قال جاء رجل فاثنى عن عثمان بيده فاخذ المقداد ابن الاسود رضي الله عنه ترابا فحثها في وجهه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لقيتم مودة حين فاحثوا في وجوههم
عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن ابي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال استب رجلان عند نبيه صلى الله عليه وسلم فغضب احدهما غضب
صلى الله عليه وسلم قال ان حقا على الله عز وجل الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. قال باب في كراهية التمادح ابو بكر قال احدنا سفيان ابراهيم ابن همام
الكناني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وانا في جلجلتنا فلم يزل يؤكد بأبي عبد الله حتى هلك. باب في الرجل
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الثامن والعشرون مجالس قراءة سنن الامام بن داود سليمان ابن الاشعب السجستاني رحمه الله تعالى ونحن في عصر الخميس
من شهر الله محرم عام اربعين بعد الاربع مئة والالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على اول كتاب الادب نبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا حسن الادب والقراءة مع
يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان ابن الاشعث
الثاني انه قال في كتاب السنن بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الادب باب في الحلم واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مخلد ابن خالد الشعيري قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمة عن ابن عمار قال حدثني اسحاق
يا ابن عبد الله ابن ابي طلحة قال قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا وصلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم. قال فخرجت
تمر على الصبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفايا من ورائي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب بحيث امرتك؟ قلت نعم انا اذهب يا رسول الله. قال انا اسم الله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين. ما علمت قال لشيء صنعته
لما فعلت كذا وكذا ولا لشيء تركته الا فعلت كذا وكذا. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان اكون عليه
ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لما فعلت هذا الا فعلت هذا. قال حدثنا هارون بن عبدالله احدثنا ابو علي قال احدثنا محمد هلال انه سمع اباه يحدثه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه وهو يحدثنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدري
معنا في المجلس يحدثنا. فاذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه. فحدثنا يوما فقمنا حين قام الى اعرابي فقد قد ادركه فجبذه برداءه. فحمى رقبته قال ابو هريرة وكان رداء النبي صلى الله عليه وسلم خشينا
فالتفت فقال له الاعرابي احمل ايدي على بعيري هذين فانك لا تحمل لي من ما لك ولا من مال ابيك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا واستغفر الله له واستغفر الله له واستغفر الله. لا احمل لك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني. فكل ذلك يقول
الاعرابي والله لا اقيضكها فذكر الحديث. قال ثم دعا رجل فقال له احمل له على بعيريه هذين على بعير شعيرا وعلى الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا على بركة الله عز وجل. قال باب في الوقار قال حدث النميري قال احدنا
لان اباه حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسبت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزء من
النبوة باب من كوم غيظا. قال حدثنا احمد ابن عمير بن الصرح قال حدثنا عن سعيد يعني ابن ايوب عن ابي مرحوم. انس ابن معاذ عن ابيه رضي الله الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور ما شاء
قال ابو داوود اسمه ابي مرحوم عبدالرحيم ابن ميمون. قال حدثنا عقبة ابن كرم قال حدثنا عبدالرحمن يعني منصور عن بشر يعني ابن منصور عن محمد ابن عجلان عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
وسلم وذكر رحمه قال ملأ الله امن وايمانا فلم يذكر قصة دعاه الله زاده زاده ومن ترك لبس ثوب جمال ويقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كسانه الله حلة كرامة. ومن زوج لله تعالى توجه الله تاج الملك
ابو بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون السرعة قالوا الذي لا يصرعون الذي لا يصرعه الرجال. قال لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب
حتى خيل اليه النمل فهو يتمزع من شدة غضبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قال هذا فقال ما هي يا رسول الله؟ قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم. قال فاجعل معاذ يأمره فابى وجعل يزداد غضبا. قال حدثنا ابو بكر
رضي الله عنه انه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم وجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل هل ترابي من جنون
قال حدثنا احد قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا معاوية قال حدثنا داوود عن ابي حرب عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لنا اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. قال حدثناه ابن البقية عن قائل عن داود عن بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث
في هذا الحديث وهذا اصح الحديثين ولا حدثنا بكر البخاري والحسن بن علي المعنى قال حدثنا ابراهيم الخالدي قال حدثناه واذ قال ابو داوود يعني القاص فمن اهل صنعاء قال
عبدالله بن هو ارى عبدالله ابن ابن وحيد قال دخلنا على عروة ابن محمد السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضأ ثم رجع وقد توضأ فقال حدثني ابي عن جد عطية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان
من النار وانما تطفئ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ. قال باب في العفو والتجاوز قال الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. فان كان اثما كان ابعد الناس منه ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه
الا ان تنتهك حرمة الله بانتظم لله بها. قال حدثنا مسند قال حدثنا يزيد ابن زريع قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا امرأة قط. يعني ابن الزبير رضي الله عنهما في قوله
خذ العفو. قال امر نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ العفو من اخلاق الناس. باب في حسن العشرة. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا عبد الحميد الحمانية رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ امه عن الرجل كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل
شيء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا. ولا حدثنا عبد الله ابن عمر بميسرة قال حدثنا عن ما وزايدين قال حددنا رضي الله عنه ان رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يواجهه في وجهه
قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه. قال ابو داود كان يبصر بالنجوم وشهد عند علي ابن على رؤية الهلال فلم يجز شهادته. عن رجل عن ابي سلمة الامير
رضي الله عنه قال وحدثنا محمد متوكل العسقلاني وقال حددنا عبد الرزاق قال اخبرنا بشر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر عن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
ذهب عن النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال بئس ابن العشيرة او بئس رجل العشيرة ثم قال ائذنوا له. فلما دخل الان له القول فقالت عائشة يا رسول الله النت له
وقد قلت لهما قلت قال ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه. قال حدثنا سيدنا اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها ان الرجل يستأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بئس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استأذن قلت بئس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عائشة ان الله عز وجل
لا يحب الفاحشة المتفحش. قال حدثنا عباس بن العنبري قال حدثنا اسود بن قال حدثنا شيخ مجاهد عن عائشة رضي الله عنها في هذه القصة قالت فقالت عن صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان من ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنتهم. قال حدثنا احمد المؤمن قال حدثنا قال اخبرنا
رضي الله عنه انه قال ما رأيت رجلا التقم اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى يكون الرجل هو الذي نحي رأسه وما رأيت رجلا اخذ بيده فترك يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده. باب في الحياة قال حدث الاعمي عن مالك عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل من وهو يعظ خاؤه بالحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان. قال احد الناس والايمان قال احدنا حماد عليه
فحدث عمر بن حصين رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران بالحديث
قال فغضب عمران وحتى احمر ديناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن كتبك كانوا جيدين ادرك الناس من كلام نبوة الاولى اذا لم تستحي فافعل ما شئت. سئل ابو داوود عند شعبة غير هذا الحديث قال لا
قال باب في حسن الخلق ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. قال حدثنا ابو حفص بن عمر قال حدثنا قال وحدثنا محمد قال اخبرنا شعبة عن القاسم ابن ابي بزة عن
خراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من شيء اثقل في الميزان من حسن الخلق قال سمعت عطاء
قال ابو داوود ولا حدثنا محمد ابن ما عنديش غياب جماهيري قال احدثنا بكاء بن ايوب بن محمد السعدي قال حدثني اسماعيل المحاربي وعن ابي مات رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم بيت
انا زعيم ببيت في ربط الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا. وفي بيت في وسط الجنة من ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. قال حدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة قال عن حارث بن وهب رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواد ولا الجعبري. قال والجواظ الغليظ الفظ. قال باب في كراهية الرفعة من الامور رضي الله عنه الله صلى الله عليه وسلم فقال حق على الله الا يرفع شيء من الدنيا الا وضعه. قال القصة عن النبي
والتراب. رضي الله عنه ان رجل اثنى على رجل من النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اطعت عنق صاحبه ثلاث مرات ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه على الله عز وجل. قال احد ابن مسلم قال احدنا بشر يعني ابن المفضل
ابو اسلامة سعيد يزيد عن ابي ذر انه قال قال ابي رضي الله عنه انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقالت سيد الله قلنا وافضلنا
فضلا واعوامنا قولا فقال قولوا بقولكم وبعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان. قال باب في الرفق قال حتى ان موسى اسماعيل قال حتى محمد عليه عبد الله ابن المغفل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرقى ويعطي عليه ما يعطي على العنف. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد
قالوا وحده لا شريك له قال سألت عائشة عن البداوة سألت عائشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو الى هذه وانه اراد البداوة مرة فاصل اليه ناقة محرمة من ابل الصداة فقال لي يا عائشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شيء قط الا زانه ولا
من شيء قط الا شانه. قال ابن الصباحي في حديث محرمة يعني لم لم تركب ولا حدثنا فقال احدنا ابو معاوية اذا متاعنا للرحمن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله. قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباحي قال حدثنا عفان وقال
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال التاء في كل شيء الا في عمل الاخرة باب في شكر المعروف عن محمد زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشكر الله من لا يشكر
قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد ثابت عن الناس بن مالك رضي الله عنه ان المهاجرين قالوا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطي عطاء
اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليطفي به فمن ادنى به فقد شكره ومن كتبه فقد كفر. قال ابو داوود رواه يحي ابن ايوب عن عمارة ابن غازية تنشرح به الان جابر. قال ابو داوود يعني رجلا من قومه كانهم كرهوا فيسموه. قال
سفيان عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابله بلاء فذكره فقد ستره وان كتمه فقد كفره باب في في الطرقات رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم
الطرقات فقالوا يا رسول الله ما بدل لنا بمجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيتم فاعوا الطريق حقه قالوا الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال حدثنا مسند وقال حدثنا بشرا يعني الى المفضل قال سعيد المقبوري عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل. قال اخبرنا ابن مالك قال اخبرنا جرير ابن حازم وقال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيث الملوك وتهدوا الضال. قال حدثنا محمد ابن عيسى ابن الطباع وكثير ابن عبيد
ولا احذر من معاوية ولا احد انه قال جاءت امرأته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي اليك هزا فقال لها يوم فلان اجلسي في اي نواحي
ان جئت حتى لديك قال فجلست. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم اليها حتى قضت حاجتها. لم يذكر ابن عيسى حتى قضت حاجتها وقال كثير عن حميد على الناس قال
عبدالرحمن عبدالرحمن الانصاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها وعمر ابن ابي عمرة الانصاري باب في الجلوس بين الظل والشمس
ابا هريرة رضي الله تعالى عنه انه يقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم بالشمس وبعضه في الظل فليقم قال حدثنا اسماعيل كان الجلوس في الابتداء ايضا لا يجوز يكون نصفك في الشمس ونصفك في الظل. او كان في الانتهاء. يعني في انت جلست في مكان ثم جاءك الشمس فتقوم من
المكان حتى يكون كلك في الشمس او حتى يكون كلك في الظل. نعم. قال باب في التحلق قال حدثنا مسند وقال حدثنا يحيى قال ابن عبد الاعلى عن ابن فضيل عن الاعمش في هذا قال كانه يحب الجماعة. ولحدثنا محمد بن جعفر
رضي الله عنه انه قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي باب في الجلوس وسط الحلقة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا له قال حدثنا قال
احدثني ابو مئة جنازة يعني حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلى من جلسة وسط الحلقة. باو برجل يقوم للرجل عن مجلسه. قال حدثنا مسلم قال نحن لا شعبة لعبد ربه بلسان
عن ابي عبد الله مولى ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن انه قال جاءنا ابو بكر رضي الله عنه في الشهادة فقام له رجل مجلسه فابى يجلس به وقال
فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم بثوب من لم يكسوه قال حدثنا عثمان ابن شئت ان محمدا جعفر
قال سمعت ابا القصيم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ابو داود ابو الخطيب اسمه زياد ابن عبدالرحمن باب من يؤمر ان يجاز. قال حدثنا موسى وابراهيم قال حدثنا ابانا عن انس رضي الله عنهما
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي قال مثل وترجت ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمر طعمها طيب لا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحات الذي لا يقرأ القرآن كمثل
لها ومثل صاحب مسك ان لم يصبك منه شيء اصابك من ريحه اصابك من دخانه قال هددنا قال هددنا به قال حددنا ابي قال حددنا شعبة قال وحدثنا حدثنا يحيى المعنى النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام
الى قوله وطعمها مر. وزاد ابنه قال مثل جليس الصالح وساق بقية الحديث النبي النبي لك الا تقي. قال حدثنا محمد بن عيسائي قال حدثنا ابو عامر وابو داوود قال احدث نزل محمد قال احداه موسى ابن وردان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي
الرجل على دين خيره فلينظر احدكم من يخالل الارواح جنود مجندة. فما تعارف منها ائتلف ومات وما تناكر منها اخطأ وما تناكر منها اختلف. قال باب في كراهية المراء قال
النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت صدقت بيومي كنت شريكي فنعم الشريك قلت له كنت لا تداري ولا تماري. باب الكلام قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الى السماء. قال حدثنا محمد عليه قال
والزميل الجائر عبد الله رضي الله عنهما يقول كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل او ترتيل. قال حدثنا عثمان وابو بكر الصبيان نزول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدع فيه بالحمد كل كلام لا يبدأ فيه
الحمد لله فواجدا. قال ابو داوود رواه يوسف وغيره باب في الخطبة. قال حدثنا موسى ابن موسى اسماعيل قال احدنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل خطبة ليس بها تشهد
فهي كيد الجذماء. باب في تنزيل الناس منازلهم. ولهذا يحب اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيى بن يمان اخبره عن سفيان عن حبيب ابي ثجر عنها عائشة رضي الله عنها مر بها سائل فاعطته كسرى ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فاقعدته فاكلة فقيل لها في ذلك فقالت
صلى الله عليه وسلم ينزل الناس منازلهم وابو داود وحديث يحيى مختصر اخواني غير الغاليين ودافعا واكراما ذي السلطان المقسط. باب في الرجل يجلس بين رجلين بغير اذنهما. قال حدثنا محمد بن عبيد
واحمد ابن عبدة المعنى قال احدثنا احمد قال احدثنا عنه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولحدثنا لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما. باب في جلوس الرجل والاحاديث عن سلمة المسلمين قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم قال
يقول محمد الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس تحت باب يده قال ابو داوود عبد الله ابن ابراهيم شيخ منكر قال قال موسى بنت حرملة وكانت جار بهبتيه بنت مخرمة رضي الله عنها وكانت جدة ابيها وكان جدة ابيهما انهما اخبر
انها اخبرتهما انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة العيد ارعدت ارعدت من الفرض. القرفصاء او واحتبأ بيديه. يعني يجمع الرجلين
يجمع هكذا الى بطنه ثم يجعل يده هكذا. هذه تسمى القرفصة. ويسمى الاحتباء باليد ايضا نعم. قال باب في الجلسة المكروهة. قال حدثنا علي بن بحر ولا حدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا عن ابراهيم موسى
عن ابي سعيد عن ابيه شديد ابن الزبير رضي الله عنه قال مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري. واتكأت على الية
