1
00:00:00.050 --> 00:00:24.250
بسم الله الرحمن الرحيم. نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله نتوكل عليه اليه ونتعلق به ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:24.250 --> 00:00:44.250
اما ذاك فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا ابو بكر ابن ابي وابو قريض وابو قريب هو محمد ابن العلا قال حدثنا عبد الله ابن نمير

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
وهو الهمداني قال حدثنا هشام وهو ابن عضوة قال عن ابيه عوة ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها انهوا عن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يؤتى

4
00:01:04.250 --> 00:01:34.250
فيبرك عليهم. اي يدعو لهم بالبركة. والدعاء بالبركة هذا من الادعية هي المهمة التي جاءت بها الاحاديث وهو ان الانسان يدعو بالبركة يدعو بان يبارك الله عز في نفسه وماله واهله وذريته ووقته غير ذلك

5
00:01:34.250 --> 00:02:06.550
فالدعاء بالبركة جاءت به الاحاديث وتكاثرت به. ومن ذلك ما جاء في هذا الحديث. قال هم والتحريك هو ان يؤتى بتمر ويذوقه عليه الصلاة والسلام يضعه يضعه في في ثم يأخذ هذا من فيه ويضعه في فم الطفل. من اجل

6
00:02:06.550 --> 00:02:26.550
ان يكون يلامس ريق الرسول عليه الصلاة والسلام ريق هذا الطفل. ولا شك انه مبارك عليه الصلاة والسلام سلام وريحه ايضا. قال فاوتي بصبي من اجل ان يحنكه فبال عليه. هذا الصبي

7
00:02:26.550 --> 00:02:59.550
لأن الطفل كما تعلمون فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله اي صب هذا الماء على ما اصاب من ثيابه عليه الصلاة والسلام ولم يغسله. الغسل الفوك والعوك  لم يغسله وانما اكتفى بصب الماء. والحديث الذي بعده قد يبين هذه القضية اكثر واكبر. قال

8
00:02:59.550 --> 00:03:19.550
انا زهير بن حرب وهو النسائي قال حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد قال عن هشام اي بن عوة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي يرضع

9
00:03:19.550 --> 00:03:49.550
فبال في حجره. فدعا بماء فصبه عليه. فبول الطفل الذي اي لا زال في حالة وضاع ولم يفطم. لم يأكل فهذا بوله طائف فهذا عفوا قوله نجس ولكن نجاسة مخففة. نجس ولكن نجاسة مخففة. نعم. ليست النجاة

10
00:03:49.550 --> 00:04:15.800
العادية مثل نجاسة الكبير. لا وانما نجاسة مخففة. ولذا اكتفى بصب الماء عليه الصلاة هو السلام ومثل ايضا بول الطفل الرضيع المذي الانسان المذي الذي يخرج في بداية الشهوة. نعم ليس المني الذي يخرج عند تمام

11
00:04:15.800 --> 00:04:45.800
شهوة دفقا بلذة لا وانما المذي الذي يكون عند مداعبة الانسان اهله. نعم في بداية الشهوة وقد يخرج عند التفكير. وقد يخرج والانسان لا يشعر بماذا؟ بخروجه. نعم هذا ايضا نجس ولكن نجاسة مخففة. فالنجاسات ثلاثة انواع نجاسة مخففة

12
00:04:45.800 --> 00:05:11.750
وهي ما ذكر ونجاسة عادية وهي الودي سوف يأتي يا استاذ ابو بكر نعم ابو بكر رجل من اهل العلم ويحب البحث في مسائل العلم ولذا يستعجل نعم محبة للعلم نعم نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المحبين للعلم ولاهله

13
00:05:11.750 --> 00:05:41.750
نعم فالودي سوف يأتي باذن الله فنعم النجاسة الثانية النجاسة العادية النجاسة الكبير نعم ادي نجاسة عادية وكما سأل الاستاذ ابو بكر الودي حكمه حكم البول. سواء ليس بينهما فور من حيث درجة النجاسة. والودي هو الذي يخرج بعد البول او بعد الغائط

14
00:05:41.750 --> 00:06:11.750
نعم ويكون غليظا. نعم وليس بشهوة. فهذا حكمه حكم البول. نعم كما يغسل البول. نعم. اذا صب عليه الماء وذهب خلاص يكون قد طهو المحل النجاسة الثالثة هي المغلظة هي المغلظة وهي نجاسة الكلب. عندما يلغ الكلب كما تقدم لنا

15
00:06:11.750 --> 00:06:37.200
في الاحاديث السابقة فهذا يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب. نعم كما تقدم لنا. قال بعض اهل العلم الخنزير يلحق بالكلب وهذا عند بعض اهل العلم والاقرب ان الخنزير لا يلحق بالكلب. وانما النص جاء في الكلب. الحديث انما جاء في

16
00:06:37.200 --> 00:07:08.750
الكلب فاذا طعم آآ الطفل خلاص تصبح نجاسته عادية مثل باقي النجاسات. نعم. اما انثى حتى ولو كانت ترضع فان نجاستها نجاسة عادية ليست مخففة نعم بخلاف الطفل الرضيع نعم نعم اذا فك حتى يعني يزول يتأكد الانسان من زواله هذا

17
00:07:08.750 --> 00:07:28.750
اولى نعم الا اذا كان شيئا يسيرا فصب الماء سوف يزيله وتقدم لنا عندما بال الاعرابي في المسجد امر بسجد كان في سجل من ماء بسجن من ما صبه عليه او امر بصبه عليه صلى الله عليه

18
00:07:28.750 --> 00:07:59.450
تلا. نعم. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى وهو ابن يونس قال اه حدثنا هشام بهذا الاسناد مثل حديث ابن نمي. قال حدثنا محمد بن رمح ابن المهاجر قال اخبره وهو ان تجيب المصري قال اخبرنا الليث وهو ابن سعد المصري قال عن ابن شهاب القرشي الزهري

19
00:07:59.450 --> 00:08:19.450
قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عبدالله بن مسعود هو عم ابيه. قال عن ام قيس بنت اخت عكاشة بن محصن الاسدي الذي قال عليه الصلاة والسلام سبقك بها عكاشة. نعم

20
00:08:19.450 --> 00:08:46.250
المقصود عكاشة بن محصن الاسدي قتل شهيدا رضي الله عنه وهو ممن يدخل الجنة بدون ماذا؟ بدون حساب نسأل الله من فضله. قال انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يأكل الطعام. فوضعته في حجره. فبال

21
00:08:46.250 --> 00:09:14.950
قال فلم يزد على ان نضح بالماء اي صب الماء نعم قال وحدثنيه حربلة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد وهو الايدي ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس ان ام قيس بنت

22
00:09:14.950 --> 00:09:37.450
وكانت من المهاجرات الاول ومن كان من المهاجرين لهم ماذا؟ لهم مزية وسبق على غيرهم نعم نسأل الله من فضله من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي اخت عكاشة

23
00:09:37.450 --> 00:09:59.550
بنت محصن اخطوا عكاشة ابن محصن احد بني اسد ابن خزيمة واسد ابن خزيمة كانوا يسكنون في شمال الجزيرة عند اجا وسلمى عند قبيلة طي. نعم. منهم الاسلم نعم والان مع الاسف

24
00:09:59.900 --> 00:10:26.050
نعم هم رافضة مع الاسف. هم في العراق. نعم قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان يأكل الطعام. قال عبيد الله اخبرتني ان ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعا رسول الله صلى الله

25
00:10:26.050 --> 00:10:42.650
عليه وسلم بماء فنضحه فنضحه على ثوبه ولم يغسله غسلا اي لم يفركه. هذا وبالله تعالى التوفيق جزاك الله خير