1
00:00:00.450 --> 00:00:43.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

2
00:00:43.950 --> 00:01:08.300
قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في كراهية الشرب في انية الذهب والفضة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبته عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلى يحدث ان حذيفة استسقى فاتاه انسان

3
00:01:08.850 --> 00:01:28.650
فاتاه انسان باناء من فضة فرماه به. وقال اني كنت نهيته فابى ان ينتهي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في انية الفضة والذهب ولبس الحرير والديباج

4
00:01:28.900 --> 00:01:47.850
وقال هي له في الدنيا ولكم في الاخرة قال الترمذي رحمه الله وفي الباب عن ام سلمة والبراء وعائشة هذا حديث حسن صحيح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

5
00:01:49.050 --> 00:02:11.950
وقد ورد في بابه اضافة الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في ارية الفضة كأنما يجزر في بطنه   وفي الحديث الاخير زيادتان الى جانب المحيط السمك

6
00:02:12.500 --> 00:02:50.750
وان كان المعنى احتمله دون المال الزيادة الاولى الذي يأكل  يأكل او يشرب فزيدت نبضة الاكل مع لفظة الشرب  وسيادة السامية   في حديث للذي يأكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يزازل في بطنه نار جهنم

7
00:02:51.150 --> 00:03:12.250
هنا زيادتان زيادة تدبير الاكل وزيادة الذهب فالصواب فيه يعني الذي هناك ليس هذا الذي يشرب في دانية الفضة الذي يشرب في انية الفطنة انما يجرجر في بطنه من الرجال

8
00:03:12.650 --> 00:03:40.050
اما زيادة او يشرب  وزيادة الذهب الوجود اليه وان كان العلماء الحقوهما بالتبع وقالوا الاكل والشرب سواء من ناحية المعنى والذهب والفضة سواء من ناحية المعنى هذا قال جمهور العلماء

9
00:03:40.400 --> 00:04:08.300
بمقتضى الزيادتين وان لم يثبت سندهما والله اعلم  السؤال. نعم  عند الامام مسلم ونبه عليهما الامام مسلم فضيلة الشيخ سؤال هل يفهم من قوله عليه الصلاة والسلام هي لهم في الدنيا

10
00:04:08.350 --> 00:04:39.100
اباحة المحرم له يعني اباحته لهم للكفار     نعم قال باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى

11
00:04:39.200 --> 00:05:06.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب الرجل قائما فقيل الاكل قال ذاك اشد حدثنا ابو السائب وجوابه هذا الجواب جواب معين الرسول عليه الصلاة والسلام حدثنا ابو السائب

12
00:05:06.650 --> 00:05:49.100
سلمة بن جنادة الكوفي سلم بن جنادة الكوفي قال حدثنا حفص ها   اه يأتي بعده الشيخ يأتي بعده قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد للحارس عن سعيد عن قدادة عن ابي مسلم الجزمي عن الجارود بن المعلى

13
00:05:49.300 --> 00:06:11.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما    عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما. جزاك الله خيرا قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي هريرة وانس

14
00:06:11.950 --> 00:06:30.400
هذا حديث حسن غريب وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن ابي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة عن يزيد بن عبدالله بن الشخير

15
00:06:30.500 --> 00:06:49.650
عن ابي مسلم عن الجاؤود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار والجرود هو ابن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال الجارود بن العلاء ايضا

16
00:06:49.750 --> 00:07:28.200
والصحيح ابن المعلى قال حدثت؟ نعم    هو مسلم الجزني الزي وثقه ابن حبان  وروى عنه جمع قال حدثنا ابو السائب سلمة بن جنادة  سلموه وجزاك الله خير حدثنا ابو السائب سلم بن جنادة الكوفي قال حدثنا حفص بن غياس

17
00:07:28.300 --> 00:07:51.000
عن عبود الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشر ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر

18
00:07:51.350 --> 00:08:20.750
وروى عمران بن حضير هذا الحديث عن ابي البزر عن ابن عمر وابو البزري وابو البزري اسمه يزيد ابن عطارد قالت  وناديت له ابو حازم    قال باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائما

19
00:08:20.950 --> 00:08:43.250
حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم قال وفي الباب عن علي وسعد وعبدالله بن عمرو

20
00:08:43.350 --> 00:09:09.400
وعائشة هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلن المعلم ماشي جزاك الله خيرا. عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا

21
00:09:09.550 --> 00:10:20.900
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح جزاك الله كل خير   مراجعة آل محمد          يستطيع ان يلخص لنا فقه تلت الشرب قائما  الحديث الذي وردت فيه       ووكلت  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

22
00:10:23.000 --> 00:10:44.950
فطردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة احاديث  منها المبيح ومنها النهي ومنها الزاجل فكان لزاما ان يجمع بين هذه الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما

23
00:10:46.050 --> 00:11:12.900
الثاني زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر قائما الثالث من شرب قائما فليستقيم  وفي الاخيرين ضاعت وحضور في مسلم من طريق ابن حمزة العمري وهو الضعيف وحمزة ابن عمر العمري وهو ضعيف

24
00:11:14.100 --> 00:11:32.400
وهذا في معرض المنهج اما في معرض الاباحة فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم قائما وشرب قليلا على ناقته التي يراه الناس وان علي رضي الله عنه قال

25
00:11:32.750 --> 00:11:53.400
قد توضأ برحمتك اخوتي فقال ان هناك من يزعم ان النبي لم يسلم قائما واني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ لحضوري هذا وشرب قائما ثم شرب علي قائما ذاكرا

26
00:11:55.200 --> 00:12:12.700
واه ورد حديث والصحراء ابي حاتم على نكارته وهو حديث ان عمر كنا ناكل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام كنا نأكل ونحن نمشي

27
00:12:13.100 --> 00:12:40.950
ونشرب ونحن فيها ولكنه حديث منكر وبين ذلك الحديث رؤى فيما بينهم فعن طريقة جمع العلماء بين تلك الاحاديث يا جمهور العلماء الجمع بين بما تصله ان النهي بالتنزيل كسائر الملاهي التي صرفها عن التحريم صالح

28
00:12:42.100 --> 00:13:15.650
هذا رأي جمهور العلماء ان النهي للتنزيه ليس للتحقيق وبعد ذلك العلماء الاخرون  شرف يقول بتحريم الشعوب قائما بتحريم الشرب قائما ويدعي ان العزيز المبيح منسوخا   وان النهي عن البراءة الاصلية الناقلة عن البراءة الاصلية

29
00:13:16.050 --> 00:13:33.850
يقدم على الموافق للبراءة الاصلية وان الموافق هو الشهرة قريبة من الناقل هو السجن ومن هؤلاء على ما اذكر ابن حزم رحمه الله فتبعا له من معاصرين الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة الله تعالى عليه

30
00:13:35.350 --> 00:13:59.950
وقد يرى العكس يرى ان النواهي المشروب قائما هي المنسوخة ذلك لان علي سلم من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي شرب في حجة الوداع ملهما عزة الوداع للاواسر النبي صلى الله عليه وسلم مات بعد سنة ثلاث وستين

31
00:14:00.500 --> 00:14:48.900
فهذا رأي ثلاث فراق فرقة تقول بين الناس  قال قولين منسوخا وفيها قالت المباحات منسوخة ويرى الجمهور الزم بين تلك الاحاديث  اذا كان   والذي اوردنا الى سبعة اقوال الذين  بعدم اعتماده على دليله

32
00:14:49.400 --> 00:15:28.500
الحاضر ابن حجر في فتح البالي انه   الاب وليس فيه دخل انسى ليس في الاجل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم    بس آآ عن سيرة النبي العامة ان

33
00:15:29.050 --> 00:16:30.200
هكذا قديما الآن وانت تسألني استحضرت حديثا لانه اكل قائما ذلك لما اقيمت الصلاة وفي يده   ظاهرها انه كان كل فاقوم انا   اتفضل  طيب  سبحان الله يا اخواني  الشدة اخوة

34
00:16:30.650 --> 00:16:46.050
يضربون اولادهم ضربا شديدا بدونهم يشاركون فيها  يقول لك النبي زجر