يدي فقال تقعد قدعة اتقعد قعدة المغضوب عليهم؟ باب النهي عن السمر بعد العشاء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها. باب الرجل يجلس متربعا. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا ابو داود
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس وحسن باب في التناجي قال حدثنا ابو عمتي وقال وحددنا مسند قال حددنا عيسى ابن موسى قال حددنا العبث عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فان ذلك يحزنه. قال حدثنا مسند قال حدثنا عيسى قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال ابو صالح
اربعة قال لا يضرك. قال اذا قام من مجلس ثم رجع ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي قال
عهدنا مبشر واهدنا مبشر الحلبي عن تمام الجديح. عن كعب انه قال كنت اختلف اذا رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس وجلس عليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون. باب كراهيته يقوم الرجل
مجلسه ولا يذكر الله عز وجل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكر الله فيه الا قاموا على مثل جيفة حماد وكان لهم حسرة. قال
عزلا عن سيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة
ومن اضطجع مضجعا ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه كانت عليه من الله ترة. باب في كفارة المجلس قال حدثنا احد الصالحين قال في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر به النعم ولا يقولهن بمجلسهن ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر لا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتمة
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك عبد الرحمن وابي عمري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله المعنى ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بنيار الذي
عن ابي العالية عن ابي هريرة الاسلمي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اذا اراد ان يقوم الى المجلس سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا رسول الله انك لا تقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى فقال كفارة لما يكون في المجلس باب رفع في الحديث من المجلس
عن زيد بن زايد عن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيء فاني احب ان اخرج اليكم وانا
سليم الصدر. لو ان كل واحد تعامل بهذا الحديث النبوي لما نقل احد كلاما وانما اكثر الناس ينقلون الكلام لانه اذا قال فلان يقول يقول ها وش قال؟ ماذا تريد؟ اما ان يكون الذي قاله حقا ها
فيك فليس لك ان تعترف واما ان يكون الذي قاله باطلا فانت تؤجر عليه ففي كلا الحالتين ما في داعي ان تستمع قليل القتاتين الذين يقتاتون على احاديث الناس ويتزلفون عند الناس بالكلف
اذا جاءك احد ينقل لك الكلام عليك بهذا الحديث العظيم. واياكم والقتاتين والنمامين والمغتابين. نعم قال باب في الحذر من الناس قال حدثنا محمد فارس قال حدثنا نوح ابن يزيد ابن سيار المؤدب قال حدثنا ابراهيم سعد قال حدثني ابن اسحاق
اليس ابن عمار ابن عبد الله ابن عمر ابن الفغواء الخزاعي رضي الله عنه انه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني الى ابي سفيان يقسم
وفي قريش من مكة بعد الفتح فقال بلغني انك تريد الخبز وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره. فانه قد قال
اخوك البكري ولا تأمنوا؟ فخرجنا حتى اذا كتب الابواب قال اني اريد حجزا الى قومي بودان فتلبس فتلبس لي قلت فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فسجدت على بعيري حتى اخرجت اضيعه حتى اذا كنت قال ووضعت فسبقت
طوفة لما رآني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الى قومي حاجة. قال قلت اجل ومضينا حتى قدمنا مكة فدفعت الملأ الى ابي سفيان. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. قال باب
فيها دين رجل عن حميد عن رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى كانه يتوكل قال حدثنا معاذ ابن خنيف قال حدثنا عن ابي الطفيل انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت كيف رأيته؟ قال كان بضمري يعني اذا مشى كأنما يهوي
في صبوب قال باب في الرجل يضع احدى رجليه على الاخرى. فلحدثنا قتيل بن سعيد قال حدث الليث قال وحدنا موسى ابن اسماعيل قال احتنا حماد عن ابي زهير عن جابر رضي الله عنه
انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدى رجليه عن الاخرى زاد قسيلت وهو مستلق على ظهره اما يكون حاق ولا واحد من الغنم رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلق قال النبي في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى
عمر بن الخطاب رضي الله عنه باب في نقل الحديث قال حدثنا ابو بكر قال عبد الرحمن ابن عظة عن عبد الملك ابن جابر ابن عتيق عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حدث رجل بحديث وما ثبت فهي
امانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج وهو فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق. قال حدثنا محمد العلي وابراهيم موسى الرازي قال احدثنا موسى عن عمر وقال ابراهيم ابن حمزة ابن عبد الله العمري. عن عبد الرحمن ابن سعد انه قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند
ثم ينشر سرها. باب في القتات رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات باب في ذي الوجهين. قال حدثنا مسلم قال
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه قال حدثنا ابو بكر عن عمار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار
قال باب في الغيبة ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. قال حدثنا مسند قال احدنا يحيى عن سفيان انه قال
عن ابي حذيفة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. قالت وحكيت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان
كذا وكذا. يعني عائشة رضي الله عنها قالت عن صفية كذا وكذا. يعني قصيرة ومتينة. والنبي صلى الله عليه وسلم قال قد كلمة عنا الكلمة ما تلفظت بها وانما اشارت فقط. لو مزجت بماء البحر لمزجت. فكيف بالذين يقولون الكلام
الله السلامة والعافية. فكيف بالذين يفترون؟ هذه مصيبة اعظم. نعم قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عبد الله بن ابي حسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ان من اربى الربا الاستطاعة في عرض المسلم بغير حق. قال حدثنا عمرو ابن ابي سلمة. قال حدثنا زهير عن ابن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الكبائر استطالة المرء في عرضه رجل مسلم بغير حق ومن الكبائس
ثبتان بالسبة. قال حدثنا محمد المصطفى قال احدنا بقية ابو الغيرة قال ابن سعد ابن عبد الرحمن ابن الجبير. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عوجني المرأة بقوم لهم او فار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يجبر؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوما
ويقعون في اعراضهم. قال ابو داوود حدثناه يحيى ابن عثمان عن البقية ليس فيهما ليس فيه انس ابن المصفى وسلم يا معشر من امر لسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم. فانه من اتبع
عورة متبع الله عورته. ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته. قال حدثنا بقية النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم من اكل برجل مسلم اكلة فان الله
الله يطعمه مثل هذه من جهنم. ومن كسي ثوب رجل مسلم فان الله يكسيه مثله من جهنم. ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة. معنى ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جانب. يعني لبسه قضية زور
بهتان هذا معنى من؟ كسي ثوبا برجل مسلم. وفي المقابل ومن كسى مسلما ثوبا على عري كساه من حلل الجنة والجزاء من جنس العمل. نعم. قال حدثنا واصل ابن عبد الاعلى قال احدثنا اسباط ابن محمد هشام
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرء من الشر يحضر اخاه المسلم باب من رد عن مسلم غيبة. عبيد قال حدثنا ابن مبارك عن يحيى ابن ايوب
سليمان عن اسماعيل ابن يحيى المعافري عن سلم معاذ ابن انس الجهني عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمى مؤمنا بمنافق اراه قال بعث الله ملكا
يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم. حتى يخرج مما قال قال صلى الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك به حرمته وينتغص به من عرضه الا خذاه الله الا خذله الله بمضل
نحب فيه نصرته فيه نصرته. قال يحيى وحدثني عبيد الله بن عبدالله بن عمر وعقبة بن شداد. قال ابو داوود يحيى هو ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم واسماعيل ابن بشير
المولى وقد قيل عتبة ابن شداد موضع عقبة باب من ليس له غيبة قال حدثنا علي ابن نصر قال اخبرنا عبد الصمد الوارث في كتابه قال حدثنا عن ابي عبدالله الججيمي قال الجندب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الفناق راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سلم رسول الله
وثبتا راحلته فاطلقها ثم ركب حتى نادى. اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولون هو ضل ام بعيره الم تسمعوا الى ما قال قالوا بلى قال مواجهة الرجل يحل الرجل قد اغتابه قال حدثنا
قال يعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم او ضمضم ان شك ابن عبيد كان اذا اصبح قال اني تصدقت بعرضي على عبادك. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال عبد الرحمن ابن عجلان انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل في من كان من قبلكم بمعناه قال عظ من شتمني. قال ابو داوود رواه هاشم القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي. عن ثابت انه قال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم معناه قال
ابو داوود وحديث عماد اصح قول الرجل عرضي حل للناس ليس معناه انهم لو اغتابوه لن يأثموا بل هم يأثمون لكن هذا يدل على سماحة الرجل. وعلى حبه للعفو والصفح. ولا شك ان العفو والصفح خير من المؤاخذة
الذنب نعم والذين ليس لهم غيبة ذكر العلماء كما نبه عليه الحافظ النووي رحمه الله وغيره ان الذين لهم ليس لهم هم المجاهرون بالفسق الذين يجاهرون بالمعاصي. وصاحب البدع الذي يجاهر بالبدعة ليس له غيبة. كذلك المستفتي حينما يذهب
يستفتي يقول ان زوجتي فعلت كذا وكذا او زوجي فعل كذا وكذا. او ولدي قال كذا وكذا. ماذا علي؟ مثلا كذلك المتظلم الذي يرفع عند يذهب عند القاضي او الحاكم ليرفع ظلمة نفسه
فهذا لا يعتبر غيبة كذلك الذي يطلب العون لازالة منكر ونحو ذلك من الامور. نعم. قال باب في النهي عن التجسس. قال حدثنا عيسى ومحمد بن عوف حدثنا في اليابان عن سفيان عن راشد بن سعد عن معاوية رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك اتبعت عورات الناس افسدتهم
عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة
او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها. قال حدثنا سعيد ابن عمر الحضرمي قال حدثنا اسماعيل حدثنا ضمضم وابن زوره بن عبيد عن جبيره وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
انه قال ان الامير اذا ابتغى الريبة بالناس افسدهم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية عن زيد وهب قال اوتي ابن واسع فقيل هذا فلان اقترض لحيته خمراء فقال عبد الله رضي الله عنه انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شيء نأخذ به. باب في الستر على المسلم
ابن مسعود كان اميرا على الكوفة في زمن عمر رضي الله عنه وفي شيء من زمن عثمان رضي الله عنه. نعم. قال باب في على المسلم قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن إبراهيم عن أبي الهيثم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى عورة
فسترها كمن احيا موؤودة. قال حدث له محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو هريرة قال اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم ابن الاسير انه سمع البخاري كاتبا عقبة بن عامر. فقلت
فقال دعهم ثم رجعت الى عقبة مرة اخرى فقلت ان جيراننا قد ابويته وان شرب الخمر وانا علمه الشرط فقال ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معنى حديث مسلم. قال ابو داوود قال هاشم قاسم عن ليث في احد قال لا
قال ولكن عظهم وتهددهم. قال حتى ابن سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه فيسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة
ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. باب المستبان. قال حدثنا قال احدنا يعني من محمد به عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعلى البادئ منهما ما لم يعتدي المظلوم باب في التواضع
ان تواضعوا حتى لا يبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد. باب في الانتصار. قال حدثنا عيسى ابن محمد قال اخبرني عن سعيد البشير ابو بكر ثم اداه الثاني فصامت عنها وبكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر اوك فقال ابو بكر اوجدت
اوجدت عليه يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلي وقع الشيطان قال حدثنا عبد الله بن حماد قال عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا كان يسب ابا بكر وصاغه
ونحوه. قال ابو داوود وكذلك رواه صفوان ابن عيسى عن ابن عجلان كما قال سفيان. قال حدثنا معاذ قال كنت اسأل عن الانتصاب من سبيل. فحدثني عن ابن زيد ابن جدعان عن ام محمد امرأة قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل على ام المؤمنين قالت
قالت ام المؤمنين رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا زينونت جحش فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فامسك زينب تقحم لعائشة ابنها فابت ان تنتهي بقايا عائشة. فسبتها فغلبتها
فانطلقت زينب الى علي فقالت ان عائشة وقعت بكم وفعلت. فجاءت فاطمة فقال لها انها احبة ابيك ورب الكعبة. فانصرفت فقالت لهم قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا. قال وجاء علي الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك. باو النهي عن سب الموتى
قال حددنا زبير بن محمد قال حددنا قال حددنا به عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه
موتاكم وكفوا عن مساوئهم. باب النهي عن البغي. قال حددنا محمد صباح بن سفيان قال اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني الضم وامر جوز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين فكان احدهما يذهب والاخر مجتهد في العبادة
كان لا يزال مستعد يرى الاخر على الذنب فيقول اقصر. فوجده يوما على ذنب فقال له اقصر فقال خليني رقيبا. فقال والله يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكن تبي عالما
لو كنت على ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمته وقال للاخر اذهبوا به الى النار. قال ابو هريرة رضي الله والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته
مثل البغي وقطيعة الرحم. باب في الحسد. قال حدثنا عثمان بن صالح البغدادي وقال احدثنا وعمل عبد الملك ابن عمر قال احدنا سليمان عن ابراهيم ابن ابني يمين ياسين عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب او قال العشب
عبد الرحمن بالمدينة. في زمان عمر ابن عبد العزيز وهو امير المدينة ويصلي صلاة خفيفة امتد فيه فتى كأنها صلاة مسافر او قريب منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارأيت ان الصلاة المكتوبة او شيئا او شيء تنفلته او شيء تنفلته؟ فلما سلم قال ابي يرحمك
الله ورأيت هذه الصلاة المكتوبة او شيء تنفلته. قال ان المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخطأت الا شيئا سهوت عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا على انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في في الصوامع
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. ثم غدا بالغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر فقال فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفانوا. خاوية على رؤوسها فقال اتعرف هذه الديار؟ فقال ما اعرفني بها
هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد. ان الحسد يطفئ نور الحسنات والبغي يصدق ذلك ويكذبه. والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه. او النهي عن اللعن. قال حدثنا احمد صحيح قال حدثنا يحل حسان. قال
وابن رباح قال سمعتم امرأة يتلو عن ام درداء رضي الله عنها قالت سمعت ابو الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا نعل شيئا صعدت
كانت من السماء فتغلب وباب السماء دونها ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساءا رجعت الى الذي لعن ان كان لذلك اهلا والا رجعت الى قائلها
ابراهيم وقال احدنا هشام قال احدنا قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار عن ابي حازم رضي الله عنها قالت سمعت ابو الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء. اوصاف الشهداء يوم القيامة اولا انهم اهل ايمان وصدق ثانيا انهم اهل التقه. ثالثا انهم اناس اعفاء اللسان وايضا لا يشهدون الا بالحق. هذه خمسة اوصاف للشهداء يوم القيامة
نعم قال حدثنا موسى ابن ابراهيم رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح ان ان الرجل نزعته الريح اذاؤه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مأمورة وانه من لعن شيئا ليس له باهل رجعت اللعنة الا عليه. قال باو في من دعا على سفيان عن عائشة رضي الله عنها قالت
لا تسبحي عنه باب في من يهجر اخاه المسلم. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يجر اخاه فوق ثلاث ليال
بايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر بميسرة واحمد المساعدي السرخسي السرخسي اخبره
ان ابا عمير اخبرهم قال حدثنا محمد هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مؤمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث
فليلقوه فليسلم عليه. فان رد عليه السلام فقد اشتاق فقد فقد اشترى كان في الاجر. وان لم يرد عليه فقد في زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد وخالد ابن عثيم متى؟ قال حدثنا عبد الله عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه
قال لا يكون لي مسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا اقيم عليه ثلاثة بيضان كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه. كثير ما نسأل عنه يقول بيني وبين
بما لم يعط قال حدثنا سؤال المحرض ولا حدثنا عن عروة الفاطمة بنت عن اسماء بنت ابيش رضي الله عنهما ان امرأته قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني
شيء يسلم عليه ولا يرد عليه السلام. بس اذا سلمت عليه انتهى. فانت ليس عليك شيء وانما الاثم عليه. نعم. قال حدثنا محمد سفيان الثوري عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يجر اخاه فوق
فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار. قال احدنا بسرعة قال احد الابواب عن ابي عثمان ابن ابي انس رضي الله طبعا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد الله يشرك بالله شيئا الا من بينه وبين اخيه شحناء. فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا. قال ابو داوود النبي صلى الله عليه وسلم هجر بعض نسائه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الى ان مات. قال ابو داوود اذا كان الهجرة لله فليس من هذا بشيء
عمر بن عبدالعزيز غطى وجهه عن رجل. باب في الظن. قال حدثنا عن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن يكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا. باب في النصيحة. قال حدثنا سليمان المؤذن قال حدثنا
ومن عصي ما لا يعني بلا بلال عن كثير ابن زيد بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن والمؤمن واخو المؤمن
ويكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. باب الاصلاح ذات البين. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا معاوية عن ابن درداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اصلاح ذات به وفساد ذات
الحالقة. المروزي. قال قال اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمى بين اثنين يصلح وقال احمد ابن محمد ليس بالكامل من اصلح بين الناس فقال خيرا او نما خيرا
شهاب عن حمير ابن ابي رحمان عن امه عن امه ام كلثوم بنت عقبة انها قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص بشيء من الكذب الا في ثلاث كان رسول
صلى الله عليه وسلم يقول لا اعد لا اعده كاذبا. الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح. والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث ثم رأته والمرأة تحدث زوجها باب في النهي عن الغناء. قال حددنا مسند قال احدنا
رضي الله عنها انها قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه صبيحة بني بي. فجلس على فراشك مجلسك كمجلسك مني فجعلت دويريات يضربن بدف اللون ويندبن من قتل من اباء يوم بدر. الى ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما
فقال دع هذه دع هذه الوقوع الذي كنت تقولين لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم. الغنى في اصطلاح العرب في اول الاسلام معناه هو اخراج الكلام بصوت حسن هذا يسمى غناء. اما اذا كان معه الاف
فيسمى غناء مع المزامير هذا شيء اخر. اما في عرفنا الغنى والمزامير مباشرة الاناشيد حسن وحسن اذا كان في عرس ونحو ذلك والدف جائز بالنسبة للنساء. واما الغناء اليوم اللي فيه طبول ومزامير والات وكذا هذا لا شك في حرمته. نعم
قال باب كراهية الغناء والزمر. هل حدثنا اهل عباد الله الغداني؟ قال حدثنا وللمسلم. قال حدثنا سعيد بن العزيز عن سليمان بن موسى عن انه قال امر مزمارا قال فوضع اصبعيه على ظهره ونأى عن الطريق. وقال يا نافع وتسمع شيئا؟ قال فقلت لا. قال فرفع اصبعي بين اذنيه. وقال كنت مع النبي
فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا. قال ابو علي اللؤلؤي سمعت ابو ابا داوود يقول هذا حديث منكر. قال حدثنا ابي قال اخبرنا موطئ نعيم المقداد قال حدثنا ادخل بين مطعم ونافع سليمان ابن
موزة ولا حدثنا احمد وابراهيم قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثني ابو البريه عن ميمون عن نافع انه قال كنا مع ابن عمر فسمع صوتا فسمع صوت مزمار راع فذكر نحوه. قال ابو داوود وهذا انكرها. قال حدثنا موسى قال حدثنا موسى ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا موسى ابراهيم قال حدثنا
مسكين عن شيخ زيد ابو وائل في وهيبة فجعلوا يغنون فحلابوا وان حبوته. وقال سمعت عبدالله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغناء ينبت النفاق في القلب. باب الحكم في المخنثين
اخبرهم المفضل فما بال هذا ثقيل يا رسول ويتشبه بالنساء فامر به فنوفي الى النقيع. فقيل يا رسول الله الا نقتله؟ فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع. قال حدثنا ابو بكر عن ابيه عن زينب بنت ام
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث. وهو يقول يا عبد الله يا اخيها ان يفتح الله الطائف غدا. دلتك على المؤذن تقبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود كان لها اربع عكر في بطنها
كانوا يحبون المرأة السمينة. اليوم الناس يبحثون عن المرأة الضعيفة حتى قاموا يسوون شيسمون هذا قص المعدة ويسوون قص البطون وقص وما ادري ايش يدخلون عند القصابين. في اطباء قصابين اليوم الله المستعان
نعم. قال قللوا من الاكل ما تحتاجون لا شيء امشوا ما تحتاجوا نعم قال حدثنا مسلم إبراهيم وقال حدثنا هشام عن يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا يعني
باب النعيم بالبنات عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواب فاذا دخل فاذا دخل خرجنا واذا خرج دخلن. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا سعيد وابي هريرة قال حدثني عمارة ابن وازية ان محمد ابراهيم
فحدث عن بنات لعائشة لعب. فقال ما هذا يا عائشة؟ قالت بناتي وما بينهن فرسا لها جناحان برقاع. فقال ما هذا الذي ارى ووسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه؟ قالت جناحا. قال فرس له جناحا. قال فضحك
رأيت نواجزه. باب في الارجوحة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال وحدنا قال احدنا موسى ماذا قال احدنا عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجني وانا بنت سبع او ست قلما. فلما اتينا نسوة
وقال بسم فاتتني ام رمان وانا وانا على ارجوحة فذهبن بي وهيأنني وصنعنني. فاوتي بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابنته تسع ووقفت بي على الباب فقلت هيه. قال ابو داوود اي تنفس اي تنفست فادخلني فادخلني بيتا. فاذا فيه
على الخير والبركة. دخل حديث احدهما في الاخر. قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وذكر مثله قال على خير على خير طائر فسلم اليهم اليهن فغسلن رأسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمني فاسلمنني اليه. على خير الطاهر على خير حظ
ونصيب لان من معاني الطائر حظ ونصيب. قل انما طائركم عند الله يعني حظكم ونصيبكم. نعم. قال احدنا ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وانا ابنته تسع سنين. قال حدثنا باسم البخاري قال اخبرنا موسى قال عندنا هشام العروة
فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الصالح فقلن على الخير والبركة. قال احدنا محمد يعني بلا عمر عن ياء يحيى بن عبدالرحمن الحاضر انه قال قالت عائشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في
جاءتني امي فانزلتني ولي ولي جميمة وساق الحديث باب في النهي عن اللعب بالنرد. قال حدثنا عبد الله بن سلمان عن مالك عن موسى عن سعيد بابيهن عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله الزهرة. نعم
قال حدثنا موسى بريدة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه. باب في اللعب الحمام. عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه. لعب بالحمام اذا كان على وجه النظر الى عورات الناس وضياع الاوقات هو المنيعة. اما اذا كان تربية الحمام لاجل البيض ولاجل اللحم ولاجل
التجارة ما في بأس نعم قال باب في الرحمة قال حدثنا ابو بكر وان شئته مسد من المعنى قال احدى الاسفيان والعمل عن ابي قابوس مولى لعبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء. لم يقل
مولاي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا من قال احدنا شعبة قال وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور ظلمه
وقرأتم عليه وقلت اقول وحدثني منصور فقال اذا قرأته علي فقد حدثتك به. ثم اتفق على نبي عثمان بن شعبة عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة يقول لا
الرحمة الا من شقي. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نجيح عن ابي عن ابن عامر رضي الله عنهما قال في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا. قال ابو داوود وهو عبدالرحمن بن عامر
باب في النصيحة سهيل بن ابي صالح رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين نصيحة ان الدين نصيحة ان دين النصيحة. قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله وكتابه ورسوله وائمة المؤمنين وعامتهم او ائمة المسلمين وعامتهم
قال حدثنا عمر بن عمر قال اخبرنا خالد بن يوحى قال حدثنا قال اخبرنا اخاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والطاعة وان انصح لكل مسلم. قال وكان اذا باع الشيء او اشتراه. قال اما ان الذي اخذنا منك
احب الينا مما اعطيناك فاختر. قال باب في المعونة للمسلم. قال احدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة المعنى قال حدثنا معاوية قال وجليل النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على محسن يسر الله عليه في الدنيا
والاخرة. ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. قال ابو داوود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر على معسر
عليه وسلم كل معروف صدقة. باب في تغيير الاسماء. قال حدثنا عمر ابن معاوية قال اخبرنا. قال وحدثنا مسند قال احدثنا عند ابو عمرو عن عبدالله بن زكريا عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم واسماء ابائكم
واسمائكم ولا مداودة بروزة ابن ابي زكريا ان يدركه الدرداء. قال حدثنا ابراهيم ابن زياد قال حدثنا الله عن نافعين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله تعالى عبدالله وعبدالرحمن
هشام سيد الطلقاني قال اخبرنا محمد مهاجرا صادقا وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة
قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا احباء المسلمين عن انس رضي الله عنه قال ذهبت بعبدالله بن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا
له قال هل معك تمر؟ قلت نعم. قال فناوته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغرفاه فاوجرهن اياه الصبي يتلمظ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب حب الانصار التمر وسماه عبد الله باب لتغيير
باسم القبيح قال فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نهى عن هذا الاسم سميت سميت برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم
لاهل البر منكم فقال ما نسميها؟ فقال سموها زينب. قال حدثنا مسند وقال حدثنا بشير بن ميمون العم يوسف ابن اخضري رضي الله عنه يقال له اصلا كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال انا
وقال بل انت زرعة. قال عن ابيه هاني رضي الله عنه انه لما وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه سمعوا يكنونه ابي ابي الحكم. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلما يعني ما تكنى ابا الحكم. فقال
ان قومي دخلوا بزين اتوني فحكمت بينهم فرضي كالفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من ولدي فقال لي شريح ومسلم عبد الله قال
من اكبرهم؟ قال قلت شريح قال فانت ابوه شريح. قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهم من دخل تستر وذلك انه دخل من السرب قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا ابي الرزاق قال عن معمل عن زهي عن سيد المسيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما اسمك؟ قال حزم
قال انت سهل؟ قال لا السهل يوطى ويمتهن. قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونا. قال ابو لولا لو غير النبي صلى الله عليه وسلم وعزيز وعتلة وشيطان والحاكم وغراب وحباب وثياب وسماه هشام. وسماه حظا سربا وسمى المضطجع المنبعث وارضا تسمى
عثرة سماها خضرة. وشعب الضالة سماه شعب الهدى. وبنو الزنية سماهم بني الرشدة. وسمى بني مغوية بني ايش ده؟ قال ابو داوود تركت اسائدها لاختصار. قال حدثنا ابو بكر قال لقيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت؟ قال مسروق ابن اجدع. فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان. قال
يسار ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح. فانك تقول واتمه فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي. قال حدثنا احمد بن حنبل قال قال سمعت سفيان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله وانا انهى امتي عني
نافعا وافلح وبركة. قال الاعمش ولا ادري ذاك ولا فعلا لا فان الرجل يقول اذا جاء ثم بركة فيقولون لا. قال ابو داوود داودا رواه ابو زبير عن جابر نحوه لم يذكر بركة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اخنع اسم عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة رجل تسمى ملك الاملاك. قال ابو داوود رواه شعيب وابي حمزة عن الذي قال اخنى اسم. هكذا يقاس على هذه الاسماء مثل رجل يسمونه اسلام او امرأة يسمونها ايمان. بعدين يقولون اسلام موجود
بالبيت فالاسلام موجود في البيت يقولون لا اسلام مو موجود. طيب كيف نفيت الان الاسلام عن البر؟ يقولون ايمان موجودة يقولون ايمان غير موجودة هاي مشكلة. ولذلك الكراهب لهذا السبب. نعم
قال باب في الالقاب. قال حدثنا موسى واسماعيل قال احدثنا ابو هريرة قال داودا ان داود عنابر انه قال حدثني ابو جبيرة من الضحاك قال فيهما نزلة هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل
الا ويا عوثمان او ثلاثة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا وبالألقاب باب في باب في من يتكنى بأبي عيسى. قال حتى نهر المنزل بن عيسى قال قال حتى نبي قال
ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى ابا عيسى فقال له عمر وما يكفيك ان تكنى بابي عبد الله؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لابن غيره يا بني قال حدثنا عن ابن معاوية قال اخبرنا قال وحدثنا موسدا ومحمد ومحبوب قال حدثناه اعوانه عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا بني قال ابو داوود سمعت يثني على محمد يقول كثير الحديث
باب للرجل يتكنى بابي القاسم. قال حدثنا مسدد وابو بكر حدثنا سفيان عليه والسختيالي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمه ولا تكنوا بكنيتي. قال ابو داوود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة. وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر عن جابر
ابن ابي جهاد وسليمان يشكر عند جابر وابن المنكر عن جابر نحوهم وانس ابن مالك الا يجمع بينهما. قال حدثنا مسند واحد قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتني
دنيته ومن اكتئاب كنيته فلا يتسمى باسمي. قال ابو داود روى بهذا الحديث ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه قال ابن سيرين عندنا مرتاحين محمد ما يسمونه
يقول له ابو جاسم فعندنا ما في اشكال انه ما راح يجمع بين الاسم والكنية لكن المشكلة مثلا في مصر في مصر في ناس اسمه محمد وكنية ابو القاسم على كل حال الحديث هذا منكر
حديث ما ان تسمى باسمي فلا يتكنى بكنية ومن تكنى بكنية فلا يتسمى باسم حديث منكر. انكره جمع من اهل العلم والصواب ان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى باسمه ولا يكنى بكنيته في حياته. اما بعد موته عليه الصلاة والسلام يجوز التسمي
باسمه والتكني بكنيته. نعم. نعم قال باب في الرخصة للجمع بينهما. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة قال رضي الله عنه قلت يا رسول قلت يا رسول الله ان ولدني من بعدك ولد اسميه باسمك نيتك؟ قال نعم. ولم يقل ابو بكر قلت
قلت قال قال علي للنبي صلى الله عليه وسلم قال عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها نهقات جاءت امرأة الى صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسمعته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي
كنيتي واحل اسمي. فاول ما جاء في الرجل يتكنى وليس له ولد. قال حدثنا موسى واسماعيل قال احدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن اسف مالك رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
علينا ولي اخ صغير يكنى ابا عمير وكان له نغر يلعب بها به فمات فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الفراغ حزينا فقال ما شأنه؟ قال قالوا ما فقال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ باب في باب في المرأة تكنى قال حدثناهم سد وسليمان
قال ابن اختها قال مسدد عبدالله ابن الزبير قال فكانت تكنى بام عبد الله. قال ابو داود وهكذا قال قران وتمام جميع وكذلك من اغرب التي مرت ولم يعني اجد لها مستند في كنية فاطمة رضي الله عنها يقولون عنها ام ابيها ما ادري يعني
منين جابوها لكن يقولون ام ابيها نعم. قال باب في المعارض قال حدثنا عن ابيها سفيان ابن يزيد الحضرمي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق
وانت له به كاذب. قال باب قول الرجل زعموا. قال حدثنا ابو بكر انه قال قال ابو مسعود لابي عبدالله رضي الله عنهما قال ابو عبد الله لابن مسعود رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس مطية الرجل زعموا قال ابو داوود ابو عبد الله هذا حذيفة
ابو رجل يقول واما بعد حدثني محمد حيان حيان عن زيد ابن ارقام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال اما بعد باب في حفظ المنطق. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبرنا ابن وهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم
فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حدائق الاعناب. باب لا يقول ملوك ربي وربتي. قال حدثنا موسى باسماعيل قال قال حدثنا احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك
ايوة وبتهدي وليقول الملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل. قال حدثنا ابن مسرحي قال اخبر الله فيقال اخبرني ان ابا يونس حدث عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول لمنافق سيد فانه ان يكن سيدا فقد اسقطتم ربكم عز وجل. باب لا يقام قالوا خبثت نفسي قال حدثنا احد الصالحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم
نفسي وليقل لقيست نفسي ولحدثنا موسى واسماعيل صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل نفسي فلان قال باب حدثنا موسى قال حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد انه قال
وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصم فقال قم او قال اذهب فبس الخطيب انت. قال حدثناهم في البقيع بن عبدالله الحداء الهدار عن ابي ذرية عن ابي المريع عن رجل قال رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعظت دابة فقلت تعيس الشيطان. فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى
البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب. قال وحدثنا موسى اسماعيل قال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعت رجلا يقول وقال موسى اذا قال رجل وهلك الناس فهو اهلكهم
قال مالك اذا قال مالك تحزنا لما يرى في اذا قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس يعني في بديلهم فلا ارى به بأسا. واذا قال ذلك
بنفسه وتصاغر الناس ما هو المكروه الذي نهي عنه. الحديث روي عن الوجهين. اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم اي هو المتسبب في اهلاكه لانه لا كان المنبغى ان يمدحهم ويثني عليهم حتى يثبتوا على الخير ويقدموا اليه. واما الرواية
الثانية اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم على انه خبر لمبتدأ الظمير هو اي انه منهم لان الانسان ما دام مع الناس فحكمه حكمهم من حيث الاغلى نعم قال باب في صلاة العتمة. قال حدثنا عثمان بن خيبة قال حدثنا سفيان علي بابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لا تغلبنكم الاعراض على اسم صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل. قال حدثنا مسند قال حدثنا عيسى بن موسى قال انه قال قال رجل قال باسم ما رآه من خزاعة ليتني صليت فاسترحت. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها. قال
حدثنا محمد ابن عثمان نعوذه لحظات الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اؤتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح. قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال وفرحنا بها. قم يا بلال
قالوا ايه؟ فرحنا بالصلاة. احسن الله اليكم. قال حدثنا هامر بن زيد قال حدثنا ابي قال عائشة رضي الله عنها قالت ما سمعت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينسب احدا الى الى الا الى الدين. قال في الترخيص في ذلك. قال احدثنا عمرو ابن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال كان فزع في ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغسل به طرحه فقال ما رأينا شيئا او ما رأينا من فزع وان وجدناه لبحرا باب في الكذب قال حدثنا ابو بكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب ان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. وعليكم بالصدق فان البر وان البر يهدي الجنة وان الرجل
يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. ولحدثنا مسندنا عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل ويل للذي يحدثه ويكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له. قال حدثنا عن ابن عجلان ان رجلا من المؤمن ربيعة العدوي حدثه
رضي الله تعالى عنه انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل في مثلها فقالتا تعال اعطيك فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه
تعطيه تمرة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اما انك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. لو لم تعطه صنع الصواب لانها لم تجزم ولا لا؟ اه نعم صح. حذف النون محذوفة تعطي نية
اصلها تعطينا الوقاية غير موجودة. عندكم موجود؟ تعطيه بالياء. نعم. طيب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله رواية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ولم يذكر حفص ابا هريرة قال ابو داوود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي ابن
فحفصل المدائن باب في حسن الظن. قال حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا حماد قال وحدثنا عن مهنى ابي شبل. قال ابو داوود ما افهمه منه جيدا. انه قال حسن الظن من حسن العبادة
ابو داود هنا ثقة بصري. قال حدثنا احمد البرازيل قال اخبرنا بعض ابن حسين عن رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا اتيت وزروني فعددتهم وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنه ابي دارس. اسامة بن زيد. فمر رجلان من الانصار فلما رأى
النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي. قال سبحان الله يا رسول الله. قال ان الشيطان يذهب مجرى الدم وخسئت ان يقضي في قلوبكما شيئا وقال شرا. باب في العدة قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابراهيم الرحمان عليه
الاعلى عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد وارقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وعد الرجل اخاه من نيته ان يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد
قال حدثنا محمد ابن عيسى رضي الله تعالى انه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت. ثم ذكرت ثلاث فجئت
في مجاله فقال يا فتى لقد سبقت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك. قال ابو داوود قال محمد ابن يحيى هذا عندنا عبد الكريم ابن الله ابن شقيق قال ابو داوود وهكذا باغيا علي ابن عبد الله قال ابو داوود قال في المتشبع
جناح تشبعت لها بما لم يعطي زوجي. قال المتشبع بما لم يعطى كلامي زور. يعني اللي يظهر للناس ان وما عنده كأنه يظهر الزور هذا معنى الحديث. نسأل الله السلامة والعافية. نعم
قال باب في المزاح قال حدثنا رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا حاملوك على ولد ناقة. قال وما اصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل؟ وهل تلد الابل الا النوق؟ قال حدثنا
الحجاج تناولها ليطمها وقال الاراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اخرجه بكر كيف رأيتني انقذتك من الرجل؟ قال فمكث ابو بكر ثم استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدهما قد اصطلحا. فقال لهما ادخلاني في سلميكما كما ادخلتماني في حربكما؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا. قال حدثنا مؤمل قال حدثنا وليد المسلم عن عبد الله بن عبيد الله عن ابيه
ادريس الخولاني عوف بن ما لك الاشجعي رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال
فادخل فقلت اكن لي يا رسول الله؟ قال كن لك فدخلت يدخل برجله احسن هذا من باب المزاح مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قال حدثنا صفوان ابن صالح قال حدثنا واذ قال حدثنا عثمان ابن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة. قال حدثنا ابراهيم
لا شريك سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليأخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لاعبا ولا جدا ومن اخذ عصى اخيه فليردها لم يضرب ابن يزيد وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن سلمان الالباني قال حدثنا عن عبد الله بن سام عبد الرحمن قال حدثنا اصحابه
محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الى حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان
طوع مسلما باب للمتشدق في الكلام. قال حدثنا محمد البهري وكان ينزل العور وكان ينزل قال حدثنا رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخللا
بلسانها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم صف كمن يسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
قال حدثنا عن مالك فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيانين سحرا او ان بعض البيان لسحر. الصواب ان هذا على وجه التمدح. لان البيان اذا كان
لاحقاق الحق فهو يأخذ بالقلوب وبالالسن وبالاعين كما يأخذ السعر السحر بالاعين. نعم قال حدثنا سليمان عبد الحميد انه قرأ قال وحدثه محمد اسماعيل ابنه قال حدثني ابيه قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال
حدثنا ابو ظبي ان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد رأيت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير. باب ما جاء في الشعر. قال حدثنا ابو علي الطالسي قال حدثنا شعبة
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا قال ابو علي عن ابي عبيدة انه قال وجهه ان يمتلئ قلبه حتى يشغله عن القرآن وذكر الله. واذا كان القرآن هو العلم الغالب فليس
هذا عندنا مبتليا من الشعر. وان من البيان لسحرا. وهل معنى ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتى يصرف القلوب الى قوله. ثم يذم سوف يصدق فيه حتى يصرف القلوب الى قوله الاخر. فكأنه سحر السامعين بذلك. هذا من كلام بعلي اللؤلؤي صاحب رواية
سنن الامام ابي داوود النسائي وليس هو من كلام ابي داوود. نعم. نعم. صاحب الغريب قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو مبارك عن موسى الزهري قال حدثنا ابو بكر وعبد الرحمن بن حاتم بن هشام عن مروان بن حكم بن عبد الرحمن بن اسود بن عبد
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة. قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عواد عن سماكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم
يتكلم بكلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما. قال حدثنا محمد ابن فاسد قال حدثنا سعيد محمد قال حتى نموت قال حدثني
جعفر قال حدثني ابو جعفر نحوي وعبدالله ابن ثابت قال حدثني صخر بن عبدالله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا. صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم اما قله ان من البال سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحوجة من صاحب الحق. فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق. واما قوله ان من
النبي للعلم يجهلها فيتكلم العالم الى علمه ما لم يعلم فيجهله ذلك. واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما غيرهن من القول عيانا فعضك كلامك وحديثك على من ليس بشأن على من ليس من شأنه ولا يريده. قال حدثنا ابن ابي خالد معنى
قال احد الاسباب رويت عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه من هو خير امك. قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع ابي هريرة رضي الله عنه زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فاجاز
قال عددنا محمد بن سليمان قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابي عن عمر قال وهشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اضع وحدي حسان ابن ثابت المنبر في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان روح القدس
معها السانمان ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن محمد المرازيق قال حدثني علي ابن الحسين عن ابيه عن يزيد النحو لمات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من ذلك واستثنى
فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا فنسخ من ذلك يعني خصص من ذلك كما قلنا النسخ في اصطلاح الصحابة والتابعين يطلق على معنى التخصيص وهو اكثر استخدامه. نعم. قال باب في
رؤيا قال حدثنا عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
من صلاة الغداة يقول هل رأى احد منكم الليلة رؤيا ويقول انه ليس بعدي من النبوة الا الرؤيا الصالحة. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا شعبة عن قال سادت اعماس بن مالك رضي الله عنه وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رؤيا المؤمنين جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال حدثنا قتيل بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب
عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن ان تكذب واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا ورؤيا ثلاث
الرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه. فاذا رأى احدكم ما يكره فليقم فليصلي ولا يحدث بها الناس قال احب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين. قال ابو داوود اقتراب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار ويستويان. قال حدثنا احمد ابن
محمد ابن حنبل قال حدثناه شيء قال اخبرنا يعلم العطايا الوكيل عدس عن عمه ابي رزين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل
على الرؤية على رجل طائر ما لم تعبر فاذ؟ على رجله طائر الرؤية على رجل طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبوه قال ولا تقصوها الا على واد اي او ذي رأي. قال حدث النفيذ قال
زهير يقول سمعت يحيى ابن سعيد يقول سمعت ابا ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله
فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات. ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره. قال حدثنا يزيد الرقابي الهمداني وقتل سعيد الثقفي قال حتى تثليت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن
وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني باوسع قال اخبرني عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل
الشيطان بي. قال حدثنا مسدد وسليمان وابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ. ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة وان استمع الى حديث قوم يفرون به منه صبا
في اذنه الانك يوم القيامة. قال حدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا حماد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الليلة كان في دار عقبة
رافع واوتينا برطب من رطب برطاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة للاخرة والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قال باب في التثاؤب قال حدثنا احدنا موسى قال حتى عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم
بل يمسك على فيه فان الشيطان يدخل. قال حدثنا ابن علاء قال عن وكيل عن سفيان عن سهيل داود ذكر نحوه قال وفي الصلاة فليكظم ما استطاع. قال احدنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب. فاذا
احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل ها ها فانما ذلك من الشيطان يضحك منه. باب في العطاس قال حتى ينام مسجد قال احدنا يحيى عن ابن عجلان عن عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعرس وضع يده او ثوبه على فيه وخفضه غطى بها صوته شك يحيى. قال
محمد ابن داوود ابن سفيان وخشيش ابن اصرب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معبر عن زهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
عليه وسلم خمس تجب المسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وقيادة المريض واتباع الجنازة قال باب ما جاء في تشميت العاطس. قال حدثنا عثمان ابن شمتة قال حدثنا انه قال كنا مع سامي عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم
فقال السلام عليك وعلى امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت شيء لك. لعلك وجدت مما قلت لك. قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عرس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك وعلى
ثم قال اذا اعطس احدكم فليحمد الله. قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عندي. وليقل له من عنده. يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لك لنا ولكم. قال حدثنا ملتصق قال حدثنا عن ابن يوسف عن ابي سن وارقاء عن وصوله
رضي الله عنه بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز وعبدالله ابن ابن ابي سلم قال حدثنا مسلم حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله ابن ابي سلامة عن عبد الله ابن دينار ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اعطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال
ويغلقوه وهو صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم. قال باب كيف يشمت العاطس؟ قال حدثنا مسدد قال احدنا يحيى قال حدثني سعيد ابن سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام. قال حدثنا عيسى ابن حمد البصري قال اخبرنا الليث
عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داوود رواه ابو نعيم عن موسى ابن قيس عن محمد ابن عجلان عن
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن الله قال حدثنا مالك ابن اسماعيل قال احدثنا ابن حرب عن يزيد ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد ابن ابن رفاعة الزراقي عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شمت العاطس ثلاثا فان شئت
تمته وان شئت فكفر. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي وقد اخبرنا ابن ابي زيد سبع كلمة ابن عمار عن ياسين الاكوع. عن ابيه رضي الله عنه ان الرجل من عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله. ثم عص فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم. باب الكيد يشمت الذمي. قال
عند النبي الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم. باب في من يعكس ولا يحمد الله. قال حدثنا احمد موسى قال احدنا زهير. قال وحدنا قال بهذا المعنى قال احدنا سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه انه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهما فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا
والله رجل وتركت الاخر. فقال ان هذا حمد الله وان هذا بيحمد الله ها؟ قال ابواب النوم باب باب في الرجل ينبطح على بطنه. قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا ابن كثير ولا حدثنا ام سلمة
الرحمن يعني عيسى ابن ضخفة ابن قيس الغفاري انه قال كان ابن رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا الى بيت عائشة فقال يا عائشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلا ثم قال يا عائشة اطعمينا. فجاءت بحيسة مثل القطاء
القضاء فاكلنا ثم قال يا عائشة فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال يا عائشة يا عائشة تسقينا. فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شئتم بتم وان شئتم انطلقتم الى المسجد. قال بينما انا مضطجع من هذا من الساحر. قال على بطن اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه
ضجعة يبغضها الله عز وجل قال فنظرت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب في النوم على سطح غير محجر. على سطح غير محجر. قال حدثنا محمد قال حدثنا سائر نوح عن عمر بن جبل الحنفي
ابن عبد الرحمن ابن الوثاب عن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على ظهر بيت ليس له حجاب
فقد بريت فقد برئت فقد برئت منه الذمة. قال باب في النوم على طهارة. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا العاصمة عن سهل ابن حوش ابن عن ابي ظبي عن معاذ ابن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله
من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه. قال ثابت الى ابو ظبي انت فحدثنا بهذا الحديث عن وادي بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثابت قال قال لقد زهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها. قال حدثنا عثمان ابن عشبة قال حدثنا عن سفيان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام. قال ابو داوود يعني بال. باب كيف يتوجه؟ قال حدثنا موسى لقائد الهذاين بقلاوة عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم نحو مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند رأسه. احسنت
بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك