نعم قال حدثنا محمد بن عفوا قال ابو عبد الله بن ماجة القجويني في كتابه السنن قال حدثنا محمد بن اسماعيل الرازي وهو ثقة قال حدثنا عبيد الله بن موسى
وهو العبس الكوفي وهو ثقة توفي عام ثلاثة عشر ومئتين قال اخبرنا العلاء بن صالح وهو لا بأس به قال عن المنهال من هل هو بن عمرو وهو صدوق قال عن عباد ابن عبد الله وهو الاسد الكوفي
قال البخاري فيه نظروا تفضل والحديث الذي رواه كما سوف يأتي منكم قال قال علي رضي الله عنه انا عبد الله واخو رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا الصديق الاكبر
لا يقولها بعدي الا كذاب. صليت قبل الناس بسبع سنين وهذا باطل هذا باطل. الشطر الثاني ان الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين هذا باطل
لانه قد اختلف ايهم اسبق الى الاسلام؟ خديجة ام علي ام الصديق؟ والصواب والله اعلم خديجة هي اسبابهم وهم تتابعوا يعني علي رضي الله عنه والصديق فرضي الله تعالى عنهم جميعا
فكيف سبع سنين؟ فهذا غير صحيح الخبر هذا الخبر خبر باطل نعم علة الحديث عبد الله عباد ابن عبد الله الاسدي قال البخاري فيه نظر في علة الحديث قال حدثنا علي بن محمد
وهو ابن اسحاق التنافسي وهو ثقة تقدم ان ابن ماجة اكثر عنه توفي سنة ثلاث وثلاثين وقيل خمس وثلاثين قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي توفي عام خمسة وتسعين ومئة
ووسيقة. قال حدثنا موسى ابن مسلم وهو ثقة قال عن ابن صابت وهو عبدالرحمن بن صابر ثقة قال عن سعد ابن ابي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته قال عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
قال قدم معاوية رضي الله عنه في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا رضي الله عنه فنال منه اي معاوية فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من كنت مولاه فعلي مولاه وهزا سابت من طرق وسمعته يقول انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وهذا ثابت في الصحيح وسمعته يقول لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله. وهذا ايضا في الصحيحين من حديث سهل بن سعد
واما الاسناد الذي معنا فلا ادري عن سماع عبد الرحمن بن صابط من سعد ولا اظنه سمع ما اظنه سمع ولعله يواجه السماع نعم هذا لقب لم يسمع ولعل نقف عند هنا