1
00:00:00.150 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفوته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:21.500 --> 00:00:43.100
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا الم من به من هذا اللقاء باخوات في الله بالتناصح والتواصي بالحق والتوجيه والدعوة الى الخير

3
00:00:44.700 --> 00:01:03.350
واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يمن علينا بصلاح القلوب وصلاح الاعمال وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن. انه سميع قريب ثم اشكر القائمين على

4
00:01:04.200 --> 00:01:29.750
جمعية ثم اشكر القائمات على جمعية اليقظة على دعوتهن دعوتهن لي لهذه لهذا اللقاء ولالقاء ما يتيسر من الكلمات التي ارجو الله ان ينفع بها الجميع وهذه المحاضرة عنوانها الاخلاق

5
00:01:30.500 --> 00:01:54.250
الذي شرعها الله عز وجل للمؤمنين والمؤمنات فان الله جل وعلا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم يدعو الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال وانزل كتابه الكريم يهدي للتي هي اقوم

6
00:01:54.800 --> 00:02:19.800
ويرشد الامة الى اسباب النجاة و طرق السعادة ويبين له الاخلاق الكريمة وصفاته الحميدة والاعمال الصالحة وينهاهم عن التغاسل في الاخلاق وسيء الاعمال كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

7
00:02:21.950 --> 00:02:38.900
كتابنا انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى الصراط العزيز الحميد كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قل هو للذين امنوا هدى وشفاء

8
00:02:41.500 --> 00:03:02.650
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح خيره من فعله وعلمه ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام الماهر بالقرآن

9
00:03:02.750 --> 00:03:28.400
مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتزعتع فيه له اجران ويقول عليه الصلاة والسلام لاصحابه ذات يوم ايحب احدكم ان يذهب الى بطحان يريد وادي في المدينة معروف

10
00:03:29.000 --> 00:03:45.750
فيأتي بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يحب ذلك يا رسول الله قال ان يغدو قال عليه الصلاة والسلام لا ان يأتوا احدنا الى المسجد ويتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين

11
00:03:46.250 --> 00:04:07.800
وثلاثا خير من ثلاث واربعة غير من اربع ومن اعذابهن من الابل والمقصود من هذا دلالة على انه ينبغي للمؤمن والمؤمنة العناية بالقرآن الكريم تدبرا وتعقلا وتلاوة وعملا بذلك لان الله انزل كتابا عظيم

12
00:04:07.950 --> 00:04:39.000
لارشاد الامة وتوجيهها الى الخير وتعليمها ما ينفعها وتحذيرها ما يضرها فالمشروع لجميع المؤمنين والمؤمنات العناية بكتاب الله والاهتداء بكتاب الله والاكثار من تلاوته للعلم والعمل ويقول عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على على خير ما يعلمه لهم

13
00:04:39.000 --> 00:04:55.000
ووزره شر ما يعلمونه ونبينا عليه الصلاة والسلام هو افضل الرسل. وهو خيرهم وخاتمهم وقد دل الامة على كل ما على كل خير يعلمه لهم وانذره كل شر يعلمه له

14
00:04:55.100 --> 00:05:21.800
ليستقيموا على الطريق وليتنافسوا في الخيرات وليحذروا اسباب غضب الله وعقابه ومن هذا قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله

15
00:05:22.450 --> 00:05:46.000
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه اخلاق هذه صفاتهم هذه اعمالهم الطيبة ايها الاخوات بالله الواجب الانصاف والاصغاء لان المقصود الفائدة لولا قصد فائدة لم نحضر الى هذا المكان

16
00:05:46.650 --> 00:06:08.850
المقصود هو الفائدة والانصات لذلك حتى تنتهي المحاضرة ثم يكون بعد ذلك الجواب عن الاسئلة فالله سبحانه بين لنا في هذه الاية من سورة التوبة وهي قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

17
00:06:09.900 --> 00:06:38.000
ليأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول سبحانه في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات

18
00:06:38.000 --> 00:07:07.850
والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات حافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم هذا جزاؤهم على هذه الاعمال العظيمة فالواجب على المؤمنين والمؤمنات جميعا

19
00:07:08.100 --> 00:07:35.550
ان يتخلقوا بالاخلاق التي وصفهم الله بها وامرهم بها ووعدهم عليها الاجر العظيم والمغفرة والرحمة وهذه الاخلاق التي سمعتم اولها في سورة البراءة اولها انهم اولياء فيما بينهم المؤمنون والمؤمنات اولياء

20
00:07:35.900 --> 00:08:02.750
فيما بينهم يعني احبة ليسوا اعداء وليسوا متهاجدين ولا متشائمين ولا يعدو يضر بعضهم بعضا ولا يعتدي بعضهم على بعض بل هم اولياء متحابون في الله متعاونون على البر والتقوى متواصون بالحق والصبر عليه هذه حاله هذا هو الواجب عليه

21
00:08:04.300 --> 00:08:22.200
فكل واحد من المؤمنين والمؤمنات يحب لاخيه الخير ويكره له الشر لا يغتاب ولا ينشره بالسوء ولا ينم عليه ولا يظلمه في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولا يشهد عليه بالزور

22
00:08:22.600 --> 00:08:39.500
ولا يكون امانته ولا يكذب عليه الى غير ذلك. هكذا المؤمن والمؤمنة في معاملاته فيما بينهم فكل من رأى من نفسه شيئا يخالف ذلك هو نقص في ايمانه وضعه في ايمانه

23
00:08:39.750 --> 00:08:59.750
وسبب لغضب الله عليه فالواجب على الجميع من المؤمنين والمؤمنات هو التقيد بما شرع الله والاستقامة على ما اوجب الله من محبة المسلمين بعضهم لبعض وتعاونهم على البر والتقوى وتناصحهم

24
00:09:00.250 --> 00:09:19.200
وان يكون كل واحد حريصا على نفع اخيه وهكذا كل واحد حريصة على نفي اخيها في الله واختها في الله كل واحد يحب لاخيه الخير ويكره له الشر ينصح له شهيد او غاب

25
00:09:19.600 --> 00:09:38.250
لا يؤول ولا يغش ولا يكذب عليه ولا يغتاب ولا ينم عليه ولا يظلمه في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولا يشهد عليه بالزور ولا يحلف هذه الامال الكاذبة كل كل هذا يجب على المؤمنين والمؤمنات

26
00:09:38.800 --> 00:10:04.200
وبهذا يستقيم ايمانه وبهذا يستحقون كرامة الله واحسانه ومغفرته ودخول الجنة والنجاة من النار ثم قال بعد ذلك يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر يعني مع محبته ما بينهم وولاتهم وتناصحهم هم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

27
00:10:04.750 --> 00:10:19.450
لا يسكتون فالمؤمنة لا لا تصبر على اختها في الله اذا رأتها على منكر والمؤمن كذلك لا يسكت على اخيه في الله ولا على اخته في الله بل ينكر المنكر. هكذا يجب على زميله

28
00:10:20.100 --> 00:10:36.000
الذبول والاناث يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر مع الزكور ومع الاناث جميعا فهي توقظ المنكر على اخيها في الله وعلى اختها في الله وهكذا المؤمن ينكر المنكر على اخيه في الله وعلى اخته

29
00:10:36.000 --> 00:11:01.400
ويأمر بالمعروف وتعلمون اليوم اننا في اخر زمان وفي غربة من الاسلام قد انتشرت الشرور وكثر دعاة الباطل وقل دعاة الهدى فالواجب على المؤمنات كما يجب على المؤمنين التواصي بالحق والتناصح والحذر من كل ما حرم الله عز وجل

30
00:11:01.500 --> 00:11:18.100
والاستقامة على الحق الذي بعث الله به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام وذلك وطاعة الله ورسوله في كل شيء وترك ما نهى الله عنه ورسوله في جميع الاوقات واهم شيء توحيد الله والاخلاص بالاعمال

31
00:11:18.300 --> 00:11:43.250
وان العبد مخلصا لله في عمله يعبده وحده سبحانه وتعالى في دعائه وخوفه ورجائه وصلاته وصومه وسائر عباداته فقال تعالى اياك نعبد واياك نستعين وقال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين وقيم

32
00:11:44.150 --> 00:12:04.050
هذا اهم شيء اخلاص العبادة لله وحده وهما لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله. هو المعبود بالحق سبحانه وتعالى وما عبده الناس من دون الله من اصنام او انبياء او ملائكة او غير ذلك فهو معبود بالباطل

33
00:12:04.200 --> 00:12:24.500
والعبادة حق الله وحده سبحانه وتعالى اما الانبياء الحق وهم محبتهم وطاعتهم واتباعهم وهكذا حق المؤمنين محبتهم في الله تعاون معهم على الخير والتعاون ايضا على ترك الشر اما العبادة فهي حق الله وحده

34
00:12:24.800 --> 00:12:49.650
فيجب اخلاصه لله في جميع العبادات مع اتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والايمان به وتصديقه واتباع ما دعا اليه وترك ما نهى عنه عليه الصلاة والسلام قال الله سبحانه ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها انهار. خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله

35
00:12:49.650 --> 00:13:06.400
ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين اعوذ بالله من ذلك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل يا رسول الله من يأبى؟ قال من اطاعني دخل

36
00:13:06.400 --> 00:13:27.450
من عصاني فقد ابى  ثم يلي هذا امر الصلاة والصلاة امرها عظيم وهي عمود الاسلام واضاعها وعديدها ومن حفظها حفظ دينه يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامن بالاسلام عمود بالصلاة

37
00:13:27.700 --> 00:13:45.150
ويقول الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى والعصر وقوموا لله قانتين ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

38
00:13:46.100 --> 00:14:01.500
اه فالصلوات عمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان

39
00:14:01.500 --> 00:14:21.850
وحاجبيه هذه اركان الاسلام الخمس اعظمها الشهادتان توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه ثم يلي ذلك الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها والمؤمن يؤديها في الجماعة في مساجد الله

40
00:14:22.000 --> 00:14:39.500
والمؤمنة تؤديها في بيتها في اوقاتها في خشوع والطمأنينة والعناية بالطهارة الى غير ذلك فالصلاة لها شأن عظيم وكثير من الناس لا يعتني بها ولا يتممها بل ينقرها نقرا وربما ضيع الوقت

41
00:14:39.650 --> 00:15:00.150
وربما اساء الطهارة الواجب اسباغ الوضوء والعناية بالطهارة ثم اداؤها في الوقت بالطمأنينة والاقبال عليها الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع والفتوى اثنتان غير غير النوافل هذه الفرائض يجب ان يحافظ عليها في اوقاتها

42
00:15:00.300 --> 00:15:18.050
ويجب ان تؤدى بالطمأنينة والرفود والخشوع وعدم العجلة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ولا حول ولا قوة الا بالله

43
00:15:18.250 --> 00:15:40.700
ولما ذكر الصلاة يوما عليه الصلاة والسلام عند اصحابه قال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وعشر يوم وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وهو فيهم بقلم

44
00:15:40.800 --> 00:16:07.000
هؤلاء من في باب الكهرب ومن صناديدهم ومن ضيع الصلاة وتركها حشر مع هؤلاء نعوذ بالله العون عدو الله الذي قال انا ربكم الاعلى ومع وزيره هذان ومع قارون الذي اهلكه الله بسبب كبره حتى خسف الله به الارض ومع ابي ابن خلف مكة الذي قتله الله يوم احد

45
00:16:09.600 --> 00:16:40.550
فعلينا جميعا ذكورا واناثا ان نعنى بالصلاة وان نحرص عليها وان نحافظ عليها   وايمانهم بقى وكل واحدة ترى من اختها من امها من عمتها من خالتها من جارتها من زميلتها ترى منها تساهلا بالصلاة تنصحها

46
00:16:40.700 --> 00:17:02.550
وتنكر عليها بالرفق وتأمرها بالمعروف لان الصلاة عمود الاسلام. فلا بد من العناية بها لا تسكت لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر فالواجب على كل المؤمنين والمؤمنات التناصر

47
00:17:03.250 --> 00:17:32.750
والانكار المنكر والامر بالمعروف فمن رأى من اخته او زوجته او عمته او بنته او غير ذلك تساهلا بالصلاة انكر عليها وعلمها وحرمها على المحافظة وهكذا من رأت من النساء من اخواتها من عماتها من زميلاتها تساؤلا تنصحها وتلاحظ ذلك ويجتهد في ذلك

48
00:17:33.000 --> 00:17:55.550
وتستمر في النصيحة والانكار حتى تستقيم المرأة على الصلاة كما امر الله وهكذا الزكاة تواصي بادائها الحلي وغير الحلي. الحلي النصاب الشرعي. احد عشر مثقالا ومقدار ذلك احد عشر جنيها ونصف من

49
00:17:55.800 --> 00:18:12.700
لانها السعودية او اثنين وتسعين غرام فانها تجب فيها الزكاة هذه العليا من الذهب حتى تؤدى الى مستحقيها في كل الف خمسة وعشرون  هذه الزكاة يجب ان تؤدى الى مستحقيها من الفقراء والمساكين

50
00:18:12.800 --> 00:18:27.950
وهكذا صيام رمظان في وقته المؤمن يعتني بامور تعتني به حتى تحمله وتصونه عما حرم الله وهكذا الحج من يسر الله له الحج اداه كما امر الله  هكذا بقية الاخلاق الدينية

51
00:18:29.950 --> 00:18:53.050
فالمؤمنة تحفظ لسانها عما حرم الله من الكذب والسب والشتم والغيبة والنميمة تحفظ الجوارح عن محارم الله وعليها الحجاب عن الرجال الاجانب. وهكذا في الاسواق اذا دعت الحاجة الى السوق تخرج متسترة متحجبة بعيدة عن الفتنة

52
00:18:53.050 --> 00:19:10.250
تخرج مع بعض اخواتها متحجبات متسترات حريصات على البعد عن اسباب الفتنة والخروج لا خير فيه الا عند الحاج. كما قال الله عز وجل وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج جاهلية

53
00:19:10.250 --> 00:19:32.300
واقمن الصلاة واتنا الزكاة واطعن الله ورسوله والتبرج اظهار من وجه او عنق او قلادة او قرط او غير ذلك والله يقول سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن

54
00:19:32.350 --> 00:19:47.900
ويقول سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهم او اباء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن غاية  المؤمنة تحرظ تحرص على الستر والحجاب اينما كانت

55
00:19:48.350 --> 00:20:07.400
ولا تخرج من بيتها الا لحاجة مع الستر والحجاب النساء في الاسواق يفتنن الناس ويستهل تلك الاسواق فالواجب الحذر وهكذا في بيتها مع اخي زوجها ومع خادمها تكون حريصة بعيدة عن اسباب

56
00:20:07.400 --> 00:20:26.850
هكذا المؤمنة اينما كانت ومن ذلك ايضا ما ما يتعلق بالات الملاهي والاغاني المؤمنة تحرص على السلامة من ذلك. لا تكن مستمعا للاغاني والملاهي فانها لا يضر القلوب. ويمرض القلوب

57
00:20:32.700 --> 00:20:52.600
كما قال الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ان يضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مؤمنين. واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها. كان في اجور

58
00:20:52.600 --> 00:21:11.300
وابشروا بعذاب اليم فقوله سبحانه من الناس من يشتري له الحديث هذا ذنب وعيب لهم وله الحديث والاغاني والملاهي قال العلماء له الحديث معناه الغنى وما يصحبه من الات اللهو

59
00:21:13.350 --> 00:21:28.100
قال عبد الله ابن مسعود عهد الصحابة عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان الغذاء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع فالواجب على الرجال والنساء الحذر من هذا البلاء الذي عمت به البلوى في

60
00:21:28.350 --> 00:21:53.350
وسائل الاعلام وفي اما غير كثيرة وفيما يسجل من الفيديو والاشرطة هذا وقع في الناس كثيرا فيجب الحذر من شر هذا والسلبة منه وينبغي للمؤمنة والمؤمن كذلك ان يستغني عن هذا بسماع القرآن الكريم وسماع الاحاديث المفيدة من الاذاعة اذاعة

61
00:21:53.350 --> 00:22:13.150
القرآن التلفاز يسمع ما ينفعه ويبتعد عما يضره وابتزاز خطره جديد قطره كثير فينبغي ان لا يسمع منه والا يشاهد منه الا ما ينفع. اما الاغاني والملاهي والمسلسلات الرديئة فيجب الحذر منها

62
00:22:13.200 --> 00:22:34.800
وهكذا الاذاعة ونوصيكم ايضا نوصيكم بالاستماع لاذاعة القرآن فانها مفيدة اذاعة القرآن نوصيكم فيها خيرا ونوصيكم ايضا بالاستماع الى برنامج نور على الدرب. هذا البرنامج مهيب جدا فاوصيكم بالاستماع الى كثيرا الساعة التاسعة والنصف

63
00:22:34.900 --> 00:22:53.600
من اذاعة القرآن وهكذا فيه مر ناوي النور على برنامج نداء الاسلام يذاع منه ايضا. فانا اوصيكم بالعناية بهذا البرنامج نور على الدرب لانه مفيد ومنافع وفيه فتاوى من من سائر البلدان مهمة

64
00:22:55.350 --> 00:23:16.300
ومما ينبغي التنبيه عليه ايضا ما يتعلق بالازواج وحق الزوج وحق الاولاد والبيت فاوصيكن جميعا بالعناية بحق الزوج والسمع والطاعة له المعروف وعدم الخروج من البيت الا باذنه والتعاون معه على الخير ونصيحته اذا كان مقصرا في الصلاة او في سماع

65
00:23:16.300 --> 00:23:33.650
والاغاني ينصح بالرفق والحكمة والكلام الطيب وتكون المرأة خيرا مساعدا لها على الخير وخير ناصح له لقوله تعالى في هذه الاية يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر الزوجة لا تحقر نفسها

66
00:23:33.750 --> 00:23:54.250
عن نصيحته زوجها وولدها واخيها وابيها وعمها واخواتها ونحو ذلك. تنصح واذا رأت من زوجها تقصيرا في طاعة الله في الصلاة او يتعاطى بعض المسكرات تنصحه وتستمر في ذلك وتوجه الى الخير بالكلام الطيب

67
00:23:54.350 --> 00:24:20.900
بجلوب الحسن وهكذا تطلب من اقاربه الكبار واقاربه طيبين اطلب مما ينصحوه وان يوجهوه الى الخير حتى تكون عونا له على طاعة الله ورسوله ثم قال بعد ذلك ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة سبق ان اقامة الصلاة من اهم المهمات. ويفرض الفرائض

68
00:24:21.000 --> 00:24:35.300
هكذا اداء الزكاة ثم قال سبحانه ويطيعون الله ورسوله. يعني في كل شيء فالواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات طاعة الله ورسوله بجميع الامور والحذر مما نهى الله عنه ورسوله في جميع الامور

69
00:24:35.450 --> 00:24:58.000
وهذا هو طريق النجاة هذا هو طريق السعادة ثم قال الله سبحانه بعد ذلك وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر والفوز العظيم. هذا جزاء المؤمنين والمؤمنات

70
00:24:58.150 --> 00:25:20.800
لاستقاموا على دين الله وادوا حقه سبحانه. هذا جزاؤه جنته الكرام وتعلمون ان ينبغي ان تعلم جميعا ان هذه الدار ليست دار اقامة وليست دار فوز ولكنها دار ابتلاء ودار امتحان ودار عمل ودار زراعة للاخرة

71
00:25:21.000 --> 00:25:52.150
الواجب ان تعمر بطاعة الله ورسوله وان يحظر شرها والا يغتر الانسان بزينتها وشهواتها فليعمل لاخرته ويجتهد في طاعة الله ورسوله والاعداد للقاء الله  يقول الله سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا

72
00:25:52.150 --> 00:26:10.050
وابشروا بالجنة التي كنتم تعدون. هذا جزاء من استقام المؤمن يقول ويستقيم والمؤمنة كذلك. يقول ربي الله واله الله معبود سبحانه وتعالى ويستقيم. على طاعة الله ورسوله وعلى ترك ما نهى الله عنه ورسوله حتى يلقى ربه حتى يموت

73
00:26:11.400 --> 00:26:31.650
ويستعين بنعم الله على طاعة الله يستعين بما اعطاه الله من النعم والخيرات يستعين بها على طاعة الله ورسوله وعلى تشجيع اهل الخير على الخير وعلى مواجهة الفقير والمسلمين وعلى اقامة المشاريع الخيرية من تأمين المساجد والمدارس الاسلامية ونحو ذلك كل هذا من شر الله سبحانه وتعالى

74
00:26:36.150 --> 00:26:55.550
ومما ينبغي التنبيه عليه ايضا الاكثار من ذكر الله واستغفاره الاكثار من ذكر الله فانه يؤثر كثيرا في صلاح القلوب غفران الذنوب فذكر الله عز وجل من اسباب صلاح القلب وسلامته

75
00:26:55.750 --> 00:27:21.150
ومن اسباب طرد الشيطان ومن اسباب السلامة من سائر المعاصي الله سبب حياة القلوب ونجاتها كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كبيرا وسبحوك واصيلا وقال سبحانه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

76
00:27:21.200 --> 00:27:39.050
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قيل يا رسول الله من المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات واوصيكن بذكر الله عز وجل يقول عليه الصلاة والسلام احبك الى الله اربعا

77
00:27:39.300 --> 00:27:54.850
احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويقول عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله

78
00:27:55.450 --> 00:28:19.950
ويقول عليه الصلاة والسلام كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فينبغي الاكثار من هذا ويقول عليه الصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله

79
00:28:19.950 --> 00:28:37.550
وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل ويقول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل

80
00:28:37.550 --> 00:28:52.300
وكتب الله له مئة حسنة ومحا عنه مئة سيئة وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله

81
00:28:53.150 --> 00:29:16.750
وهكذا الوصية بالتوبة والاستغفار فليحاسب نفسه يتوب الى الله من ذنوبه ويستغفر كثيرا لان الانسان خطاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني وغير الخطائين التوابون فاوصيكن بكثرة الاستغفار والتوبة لزوم التوبة من سعير الذنوب والاستغفار منها ربي اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني

82
00:29:16.750 --> 00:29:38.600
اللهم اغفر لنا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه يكثر من الاستغفار فانه ختام العمل  ويقول جل وعلا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. ويقول سبحانه واستغفروا الله ان الله غفور رحيم

83
00:29:38.750 --> 00:29:57.100
اللهم اسأل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يهدينا جميعا صراط مستقيم. وان يوفقنا لما يرظيه ويقرب وان يعيننا وسائر المسلمين من شؤون انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته

84
00:29:57.200 --> 00:30:14.800
وان يوفق ولاة امر المسلمين لكل ما فيه اراد كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يوفق ولاتنا لهذه البلاد بكل ما فيه صلاح الامة وفي كل ما فيه حزب الاسلام وظهوره واعلاء كلمته

85
00:30:14.900 --> 00:30:34.650
انه جل وعلا رواه كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان انا زوجة في ابناء وزوج ولا يصلي. علما بان تارك الصلاة ملعوب وجاره ملعون. وهل

86
00:30:34.650 --> 00:30:50.500
تكون زوجته ملعونة انا في حيرة من امري فاخشى ان اطلب الصلاة يتشابه ابنائي وعجزت ان اصلاحه فقط وكن لي عند الله او التقييم ادعي لي الحكاية. ما حكم حياتي ما هو

87
00:30:51.600 --> 00:31:05.150
اذا كان الزوج لا يصلي فلا يجوز البقاء معه وعليك ان تمتنعي منه وانت اولى باولادك او تنتقلي الى بيت اهلك مع فلان ولا حق له في الاولاد حتى يتوب الله عليه ويرجع الى الصواب

88
00:31:05.300 --> 00:31:20.250
واذا كان يتعاطى المسكر فالامر اسهل من ترك الصلاة لان ترك الصلاة كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة

89
00:31:21.350 --> 00:31:37.050
اما شرك المسلم فهذا فهو معصية من المعاصي وكبيرة من الكبائر وشره عظيم ولكن ليس بكافر اذا لم يستحل ذلك يرى انه عاصي ولم يستحل ذلك فانه يكون عاص وفاسق ولكن لا يكون قابضا

90
00:31:37.650 --> 00:31:57.400
ولا بأس بالبقاء معه لعل الله يهديه اما ترك الصلاة فكفر وضلال وكفر اكبر. لا يجوز البقاء معه على هذا الحال تمتنعين منه حتى لا يتصل بك ولا جامعك. واذا امكن الخروج الى بيت اهله مع اولاده فهو اسلم وابعد عن الفتنة

91
00:31:58.250 --> 00:32:13.150
مع الدعاء لا في ظهر الغيب الهداية في صلاته وفي فان لو قال ثقيلة في الهداية تجتهدي مع اقاربه ان ينصحوه ولا سيما اقاربه الكبار لعل الله يهدي باسبابه واسبابه

92
00:32:14.150 --> 00:32:47.150
الله المستعان نعم اه لم يكن لها اي عامل ولو ولو قريبه على الله نعم  تعرض شخصان لحادث مروني سلم السائق ببعض حالته الخطيرة ومعاناتي للنصارى ايش وتوفي الاخ تعرض شخصان في حادث مروري. مم. فسلم السائق بالرغم من حالته الكثيرة ومعاناته للاثار الهادفة

93
00:32:47.200 --> 00:33:05.450
وتوفي الاخر قام السائق بدفعة امنية لاهل المتوفين وهل يتوجب عليه الصيام؟ وما حكم جزاؤه يوم القيامة عليه بالكفارة يا عتق رقبة مؤمنة فان لم يتيسر ذلك يصوم شهرين متتابعين

94
00:33:06.100 --> 00:33:24.150
وامره الى الله سبحانه واذا كان مخطئ ما تعمد اسباب الحاد لا شيء عليه ولكن كفارة فيها حطوا الهضايا تكفروا للسيئات واما اذا كان تعمد ذلك فهذا امر عظيم وخطبه كبير ان شاء الله

95
00:33:24.350 --> 00:33:37.450
لكن في الغالب انه يكون في اسباب السرعة او النعاس او ما اشبه ذلك من الاسباب التي تسبب الحوادث. نعم هل يجب عليه الصيام؟ يجب عليه الصيام اذا لم يتيسر له العتق

96
00:33:37.950 --> 00:33:54.250
العطر مقدم لان الله جل وعلا قال وما كان لمؤمن خطأ ومن كانوا هنا يكترون الا خطأ ثم قالوا من قتلوا من الخطأ فتحدوا قوت امه فرق له مقدما الواجب الاول

97
00:33:55.000 --> 00:34:19.500
فان لم يجد صام شهرين متتابعين كما بينهم الله سبحانه نعم هل تجوز زكاة المال بالنسبة للاقارب اثناء العم او ابناء الام او الاخ نعم اذا كانوا فقراء فيهم افظل اقارب الفقراء والزكاة لهم افظل يا اخوة والاخوات والاعمام والعمات وللعمد وللخال وللخالة اذا كان

98
00:34:19.500 --> 00:34:45.950
الفقراء فيهم الزكاة وتكون صدقة وصلة  نحن نعلم انه يجوز للرجل الزواج من اكثر من واحدة. ولكن في جمعية نسائية تأتي لنا حالات كثيرة بسبب الزواج في واحد بدون ان يكون في طنجة الاولى اي عيوب او تقصير في حقوق الزوج او الاسباب. الواجبات الدينية

99
00:34:46.100 --> 00:35:03.250
وبالنتيجته انحراف الاولاد او تشتت الاسرة لعدم وجود الاب في كل الاوقات. وهذا ما يحدث في اكثر الاحيان. لان الرجل لا يستطيع دائما ان يعمل لوقته او محبته الله جل وعلا ابهى

100
00:35:03.850 --> 00:35:23.250
تعدد قال سبحانه انكحوا ما طاب لكم من النساء مهنا وثلاث ورباع فان جئتم الا تعدلوا فواحدة ايمانكم ذلك اثناء الا تعودوا بالعدل واذا استطاع ذلك جاز للكهدتين او ثلاثة او اربعة

101
00:35:24.300 --> 00:35:38.150
ولا ينبغي لها ان تحزن في ذلك ولا ينبغي لها ان تشتد في ذلك وانما تطالب بالعدالة بالكلام الطيب والاسلوب الحسن لان كثير من النساء قد تعطلن وكثير من الشباب قد تعطل ايضا

102
00:35:38.350 --> 00:36:00.050
ينبغي التعاون هذا على الخير والتعاون على تزويج الباقيات في البيوت وتزويد الشباب ولو بدعم ثنتين او ثلاث اذا عدل واستقام وجاهد نفسه في ذلك اما يكون بعض الرجال يهمل ولا يعدل هذا ليس بحجة بالنسبة الى الاخرين. يكون اثمه عليه

103
00:36:00.200 --> 00:36:25.050
عليه لكن الذي لا يقصر لا اثم عليه فدعت جمعا كثيرا اربع نساء وينفق عليهن ويعفهن ويدخل عليهن ويسبب وجود بينه وبينهن هذا خير كثير  تزوج المختار عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم تسعا باذن الله

104
00:36:25.150 --> 00:36:43.850
خصه الله بالمزيد خمس مع الاربع وعدا بينهن ونفع الله به بهن الامة والتعليم والتوجيه والارشاد وهكذا تزوج الصحابة اللي تزوج اربعة وتزوج اثنتين تزوج ثلاثة وارشدوا الامة ونفعوا الامة فهكذا

105
00:36:44.050 --> 00:37:00.850
من كان في زماننا اذا نصح واجتهد وعدل فلا شيء عليه. واذا قصر فالاثم عليه والواجب على الزوجة ان تعينه على الخير والا تشتد في هذا الامر بل نتسامح وتعين على الخير

106
00:37:00.950 --> 00:37:21.450
وتحب الخير لاخواتها في الله ونصف زوج وثلث الزوج وربع الزوج خير من العجب مع جودة معها ذرة او ذرتان افلا خير من بقائها في البيت الى زوج معرضة للشيطان ولنواب الشيطان محروم من الاولاد

107
00:37:22.050 --> 00:37:40.000
هذا ينبغي ان يلاحظ حتى لا يحصل غيرها المانعة من هذا الزواج الذي يدفع الله به الامة وينبغي لمن بليت بالزوجة الظراء ان تحسن الكلام مع زوجها وان تنصح له في عدله وان يعدل بين الجميع

108
00:37:40.150 --> 00:37:54.600
ولا يلزمه العدل في الحب الحب بيد الله مو بيده الحب والجماع ليس بيده يدفع الشهوة وما في القلوب لكن يعدل في نغيب والنفقة عليهن الى غير ذلك مما يستطيعون

109
00:37:54.750 --> 00:38:09.300
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يقسم بين النساء فيعدل ويقول اللهم هذا قصدي فيما املك فلا تلومني بما تملك ولا املك نعم هذا اذا كان زوجا صالحا

110
00:38:09.400 --> 00:38:30.450
واستطاع ان يعرف فان لم يستطع هل يجوز لها طلب الصلاة؟ نعم. اذا لم يعدل لها طلب الطلاق يلا زوجة تشارك زوجها في تأسيس حياتهما الزوجية من الناحية المادية فتصبر على جميع المصاعب التي تواجههما. وبعد ان يتم

111
00:38:30.450 --> 00:38:46.100
فرحان يتصرف الرجل على اساس ان المال ماله ليس لها اي حق فيه. ما حكم ذلك وعلى ما في رضاه وعلى ما شاء الله اذا كانت قد جربت عليه انه كالسلف

112
00:38:46.150 --> 00:39:01.000
والغرب وان المال ما لها لا نصفه ولا نصفه وانه ما يتعاونان فهما على ما شرط فان كانت تعطته تبرعا وهيبة له ومساءلة له فلا ترجع به. ولا تمن به عليه

113
00:39:01.050 --> 00:39:16.700
هذا يختلف بحسب ما وقع بينهما من الشرائط والمفاهمة فان كان هبة وعطاء ومساعدة له فهو له على ما عالج وان كان مجاردها انه بينهما وان لو قسم الله بينهما براقا

114
00:39:16.800 --> 00:39:33.150
المال بينهما والتأليف بينهما فهما على شرطة على ما واذا كان يعلم انها ماضته ذلك الا ليدل بقائه معها واستمرار العشرة بينهما فانه لا يحل له ان يأكله بغير حق

115
00:39:33.300 --> 00:39:55.550
اذا فارقها ويعطيها ما اخذه منها لانها اينما بذلته في التعاون معه ولتثبيته على الحميدة ولبقاء المودة بينهما والعصا بينهما  فان اخذ النقود وتزوج غيرها وتركها بلا عائل او من اي مال. هذا اين المحكمة

116
00:39:55.650 --> 00:40:20.550
ان لم تسمح تطلب نحن  ما حكم رجل ضرب زوجته في منزل الزوجية وطلبها واشتغل في طلاقها المهر كاملا. علما بانها لا تستطيع ظلت على هذه الحال ثلاث سنوات. لا وش؟ ما هو؟ ما حكم رجل ضرب زوجته في منزل الزوجية؟ وطردها واشترط في

117
00:40:20.550 --> 00:40:41.100
استرداد المهر كاملا علما بانها لا تستطيع وظلت على هذه الحال ثلاث سنوات وانجبت منه بنت ولا ينفق عليهما وتزوج هو في هذه الفترة مرتين قال اين المحكمة؟ لا حق له اذا كان مطيعا ليس له حق في المهر

118
00:40:42.100 --> 00:41:04.750
واذا تنازعت معه تطالبه في المحكمة والمحكمة تنظر في الامر يعني خصومة لكن لا حق له في المال اذا كانت لم تقصر فيه. نعم ما حكم تعليق صور الاشخاص والحيوانات في المنازل؟ مع العلم بان من تاريخها ليس عبادتها ولا تقديسها. وانما للدين

119
00:41:04.750 --> 00:41:20.000
لا يجوز ذلك الصور في المناسك لا اصبر بني ادم ولا حيوانات لان الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام قال لا تدع صورة الا طمستها ولا نرى عند عائشة سورة معلقة على بعض الابواب هتك ذلك وغضب

120
00:41:20.500 --> 00:41:35.350
وقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال رحم ما خلقت ولما رأى بعض الصور في بدار الكعبة لما فتح مكة امر بها فمحيط دماء ومسعف الثياب حتى زاد

121
00:41:36.150 --> 00:41:54.000
ولا يعلق شيئا من الصور في الجدران ولا في الصفوف المزارع كله ويقضى عليه اما اذا كان في فراش الذي يوطأ ويمتعن فلا حرج يوطى ويمتهن فان هذا لا يضر ولا يمنع دخول الملائكة. لانه منتهي

122
00:41:55.000 --> 00:42:12.800
كانت الصورة غير كاملة لكن ما لها رأس محلوفة الرأس لكن الرأس غير موجود حلوة الرأس. لا الرأس موجود ولكن نصف الجسم هاي الموجود. لا لا اصوات الرأس عندنا اصوات الرأس فيها

123
00:42:14.400 --> 00:42:39.600
معلق على صورة ولا كذب   ما رأي فضيلتكم في قضية الجن؟ ان الجن يدخل في الانسان وان بعض المشايخ يستطيع اخراجهم من الانسان وهل يوجد في هذه الايام من اهل العلم من له القدرة على ذلك

124
00:42:39.800 --> 00:43:02.650
هذا واقع قد كتبنا في هذا الكتاب تنشر تنشر هذه الايام قد اجمع العلماء على انه يقع دخول الجن في الانس ويتكلم على لسانه هذا واقع وحديث والقراءة من العلاج وقراءة اهل العلم والخير عليه اهل القوة والبصيرة من اسباب خروجه اذا كان مؤمنا اذا كان مسلما

125
00:43:02.750 --> 00:43:22.500
اما اذا كان كافرا فقد يتعذر في وقد يتعسر قد يؤذي وقد يحتاج الى الضرب والوعيد فيضربه القاري والضرب يكون عليه لا على المجنون عليه وقد يخرج الاسلام بذلك اذا وعد وظلم واذا كان مؤمنا يخاف الله فهو عظيم الترفيه

126
00:43:23.100 --> 00:43:45.950
نعم هل صحيح ان اكثر المرضى في مستشفى الصحة النفسية مو من الذين دخلوا في الجن؟ الله اعلم ماذا  ما حكم الذكر للخارج للانثى؟ وهل يجوز كشف الوجه فقط وشب الشعر؟ لا يجوز الكفار

127
00:43:46.550 --> 00:44:07.750
النزهة والسياحة لا لانها خطر شرهم عظيم انواع الكتب الظاهرة وانواع الوسوخ من الخمور والزنا والفساد فلا يجوز السفر الى بلاده ويكتفي المسلم ببلاده والتنزل فيها لقوله صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين

128
00:44:08.850 --> 00:44:27.250
ولان الله جل وعلا قال  قالوا نعم لانفسهم اللي بلقاء بين المشركين قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مصابين قوم قالوا قده الملائكة الم تكن من الله واسعة فتهاجرني اولئك مأواهم جهنم وساءت مصيبة

129
00:44:27.650 --> 00:44:41.800
توعدهم على اقامته بين المشركين بغير عذر وبجهنم نسأل الله العافية فالحاصل ان التوجه الى بلاد الكفرة والاقامة بينهم ولو اياما قليلة لا لا يجوز لما فيه من الخطر العظيم على العقيدة والاخلاق

130
00:44:42.350 --> 00:44:59.250
كثير من الشباب الذين يذهبون الى اناس قبل استحكام العلم والبصيرة يرجعون بغير ديني ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وحتى لو امنت الفتنة ماتوا من الفتنة في بلاد قبر نعم ماتوا

131
00:45:00.850 --> 00:45:17.500
اه هل يجوز لها تصل الى البلدان العربية او الاسلامية كله خطر اليوم بلاد اسلامية فيها شر عظيم واقول الله انت مصر والشام والعراق فيها شر عظيم رسول الله فينبغي الحذر من ذلك

132
00:45:17.800 --> 00:45:31.100
والبعد عن اسباب الشر والخطأ اسأل الله للجميع الهداية وان كان السفر للعلاج قد يعفى عنها اذا كان معها من مع المرأة او مع شامل لاحظوا ويعتني به من الرجال

133
00:45:31.200 --> 00:45:51.450
تصيرين الاخيار ويصومون المرأة ويصون الشباب عن اسباب الفتنة فقد يجوز هذا ولكن علاج في الداخل يكون اسلم وابعد عن الفتنة ما حكم ازالة الشعر من الجسم؟ كزينة للزوج؟ وكذلك تدقيق الحواجب بالموس او

134
00:45:52.150 --> 00:46:15.150
من حوالي لا يتعرض لا يتعرضها مؤمنة ولا شعار الوجه العادي. اما لو نبت شيء يخالف معدات او اللحية هذا يجاب اما الحواجب لا ولا يتعرض لها لا بالترقيق ولا بغير ذلك. لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة. والنامصة اخذ من شأن الحاجبين

135
00:46:15.150 --> 00:46:34.800
فصلاة الهجوم بعد العصر يصلي صار الفجور هكذا بعد الطواف اذا طافوا الكعبة بعد العصر يصلي صلاة الطواف على الصحيح. نعم هل يجوز الصلاة في المسجد الحرام في اي وقت

136
00:46:35.850 --> 00:46:54.050
لا الا ذوات الاسباب للطواف منذ سنة حيث المسجد اما الصلاة التي لا شباب لها لا يصلي في المسجد الحرام هذه اللي فيها ضعيف ولكن مثل الناس وصلاة الضحى تابوا الله صليها في بيتها

137
00:46:55.050 --> 00:47:15.450
هل يجوز اعطاء الاخ او الام من الزكاة في مساعدة زواج وهم مستحقين؟ نعم  مستحق وكان عادة الى الزواج او الخاص او ابن العم يعطى يعطى من الزكاة ويساعد على الزوال

138
00:47:16.850 --> 00:47:31.600
ما حكم صلاة الجنازة للنساء؟ عند تواجدهن بالمسجد ينبغي مشروعة للرياض والنساء صلاة الجنازة مشروعة للجميع في البيت وفي المسجد جميعا تصلي مع الرجال في المسجد او يصلي عليها في البيت كله طيب

139
00:47:31.950 --> 00:47:52.650
منهي عنه خروجه الليل المقبرة هذا منهي عنه لا يزرن القبور ولا يتبع الذين القبور المصاب على جنازة في البيت او في المسجد هذا مطلوب من الجميع ما حكم امامة المرأة في الصلاة وبصوت عالي؟ لا نعم؟ اي نعم ما حكم امامة المرأة في الصلاة؟ وبصوت عالي؟ نعم

140
00:47:53.350 --> 00:48:12.750
لا باش؟ الام واخواتها وسطهن ترفع صوتها فيسمع لها بالقراءة والتكبير وهي وسطهم فعل هذا ام سلمة وعائشة في بعض الاحيان وفيه فوائد تتعلم الجاهلة تستفيد الذي يقودها بعض المعلومات

141
00:48:13.100 --> 00:48:36.850
صلاتهن جماعة بعض الاحيان فيها خير كبير لا اذا امتهن الطيبة امرأة صالحة طيبة حتى تبصرهن وحتى يهتدي بعضهن ببعض طمأنينة وعدم العدالة في الصلاة  لدي مصحف من النقاش  نعم

142
00:48:37.150 --> 00:48:56.150
لدي مصحف من المصاحف التي اوقفها اصحاب الخير. وعند القراءة فيها فان الثواب يكون للقارئ ولفاعل الخير. هل يمكن ان ادفع ثمن المصحف للفقراء او ان اوصل المصحف بدلا منه في المسجد ويكون كل الثواب ثواب القراءة

143
00:48:58.050 --> 00:49:25.650
لا اشتري مصحف ما يباع الى المسجد واقرأي فيه او اطلبوا من الالقاب انهم مصاحف التي طبعت على حساب الملك  واما  وادعوا الله عشر يأتوك ويأتوا الله سبحانه وتعالى القراءة

144
00:49:25.700 --> 00:49:47.050
الحمد لله ما حكم استخدام جهاز قتل الحشرات؟ علما بان الحشرات تأتي للجهاز وبمكثها للجهاز مثلا واستعمال الجهاز الذي يجلبها ويجرها تركه اولى واحوط لان يخشى ان يكون من باب

145
00:49:47.300 --> 00:50:04.300
وبالتالي نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم اما الشيء العادي ابن باز العافية اذا جاء اليها سؤال واحرق نفسه ما على الناس به لان هزعت الفرائض اذا سبت النار يهوي اليه

146
00:50:04.650 --> 00:50:29.000
لكن استعمال الجهاز من طبيعته انه يجره يجر هذه الفراق الى النار يجر على ترك واحد ما حكم عبادتها؟ ما في باب لاحظ هل يجوز اعطاء الزكاة للابناء اذا كانوا كبار ولهم ازواج وابناء من الذكور والانثى؟ لا يعقلون بالجناح

147
00:50:29.350 --> 00:50:41.500
الاولاد والاباء والامهات لا يعطوا من الذكر الاصول والفروع لكي لا تروح للاب ولا في الام ولا بالجد ولا بالجدة ولا في الاولاد ولا في اولاد البنين ولا في اولاد البنات

148
00:50:41.900 --> 00:50:58.500
لكان لا تدفع لهم لكن في الاخوات والاخوة والامان والعمات لا بأس والاهوال والخالات لا بأس اما الفروع والاصول له ما حكم عدم الوفاء بالنادر؟ واذا نسيت عدد الركعات التي لا زالت العمل

149
00:50:59.250 --> 00:51:26.950
طاعة لابد يقول من نذر ان يطيع الله فليطعه ونظر ليعصي الله فلا يعصيه اذا نظر صلاة او صوما شرعيا  تعمل باليقين عدد الصلوات او الركعات تم باليقين تحتاط  ما حكم مسك المصحف مع الامام بالمرأة في صلاة التراويح

150
00:51:27.150 --> 00:51:44.750
لا ينبغي لا لان يشغل عن الطمأنينة والرجوع ويأتي بالعمل والسنة ان يكون خاشعا واظع يده اليمنى على كفه اليسرى على صدره خاشعة وقراءة الامام وسماعها ولا يستعمل المصحف فليستمع وينصت

151
00:51:45.000 --> 00:52:10.800
اذا لم تكن القراءة واضحة او لم تستطع سماعها فهل يجوز لكن ما يشبه ما يسمع او يشبع لكن ما يفهم لاجل بعد الامام  نرجو من سماحتكم التفهم بالتحدد الى الازواج الندوات المختلفة في المساجد وغيرها واشعارهم في المسئولية التي

152
00:52:10.800 --> 00:52:32.100
كتب عليه امواج تجاه ابنائها مع العلم ان الرجل عامة عندما يسمع عن حكم الدين في التشدد بالنسبة للمرأة بطاعة زوجها يظن انها يجب ان تكون وبلا رأي او مشاركة في حياتهما معا. لابد ان ينصحه جاري بهذا الحمد لله

153
00:52:32.400 --> 00:52:50.600
وفي النصائح لا بد ينبهوا النور والجهول نسأل الله ان يهدي الجميع اذا تكفل احد بتكاليف حجي ان يكون لي اجر الحاج بماله اجر الحج وله اجر المال ولك اجر الحج وسقوط الفريضة

154
00:52:50.750 --> 00:53:18.750
وهو له اجر مساعدة في هذا  ما حكم وضع الطلاق على الاظافر والطلاق بها  الا فلا بأس اما اذا كان له جسم له كمناكير يزال عند الغروب الله يقول انه اذا وضع على طهارة يجوز الصلاة في به لخمس صلوات. فهذا لا اصل له هذا غلط

155
00:53:19.100 --> 00:53:43.550
لا الواجب حكي وازالته  لا. ما حكم الاسلام في رد فوائد المرأة لعدم خاصة وان السائل لها والزوج موافق لا ينبغي هذا الا بالعنف ان يكون فيها علة مرض يضرها الحمل او في رحمها علة

156
00:53:43.750 --> 00:53:55.600
او ما او نحو هذا من الاسباب التي يقررها الاطباء او مجرد وجود خمسة او اربعة لا لا قد يموتون قد يموت بعضهم لا ينبغي ربها ولا ينبغي لتعاطي قطع النفس

157
00:53:56.100 --> 00:54:16.950
الا من علة الله لك فيها رجل الاطباء قد يضرها الحمل ويبكي على نفسها من ذلك. ما حكم المرأة اولادها وزوجها عند نضبها؟ مع العلم انها حاولت  عليها ان تحاول

158
00:54:17.300 --> 00:54:31.350
عليها ان تحاول تمسك لسانها وحفظ الاسلام عن سب الزوج وعن سب الاولاد قال لي ان تتقي الله ورسوله نهى عن ذلك رأى ان يجب الرجل او المرأة ولدها او نفسها او مالها

159
00:54:31.450 --> 00:54:50.850
دلتها في قصائد ساعات الاجابة فينبغي الحذر من هذا وسب الاولاد وسب الاموال الجو هذا يجب الحذر منه اسأل الله لجميع الهداية بل واجب قليل الاخيرة الباقي قليل ولا كثير

160
00:54:52.650 --> 00:55:13.150
ا لا. هل قبل او بعد صلاة الجمعة تم نعم يصلى قبلها ما تيسر غير راتبة. يصلي يسمى صلاة الضحى واما بعدها السنة بعدها اربعة وان صلاها في البيت امريكا ولكن افضل اربعة

161
00:55:13.950 --> 00:55:28.850
الرجل اما المرأة ليس لها جمعة تصلي ظهر الا اذا صلت مع الناس جمعة فلا بأس هل يجوز السفر الى الخارج بفرض نيابة الخارجي؟ لانهم لم يتمكنوا من الحضور لزيارتنا

162
00:55:28.950 --> 00:55:48.300
مثل ما تقدم لا يجوز ابدا الباب وفيه المكالمة الهاتفية والمكاتبة ما يكفي كلام الهاتف والمكاتبة الا اذا كان مسافر عائلا يدعو الى الله عند بصيرة وعنده علم ولا يخشع نفسه الا بالدعوة الى الله فلا بأس

163
00:55:50.200 --> 00:56:06.250
ما حكم القصر والجمع لمدة اقل من اربع ايام في البلد الواحد اذا كان المسافر يقيم اربعة ايام فاقل في بلد واحدة له ان يجمع وله ان يقصر. يصلي ثنتين ويجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

164
00:56:06.700 --> 00:56:52.700
اما اذا كانت الاقامة اكثر من اربع فانه ولا يصلي اربعا ولا نعم   نعم لا تحزن او يستأجر سيارة اخرى لما تجتاز اثناء الاحرام علمه لان السيارات كثيرة مكسرة لكن هذا الاشتراط اللي هي

165
00:56:52.700 --> 00:57:15.050
بعد تناولت الاحرام. ايه هذا لها شرطها لكن لكن ما يعرفيها؟ تعطل السيارة اذا كان هناك سيارات متيسرة ما يفوزها. لا طبعا امر صعب. الله  لها سيارة ستنقلهم الى اكمال او ما عنده اجرة او نحو ذلك يكون عذرا هي ما يعني

166
00:57:15.050 --> 00:57:43.450
الشعر الا الحرام يعني؟ طافت وسعد؟ اي. يعني ادت العمرة؟ ايوه بس ما هي الان خدمة؟ تجلس ولو في بيته. ايوا لكن بالنية هاي عنوانه؟ لها زوج ولا شي زوجها وقبل هذا عليها اطعام ستة مساكين او دبحيات او صوم ثلاثة ايام

167
00:57:43.600 --> 00:58:09.950
عدل نصف الصاع اي ثلاث اصوات او صوم ثلاثة ايام ولو في بلدهم ما حكم الزوجة الثانية لزوجته؟ وهل يجوز اخذها بدون اذن؟ نعم ما حكم الزوج الطالب لزوجته؟ وهل يجوز اخذ راتبها بدون اذنها

168
00:58:10.350 --> 00:58:23.650
الواجب عليه العدل وعدم وجود ويجب الظلم لاحد لا للزوج ولا لغيره ليس له ظلم الزوج وليس لها ظلمه ايضا في واجب العدالة بينهما جميعا وليس له اجرة بها الا باذنها

169
00:58:24.300 --> 00:58:48.600
الا اذا كانت مشارطة بينهما عند الزواج انها تعمل وتؤدي لها الراتب فلا بأس ولا بلش له ظلمها ولا حراس بها الا بهم اه افيدك بهذه بان زوجي قد توفي وانا منه جنسين وهو مزايا. فهم كلهم متزوجات

170
00:58:49.200 --> 00:59:19.050
ووصل لكل من له فهم اولادي مستأجرين هي شركة عشرين الف فانا اقول لهم استأجروني من آآ من مع الوالدة والدكم فيتحول  فيقول لا ارجو افادتك ليجوز يجوز استأجروني من التلس الذي وصى له ام لا

171
00:59:19.500 --> 00:59:37.011
حتى   لا لا الاهل هيكفي بقى لعله يفي. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين