1
00:00:00.250 --> 00:00:27.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه الى يوم اللقاء ثم اما بعد احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:29.250 --> 00:00:58.150
فهذا حديث جديد من احاديث الاحكام نقرأها ونفهمها حتى نعمل بها فان العلم يطلب للعمل والمرء اذا لم يعمل فيما يعلم فان الله تعالى لا يبارك له فيما يعلم ولهذا اثر عن بعض السلف انهم قالوا تعلموا

3
00:00:58.400 --> 00:01:23.800
ما شئتم ان تعلموا واعلموا انكم لن تؤجروا حتى تعملوا العمل العمل عباد الله حديث الحلقة في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث

4
00:01:25.050 --> 00:01:59.850
صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام وان اوتر قبل ان انام الوصية هي الشيء الذي يترك للحبيب كي يعمل به

5
00:02:02.700 --> 00:02:23.900
قال الله عز وجل ذلكم وصاكم به الايات الثلاثة الموجودة في اخر سورة الانعام وقال عبدالله الصحابي الجليل من اراد ان ينظر الى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه

6
00:02:24.350 --> 00:02:48.750
فليقرأ قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه وسعد ابن ابي وقاص اراد ان يوصي بماله كله لانه ليس له الا ابنة واحدة  وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يوصي بالثلث والثلث كثير

7
00:02:51.500 --> 00:03:19.400
الوصية فيها معنى الارشاد الحبيب ويرشح ذلك المعنى قوله خليلي. خليلي اي حبيبي ولكن الحب اذا علق بالقلب واشتد كان خله كان كله ولذلك سمي الصديق الحبيب القريب خليلا وقال النبي، عليه الصلاة والسلام،

8
00:03:19.450 --> 00:03:42.200
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا كما هي الوصايا التي وجه النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة اليها. تلات وصايا الوصية الاولى صيام ثلاثة ايام من كل شهر

9
00:03:45.250 --> 00:04:08.950
اه هذه الايام لم تعين في الخبر يمكن ان تكون في اول الشهر او في وسط الشهر او في اخر الشهر وبعض المحدثين رجح ان تكون في وسط الشهر صنيع الامام البخاري عليه رحمة الله حيث بوبه

10
00:04:09.650 --> 00:04:34.100
وقال باب صيام ايام البيض تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر فهذا تبويب البخاري وكما هو معلوم بان تبويب البخاري عليه رحمة الله يحمل فقهه ايدي فهم الامام البخاري ان الايام الثلاثة التي اوصى بها رسول الله

11
00:04:34.150 --> 00:04:52.900
هي سرر الشهر وهي الايام البيض تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر لكن لو ان احدا صام غيرها في اول الشهر او اخره لاجزاه ذلك الامر ولو انه وزعها في الشهر لكان ذلك جائزا

12
00:04:53.650 --> 00:05:15.250
بعض العلماء اراد ان يبحث عن علة تحديد العدد بالثلاثة وقالوا كلاما ربما يكون جميلا ان الحسنة بعشرة امثالها فلو صام ثلاثة ايام في الشهر فكأنما صام ثلاثين يوما اي صام الشهر كله

13
00:05:15.500 --> 00:05:35.950
وهذا والله توجيه جيد وحسن اذا نجتهد ان آآ نصوم هذه الايام ومن اراد ان يكون على رشد اسد لو صام الايام في وسط الشهر لكان ذلك خيرا له ان شاء الله

14
00:05:39.000 --> 00:06:02.800
ثم الوصية الثانية والتوجيه الثاني ركعتا الضحى يبدأ الضحى من بعد شروق الشمس عندما تكون على قدر رمح او او رمحين يعني بعد الشروق بربع ساعة مثلا آآ او عشر دقايق الى ما شاء الله

15
00:06:02.900 --> 00:06:27.650
الى قبل وقت الزوال وقت الزوال هو بداية وقت الظهر عندما تكون الشمس في منتصف السماء فلا يكون ظل للانسان. ده وقت للزوال وصلاة الضحى آآ رغيبة من الرغائب والنبي عليه الصلاة والسلام

16
00:06:28.100 --> 00:06:46.000
آآ ثبت انه صلاها كثيرا في اسفاره وبعض العلماء قالوا هل الصلاة التي صلاها في فتح مكة هي صلاة الضحى ام هي صلاة الفتح في ثمان ركعات التي صلاها رسول الله

17
00:06:46.400 --> 00:07:07.500
لان صلاة الضحى يمكن ان تكون بركعتين او اربعة او ستة او ثمانية والاشهر انها ركعتان آآ ولو زاد عن ذلك فانه يصلي ركعتين ركعتين ركعتين لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى

18
00:07:07.600 --> 00:07:29.750
وفي لفظ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى الذي يصلي الضحى باكثر من ركعتين يفصل بينها بالتشهد. يعني ركعتين وهو تشهد وهكذا صلاة الضحى من آآ اهميتها انه في صحيح مسلم من حديث ابي ذر

19
00:07:30.100 --> 00:07:55.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى السلامة اللي هي اصابع اليدين والرجلين يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فاذا سبح كان ذلك صدقة بكل تسبيحة صدقة. وبكل تحميدة صدقة

20
00:07:55.300 --> 00:08:14.450
وبكل تكبيرة صدقة وبامر بمعروف ونهي عن المنكر صدقة طبعا هذا كثير. فماذا يصنعون؟ قال صلى الله عليه وسلم ويجزئ عن ذلك كله ركعتان عند الضحى اذا معنى ذلك ان الانسان لو صلى ركعتين عند الضحى

21
00:08:14.600 --> 00:08:36.400
لاجزاءه عن كثير من الحسنات الكثيرات وهناك لفظ ان هذه السلامة تلتمية وستين فمعنى ذلك ان هناك صداقات كثيرة انت تحتاجها في كل صباح فلو انك صليت الضحى لا اجزأت هذه الصلاة عن كل هذه الصدقات

22
00:08:37.500 --> 00:08:55.800
الثالثة وان اوتر قبل ان انام وهذا هو الاحوط لو ان احدا غلب على ظنه انه يستيقظ قبل الفجر وهذه عادته فكان تأخير الوتر اولى لكن لو صلاها قبل ان ينام لكان ذلك هو الاحوط

23
00:08:56.050 --> 00:09:19.550
وذلك هو الاكثر عزما لان الانسان لا يدري ما حاله بعد النوم  العلماء اختلفوا في صلاة الوتر. الامام ابو حنيفة يرى وجوب صلاة الوتر وهناك روي عنه انها فريضة انها فريضة ولكن كلام الجمهور ان صلاة الوتر سنة وسنة مؤكدة

24
00:09:20.300 --> 00:09:38.500
وتأكيدها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركها لا في سفر ولا في حضر وسئل الامام احمد عن رجل يدعو صلاة الوتر فقال انه رجل سوء فينبغي للمسلم ان يحرص على صلاة الوتر

25
00:09:39.150 --> 00:09:57.150
ودليل جمهوري لعله الاقوى لان الرجل الاعرابي عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلوات الواجبات قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها؟ قال لا. الا ان تطوع

26
00:09:57.550 --> 00:10:20.500
واقل الوتر ركعة اقل الوتر ركعة لما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى ان خفت الصبح فان خفت الصبح فاوتر بواحدة ويستفاد من ذلك ان الانسان اذا ضاق وقته

27
00:10:20.550 --> 00:10:36.550
او قل جهده جاز له ان يوتر بركعة واحدة. وان يجعل ذلك قبل النوم احتياطا وعزما. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يأخذ بايدينا الى محبي ومراضيه

28
00:10:36.700 --> 00:10:51.150
وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم