1
00:00:00.600 --> 00:00:26.200
عشرة عشرة حدد درجتك بنفسك قال صلى الله عليه وسلم من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده ليست الجنة درجة واحدة وبالتالي ليس الثمن المدفوع فيها واحدة. فمشتري ادنى درجة في الجنة ليس كشاري اعلى

2
00:00:26.200 --> 00:00:46.200
رجعت واعلى درجة تستوجب اعلى بذل هنا. وقمة الاجر لديه تتطلب اسرع السير اليه فاين بلغت في الجنة حتى الان؟ اخي الخاطب. قد سبق وان اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى عدد درجات الجنة

3
00:00:46.200 --> 00:01:06.200
ليشعلنا رد التنافس بين المؤمنين ايهم يحوز اعلاها؟ فقال صلى الله عليه وسلم الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. بل نقل سورة تفصيلية ومشاهد حقيقية

4
00:01:06.200 --> 00:01:26.200
لما رآه اهل الجنة بعد ان استقر لهم في الخلد المقام. فرأوا الدرجات الاعلى والمكانة الارقى لمن سبقهم في دنياه فكفئ في الجنة منتهاه. قال صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليترى

5
00:01:26.200 --> 00:01:48.900
اونى اهل القرى من فوقهم كما ترأون كوكب الدرية الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضلنا ما بينهم لكن التمايز في الجنة ليس في الدرجات وحدها. بل في كل شيء. ونأخذ مثالا لذلك. الشراب

6
00:01:48.900 --> 00:02:18.900
فارق كبير بين المقربين وهم السابقون وبين الابرار او اصحاب اليمين وهم فالمقربون يشربون بعيون الجنة صرفا محضا لا يخالطه شيء. كما قال الله تعالى في سورة في شعاب الابرار وقال يشرب بها المقربون ولم

7
00:02:18.900 --> 00:02:48.900
قل منها اشعار بان شربهم بالعين نفسها خالصة لا بها وبغيرها. وعين التسليم اعلى اشربة الجنة يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا جزاء ارقى. قال ابن القيم وهذا لان الجزاء وفاق العمل. فكما خلصت اعمال المقربين كلها لله

8
00:02:48.900 --> 00:03:18.900
وشرابهم وكما مزج الابرار الطاعات بالمباحات مزج لهم شرابهم. فمن اخلص اخلص شرعه ومن مزج مزج شرابه. لكن كيف نترجم هذا التنافس واقعا ملموسا كانت بعض الصالحات تتوخى اشد الايام حرا فتصومه. فيقال لها في ذلك فتقول ان السعر

9
00:03:18.900 --> 00:03:38.900
اذا رخص اشتراه كل احد. تشير الى انها لا تؤثر الا العمل الذي لا يقدر عليه الا قليل من الناس لشدته. تبغي بذلك درجة اعلى في الجنة. ومكافأة اكبر هناك. فاشق الصدقات هو ان تنفق

10
00:03:38.900 --> 00:03:58.900
اما تحب واشق الصلوات ما كان في جوف الليل بعد نوم وفي خلوة. واشق الاعمال عموما من عدم فيه حظ النفس ورؤية الخلق ولن يعدم عاشق حيلة يصل بها الى الحبيبة. اسموا بهمتك نحو الجنة. ثم استعد لتحمل

11
00:03:58.900 --> 00:04:28.900
للالام والمشاق في سبيلها. ويشهد لك بذلك الامام ابن القيم. كلما كانت النفوس اشرف والهمة اعلى كان تعب البدن اوفر وحظه من الراحة اقل. اين تحلق روحك. هل هي في الملأ الاعلى وحول العرش؟ ام ان الطين شدها اليه؟ والفانيات جذبنها

12
00:04:28.900 --> 00:04:58.900
فطافت حولها هل تطمع رح دنية في مجاورة الارواح الزكية في مقام الصديقين والنبيين والشهداء محال. صدح بهذا ابن القيم. فقال ولو ان ملكا من ملوك الدنيا جعل خاصته وحاشيته سفلة الناس الذين تتناسب اقوالهم واعمالهم واخلاقهم في القبح والرداءة والدناءة لقدح الناس

13
00:04:58.900 --> 00:05:18.900
توفي ملكه ولو ان ملكا من ملوك الدنيا جعل خاصته وحاشيته سفلة الناس الذين تتناسب اقوالهم اعمالهم واخلاقهم في القبح والرداءة والدناءة لقدح الناس في ملكه. وقالوا لا يصلح للملك فما الظن

14
00:05:18.900 --> 00:05:33.450
مجاور الملك الاعظم ما لك الملوك في داره وتمتعهم برؤية وجهه وسماع كلامه ومرافقتهم للملأ الاعلى الذين هم اطيب خلقه وازكاهم واشرفهم