نعم قال ابراهيم بن عبد الله بن احمد المروزي ابو اسحاق الخلال. خوجل له النسائي روى عن عبد ابن المبارك وعنه النسائي واحمد بن منصور المغوزي والحسن بن سفيان الشيباني وحماد بن احمد القاضي
والحكيم التغمدي وغيرهم ذكره ابن حبان في السقات وقال مات سنة احدى واربعين. ومن ومئتين وهذا مثله ثقة. نعم. فقد روى عنه النسائي. وغالب النسائي لا يروي الا عن ثقة
ماذا قال ابن حجر؟ قال ابن حجر صدوق. قال ابراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ابو اسحاق نزيل داد وهو عنه الترمدي وابن ماجة. وهو قد روى عن جمع. وغير الترمذي وابن ماجة
جمع منهم ابو زرعة وابو حاتم الرازيان وغيرهم من كبار الحفاظ. قال يحي ابن معين لا بأس به فقال ابو زرعة دمشقي سمعت رجلا قال ليحيى بن معين عن من يكتب حديث هشيم قال عن ابراهيم الهروي وسريج ابن
بن يونس وقد سئل ايضا يحيى بن معين يا ابا زكريا من اصحاب هشيم الذين يعتمد فقال ابراهيم الهروي وقال علي ابن قال علي ابن الحسين بن حبان وجدته في كتاب ابي بخط يده سألت
زكريا فقلت اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم. لمن يقضى منهما؟ قال حتى يجيئوا سالس. قلت ليس ثالث. قال ينظر في الحديث. ان كان حدث به غير هشيم انسان وكان الصواب
في يد احدهما كان القول قوله. يعني اذا وافق شخص غيظ يعني في غير روايته شيء من غير حديث وافق هذا الشخص الذي رواه عنه شعيب فيكون القول قولا قلت فان كان لم يحدث به غيره شيء من قال الهروي اكيسهما. وقال ابو داوود ضعيف
طبعا ابو داوود امام جليل في الجرح والتعديل وهو يتميز بميزات يعني اولا في ما يتعلق بمن اتهم ببدعة فهو قد يشتد عليه ابو داوود ولذا دائما يقول فلان اتهم بالقدم فلان
التجهم او خارجي او كذا غالبا اذا كان الراوي قد وصف بذلك فهو يعتني بهذا. كما انه ايضا يعني ايضا شديد فيما يتعلق بالاشياء التي تتعلق المروءة. نعم. فكما تكلم في
احمد العجلي نعم ابو الاشعث وهو ثقة مشهور ابو الاشعث فتكلم فيه ابو داوود وقل ابوي عنه فهو قد شدد احيانا رحمه الله في مثل هذه الامور. يعني مر علينا احد الحفاظ وهو الرمادي. من كبار
حفاظ لماذا ما رويت عن سئل ابو داوود؟ قال رأيته مع الواقفة. الذين يقفون ما يقولون القرآن كلام الله غير مخلوق يقولون القرآن كلام الله ويقفون. قد رأيت يمشي مع الواقفة او مع احد الواقفة. نعم. وهو ماجد من كبار
فقد يتشدد في ذلك واما فغير هؤلاء فهو معتدل. فهو معتدل. نعم. وقال النسائي ليس قوي وقال ابو زر عوازي وصالح بن محمد البغدادي وهو الاسد صدوق وقال بو حاتم شيخ
حاتم عنده بعض التشدد وابو زرعة معتدل وقد قال عنه صدوق وصالح بن محمد الاسد الحافظ ايضا وقال الدعوى قطني يوسقة سبت. وقال صالح بن محمد ايضا اي الاسد البغدادي سمعت ابراهيم بن عبدالله يقول ما من
حديث ابراهيم بن عبد الله اي الهروي ما من حديث من حديث هشيم الا وقد سمعته ما بين العشرين مرة الى ثلاثين مرة وهذا كله من حفظ الله عز وجل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ولكون الشخص ان يسمع عشرين مرة الى ثلاثين يعني ما اكتفى
مرة مرتين ثلاث لا عشرين الى ثلاثين. نعم. وكنت يقول اوقفه وكنت اسمع مع سعيد الجوهري ابي ابراهيم ايضا منه شيء. وقال صالح ايضا اعلم الناس اي صالح الاسدي بحديث هشيم عمرو بن عون
وابراهيم بن عبدالله. وقال ابراهيم بن اسحاق الحربي كان ابراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان ها هنا احد مثلك وقال ايضا كان يديم الصيام الا ان يأتيه احد يدعوه الى طعامه فيفطر. وكان اكولا كان
يأكل حملا وحده فسبحان الله. نعم. طبعا إبراهيم بن اسحاق الحربي ايضا من الحفاظ الكبار وهو مقتصد في الجرح يعني اذا اراد ان يجرح شخص يقول غيره اوثق منه. يقول غيره اوثق منه. ما يقول ضعيف او كذب
وغيره اوثق منه. وقال الحارث بن ابي اسامة مات بسوء من رأى سنة اربع واربعين ومائتين في رمضان وقال ابو حاتم بن حبان مات في شعبان منها. نعم. وهذا طبعا اي قد ذكره ابن حبان
في السيقات وخرج حديثه في صحيحه وابو علي الطوسي وابو عبدالله الحاكم. وقالت دعوى قطني ثقة سبت حافظ وتقدم عن الدعوة قطني ثقة سبت. وقال ابو الفتح الازدي ثقة صدوق ما سمعت احدا يذكره الا بخير
الا انه زائغ في مذهبه. قال بشار عواد وتضعيف ابي داود في السجستاني له وكذلك النسائي انما كان بسبب ما نسب اليه من ممالأته للمعتزلة ايام المحنة. قال ابن الدوقي قلت لابن
اما تتقي الله في الثناء على ابراهيم الهروي. وذكرت وذكر ما كان منه في زمن ابن ابي دعاد نعم. قال فلا عبرة بهذا التضعيف. نعم. طبعا كما تقدم. ابو داوود في مسألة البدعة عند
انه تشدد عنده تشدد وفي مسألة المروءة عنده تشدد في هذين الامرين فتضعيفه له ولعل محمد يسجله هذا نعم في منهجه ابي داوود لعل تضعيف له من هذا الباب. والا قد وصفوه بانه احد الحفاظ يعني على الاقل
انه صدوق له اوهام مثلا. ما هو ما قال قال ضعيف. فهو شديد ابو داوود. يعني هذا سؤالات العدوي شديد في هذه المسألة مسألة البدعة كما تقدم ابراهيم من كبار الحفاظ. نعم. فلماذا ما رويت عنه؟ قال رأيته
اما احد الواقفة او مع الواقفة بس خلاص نعم فهو يتشدد في ذلك واما ان سائي فلا اعرف عنه في مثل هذه المسألة فالمهم يعني راجع في آآ نعم في إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي انه ثقة احد
افض وخاصة فيه شيء انه من اثبت الناس فيه شيء. نعم. ثقة حافظ وهو اثبت الناس في هشيم. نعم قال ابراهيم ابن عبد الله ابن الحارث ابن الحاطب ابن الحارث ابن معمر ابن حبيب ابن وهب ابن حزافة ابن جمح القرشي
الجمح المدني وهو عن عبدالله بن دينار وعطاء بن ابي رباح ومحمد بن يحيى بن حبان. نعم كلهم من نعم يعني من المشهورين وهو عنه عبد الله بن مسلمة بن قعنب وعلي بن حفص المدائني وعنبسة بن سعيد وغازي وهو من اقرانه وابو النضر هاشم بن القاسم
وهو له الترمذي. وذكر ابن حبان في الصفات. نعم. وانق المغلطاي انه قال عنه مستقيم الحديث والمحقق يقول قال ذلك عن غيره. نعم فهذا لا بأس به. هذا لا بأس به وهو مقل. لا بأس به وهو مقل
ماذا قال ابن حجر؟ نعم لا بأس به وهو مقل. ليس نعم. مقل او ليس بالمكسب. قال ابراهيم بن عبد بن حنين الهاشمي ابو اسحاق المدني مولى العباس ابن عبد المطلب. خرج له الجماعة وهو عن ابيه عبدالله بن حنين وعلي ابن ابي طالب
ولم يسمع منه وابي مرة مولى عقيل ابن ابي طالب وابي هريرة. روى عنه جمع نعم. قال ابن سعد كان ثقة تسير وقال النسائي ثقة نعم. وذكره ابن حبان في السقات فهذا ثقة بالاتفاق. ولعل نقف عند هنا
وبالله تعالى التوفيق