1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اه ايضا يقول محفوظ من اه جمهورية اليمن الديموقراطية لزملاء يحتجون بما ابتدع في الدين بانها سنة محتجين بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة الى اخر الحديث الشريف ويكرر دائما قول عمر ابن الخطاب

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
عندما جمع الناس ان يصلوا التراويح على امام واحد بقوله نعم البدعة من صحيح البخاري هل يثبت ذلك حجة حجة لزملائي املاك. هذا غلط. ومغالطة. ولا يجوز ان يحتج على ايجاد البدع

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وعلى اقرار البدع بهذا الحديث الصحيح من سن في الاسلام سنة حسنة. لان المراد من سن في الاسلام المراد بذلك اظهارها. وابرازها والدعوة اليها بعدما بعد ما اميتت او جهلها الناس ليس المراد الابتداع والاحداث لان هذا يناقض قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما لا

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
من عمل عملا فهو رد. اياكم محدثات الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. فالاحاديث الصحيحة واضحة في منع البدع والتحذير منها وانها من المنكر. فلا يجوز لاحد ان يحكم على البدع بان الحسنة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
لاجل فهمه السيء من قوله صلى الله عليه وسلم من سن في لسانه سنة حسنة. هذا غلط في فهم السنة وتحريف للمعاني بين المراد ابراز السنن واظهارها سنة ان اظهرها وابرزها وبينها للناس حتى اقتدوا به فيها وحتى ساروا خلفا فيها

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
بعدما جهزوها وبعد ما غفلوا عنها. اما احداث بدع فلا يجوز. نعم. بل يجب على الناس يسيروا على ما رسمه الله لهم في وعلى ما رسمه الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ولا سنة يحيي وليس له ان يحدث في الدين ما لم يأذن به الله. قال الله جل وعلا ام لهم شركاء شرعوا

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
ما لم يأذن به الله قال النبي صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة قال واياكم واحداث الامور فان كل ضلالة وتقدم قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه رد اذ هو مردود

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
اما قول عمر البدعة فقد وضح اهل العلم ان مراده بذلك من حيث اللغة العربية لانه رضي الله عنه آآ جمع الناس على امام واحد وكانوا متفرقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصديق. فلما كان عهده رضي الله عنه جمعهم على امام واحد ومر عليه

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ذات ليلة وهم يصلون وقدمت هذه البدعة يعني يعني جمعهم جمعه لهم على على امام واحد مستمر منتظم قد جمعهم وصلى بهم في ليالي ثم ترك ذلك خوفا خوفا ان تفرظ عليهم عليه الصلاة والسلام. نعم. فاصدت

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
تراه سنة اصلها سنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ودعا اليها وحث عليها لكن خاف ان تضرب على الناس فترك بعد ما صلاها ليالي على صمود الناس. نعم. جماعة. ثم استمر الترك الى عهد عمر. وكان يصلي في مسجد اوزاعا يصلي الرجل لنفسه

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
يصلي معه الاثنان والثلاثة الى اشباه ذلك. فلما رآهم ذات ليلة قال لو جمعناهم عليهم موحل على امام واحد ثم جمعهم فلما رآهم بعد ذلك يصلون جميعا قال لمتى هذه البدعة؟ لان التي هي جمعهم على امام واحد بصورة مستمرة. فهذا من حيث اللغة

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
من البدعة ما كان على غيرها الانسان. فهذا من حيث اللغة العربية وليس مقصوده ان هذه بدعة في الاساس والاصل. فانه عليه رضي الله عنه لا يمكن ان اي لا يوجد بدع ولا يوقظها بدع ويعلم ان الرسول نهى البدع عليه الصلاة والسلام وهذي سنة وغربة وطاعة معروفة في عهده

13
00:04:00.000 --> 00:04:02.579
وبعد ذلك نعم