1
00:00:00.100 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.300 --> 00:00:44.700
باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة حدثنا احمد بن يونس وعبدالله بن محمد النفيري قال حدثنا زهير قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش

3
00:00:45.850 --> 00:01:10.150
جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا اطهر افأدع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضر فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي

4
00:01:10.800 --> 00:01:26.900
قوله باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة اي دليل من قال بهذا القول ثم قال حدثنا احمد بن يوسف وهو احمد ابن عبد الله ابن يونس توفي عام سبع وعشرين ومائتين وهو ثقة قال فيها ابو حاتم

5
00:01:27.300 --> 00:01:48.950
كتبت عنه وكان ثقة متقنا. طبعا كان صاحب سنة وعبدالله بن محمد وهو عبد الله بن محمد قال ابو داوود هكذا حدثنا احمد ابن يونس وعبدالله بن محمد النفيري وهل هو عبدالله بن محمد بن علي بن نفيل؟ نسبته النفيري الى والد جده

6
00:01:49.500 --> 00:02:09.350
ويكفنى لابي جعفر توفى عام اربع وثلاثين ومئتين قال فيها ابو حاتم الثقة المأمون قال حدثنا زهير وهو زهير بن معاوية ابن حديج ابو خيثمة الكوفي ولد عام مئة وتوفي عام ثلاث وسبعين ومئة وهو ثقة

7
00:02:10.400 --> 00:02:27.950
قال حدثنا هشام ابن عروة اللي هو هشام ابن عروة ابن الزبير ابن عوام توفي عام خمس واربعين ومئة وهو ثقل عن عروته وهو عروة بن الزبير بن العوام التابعي الجليل تلميذ عائشة وخريجها توفي عام اربع وتسعين

8
00:02:28.400 --> 00:02:44.900
عن عائشة وهذا سند صحيح كالشمس عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا ينبغي على الانسان ان يستفتي عما لا يفقه

9
00:02:45.750 --> 00:03:08.600
فقالت اني امرأة استحاض ويقال هذا اذا استمر بها الدم بعد ايامها. فلا اظفر لا ينقطع الدم افادع الصلاة افادع الصلاة في ايام الاستحاضة؟ قال انما ذلك وهذي ذلك بكسر الكاف لانه خطاب للمؤنث عرق

10
00:03:10.350 --> 00:03:25.000
تبين لها النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك عرق انه يخرج من عرق يدعى العادل وليس من المكان الذي يخرج منه الا من  لان ده من حيض يخرج من قعر الرحم

11
00:03:26.000 --> 00:03:42.800
انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي اذا استحاض من الاستحاضة وهو استمرار نزول الدم مع المرأة بعد ايام الحيض الخاصة بها

12
00:03:43.150 --> 00:03:56.850
فيخرج الدم في غير اوانه ومعنى عرق كما قلنا اي انه يخرج من عرق يدعى العادل وليس من المكان الذي يخرج منه دم الحيض اذ ان دم الحيض يخرج من قعر الرحم

13
00:03:58.250 --> 00:04:15.900
وهذا الحديث فيه ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه عما يكون معها اذ ان دم الاستحاضة يستمر معها حتى بعد انقضاء مدة الحيض فهل يحق لها بذلك ان تترك الصلاة

14
00:04:16.200 --> 00:04:32.050
فاجابها النبي صلى الله عليه وسلم بان ذلك الدم ليس دم حيض وانما هو عرق فاذا كان الامر كذلك فان على المرأة ان تحسب ايام عادتها في الحيض فاذا انقضت هذه الايام تغسل

15
00:04:33.600 --> 00:04:50.150
تغتسل وتغسل الذنب وتصلي. نعم يعني حتى لو استمر معها الدم دم استحاضة فهي تصلي من فوائد هذا الحديث اولا وجوب غسل الدم الذي يصيب العبد قبل القيام الى الصلاة

16
00:04:50.600 --> 00:05:04.600
ثانيا ان الحيض له ايام معدودة تعرفها المرأة على حسب عادتها وما سوى ذلك فهو دم استحاضة لا تترك الصلاة بسببه ثالثا لا يجوز للحائض ان تصلي ما دامت في مدة حيضها

17
00:05:05.700 --> 00:05:22.000
ومن رحمة الله ان الله لم يرتب على ذلك قضاء حتى لا تتراكم في شق على العبد رابعا ان العبرة في ازالة النجاسة عن الثوب بالانقاء ولا يشترط فيها عدد الغسلات. مهما ان الانسان ينقي هذا الثوب من الدم

18
00:05:22.150 --> 00:05:30.315
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته