الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد وهذا هو المجلس الثامن والعشرون
من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله ونحن في عصر الخميس في السادس والعشرين من شهر سفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا قد وقفنا في كتاب القسامة باب عقل الاصابع ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يبارك لنا في الوقت وان يبارك في علمنا وعملنا قراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى
قال باب عقل الاصابع اخبرنا مولا الشاهي قال حدنا خالد عن سعيد قتادة عن مسروق بن اوس عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الاصابع عشر عشر
هذا بيان من الله ورسله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فتلى منها ايات ثم قال في النفس مئة من الابل وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي اليد خمسون وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة فريضة وفي
اصابع الشارون عشر وفي الاسناد خمس خمس وفي الموضحة خمس قال حارث المسكين قراءة عليه وانا اسمعني بالقاسم حدثني مالك عن عبدالله بن ابي بكر بن حمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم
يزيد ابن الزرع غدا سيدنا غالب التمار عن مسروق ابن اوسام ابن موسى الاشعري النبي صلى الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشرا اخبرنا الحسين منصور قال حدثنا حسن هو عبد الرحمن البلخي بلخي عن سعيد عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروقة ابن اوس عن ابي موسى قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاصابع سواء
عشرة عشرة من الابل الاخضر والحسين منصور قال حدثنا عبد الله بن نميرة قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد المسيب انه لما وجد كتاب لما وجد الكتاب الذي عند ال عمر ابن حزم الذي ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لهم وجدوا فيه وفيما هنالك من اصابع عشرا عشرا
روى عمرو بن عيسى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة عن قتل حدث قال حدثني قتال عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء
يعني الخصر والابهام الخنصر والابهام اخبرنا نصر بن علي قال احدانا يزيد بنزرعي قال احدانا شعبة عن قتالة عن عكرمة عن ابن عباس فهذه وهذه سواء الابهام والخنصر. اخبرنا عن ربعين قال احدهم قال احدنا سعيد عن قتادة عن ابن عباس قال الاصابع عشر عشر. قال عددنا خالد بن الحارث قال
حسين المعلم عن ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمرو طالما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وفي الاصابع عشر عشر قال حدثنا حجاج قال حدثنا عمام قال حدثنا حسين
المعلم وابن جريج عن ابن شانبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره الى الكعبة الاصابع سواء المواضح واخبرنا اسماء اليوسف المعلم ابى ان ابى محدثنا عن عبدالله بن عمرو قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال في خطبته وفي المواضح خمس خمس ذكر الحديث يعمل بالحزم في العقول واختلاف الناقدين له قال حدثنا حكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داوود قال حدثني زهري عن ابي بكر
ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن ابيه عند الدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به معامر ابن حزم قرأت على اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلى الله عليه وسلم الاشرفين ابن عبد كلال ونعيم ابن
عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي عين ومعافر ومعافر وهمدان. اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قواد الا يرضى اولياء المقتول وان في النفس الدية مائة من الابل وفي الانف اذا اوع اذا اوعب جدع
اذا اوعبت جدعوه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرج وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة نصف الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقى
قيلت خمس عشرة من الابل. وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمرأة ولا على اهل الذهب الف دينار
قال محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عند ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث بهما عمل ابن حزم
يقول على اهل اليمن هذه نسخته فذكر مثله الا انه قال وفي العين الواحدة نصف الدين او في اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية. قال ابو عبدالرحمن وهذا اشبه
الصواب والله اعلم سليمان ما ارقام متروك الحديث قد روى هذا الحديث عن الزهري مرسلا اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح قال عندنا قال اخبرني يونس ابن يزيد عن قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم
حين بعثه على نجران وكان الكتاب عند ابي بكر ابن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وكتب الايات منها
حتى بلغ ان الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مئة من الابل نحوه اخبر احد بن عبدالوهاب عبدالواحد قال احدثنا مروان محمد قال حدثنا سعيد هو ابن عبد العزيز عن الزهري قال جاءني ابو بكر حزم بكتاب في رقعة من ادم عن رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم الترغيب في اقامة الحج انه سمع ابا هريرة فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد يعمل في الارض خير لاهل الارض من ان يبطلوا ثلاثين صباحا
في العقول ان في النفس مائة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا مائة من الابل. وفي المأموم ثلث النفس وفي الجائفة مثلها في يخمسون وفي العين خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي موضحة خمس. اخبر عمرو السوداني قال حديثنا
قال حدثنا يحيى عن اسحاق عن ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن اسم مالك اعرابي اتى باب النبي صلى الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصا قتل الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه بحديثة او عود يفقأ عينه فلما ابصر فلما ان بصر القمع فقال النبي صلى الله
اما انك لو ثبتت لفقأت عينك. قال احد ان سعد اخبره ان رجلا اطلع من جحر في باب النبي صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يحك بها رأسه. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له علمت انك تنظرني لطعنت
في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر. باب من اقتص واخذ حقه دون السلطان اخبر محمد بن سلمان قال اهدنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتلة عن النظر ابن
ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقهوا عينه فلا دية له ولا قصاص اخبرنا محمد المنصوري قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وان امرئا لو ان امرأ اطلع عليك بغير اذن فخذفته
ففقدت عينه ما كان عليك حرجا وقال مرة اخرى جناح. قال حدثنا محمد ابن مبارك قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال سوف نعلم ابن سليمان عن يسار عن ابي سعيد الخدري انه كان يصلي فاذا بابن بابن لمروان يمر بين يديه فجرأه
لم يرجع فضربه فخرج الغلام يبكي حتى اتى مروان فاخبره فقال مروان العميس عيد لما ضربتنا بابن اخيك؟ قال ما ضربته انما ضربت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان احدكم في صلاته فرد انسان يمر بين يديه فيدرأه ما استطاع فان ابى فليقاتله
انه شيطان ما جاء في كتاب القصص من المجتمع مما ليس في السنن تأويل قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فتجزاء جهنم خالدا فيها هنا ابن عبد الرحمن لفظا قال اخبر
قال امرني جهنم فزعت فقال لم ينسخها شيء عن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله لا ان اخر ولا يأتون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهله
الشرك فاخبرنا زر الجميل قال اهدنا خادم الحارث قال اهدنا شعوبة المغيرة والنعمان عن سعيد الجبير. قال اختلف اهل الكوفة في هذه الآيات ومن يقتلون وانا متعمدا فرحلت الى ابن عباس فسألته
فقال نزلت في اخر ما انزلت ما نسخها شيء اخبرها عمرو بن علي قال اخبرني قاسم ابن ابي فزة عن سعيد ابن جبين قال قلت لابن عباس قال لا وقرأت عليه الايات الذي هو الفرقان النفس التي حرم الله الا بالحق قال هذه اية
مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم اخبرنا قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سلم ابن ابي جعد ان ابن عباس سئل عمن قتلهم ولو متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا
ثم كذا فقال ابن عباس وانى له التوبة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول للدين متعلقا بالغاتب تشخب اوداجه دما. يقول هذا فيما قتلني ثم قال والله لقد انزلها وما نسخها اخبر اشعق ابن قال احدنا قال احدنا شعث عن عبيد الله بن عبد ابن ابي بكر
قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبد الاعلى قال احدنا خالد قال احدنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر
الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور. اخبرنا عبدة عبد الرحيم قال اخبرنا قال احدنا شعبة قال اخبر وما فراس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال كما يشرك بالله والعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. اخبرنا عبد الرحمن ابن حنبل قال احدنا
عن الفضيل بن غزوان عن عكرمة ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن
كتاب قطع السارق تعظيم السرقة يا اخوان الليث عن ابن عدلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يوم ولا يسرق السارق حين يسبق ومؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليها ابصارهم وهو مؤمن
اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال احمد في حديثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني وهو حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها. ولا يشرب الخمر حين
اشرب وهو مؤمن ثم التوبة معروضة بعد. اخبرنا محمد ابن يحيى البرازيل ابو علي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة عن بالزناد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ان الزاني حينئذ وهو مؤمن ولا يسبق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن وذكر رابعة فنسيتها فاذا
فعل ذلك خلع رباقة الاسلام من عنقه. فان تاب تاب الله عليه. عبد الله بن مبارك المحرمي المخرمي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن شحا واخبرنا احمد بن حرب عن ابن معاوية عن الامشن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق
والبيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده باب امتحان السارق والضرب والحبس يا اخوان اسحاق ابراهيم قال اخبرنا بقية الوريد يعني قال احدثني صفوان وعمر بن عمرو قال حدثني حدثني الازهر ابن عبد الله الحرازي
العمارة ماشي انه رفع اليه نفر من الكلاعين ان حاكة سرقوا ان حاكة سرقوا متاعا فحبسوا يوم القيامة ثم خلى سبيلهم فاتوه فقالوا خليت سبيل هؤلاء بلا امتحان ولا ضرب. فقال النعمان ما شئتم ان شئتم اضربهم اخرج الله متاعكم
والا اخذت من ظهوركم مثله قالوا هذا حكمك قال هذا حكم الله عز وجل ورسوله اخبرنا عبد الرحمن ابن محمد قال حدثنا موسى قال اخبرنا ابن مبارك قال عن معمر عن باهزي بن حكيم عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس ناسا في تهمة اخبر عليه
سعيدين مسروغين قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن معمر عن باهزي بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تومته ثم خلى سبيله
تلقين السارق عبد الله بن مبارك عن احمد بن سلمة عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلعت عن ابيه منذر المولى بذر عن ابي امية المخزومية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبي للصين اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ايقالك سرقت؟ قال بلى. قال اذهبوا به فاقطعوه ثم جيءوا به فقطعوه زم جاءوا به فقالوا قل استغفر استغفر الله واتوب اليه. قال استغفر الله واتوب اليه. قال اللهم تب عليه
الرجل يتجاوز للسارق عن سرقة سرقته بعد ان يأتي به الامام وذكر الاختلاف على اعطائهم في حديث صفوان ابن امي ابن امية ابن علاء قال حدثني قال حدثنا يزيد ابن جريان سعيد عن قتالة عطاء عن الصفوان ابن امية ان رجلا سرق بردة له فرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه
فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه فقال ابا وهب افلا كان قبل ان تأتينا به فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرنا عبد الله ابن احمد محمد ابن
قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدنا سعيد ان رجلا سرق بردة الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه قال فلولا كان هذا قبل ان تأتيني به يا ابا وهم فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم فامر بخطئه فقال الرجل يا رسول الله هو لو قال فهلا قبل الان ما يكون حرزا وما لا يكون اخبر هلال عبد الملك هو ابن ابي قال حدثني عكرمة عن صفوان ابن غيث انه طاف بالبيت ثم صلى
ثم لفرداه له له ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت رأسه فنام فاتاه لصه فاستله من تعجرته فاخذه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق ردائي فقال سرق ردائي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسرقت نداء هذا؟ قال نعم قال اذهبا به
قطع يده قال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في ردائي فقال له فلو ما قبل هذا قال حدثنا الفضل يعني ابن العلاء الكوفي قال احدثنا اشعث ابن عباس قال كان صفا نائما في المسجد ورداؤه تحته افعل السوري قاف قام وقد ذهب
فادركه فاخذه فجاء به النبي فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه. قال يا رسول الله ما بلغ ردائي ان يقطع فيه رجل قال لهلا كانق هذا قبل ان تاتينا به
قال امية قال كنت نائما في المسجد على قميص ثمان وثلاثون درهما فجاء رجل لاختلسها فاختلسها مني فاخذ الرجل فاوتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي به النبي صلى الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيت فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسئه ثمن
قال فهلا كان هذا قبل ان تأتيني به. اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم. قال احدنا حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا وذكر احمد ابن سلمة عن عمر مئة دينارا
صفوان ابن امية انه سرقت خميصة من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ النصف. فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه
وقال صفوان وتقطعه قال فهلا قبل ان تأتيني به تركته اخبره محمد هشام عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود قبل ان تأتوني فما اتاني من حد
قد رجب. وانا اسمع عن ابن هب قال سمعت ابن جريد يحدث عن امره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب. اخبرنا محمد بن محمود بن غيبة قال اهدنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع رضي الله تعالى عنه
ان امرأة المخزومية كانت تستعير متاعها فتجحده فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ابراهيم قال اخبر ان عبد الرزاق قال اخبرها معمر عني ايوب عن نافع عن ابن عمر
قال كانت امرأة مخزومية تستعير وتعلن على السنة جاراتها وتجحدها صلى الله عليه وسلم بقطع يدها يا اخوان عثمان بن عبدالله قال حسن بن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي ابو مالك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان امرأة كانت
شعير الحولي للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة الى الله ورسوله وترد ما تخفو على القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال
فخذ بيدها في الطعام. اخبرني محمد الخليل عن شعيب ابن اسحاق عن عبيد الله عن نافع ان امرأة كانت تسير الحورية في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم صارت من ذلك حليا فجمعته ثم امسكته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست بهذه المرأة وتؤدي ما عندها مرارا فلم تفعل فامر بها فقطعت. اخبرنا محمد
ابن عيسى قال احدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان امرأة بني مخل وسرقت فاوتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعادت بام سلمة فقال النبي لو كانت في وقت فاطمة اتى بنت محمد لقطعت يدها فقطعت يدها. اخبرنا بحنسا معاذ بن الشام قال حدثني او ابي عن قتادة عن سعيد بن زيد عن
سيدنا مسيء بان امرأة من بني مخزوم استعارت حوريا على لسان اناس فجعدتها فامرن بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت. اخبرنا قال ذكر الاختلاف قال اخبرنا سفيان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل ما فيها فقال لو كانت فاطمة لقطعت يدها
سفيان من ذكره قال ايوب انوس عن الزهري عن عروة عن عائشة ان الله ان شاء الله عز وجل اخبرهم سور قال حدثنا سفيان عن ايوب انوس عن الزهري عن عروة
عن عائشة ان امرأة سرقت فاتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان يكون اسامة فكلم اسامة فكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اسامة انما هلكت بنو اسرائيل حين كانوا اذا اصاب الشريف فيهم اذا
حين كانوا اذا اصاب الشريف فيهم الحد تركوه ولم يقيموا عليه واذا اصاب الوضيع وقاموا عليه فلو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها رزق الله ابن موسى قال احضر سفيان عن يونس عن الزهري عن رواتنا عائشة فقالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارغ فقطعه قالوا ما كنا نراك تبلغ منه هذا
قال وكانت فاطمة لقطعتها. اخبرنا علي قال حدثنا زكريا ابن ابي زايد الثالث ابن ال بن عوينة عن الزهري عن عروة عائشة ان امرأة زرقت على اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما نكلمه فيها ما من احد يكلمه الا حبه اسامة فكلمه. فقال يا اسامة ما ان بني
هلكوا بمثل هذا كان اذا سرغ في رشعه وتركوه وان سرغ فيهم الدون قطعوه وانا لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها. اخبر عمران قال قال اخبرني ابي عن زولي عن عروة عن عائشة قالت استعارت امرأة على السنة اناس يعرفون وهي لا تعرف حليا فباعته اخذت منه فاتي بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسعى اهلها الى اسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه
اذا ما تشفع الي في حد من حدود الله. فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية اذ فاثنوا على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال ما بعده فانما اهلك فانما هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرغ الشريف فيهم تركوه. واذا سرق الضعيف
وفيه ما قاموا عليه الحد والذي نسوا محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم قضى تلك المرأة اخبرنا قال حدثنا ليس عن ابن ان قريشا اهمهم شأن المخدومية التي سرقت
فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ومن يتبع عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اسامة فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال انما الك من الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرغ في مشتري وتركوه. واذا سرغ فيهم الضعيف اقاموا عليه
دوايم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها قال ابو بكر اسحاق الحدث ابو الجواب قال احدنا عمار بن الزريق عن محمد ابن ابن ابي ليلى عن اسماعيل ابن امية
عن محمد بن يوسف عن عروة عن عائشة فقالت سرقت امرأة من قريش من بني مخزوم فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يكلمه فيها فقالوا سمة زيفة
فكلمه فزبره وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اذا سرقوا في اذا سرق في نشره وتركوه اذا سرق الوضيع قطعوه. والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد
لقطعت يدها اخبرني محمد وجبلتها قال احدنا محمود محمد بن موسى ابن اعين قال حدثنا ابي عن اسحاق ابن الراشع الزهري عن عروة عن عائشة ان قريشا اهمهم امر المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها قالوا ومن يتر عليه الا اسامة بن زيد يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اسامته قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سغى فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. واي والله لو فارقت فاطمة بنت محمد
قطعت يدها قالت الحادث مسكين قرأت علي وانا اسمع عن ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير ان امرأة في عهد رسول الله صلى الله
في غزوة الفتح فاوتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم وفيها اسامة ابن زين فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله
فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد انما هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سغى فيهم وشرب
تركه واذا سرغ فيهم الضعيف وقاموا عليهم حتى ثم قال والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها اخبرنا سؤال اخبرنا قال اخبرني عروة سرقت في عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها الى اسامة بن زيد
يشفعون وقال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتكلمني بحد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله ما كان العيش في قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيئة فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال ما بعده فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا اشترق بهم الضوء شريف وتركوه واذا سرق بهم
اقاموا عليه حدا والذي نفسي محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد تلك المرأة فقطعت تحسنت التوبتها بعد ذلك. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وكانت تأتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه
فاخبر ايام الوزارات قال اخبر اسماعيل قال احدنا يونس ابن عبيد قال عن جرير ابن يزيدان ابن زرعته قال قال ابو هريرة اقامة حد بارض خير لاهل من مطر اربعين ليلة. القدر الذي اذا اعطاه السارق قطعت يده. اخبر عبد الحميد محمد قال احدنا مخلد قال احدنا حنظل قال سمعتنا
يقرأ فيهنكن له بمنزلة ليلة القدر اخبرنا عبد الحميد ابن حميد قال احدنا من خلد وقال احدثنا ابن جريج عن كعب قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم شهد صلاة العصر
قال سمعت عبد الله ابن عمر يقول قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم جن قيمته خمسة دراهم كذا قال اخبرنا يونس بن عبد الاعلى قال نحمد الله ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنه ثلاثة دراهم
قال ابو عبد الرحمن هذا الصواب اخونا قتيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في الجنة ثمنه ثلاثة دراهم قال يونس ابن سعيد قال اخبرنا
قال نافعا حدثه ان ابن عبد الله ابن عمر حدثه النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق سرقته فرصة من الصفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم اخبرنا حديث اسماعيل ابراهيم قال حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ايوب واسماعيل ابن امية وبيت الله وموسى ابن
عنا فعلا من عمر. ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في قيمته ثلاثة دراهم اخبرنا عبد الله من الصباح قال احدثنا ابو علي الحنفي قال احدثنا هشام عن قتادة عن انس بن مالك
رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع فيهم الجنة قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ. اخبرنا احمد بن نصا قال حدثنا عبد الله عبد الله بن الوليد قال اخونا سفيان عن قتلة عن انس
قال قطع ابو بكر رضي الله تعالى عنه بعلم الجنة قيمته خمسة دراهم هذا الصواب اخبرنا يا محمد وصلنا عن ابي داوود قال احدنا عن قتادة قال سمعت انس ان يقول
طرق رجل مجنن على عهد ابي بكر فقوم خمسة دراهم فقطع. ذكر الاختلاف على الزهري قال حدثنا جعفر بن سليمان حسان عن الزهري رضي الله تعالى عنها قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار
اخبرنا روسي قد حدثني خالد ابن النزال يونس عن ابن شهاب اخبرني عن الله تعالى عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقطع يد الا في يعني
المجني ثلث دينار ونصف دينار فصاعدا. اخبره محمد الحاتم قال اخوان احب ان ابن موسى قال يونس عن الزهري قال قالت عمرة عن ليست عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار. قال اسمع عن ابن وهب عن يونس عن ابي الشام عن عروة وعمرة عن عائشة
الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا. عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع لفصاعدا
مصاعد اخبارنا اريد ان نصل الى اخبار عند الله في ربع دينار فصاعدا. اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم يونس عين سفيان عن الزهري عن عمرة نائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتيبه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار فصاعدا
اخبرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار فضيل قال اخبر المسلمون ابراهيم قال احدنا ابان وقال احداني حدثنا يحيى موسى الى عمرة عائشة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع
في نار فصاعد اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن يحيى وسعيدا عن مؤتنى انها سمعت عائشة تقول تقطع في ربع دينار فصاعدا. قال ابو عبدالرحمن هذا الصواب من حديث يحيى قال سمعت عائشة قالت تقطع يد السارق في ربع الدينار فصاعدا. اخبرنا قتيبة قال احدنا
قالوا عن يحيى يسعده عبد ربه ورزيق صاحب اي لاتى انهم سمعوا امرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا. قال قدرة عليه ولا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك فقالت ما طال علي ولا نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا
ذكر اختلاف ابي بكر محمد وعبدالله ابن ابي بكر على عمرة في هذا الحديث. اخبرنا بصالح محمد بن زنبور قال عن يزيد عبد الله عن ابي بكر محمد عن عمرة عن عائشة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقطع السارق الا في ربع دينار فصاعدا. اخبر احدنا عن عمرو بن السارح قال حدثنا ابن وهب قال
عبد الرحمن ابن سلمان عن ابن هادي عن ابي بكر محمد ابن حزم عن عمرة عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الاول. قال حدثني مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة قالت قالت عائشة القطع في ربع دينار فصعدا عن اخوان ابراهيم عبدالله بن يوسف
بعدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي الرجال عن نبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ثمن المجن وثمن المجن ربع دينار
اخبرنا يحيى المدروس قال احدنا قال احدنا يحيى ابن ابي كثير قال ان محمد عبد الله ابن عبد الرحمن حدث عن عمرة عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع اليد في ربع دينار
صاعدة اخبرنا الحميد بن مسعود قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حسين عن يحيى ابن ابي كثير عن محمد عبد الرحمن ثم ذكر كلمة معنى عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقطعوا اليد الا في الا في ربع دينار. اخبر ابو بكر محمد اسماعيل الطبراني عبد الرحمن ابن بحر ابو علي. قال حدثنا مبارك بن سعدان يحيى بن ابي كثير قال حدثني
قال حدثنا يا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب ابن عبد الله ابن الاشد. حدثه ان ان سليمان ابن يسار حدثه عمرة ابنة عبد الرحمن حدثت انها سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون المجن قائطين لعائشة ما ثمن المجني؟ قالت ربع دينار
اخبرني احمد عن بني اسرائيل قال اهدانا ابن وهب قال اخبرني واخرمت عن ابيه عن سليمان ابن يسار عن عمرة عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا
قال سمعت تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولا تقطع اليد الا في المدن او ثمنه. اخبر ابو بكر ابن اسحاق حدثني بقدامة ابن محمد قال اخبرني مقرمة ابن بكيا عن ابيه قال سمعت عثمان ابن ابي
يقول سمعت من الزبير يقول كانت عائشة تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقطعوا اليد في الا في الميتين او ثمنه وزعم وتقع عروة قال المجنون اربعة دراهم
قال وسمعت سليمان ابن يسار يزعم انه سمع امرأته تقول سمعت عائشة تحدث انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقاطع اليد الا في ربع دينار فما فوق
عمرو بن عيط قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا اما مع قتادة عن عبد الله قال لا تقطع الخمس الا في الخمس اتقطع الخمس الا في الخمس؟ قال همام فلقيت عبدالله واليسار قال تقطع الخمس الا في الخمس
اخبرنا سؤال اخبرنا عبد الله يعني بعورة عن ابيه عن عائشة قالت لم تقطع يد سارق في ادنى من حجفة او ترس وكل واحد منهما تماما اخبرهم حديثا قال احدنا سفيان عن عيسى عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع في قيمة خمسة دراهم قال حدثنا
مجاهد عن عطاء النبي صلى الله عليه وسلم السارق الا في ثمن المجني وثمن المجني يومئذ دينار اخبرهم اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويومئذ دينا محمد الم تقطع اليد في زمن رسول الله صلى الله عليه
الا في ثمن المجني وقيمة المجني يومئذ دينا. قال حدثنا محمد بشار قال ثنى عبد الله بن داوود عن علي من صالح منصور عن الحكم عن مجاهد واعطاء الايمن قال لم تقطع
وفي عهد رسول الله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في ثمن للجن وثمنه يومئذ دينا قال صلى الله عليه وسلم دينارا وعشرة دراهم الا في ثمن المجن وثمنه يومئذ دينا. اخبرنا ابن تيمية قال احدنا جدير على الرسول عمود العطاء ما هو جاهد عن ايمن قال الا يقطع السارق في اقل من ثمن
اللهم ثمنه يومئذ عشرة دراهم موسى البلخي قال احدانا ابن مبين قال احدانا محمد بن اسحاق ايوب بن موسى عن عطاء مثله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم
اخبرني محمد الوهبي قال حدثني قال سفيان وابن حبيب عن العزرمي عن العرزمي وهو عبد الملك ابن ابي سليمان على طه قال ادنى ما يقطع فيه ثمن الجنة. قال وثمن للجنة يومئذ عشرة دراهم. قال ابو عبدالرحمن وايمنه الذي تقدم
ذكرنا وتقدم ذكرنا للحديث ما احسب ان له صحبة وقد روي عنه حديث اخر يدل على ما قلنا احداه السوار ابن عبد قال حدثنا عبدالملك عبدالرحمن محمد بن سلام قال اسحاق وهو هو الازرق قال حدثنا به عبدالملك عبدالملك
كان عطاء عليه ابن الزبير وقال خالد في حديث مولى الزبيري عن تبييع عن كعب قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلى وقال عبدالرحمن فصلى العشاء الاخرة ثم صلى بعد اربع ركعات. فاتم وقال سوال يتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترب وقال سوار
في جماعة ثم صلى اليها اربعا مثلها يقرأ فيها ويتم ركوعه سجدا كان له من الاجر مثل ليلة القدر. اخبرنا خلاد عن عبدالله بن ادريس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم
باب الثمر المعلق يسرق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد؟ قال لا تقطع اليد في معلق فاذا ضمه جرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريصة الجبل. فاذا اوى المراح
جاء المراح قطعت في ثمن المجن باب الثمن يسرق بعد ان يأوي يؤويه الجنين. عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن السمر المعلق. فقال ما اصاب من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه
عليه غرامة مثليه والعقوبة. ومن سرق شيئا منه بعد ان يؤويه الجليل فبلغ ثمن علم الجن فعليه القطع. ومن سرغ دون ذلك غرامة مثليه والعقوبة رجلا من مزينتات يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف ترى في حنيسة الجبل؟ فقال هي ومثلها والنكال وليس بشيء من الماشية قطعا الا فيما
فاواه المراح فبلغ ثمن المجن في ففيه قطع اليد. وما لم يبلغ ثمن المجن في غرابة مثليه وجلدات نكال فقال يا رسول الله كيف ترى بالثمن المعلق؟ قال هو مثله ومعه والنكال. وليس في شيء من اثناء المعلق قطن الا فيما اواه الجارين فما
ما اخذ من الجنين فمن غث من علم الجنين فيه القطع ولما وما لم يبلغ ثمن من جنة ففيه غرامة مثليه وجلدات مكال باب ما لا قطع فيه اخبر محمد بن خالد بن خليل قال حدثنا ابي قال حدثنا سلمته يعني ابن عبد الملك العوص العوصي عن الحسن وابن
احنا نحب السعيد عن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر. عن رافع ابن خديجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا قطع في ثمن ولا كثر. قال سمعت يحيى ابن سعيد القطاني يقول
ابن سعيد محمد ابن يحيى ابن حبان. عراف ابن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر اخبرني يحيى بن حبيب عربي قال احدنا عباد عن يحيى بن محمد بن يحيى بن حبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع به ثمن ولا كثر
اخبرنا عبد الرحمن ابن حنبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا عبد الحميد محمد قال حدثنا مخلد وقال حدثنا سفيان عن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان عراف خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمن ولا كثرة اخبرنا محمد
ابو نعيم عن سفيان عن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان. عراف ابن خذه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قطع في ثمن ولا كثر اخبرنا احمد محمد عن عبيد الله وابن ابيه رجاء
وكان سفيان عن يحيى ابن سيدنا محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطع في ثمن ولا كثر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اخبر محمد علي
قال احدهم سعيد الرسول قال احدنا عبد العزيز بن محمد بن يحيى بن سيدنا محمد بن يحيى بن حبان عن ابيه ميمون عراف خديجة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قطع بثمن ولا كثر. قال ابو عبد الرحمن هذا
ابو ميمونة لا اعرفه واخبرنا حسين قال حدثنا ابو اسامة سيدنا محمد ابن يحيى ابن حبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا قطعني ثمن ولكن اخبرنا عمرو بن عيسى بشر قال احدنا ان رجلا من قومه حدثه عن عم له وانا رافع لخديجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
علاقة لا قطع في ثمر ولا كثر. اخبرنا عبد الله بن عبد الصمد عن المخ مخلد عن سفيان ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على
وعين المال موجودة فتؤخذ منه عين المال اما اذا كان عين المال غير موجود فيكتفى بقطع يده نعم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال كتاب الايمان وشرائعه ذكر فضائل الاعمال قد حدث ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب من لفظه
لا خائن ولا منتهب ولا مختلس قط. لم يسمعه سفيان بن ابي الزبير اخبر محمود الغيلان قد حدثنا ابو داوود الحفاري عن سفيان عن عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لي على خائن ولا متهم ولا مختلس قطع. ولم يسمعه ايضا من جريج من ابي الزبير. اخبر ابراهيم الحسن عن
حجاج قال قال ابن قال ابو الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المختلس قطعا اخبرني ابراهيم واحسن الحجاج قال قال ابن جريج قال ابو الزبير
قال جابر ليس على الخائن قطع. قالوا عبدالرحمن قد رأي هذا الحديث عن ابن جريد عيسى ابن يونس والفضل ابن موسى وابن وهب ومحمد ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد البصير. صدقة قال ابن ابي صفوان وكان خير اهل زمانه فلم يقل احد منهم حدثني ابو الزبير ولا يحسبه
من ابي الزبير والله اعلم اخبرنا خالد بن رويحي الدمشقي قال احدنا يجد يعني بابن خالد ابن يزيد ابن عبد الله ابن موهب قال احدنا شبابة عن المسلم المغيرة المسلمة عن ابي الزبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على مختلس ولا منتهي ولا خائن قد اخبره
عن ابي الزبير انجى ابن قارس على خائن قطع. قال ابو عبدالرحمن اشعث بن سواد ضعيف بن قطع الرجل من قطع الرجل من السالم المصاحفي صلى الله عليه وسلم اوتي
من السنغال فقال اقتلوه وقالوا يا رسول الله انما سرعوه فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق على عهد ابي بكر رضي الله تعالى
حتى قطعت قوائمه كلها. ثم سرق ايضا الخامسة وقال ابو بكر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعوا الى فتنة يأتي من قريش يقتله ابن عبدالله ابن الزبير وكان يحب الامارة. فقال امروني عليكم فامروه عليه فكان اذا ضرب ضربوه حتى قتلوه
بقطع اليدين والرجلين من اسنان اخبرها محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثنا جدي قال احدنا مصعب بن ثابت عن محمد بن كدر عن جابر بن عبدالله قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوا. ثم اوتي به الرابعة فقال اقتلوه. قالوا يا رسول الله انما سرغى فقلقته فاوتي بالخامس قال اقتلوه. قال
فانطلقنا به الى مربد النعم وحملناه فاستقى على ظهره ثم كالشراب بيديه ورجليه فانصدعت الابل. ثم حملوا عليه الثانية قال مثل ذلك ثم حملوا عليه الثالثة ورمي امامه بالحجارة فقتلناه ثم القيناه في بير ثم رمينا عليه بالحجارة. قال ابو عبد الرحمن وهذا حديث منكر
ومصعب ثابت ليس بقويه في الحديث القطع في السفر قال سمعته بصر بن ابي هرطأة. بصر بن ابي ارقى. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا تقطع الايدي في السفر
المدرك قال احدنا قال عمره ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سرق العبد فبعه ولو قال عبدالرحمن عمر ابن ابي سلمة ليس بالقول في الحديث. حد البلوغ وذكر السن الذي اذا بلغه الرجل والمرأة اقيم عليهما الحد افضل مسمع قال احدهما قال
عن عبد الملك ابن عمير عن عطية انه اخبره قال كنت في سبيل بني قريش كنت في سبي قريظة كان ينظر فيمن خرج اشياء وكان ينظر فيما فمن خرج شعر ومن لم ومن لم تخرج استحيي ولم يقتل
يا اخوان قال سنة قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد السارق وعلق يده في عنقه يعني قال حدثني عمر ابن علي المقدمي قال احدثنا الحجاج عن ما كان عن عبد الرحمن ابن حيليز
قال قلت لفضالة ابن عبيد لرأيت تعليق اليد في عنق السارق من من السنة؟ قال نعم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسالق فقط يده علقه في عنقه. قال عبدالرحمن الحجاج وارتأت ضعيف ولا يحتج بحديث. قال عن ابن عبد الله قال المفضلة. عن يونس ابن يزيد
قال سمعت سعد ابن ابراهيم يحدث عن المس وابن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم وعليه الحد
كتاب رحيمان وشرائعه ذكر افضل الاعمال قال ابو عبدالرحمن قال ابو عبدالرحمن وليس قال ابو عبد الرحمن وهذا مرسلا وليس بارك الله فيك راه مع خينا اسلام ابن فؤاد. اذا اقيم الحد على السارق
قال اخبر عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا ابراهيم بن سعدة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل
قال الايمان بالله ورسوله اخبرنا هارون ابن عبدالله قال احدثنا حجاج علي بن جريج قال حدثنا عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد ابن حبشيين الخثم. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل؟ فقال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة
طعم الايمان اخبره اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جاري عن منصور عنطلق بن حبيب. عن انس بن مالك رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
وطعامه ان يكون الله عز وجل ورسوله احب اليه مما مما سواهما ونحب او ان يحب في الله وان يبغض في الله من توقدنا وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيئا. حلاوة الايمان
اخبار سويد ابن ناصر قال حدثنا عبد الله عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة من كن فيه وجد حلاوة الايمان
احب المرء لا يحبه الا لله عز وجل. ومن كان الله ورسوله احب اليهما مما سواهما ومن كان ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الى الكفر بعد ان انقذه الله من حلاوة الاسلام. اخبرني ابن حزين قال حدثني عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة من كن في ولدهن حلاوة الاسلام
ما كان الله والرسول احب اليهما سواه ومن احب المرء لا يحبه الا لله. ومن يكره يكره ان يرجع الى الكفر كما يكره ان يلقى في النار باب نعت للاسلام
اخبرهم اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا النظر بشيء قال اخبرنا الكهماس بن الحسن. قال حدثنا عبد الله بن هريرة عن عن يحيى ابن يعمر ان عبد الله ابن عمر قال حدثني عمر ابن الخطاب قال
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم طلع علينا رجل شيء يغايض الثياب سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند الركبة الى ركبتيه. ووضع الكفين على فخذيه ثم قال يا محمد
اخبرني عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت. فعجبنا
اليه يسأله ويصدقه ثم قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته واكتبوا يا رسول الله واليوم الاخر وقد خيره والقدر كله خيره وشره. قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن قال ما نسأل عنها باعلم من السائل. قال فاخبرني عن اما ارأتها قال
ربك وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. قال عمر فلبثت ثلاثة. ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر هل تدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبرائيل عليه السلام اتاكم ليعلمكم امر دينكم
قال شيخنا ثناء الله المدني ان هذا الحديث ام الاحاديث كما ان الفاتحة ام الكتاب نعم صفة الايمان والاسلام محمد بن قدامة عن جري عن ابي فروة عن ابي زهرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ابي ذر. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهران واصحابي
الغريب فلا يدري ايهم هو حتى يسأل فطلبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب ذاته فبين فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه وانا لجلوس هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه اذا اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس
كأن ثياب هليمان دنس حتى سلم في طرف البساط. فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال قال ادن يا محمد؟ قال ادنوا. فما زال يقول ادنوا مرارا ويقول له دن. حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا محمد
اخبرني ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان. قال اذا فعلت ذلك فقد اسلمت. قال نعم. قال صدقت
اختفى لما سمعنا قول الرجل صدقت انكرناه. قال يا محمد اخبرني ما الايمان؟ قال الايمان بالله وكل الملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر. قال فاذا فعلت ذلك فقد امنت. قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال صدقت. قال يا محمد
واخبرني ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه فلم تكن تراه فانه يراك. قال صدقت. قال يا محمد واخبرني متى الساعة؟ قال فنكس فلم يجبه شيء قال ثم اعاد فلم يجبه شيئا ثم اعاد فلم يجبه شيئا. ورفع رأسه فقال من سمع عن ابي اعلم من السائل ولكن ولكن لها علامات تعرف بها
اذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الارض ورأيت المرأة تلد ربها. خمس لا يعلمها الا الله قال ان الله يداوي المساء الى قوله ان الله عليم خبير. ثم قال لا والذي بعث محمد لا والذي بعث محمدا بالحق هدى هدى
وبشيرا ما كنت باعلم به من رجل منكم وانه لجبرائيل عليه السلام نزل في صورة دحية الكلب تأويل قوله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قلوا اسلمنا. اخبر محمد بن علي قال حدثنا محمد وهو ابن ثور. قال ما مروا؟ اخبرني الزهري وعن
عمر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعطي رجلا منهم شيئا قال سعد يا رسول الله اتيت فلان وفلانا ولم تعطي فلانا شيئا وهو
وقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم حتى اعادها سعد ثلاثة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا وادع وادع
من هو احب الي منهم لا اعطيه شيئا مخافة ان يكبوا في النار على وجوههم اخبرنا بالمنصور قال حدثنا هشام ابن مالك قال حدثنا سلام ابن ولي مطيع قال سمعتم امر عن الزور عن عمرو ابن سعد عن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن قسما فاعطى ناسا ومنع اخرين فقلت يا رسول الله اعطيت فلان وفلان ومنعت فلانا وهو مؤمن قال لا تقل مؤمن وقل مسلم قال ابن قالت الاعراب امنا. اخبرنا قال حدثنا محمد عن عمر عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن بشر ابن سحيم. ان النبي صلى الله عليه وسلم
ينادي ايام التشريق انه لا يدخل الجنة يعني الا مؤمن وهي ايام اكل وشرب. صفة واخبر قتيبة قال حدثنا الليل عن ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من امنه الناس على
واموالهم صفة المسلم. اخبره ابن علي قال حدثنا يحيى عن اسماعيل عن ابن عبد الله ابن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل من سلم المسلمون من لساني ويدري والمهاجر ما هاجر ما
فنهى الله عنه. اخبرنا ابن عمر قال حدثنا عبدالرحمن عن منصور عن ابن سعد عن ميمون ابن سياه عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة واستقبل قبلة واكل ذبيحتنا فذلكم المسلم حسن اسلام المرء اخبره احمد بن المعلى بن يزيد قال حدثنا صفوان ابن صالح قال
الوليد قال حدثنا مالك عن زيد ابن يوسف عن عطيني يسأل عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان
اتاها ومحيت عنه كل سيئة كان ازلف. ثم كان بعد ذلك القصاص. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف وسعة مثلها الا ان يتجاوز الله عز وجل. اي الاسلام يفضل اخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي عن عن ابيه قال حدثنا ابو بردة وهو ابن وهو بردة بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة
عن ابي موسى قال قلت يا رسول الله يا الاسلام افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسان ولده؟ اي الاسلام خير؟ اخبر القديمة؟ قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حنيفة عن الابي الخير عن
عبدالله بن عامر ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعموا الطعام وتقرأوا السلام على من عرفت ومن لم تعرف. على كم بني الاسلام قرى محمد ابن عبد الله
ابن عمر قال حدثنا المعافى عن ابن عمران عن حنظلة ابن ابي سفيان عن كلمة ابن خالد عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا قال له الا تغزو؟ قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون اسلام ولو خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصيام رمضان الباقي على الاسلام اخبرنا قال حدثنا سفيان عن الزوري عن ابي دريس الخولاني عن عبادة ابن الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه
فقال تبايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فقال قرأ عليهم الاية. فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب من ذلك فستره الله عز وجل فهو الى الله. ان شاء عزبه وان شاء غفر له على ما يقاتل الناس. اخبر محمد ابن حاتم ابن معين قال اخبر احد حبان
اخبر عبد الله عن حميد الطويل عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ودت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا
اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا اكلوا ذبيحتنا. وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم وما لهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم ذكر شعب الايمان. روى محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا ابو عمرو قال حدثنا سفيان وابن بلال. عن عبد الي بن دينار عن ابي هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم الايمان وضع سبعون شعبة والحياء شعبة من الايمان. اخبر احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان ابن سهيل. عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة
رابعا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بعزك وشعبة. افضلها لا اله الا الله واوضاعها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان حدثني ابن عربي. قال
عن ابن الحارث عن ابن عجلان عن عبدالله ابن ابي صالح النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من الايمان تفاضل اهل الايمان اخبر اسحاق المنصور وعمرو بن علي عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمار عن عنر ابن شرحبيل عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملئ
النار ايمانا الى مشاشه. اخبرنا محمد بن بشاشة قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب. قال قال موسى ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من رأى منكم منكرا فيغير يده فان لم يضعف الانسان فان لم ينصرف فبقلبه وذلك اضعف الايمان. قال حدثنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مقلب قال حدثنا مالك بن مغول. عن قيس بن موسى عن طارق بن شهام
ابو سعيد الخدري سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من رأى من منكرا فغيره بيده فقد بري. ومن لم يستطع ان يغيره بيده طيره بلسانه فقد بريء. ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك اضعف الايمان. زيادة لما قال محمد المرافق
قال حدثنا ابو الرزق الاخضر عن زيد اليسرى عن عطاء سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مجادلة احدكم في الحق يكون له في الدنيا اشد مجادلة من المؤمنين الى ربهم في اخوانهم الذين ادخلوا النار. قال يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون ما يوصون ما يحجون معنا فادخلتهم النار
قال فيقول اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم. فمنهم من اخذته النار الى مصاف ساقيه ومنهم من اخذته لكعبه يخرجونهم فيقولون ربنا قد اخرجنا من امرتنا اغلف ويقول اخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الايمان ثم قال من كان في
في قلبه وزن نصف دينار نصف دينار. وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة قال موسى عليه فمن لم يصدق فليقرأ هذا الاية اخبره محمد ابن يحيى قال ابن عبدالله قال
قال حدثنا ابي عن صالح بكيس عن اي شهاب قال حدثني ابوه مات تسألنه سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم
كنا سيعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ ومنها ما يبلغ دون ذلك. وعرض علي عمر بن الخطاب وعلي قميص يجر قال فماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين
قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا جعفر بن معاذ قال حدثنا ابو اميس عن قيس ابن مسلم عن طريق هشام قال قال جار ومن اليهود الى عمر بن الخطاب قال يا امير المؤمنين اية في كتاب
بكم يا تقرأونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال اي قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لا اعلم المكان الذي نزلت فيه ولاولادي نزلت فيه نزل هو صدس في عرفات في يوم جمعة علامة الايمان
احمد ابن مسعود قال حدثنا بشراء ابي المفضل. قال حدثنا جعفر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده من ولده
والناس اجمعين. اخبر الحسن بن حوريف قال حدثنا اسماعيل عن عبد العزيز واخبرنا عمران موسى قال احدثنا عبد ورد قال حدثنا عن بعده حدث عبد العزيز عن نصر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين. اخبرنا عمر بن مبكر قال حدثنا
ابن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد مما حدثه عبدالرحمن بن هرمز مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين
النفس بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده. اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا النضر قال واخبرنا قال حدثنا بشرى قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حميد بن مسعد في حديثه ان نبي الله
وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اخبر موسى قال حدثنا ابو اسامة عن الحسين وهو المعلم عن قتادة عن انس رضي الله عنه ثم قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الخير. اخبرنا يوسف بن عيسى. قال اخبرنا الفضل بن موسى. قال اخبر على اخبرنا
الاعمش عن عدي عن زر قال قال علي انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وسلم الي انه لا يحبك الا مؤمن منه ولا يبغضك الا منافق. اخبرني اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد. يعني ابن الحديث عن شعبة عن عبدالله بن عبدالله بن جابر عن انس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
حب الانصار اية الايمان وبغض الانصار اية النفاق علامة المنافق اخبره يوسف البخاري قال احدثه محمد ابن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبدالله بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم اربعة من كن فيه كان منافقا. او كانت فيه خصلة من
الاربع كانت في خصم من النفاق حتى يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. حدثنا علي ابن قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا سؤال عن نافع نافع
ابن ما لك ابن ابي ابن ابي ابن ابي عامر عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال اية النفاق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف
واذا اؤتمن اخان اخبرنا وصل ابن عدل قال حدثنا عن عدي ابن ثابت عن زر ابن حبيج عن علي رضي الله عنه قال عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق. اخبرنا عمرو ابن حارث قال حدثنا المعافى. قال حدثنا زبير قال حدثنا منصور بن معتمر عن ابي وائل قال قال عبدالله ثلاث من كن فيه فهو منافق. اذا حدثك من اخانا واذا وعد اخلف. فمن كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى ينتركها
صيام رمضان. اخبار خطيبة قال حدثنا سفيان والزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الرسول من قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا تقدم من ذنبه رد علي وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني عن حميد ابن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذنبه. اخبره محمد ابن حدثنا عبد الله ابن محمد ابن
قال حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري اخبر يا ابو سلمة ابن عبدالرحمن وحميد ابن عبدالرحمن قال عن ابي هريرة رضي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا
ايمانا واحتسابا غفر ما تقدم من ذبيب قيام ليلة القدر. اخبرنا ابو قال حدثنا قالوا عن ابن الحارث قال حدثني عن يحيى ابن ابي كثر عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن قال حدثني
قال من قام لهم ايمانا واحتسابا ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايما واحتسبه وما تقدم من ذنبه. الزكاة اخبره محمد بن يوسف ابن موسى لما قال حدثنا ابن القاسم المالك
قال حدث اليوم عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد سائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفهم ما يقول
حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة. قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واشياء وصيام شهر من قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها؟ قال لان ان تطوف
الرجل ويقول لا ازيد على هذا ولا انقص منه فقال صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق الجهاد. اخبرنا قتيبة قال احدثنا الليث عن سعيد بن عطاء بن مينا انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه الا ايمانا الا الايمان بي. والجهاد في سبيله
نبيه عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. النهي عن الخضار بالسواد. اخواننا عبد الرحمن بن عبدالله الحلبي يقال عن عبيد الله
لانه ضامن حتى ادخله الجنة بايهما كان اما بقتل واما وفاة او ان يرده الى مسكنه الذي خرج منه ينال ما من اجره وغنيمة. اخبره محمد ابن قدامة قال حدثنا جابر عن عمار ابن القعقاع عن ابي زرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج
في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيل وايمان بي. وتصديق برسولي فهو ضامن ان ادخله الجنة. او ارجعه الى مسجد خرج من هنا لا ما انا لم يجد وغنم اداؤه الخمس اخبر قتيب قال احدث عباده ابن عبد وهو ابن عدان. عن ابي وهو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس
قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ان هذا الحي الربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمر بشيء نأخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع. الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله
الا الله واني رسول الله اقام الصلاة والزكاة وان تؤدوا الي خمس ما غنمتم. وانهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت. شهود الجنائز اخبرنا عبدالرحمن ابن محمد ابن سلام ابن سل ابن سلام. قال حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف ابن الازرق عن عوف عن محمد ابن سيرين
الم يورث عن النبي صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحسان فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان. احدهما مثل جبل احد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط الحياء. اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا معه قال حدثنا ما لك حاء والحارث وانا اسمع. عن ابن القاسم قال اخبرني ما كل اللفظ لا عن ابن
سلم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل يعظ اخاه في الحياء فقال دعهم فان الحياء من الايمان. الدينوس. اخبرنا ابو بكر حدثنا عمر بن علي قال عنه
عن معن ابن محمد عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين احد الا ولده. فسددوا وقاربوا وابشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. احب الدين الى الله عز وجل. اخرج شعيب ابن يوسف عن يحيى وهو ابن سعيد. عن هشام ابن عروة
ابي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة فقال من هذه؟ قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما ترضونه فوالله لا يمل الله عز وجل حتى تملوا وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه. الفرار بالدين
من الفتن اخبرنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا عن والحارث المسكين عن ابن القاسم قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي قال عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال ام يسلم الغنم. غنم يتبع بها
سمعوا بها شعث الجبال ومواقع القطرية في المؤمنين من الفتن. مثل المنافق اخبر ابن القتيب قال حدثنا يعقوب. عن موسى ابن عقد عن ابن عمر قال مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمي بين الغنمين تعير في في هذه مرة وفي هذه مرتين
الا تدري ايها تتبع لا تدري ايها تتبع مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن ومنافق مثل الذي يقرأ القرآن من من مؤمن ومنافق. اخبرنا عمرو بن علي قال قال الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها. وبمثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعم
مر ومثل ما يذكر الذي لا يقرأ القرآن كمثل حنظلة طعمها مر ولا ريح لها علامة قال اخبر عبد الله بن شعبة عن قتل عن انس ابن مالك انه قال لا يؤمن احدهم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. قال قضي عن ابن الكساري. يعني ابن الكساري سمعت عبد الصمد يقال يقول حصن عمر الذي
يروي عن عبدالرحمن بن مهدي لا اعرفه الا ان يكون سقط الا ان يكون سقط الواو من حفص. ابن عمرو الرباني المشهور روايات عن البصريين وهو ثقة ذكره في هذا الخبر في حديث منصور ابن سعد ابن في باب صفة المسلم سمعته يقول لا اعلم روى حديث انس
حديث انس ابن مالك المرفوع امرت ان اقاتل الناس بزيادة قوله واستقبلوا قبلتنا وكلوا ذبيحتهم وصلوا صلاتنا عن حميد الطويل الا عبد الله انه مبارك يحيى ويحيى ابن ايوب المصري وهو الذي وهو في هذا الخبر في باب ما يقاتل الناس. كتاب الزينة
من السنن الفطرة اخبرنا قال اخبرنا قال احدنا هذا عن مصعب ابن شيبة عنطلق ابن حديد عن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الاظفار وقص البراجن ويفعل اللحية وسواك الاستنشاق ونتف الابط وحلق العانة. وانتقاص الماء قال مصعب بن شيبة ونسيت الا ان تكون المضمضة. اخبره محمد ابن عبدالله عن ابيه قال سمعت طلقا
وتقليم وحلق العاند والاستنشاق وانا شككت في المضمضة اخبار قتيبة قال حدثنا الله ونقل عن ابي بشر. عنطلق بن حنبل قال عشرة من السنة في السواك وقص الشعر والمضمون والاستنشاق وتوفير اللحية. وقص الاظفار ونتف الابط والختان وحلق العانة وغسل الدبر. قال ابو عبدالرحمن
سليمان التيمي وجعفر ردني اياس اشبه بالصواب من حديث مصعب ابن شيبة ومصعب منكر الحديث قال اخبر حميد بن مسعدة عن بشر قال حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبور عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق اللعنة ونتف
في الضبع وتقليم الظفر وقص الشارب وقفه ما لك اخبار القدابة عن ما لك عن المقبورين. عن ابي هريرة ان رجل قال خمس من الفطرة تقليم والاظفار وقص الشعر وندخل الابط وحلق العانة والختان. احفاء الشعر واخواه محمد ابن بشار. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن علقمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احفش
الشوارب واعفوا اللحى. اخبرنا قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي علقمة. قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى واعفوا الشوارب
محمد بن عبد الاعلى قال اخبرنا المعتمر قال سمعت يوسف ابن صهيب يحدث عن الحبيب يسأل عن زيد ابن ورق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يأخذ من
فليس من من لم يأخذ شاربه فليس منا رخصته في حلق الرأس. عن ابن عمر ان النبي لما رأى صبيا حلق بعض رأسه وترك بعض فنهى عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله. النهي عن حلق المرء
اتي رأسها. اخبره محمد ابن موسى الحرشي قال حدثنا عبده. قال حدثنا معا قتادة. عن خلاس عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحلق المرأة النهي عن القزعف قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن ابي الرجال عن عامر بن نافع عن ابيه عن عبدالله بن عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
نهاني الله عز وجل عن القزع يخبر واحدثنا عن سفيان بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حديث يحيى الاولاد قال حدثنا سفيان اخو قبيسة ومعاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عوضا
حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر فقال ذباب فظننت انه يعنيني فاخذت من شعري فقال فقال لي لم اعنك وهذا احسن. اخبره محمد ابن مثنى قال حدثنا وهب جرير. قال حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث عن انس
كان شعره قال كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين اذنيه بين اذنيه وعاتقه اخبار القديمة تقول حدثنا ابو عمران قال عن داوود الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما وصحبه ابو هريرة
اربع سنين قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتشط احدنا كل يوم الترجل غباء اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبدالله بن مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الترجل عن الترجل الا غبا. اخبرنا قال حدثنا ابو ذر
قال حدثنا احمد بن سلمان عن قتادة عن الحزمي ان حزمي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل الا غبا اخبره القتيبة قال حدثنا بشرع يونس عن الحسن ومحمد قال الترجل غب اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد بن حارث عن كهمز عن عبدالله ابن قال كان رجل من اصحاب النبي
ظلم عاملا بمصر فاتاه رجل من اصحابه. فاذا هو شئث الرأس مشعان قال ما لي اراك مشعانا وانت امين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الالفاة فقلنا وما الارفاه؟ قال الترجل كل يوم. التيامن في الترجل اخبره محمد بن معمر. قال حدثنا ابو عاصم عن
عن عبدالملك بن عمر عن العريان بن الهيثم عن قبيصة ابن جبل عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يلعن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمر
عن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب التيامن يحب التيامن ويأخذ بيمينه ويعطيني ويحب التيمم في جميع امور اتخاذ الشرع. اخبره محمد بن عبدالله بن عمر قال حدثنا معاذ عن ابي اسحاق عن البراء ما رأيت احدا في حل احسن في حلة حمراء من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته تضرب منكبيه اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر عبد الرزاق قال حدث معه عن ثابته عن انس قال كان شعر رسول الله قال حدثنا مخلد قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن قال حدثني البراء قال ما رأيت رجلا احسن في
حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وراء قال ورأيت له لمة تضرب قريبا من منكبيه. اذوابا اخبران الحسن بن اسماعيل بن اسماعيل ابن ابن سليمان قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الاعمش عن ابي اسحاق عن هبيرة بن بريم ابن يريم ابن يريم قال قال
عبد الله بن مسعود علي على على قراءة من تأمروني اقرأ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وان زيدا لصاحب ذؤابتين يلعب مع الصبيان. اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا سعيد بن سلمان قال حدثنا قال حدثنا عن ابي
قال خطبنا قال كيف تأمروني ان اقرأ على قراءة زيد ابن ثابت بعدما قرأتم من رسول الله؟ صل بعد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة. وان زيدا مع الغلمان له ذئابة مستمر
ابن المستمر العروق. قال حدثنا الصلت ابن محمد قال حدثنا الرسول الاغر ابن حصين النهشلي. قال حدثني عمي زياد ابن حصين عن ابيه قال لما قدم علي النبي على لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ادنوا مني فدنا منه فوضع يده على
ابتي ثم ثم اجرى يده وسمت وسمت عليه ودعا بارك الله فيك اثابك الله القراءة مع اخينا عبد السلام بن سعيد ان لاكون ابن مسعود يقرأ بقراءة زيد لا يعني
كونه اصغر منه لان زيد حضر العرظ الاخيرة وكذلك هناك اكابر الصحابة قرأوا بقراءة زيد ابي بكر وعمر وهما اعلم من ابن مسعود وكونه ما تركوا قراءتهما لقراءة الزيت لا يظر قراءة الزيت اجماعية
ولذلك يا ابن مسعود ترك قراءته بقراءة المصحف المجمع عليه. نعم قال رحمه الله تعالى تطويل الجملة اخبرنا احمد بن حرب قال احدثنا القاسم قال حدثنا سفيان عاصم لكليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال اتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وليد امة قال ذباب وظننت انه يعنيني فانطلقت فاخذت من شعري فقال اني لم اعنك وهذا احسن عقد اللحية وسلمة قال حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح وذكر اخر قبله عن عياش ابن عباس القطباني ان الشيي
ان شعيب ابن بيتان حدثه انه سمع رويفا عن ابن ثابت يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رويفا لعل الحياة ستطول كبعد فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجى برديع دابة او عظم فان محمدا بريء منه. النهي عن نتف الشيب اخبرنا
عبد العزيز عن عمارة ابن غزية عن ابن ابي هن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب الاذن بالخطاب اخبر عبيد الله بن سعيد يا عمي حدثنا اي اب حدثنا ابي عن صالح ابن هشام قال قال ابو سلمة ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرنا يونس بن عبدالاعلى قال اخونا عبدالوهاب قال اخبرني
عن ابي سلمة بن عبدالرحمن اخبره عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا. اخبرنا اصحاب ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال احدنا معمر عن
عن النبي سلمات عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا
اصبغوا فخالفوا عليهم فاصبروا فخالفوا عليه فاصبغوا واخبرنا علي الخشرين قال احدنا عيسى وابن يونس عن الاوزاعي الازهري عن سليمان وابي سلمة ابن عبد الرحمن ابي هريرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
قال ان اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا مخبرني عثمان ابن عبد الله احمد ابن الجناب قال ادنى عيسى ابن يونس عن هشام عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله
الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. اخبرنا حميد بن مخلد بن الحسين قال حدثنا محمد بن كناسة قال احدثنا هشام العروة قال عن ابن عثمان ابن عرظ عروة
من عبد الكريم عن سعيد بن جبير بن عباس رفعه انه قال قوم يخضبون بهذا السواد اخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحونني رائحة الجنة. اخبرنا يوسف قال اخبرني ابن جريج عن الزبير عن جابر قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة
بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد. الخطاب بالحناء والكتم اخبرنا محمد المسلم قال حدثنا يحيى ابن عل يعلى قال حدثنا به ابي عن غيران عن اسمه اسحاق عن ابي ابن ابي ليلى عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم
اخبرنا يقول عن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن الاجل احيا عن ابيد عبدالله ابن بريدة عن ابيه الاسود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرت
شيب الحناء والكتم فاخبرنا محمد بن عبد الرحمن المشعل قال حدثني محمد بن عيسى قال اخبرني ابن ابي ليلى عن الاجلح فلقيت الاجلح فحدثني عن ابن بريدة عن ابي الاسود الديني عن ابي ذر
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من احسن ما غيرتهم به شيئا الحناء والكتم. اخبرنا عن سماع عن عبد الله بن بريد عن ابيه الاسود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به شيبا الحناء والكتم اخالفه الجرير جريري يعلم
عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتهم بالشيب الحناء والكتم اخبر محمد بن عبد الاعلى قال احدثنا المعتمر قال سمعتك ان يحدث عن عبد الله
وبلغه عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احسن ما غيرتم بالشيب الحنا او الكتم اخبرنا احمد بن عبد الرحمن عن سفيان عن لقيط عن ابيض غمثه قال اتيت انا وابي النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد لطخ لحيته بالحنة يا اخوان عمر ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن لقيط العنب
قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة الخطاب بالصفرة الدرا وردي عن زيد من اسلم قال رأيت ابن عمر يصفر لحيته بالخلول تصفر لحيتك بالخلوق قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ولم يكن شيء من الصبغ احب ولم يكن شيء من الصبغ احب
منها ولكن ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامة قالوا عبد الرحمن وهذا اولى بالصواب من الذي قبله؟ قال حديث ابو داوود قتادة يعني يعني بن سعيد قال احدثنا غثلت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكن يخضب انما كان الشمط عند العنفقة يسيرا وفي الصدغين يسيرا
في الرأس يسيرا اخبرنا محمد بن عبد العال قال احدنا المعتمر قال سمعتم وكان يحدث عن القاسم ابن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره عشر خصال
قال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب والجر الازال والتختم بالذهب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها والرقى الا والمعوذات وتعليق التمائم وعزل الماء بغير محله وافساد الصبي غير محرم الخطاب للنساء يا اخوان حدثنا المعلم قال حدثنا مطيع بن ميمونة حدثتنا صبية عصمت عن عائشة ان امرأة المدت الا الى النبي
صلى الله عليه وسلم بكتابه فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي يدي اليك بكتاب فلم تأخذه فقال اني لم ادري ايد امرأة هي او رجل رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت اظفارك بالحناء
كراهية ريح الحنة. يخبرنا ابراهيم ابو زيد سعيد بن الربيع قال احدنا علي بن المبارك قال سمعت كلمة قالت سمعت عائشة سألت امرأة عن الخضار بالحناء قالت لا بأس به ولكن اكره هذا لان حبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ريحه تعني النبي صلى الله عليه
تكلم النتف النتف اخبار النتف اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال ابي وابو الاسود النظر من عند الجبار قال احدثنا المفضل ابن عن عياش ابن عباس القطباني
عن ابي الحصين الهيثم الشوفي وقال ابو الاسود شفي انه سمعه يقول خرجت انا وصاحب لي يسمى ابا عامر رجل من لنصلي بايلياء وكان قاصيهم. وكان قاصهم رجلا من الازدي. قال ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين
فسبغني صاحبي الى المسجد ثم ادركته فجلست الى جنبي فقال هل ادركت قصص ابي ريحانة؟ فقلت لا فقال سمعته يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسر عن الغشر
والوشم والنتف وعن وعن مكامعة الرجل وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار عن مكامعة المرأة المرأة بغير شعار. وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل العجم او يجعل على منكبي حريرا مثل الاعجم
وعن النهبة وعن رطب النمور. وعن ركوب النمور واللبوس الخواتيم الا لذي سلطان وصل الشعر بالخضر بالفرق اخبرنا قال حدثنا خالد عن هشام قال حدثنا غفلة عن سعيد بن سعيد ان معاوية قال لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور
اخبره احمد ابن استوحي قال حدثنا ابراهيم قال اخبرني محرمة عن النبي عن سعيد المقبوري قال رأيت معاوية ابن ابي سفيان على المنبر ومعه في يده كبة من كبب النساء
يشعر فقال ما بال المسلمات يا الصناعن مثل هذا؟ اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فانه زور تزيد فيه الواصلة
الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة. المستوصلة قال احدنا عبيد الله عنا ابن عمر قال رسول الله صلى الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. ارسله ابن ابي هشام اخونا عباس قال حدثنا عبد الله محمد ابن اسماء قال حدثنا الجويرية ابن
عن الوليد بن ابي هشام عنافي انه بلغ عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم العن الواصلة المستوصلة والواشمة والمستوشمة. اخبرنا محمد قال احدنا عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
قال احدنا قال موسى قال حدثنا ابي عن قتالة عن حسن العراني عن يحيى ابن الجزار عن مسروق لان امرأة عند الله ابن مسعود فقالت ان امرأة زعراء ايصلح ان اصل في شعري؟ فقال لا فقالت شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم او تجده في كتاب الله؟ قال لا بأس
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم واجد في كتاب الله وساق الحديث المتنمصات اخونا عبد الرحمن ابو داوود الحفري وعن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبدالله قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والشيمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن مغيرات
ابراهيم قال قال رسول الله قال قال عبد الله متفلجات وساق الحديث كل عملية تجميلية هذا حكمها المتفلجات للحسن فلا يجوز انما تجوز العمليات في الدروس في الاسنان في اي مكان للحاجة او الضرورة
نعم اخبر محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا قالت قال حدثنا ابا نون صمعا تا عن امه قالت سمعت عائشة تقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة
المستوصلة والنامصة والمتنمصة المتوشمات وذكر الخلاف على عبد الله ابن مرة والشعبي في هذا حديثنا خالد عن شعبة عن العمل الشيخ عبد الله بن المرة يحدث عن الحارث قال اكل الربا وموكله وكاتبه اذا علموا ذلك والواشمة والموشومة والموشومة للحسن ولاو الصدقة
بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة. ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. قال اخبرنا راح زي حصين وغيرة وابن عون عن الشعبي عن الحارث عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اكل الربا وموكلا وكاتبه ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح
ارسله ابن عون واعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمتوشمة والموتشمة قال الا من داء قال نعم والحال والمحلل له ومانع صدقة وكان ينهى عن النوح ولم يقل نعم. حدثنا قلتيبة قال حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن عطاء الاسلام عن الشعبي قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكل
وكاتبه الواشمة والموت. والموتشمة ونهى عن النوح ولم يقل لعن صاحبه اخبر اصحاب ابراهيم انا اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامرأة تشم فقال انشدكم بالله هل سمع احد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال
فقمت فقلت يا امير المؤمنين الا سمعت قال فما سمعته؟ قال سمعته يقول لا تشمن لا لا تشمن ولا استوشمن ولا تستوشمن لا تشمن ولا تستوشمن قالت قلت سمعت يقول لا تشمن ولا تستوشمن المتفلجات اخبرنا ابو علي محمد ابن يحيى المروزي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة
والمتفلجات والمتشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل. اخبره محمد ابن المعمري قال حدثنا يحيى ابن حماد قال حدثنا ابو عواد قال تعالى عبد الملك بن عمير عن العريان من الهيثم عن قبيصة ابن جابر عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمنع المتنمصات والمتبلجات والمتشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل
اخبر ابراهيم الحسين قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن العريان ابن لؤي سميع قبيص بن جابر عن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله المتنمصات والمتشمات والمتبلجات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل تحريم الوشر اخبر الامام احمد ابن حاتم قال
قال قال فحضر صاحبه يوم فاخبرني صاحبه انه سمع ابا ريحانة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف اخبرنا نحن عن الصرح قال اخبرنا الوهمي قال اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الحصين الحميري عن ابي ريحان فقال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشم والوشم
قال عندنا ليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الحصين الحميري عن ابي ريحان فقال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشر والوشم الكحل قال حدثنا داوود وهو ابن عبد الرحمن العطار عبد الله ابن عثمان ابن ابن خثيم عن سعيد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان من خير اشعالكم الاثم ده انه يجلو البصر ويميت الشعر. قال ابو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث الدهن اخبرنا قال حدثنا ابو داوود عن سيماك قال سمعت جابر وسمرة سئل عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اذا ادهن رأسه لم ير
ومنه اذا لم يده الرؤيا منه الزعفران. اخبرنا قال احدث القعنبي. قال احدنا عبد الله بن زيد عن نبيه ان ان ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبو العنبر واخبرنا ابو عبيدة بن ابي السفر
في عن عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا بكر المزلل المزلق. قال احدنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد بن علي قال سألت عائشة صلى الله عليه وسلم يتطيب قالت نعم ببكارة الطيب والمسك والعنبر الفصل بين الطيب الرجال وطيب النساء ابو داوود يعني
حفرية عن سفيان عن الجريري عن ابي نظرة عن رجل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه. وطيب النساء ما ظهر لونه
وخفي ريح ابن ميمونة الرقي قال حدثنا محمد يوسف قال حدثنا سفيان الجريري عن ابي نظرة عن الطفاوي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه. وطيب النساء ما ظهر لونه وخفيف
يريح واطيب الطيب يا اخواننا عبد الرحمن شبت عن خليد ابن جعفران ابن الضلال عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرأة من بني اسرائيل اتخذت خاتم من ذهب وحاشته مسكا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اطيب الطيب. التزعفر والخلوق واخبرنا محمد رسولي قال حدثنا سفيان عن عمران ابن
عن حكيم ابن سعد عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وبه ردع من خلوق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانهكه ثم اتاه فقال اذهب فانهكه ثم اتاهم فقال اذهب فانهكه ثم لا تعود. الدال الاعلى قال احدنا قال تميت ابا حفص
ابن عمرو وقال على اثره يحدث عن يعلى عن ابن مرة انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو متخلق فقال له هل لك امرأة قلت لا قال فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد. قال احدنا ابو داوود قال احدنا شعبة على قال سمعت ابا حفص بن عمرو
ان يعلى ابن مرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا متخلفا متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم ولا تعد محمد بن سلمان قال اخبار ان ابو داوود قال احدانا طاء عن ابي عمرو عن رجل نعيمي على نحوه وقال فسلم سفيان رواع عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن
اخونا محمد قال احدنا سفيان عن عبدالله بن حنصن عن يعلى بن ابي مروة الثقفي قال ابصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبردع من خلوق قال يا يعلى لك امرأة قلت لا. قال اغسلوا ثم لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد. قال فغتبت اذنه ثم لم اعد ثم غسلته ثم
ولم اعد ثم غسلته ثم لم اعد. اخبرني اسماعيل المؤمن يقول الصبيحي قال احدنا ابن موسى يعني محمدا قال اخبرني ابي على الطائف عن عبد الله بن حصان قال ما ردت على رسول الله
وانا متخلقا فقال يا اي يعلى هل لك امرأة؟ قلت له قال اذهب فرسوله ثم ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعود. قالت فذهبت فغسلته ثم غسلته ثم غسلت ثم لم اعد ما يكره للنساء من الطيب يا اخوان اسمع ابن مسعود قال احدنا خالد قال احدنا ثابتا وهو ابن عمارة عن غنيم ابن قيس الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه
قال لك اي ما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية اغتسال المرأة من الطيب اسماعيل ابراهيم قال احدنا سليمان ابن داوود ابن علي ابن عبد الله ابن العباس الهاشمي يقال حديث قال سمعت من صفوان غيره
ولم نسمع من صفوان غيره يحدث عن رجل ثقة على النبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرجت المرأة الى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة
مختصر النهي للمرأة ان تشهد الصلاة اذا صابت من البخور افضل من محمد هشام بن عيسى البغدادي قال حدثنا ابو علقمة الفر الثروي يقال عبد الله ابن محمد قال احد ابن يزيد وخسيفة عن مسلم ابن سعيد. عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة اصابت بخورا بخورا
فلا تشهد معنا الى العشاء الاخرة. قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا تبع يزيد ابن قصي فتعن بصري بن سعيد على قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبدالله بن الاشد رواه عن زينب الثقافيه اخبرني هلال ابن علاء ابن هلال قال احدنا معلمنا الاسد قال عن محمد ابن عدلان ان يقول عبد الله ابن
عن زيد امرأة عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدتا احداكن صلاة العشاء فلا تمس طيبا. اخبرنا عن ابراهيم قال اخبرنا جبريل عن النبي مسلم بن سعيد عن زينب بامرأة عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس طيبا. قال عبد الرحمن هل اي حديث يحيى وجرير او
من حديث والله اعلم. اخبرنا احمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي وقال حدثنا عثمان بن سعيد. عن مسلم بن سعيد عن زينب في نيته ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال ايتكن خرجت الى المسجد فلا تقربن طيبا. اخونا ابو داود وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها الا تمس الطيب اذا خرجت من العشاء الى الاخرة. اخوها ابو بكر بن ابي مزاحم قال قال اخبرنا ابراهيم سعيد عن ابيها محمد
عبدالله بن عمرو بن هشام ابن بكير عن مسلم سعيد عن زينب الثقفية. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجت مرتي العشاء قال بلغني عن حجاج عن ابي جريج اخبرني زيادة عن ابي شهاب عن غسل ابن سعيد عن زينة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
شهدت فداكن الصلاة ولا تمس طيبا. قال ابو عبد الرحمن وهذا غير محفوظ من حديث زربة البخ البخور. ابو طاهر قال قال افضل المخربة عن نبيه عن نافع قال كان ابن عمر اذا استجبر استجبر بالالوة غير مطلات وبكافور
مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية للنساء باظهار الحلي والذهبخ ونواهب البيان قال احدنا وهم قال اخبرنا عمرو بن حارثة انباع هو المعافني حدث انه سمع عقوبة من عمره يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحنية والحرير. ويقول
ان كنتم تحبون حلية الجنة وحذروها فلا تلبسوها في الدنيا مقبول عليه ابن حجر عن امرأته عن اخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء امالكن في الفضة ما تحلين
اما انه ليس منكن امرأة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت به. اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا معتمر قال سمعت منصورا يحدثنا ربعي عن امرأته عن اخت حذيفة قال خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء مالكن في الفضة ما تحلين. اما انه ليس منكن امرأة تحلى اذا ما تظهره الا عذبت ويأمر عباد الله من
طعن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني محمود ابن عمرو ان اسماء بنت يزيد احدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة تحلت يعني بقلادة من لام جعل في عنقها جعل في عنقها مثلها في النار وايها امرأة
جعلت في اذنيها جعل الله عز وجل في اذنها مثله في النار يوم القيامة. وما عبد الله موسى عليه السعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني زيد عن ابي سلام عن ابي اسماء الله بيان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال جاءت فاطمة بنت
هريرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ فقال كذا في كتاب ابي اي خواتيم ضخام. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو اليها الذي
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب قالت هذه اهداها الي ابو حسن. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدها قال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدها سلسلة من نار. ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الى السوق فباعت
واشترت بثمنها غلاما وقال مرة فقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقده فحدث بذلك فقال الحمد لله الذي انجى فاطمة من النار. اخبرنا سليمان هشام خواتيم ضخام نحوه افضل اسحاق بشأننا الواسطي قال اخبرنا خالد عن مطرف واخبرنا احمد ابن حرب قال احدنا اسباط عن مطرف ابي جام
عن ابي زيد عن ابي هريرة قالت كنت قال كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتت امرأة فقالت يا رسول الله سوى رأين من ذهب فقال سواران من نار
قالت يا رسول الله اتركوا من ذهب قال اتركوا من نار قا قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نان قال وكان عليها سواران من دان فرمت بهما قالت يا رسول الله ان المرأة
اذا لم تتزين لزوجها صرفت عنده قال ما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم توصفره بزعفران او بعبير اللفظ لابن حرب قال حدثني ابي عن عمرو ابن حارث عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكن
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك بما هو احسن من هذا لو نزعتي هذا وجعلت مسكتين من ورقة ثم صفرت ثم صفرتهما بزعفران كانتا حسنتين. قال ابو عبدالرحمن هذا غير محفوظ والله اعلم تحريم فقال احدنا ليثم
يزيد ابن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني لعن ابن زرير انه سمع لابن ابي طالب يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يميني واخدة فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتي. اخبرنا عيسى بن حمد اخبرنا اسم يزيد ابن ابي حبيب عن ابيه. عن ابن ابي
صعبة عن وجن من همدانه يقال له ابو صالح عن ابن زرير انه سمع لابن ابي طالب يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في
في ماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتي قال حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله عن الذين من سعد قال حدثني يزيد عن عن ابن ابي الصعبة كان يقال له افلح عن ابن زرير انه سمع عليا يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا وجف فجعله في يمينه واخذ فجعله في شماله ثم قال ان هذين حراما على ذكر امتي قال
ابو عبد الرحمن هو حديث ابن المبارك اولى بالصواب الا قولا وافلح فان ابا افلح اشبه واخبر عمرو بن علي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي عبد العزيز ابن ابي
عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله ابن زرير قال سمعت عليا يقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم شماله فقال هذا حرام على ذكور اخبرنا علي بن حسين الدرهمي قال عن سيدنا ايوب عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لان
في امتي وحرم على ذكوره اخبرني قزعة عن سفيان خالد عن ابي قلابة عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير يعني ذهب الا مقطعا خالف عبد الوهاب رواه عن خالد عن الميمونة عن ابي قلابة اخبرنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا خالد عن ميمونة عن ابي قلابة عن معاوية ان
صلى الله عليه وسلم نهى عن لطف الذهب الا مقطعا وعن ركوب المياثل احدثنا ابن عدي عن سعيد عن قدادة عن ابي شيخ انه سمع معاوية او عنده جمع من اصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم قال اتعلمون ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم اخبرنا اسباطا مغيرة عن مطالع به الشيخ ان قال بينما نحن معاوية ببعض حجاته جمع رهطا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال وما لست تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الا مقطعا
قالوا اللهم نعم قال فهو يحيى ابن ابي ذر اختلاف بين اصحابه عليه مبارك ان يحيا عنه حدثني ابو الشيء حدثني ابو شيخ عن ابي حمان ان معاوية عام حج جم
عام حج عام حج جمع نفرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال اللهم انشدكم الله الهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب؟ قالوا نعم. قال وانا اشهد خالفه حرب شداد رواه عن يحيى عن ابي شيخ عن اخيه حمان احدنا قال حدثنا عبد الصمد حرب
نشد شداد فلا يحيى حدثني ابو شيخ عن اخيه حمحمان ان معاوية عام حج جمع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال يفيدكم بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبوس الذهبي قالوا نعم قال وانا اشهد خلف الاوزاعي والاختلاف اصحابي عليه في اخبار شعيب ابن شعيب ان ابي صحيح قال احد
عبد الوهاب ابن سعيد قال حدثنا شعيبا عن حديث يحيى ابن ابي كثير قال اهداني ابو شيخ قال حددني يحي من مال وقال حج معاوية فجعل نفر من الانصار في الكعبة فقال انشدكم بالله الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب؟ قالوا نعم. قال وانا اشهد اخبرني النصير من الفرج. قال احدنا عمارة
الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير قال احدثني واسحاق قال حدثني حمان. قال حج معاوية ودعا نفرا من الظالم الكعبة فقال مشرك بالله الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
الله بقول واللهم نعم قال وانا اشهد واخبر العباس ابن الوليد بن المزيد عن عقبة عن الاوزاعي حدثني يحيى ابن حمال قال حج معاوية فدعا نفرا من اسارف الكعبة فقال اعلم ان تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب قالوا نعم قال وانا اشهد اخونا محمد بن عبد الله ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا
عبدالله بن يوسف عددنا يحيى بن محمد الذي حدثنا حدثنا يحيى حدثني حمان وقال حج معاوية فدعا نفرا من انصار الكعبة فقال انشدكم بالله الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال ابو عبد الرحمن عمارة احفظ من يحيى وحديثه اولى بالصواب
فاخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وقال اخبرنا قال اخبرنا ابو شيخ قال سمعت معاوية وحولهنا من المهاجرين والمصاري فقال لهم اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لمس الحرير. قالوا اللهم نعم قال ونهى عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا
نعم خالف علي بن غراب رواه عن ابيه عن ابي شيخ عن ابن عمر قال اخبرنا بشيء قال سمعت من عمر؟ قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا. قال ابو عبد الرحمن حديث النظر يشفع بالصواب. لا حديث الذهب
في حديث معاوية محرم على الرجال هذا مقصوده الا مقطعا يكون قطعة منه في سيف او منطقة او خنجر ونحو ذلك فهذا لا بأس به على ما رجحه الشراح اما بالنسبة للنساء فالباب مفتوح
نعم من اصيب انفه ان يتخذ انفا من ذهب حبان وقال عدد الاسالب السلم ابن الزرير قال حدثنا عبد الرحمن المطرفة عن جده انه اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانت نعليه فامره النبي صلى الله عليه وسلم
من ذهب اخبرنا احدثنا يزيد نزرا عبد الرحمن الثاني انه رأى جده قال اصيب الفؤيام الكلى بفي الجاهلية. قال فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلى الله عليه وسلم
الرخصة في خاتم الذهب للرجال يا محمد ابنه يحيى ابن محمد ابن كثير حظني ولدا سعيد ابن حفصين قال حدثنا موسى ابن اعين عن عيسى ابن يونس قال عمر يعني لصهيب ما لي ارى عليك خاتم الذهب قال لقد
ومن هو خير منك فلم يعظه؟ قال من هو؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذال. اخبرنا علي ابن اسماعيل عن الجلاء الامام ابن عمر قال كفى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب فلبس فلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ الناس خواتيم الذهب فقال صلى الله عليه وسلم اني كنت البس هذا الخاتمة
واني لنلبسه ابدا. فنبذه فنبذ الناس خواتهما. عن ابي اسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهبي وعن القسي وعن المياثر الحمر وعن الجعة
وعن الجعة اخبرنا محمد ابن ادم عن عبدالرحيم عن زكريا عن ابي اسحاق نبيرة عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب وعن القيسي وعن وعن المياثر
اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة ميسرة حمراء عن ثياب القسية وعن الثياب القسية وعن الجعت شراب يصنع من الشعير والحنطة وذكر من شدة خالفه عما وابن رزيق رواه عن ابي اسحاق رواه عن ابي اسحاق عن صعصعة علي اخبرنا محمد عبد الله ابن مبارك قال حدثنا يحي ابن ادم قال حدثنا عمار ابن رزيق
النبي اسحاق عليه الصلاة والسلام عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والقسي والميسرة قال ابو عبدالرحمن الذي قبله اشبه الصواب اخبرني ابراهيم قال ما نعبد الله من موسى قال بني اسرائيل عن اسماعيل بن اسماعيل ابن مالك ابن عمير
صحوان عن قال قلت لعلي لنهانا عما نهاك عنه نهانا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهاني عن الدباء والحنتم وحلقة الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء. اخبرنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدحيم قال احدنا مروان
وابن معاوية قال عهد اسماعيل وابن سميع الحنفي قاع عن مالك بن عمير قال جاء من الصوحان الى علي فقال انهنا عن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنكم والنقير. والجعت ونهانا عن حلقة الذهب ولبس
حرير ولبس القسي والميسرة الحمراء قال حدثنا عبد الواحد وعن عبد الواحد عن اسماعيل واسمه عن مالك ابن عمير قال قال خاصة نصوحان لعلي امره اذ هنى عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنتم والجعت وعن حلقة الذهب ولبس الحرير وعن ميسرة
قال ابو عبدالرحمن حديث عثمان بن عمر قال قال ابو علي حدثنا قال عثمان انبأنا داوود ابن قيس عن ابراهيم عن عبدالله ابن عبدالله ابن حنين عباس عن علي قال نهاني حبي عنه صلى الله
ثلاث لا اقول نهى الناس نهاني عن اتخذتم الذهب وعن لبس القسي وعن المعصفر المفدمة ولا اقرأ ساجدا ولا راكعا تابعه الضحاك بن عثمان. اخبرنا حسن داوود المنكدرين قال حسن بن ابي فؤاد ابراهيم ابن حني حنين عن ابيه عن عبدالله بن عباس عن علي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعصفر وعن قراءة راكع اخبر محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البرقية قال احدنا او الاسود قال احدنا يونس عني شهاب عن ابراهيم ان ابا محدثه انه سمع عليا يقولان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة
قال صلى الله عليه وسلم عيسى ابو القاسم ابن السبيع قال حدثنا زيد عن نافع عن ابراهيم مولى علي عن علي. قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقدم الله وعن لبس
القصير عن قراءته اخبرني ابو بكر عن ابن حنين المولى ابن عباس ان علي رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس قسي وعلي والمعصفر وعن اتخذته وهو المفضل قال احدنا اعبد الله عن نافع
حنية عن المولى علي عن علي رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن قراءة القرآن يوافق ايوب الا انه لم يسمى المولى الا انه لم يسم المولى اخ محسن وصنع ابن جعفر ابن عبد الرحمن
اجعل ايوب عن نافعا لمولانا للعباس ان عليا قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللبس المعصفر. وعن القسي وعن التختم بالذهب وان اقرأ راكع الاختلاف على يحيى ابن ابي كثير في العبد الصمد ابن عبد الوارث قال اهدنا حرب وهو ابن شداد عن يحيى قال حدثني عمرو ابن سعد الفدكي ان نافع اخبره
ابن حنين ان علي حدث عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثيابا عن خاتم الذهب وعن لبس القيسي اي القسي وان اقرأ وانا راكع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالقسية وهو ان يقرأ عن ان يقرأ وهو راكع رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث حديث عبيد بن سعدان العبيد قال احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب