1
00:00:01.900 --> 00:00:23.300
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم باب

2
00:00:23.500 --> 00:00:41.250
السؤال عن نعيم الاكل والشرب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال

3
00:00:41.300 --> 00:01:03.800
ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا الجوع يا رسول الله؟ قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما. قوموا فقاموا معه فاتى رجلا من الانصار فاذا هو ليس في فاذا هو ليس في بيته

4
00:01:04.150 --> 00:01:29.200
فلما رأت المرأة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري رضي الله عنه فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم

5
00:01:29.200 --> 00:01:50.400
وما اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب. فقال كلوا هذا واخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق

6
00:01:50.400 --> 00:02:11.350
وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة. اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى

7
00:02:11.350 --> 00:02:34.050
اصابكم هذا النعيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

8
00:02:34.750 --> 00:03:02.150
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى باب السؤال عن نعيم الاكل والشرب

9
00:03:03.500 --> 00:03:27.000
اي ان النعيم الذي يمن الله سبحانه وتعالى به على العبد من مطعم ومشرب يسأل عنه هل وفى او هل شكر او لم يشكر هل استعمله في طاعة الله عز وجل او استعمله في

10
00:03:27.350 --> 00:03:47.100
معصيته هل استعان به على خير او استعان به على شر ثم لتسألن يومئذ عن النعيم فالنعيم الذي يمن الله عز وجل على العبد به من طعام او شراب او صحة او مسكن او مركب او غير ذلك

11
00:03:47.800 --> 00:04:09.050
كل ذلك يسأل عن هل شكر هل استعمله في الطاعة او انه استعمله بخلاف ذلك قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة

12
00:04:09.500 --> 00:04:32.450
فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما وهذا فيه ما ابتلي

13
00:04:32.750 --> 00:04:53.950
به عليه الصلاة والسلام وكبار اصحابه من الجوع في بعض الاوقات وايضا ما كان عليه صلوات الله وسلامه عليه من التقلل من الدنيا قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما

14
00:04:54.400 --> 00:05:18.300
اي الذي اخرجني هو اه الجوع الذي اخرجكما قوما او قوموا فقاموا معه فاتى رجلا من الانصار. وهو ابو الهيثم ما لك ابن التيهان فاذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا

15
00:05:19.000 --> 00:05:44.350
واهلا يعني حللت في رحب وسعة وعند اهل يا ناسون بك يسعدون فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء استعدب لنا من الماء ان يأتي لنا بماء عذب ماء حلو

16
00:05:47.450 --> 00:06:07.350
اذ جاء الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني الحمد لله هذا فيه حمد الله على النعمة

17
00:06:08.150 --> 00:06:34.050
حمد الله على النعمة وكذلك يحمد على اندفاع النقمة والشر سبحانه وتعالى فهذا الصحابي الجليل آآ اصل له نعمة وشرف عظيم انحل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه انحل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه

18
00:06:34.800 --> 00:06:56.750
آآ اضيافا في بيته ففرح بذلك فرحا عظيما وعدها من نعم الله عليه العظيمة وحمد الله على ذلك وقال هذه الكلمة ما احد اليوم اكرم اضيافا مني وهذا فيه اظهار الفرح بالضيف

19
00:06:57.750 --> 00:07:19.850
هذا فيه اظهار الفرح بالضيف ابداء السرور بدخوله فقوله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني هذا في ابداء الفرح والسرور واظهار واظهار ذلك مثل اذا حل على الانسان ضيف عزيز

20
00:07:20.450 --> 00:07:48.750
ففرح ففرح دخوله عليه وحلوله ضيفا عنده ان يبدي فرحه ان يبدي له فرحه بذلك فقال قال فانطلق فجاء بعذق فيه بسر وتمر ورطب جاء بعذق العتق هو القنو الذي

21
00:07:49.200 --> 00:08:18.250
يكون فيها الرطب والتمر والبسر فجاء بعذق تنوع فيه الثمر ففيه البسر الذي هو البلح وفيه التمر وهو الرطب اذا جف وفيه الرطب الذي هو آآ التمر الطري الذي لم ييبس

22
00:08:19.150 --> 00:08:37.150
ففيه هذه الانواع الثلاثة اه انتقى قنوا هذا هذه صفته حتى يأكل كل منهم ما الذي يشتهيه قد يشتهي بعضهم البسر وقد يشتهي بعضهم الرطب قد يشتهي بعضهم التمر كل يأخذ

23
00:08:37.700 --> 00:08:54.600
الذي يشتهي ما جاء لهم بتمر وحده او بشر وحده او رطب وحده وانما جاء بقنو تنوع فيه هذه الانواع وهذا من اكرامه لاطيافه خير الاضياف فقال كلوا من هذه

24
00:08:55.050 --> 00:09:19.500
واخذ المدية التي هي السكين ليذبح لهم شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوم يعني لا تذبح شاة حلوبا لاستبقاء للانتفاع حليبها والافادة من حليبها فقال له اياك والحلوب اي لا تذبح شاة حلوبا

25
00:09:20.450 --> 00:09:43.400
فذبح لهم اي شاة ليست حلوبا كما اه وجه النبي عليه الصلاة والسلام فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي من الماء الذي جاء به استعذب لاهله الماء فاكلوا من الشاة

26
00:09:43.900 --> 00:10:11.700
ومن ذلك العذق وشربوا اي الماء فلما ان شبعوا ورووا شبعوا هذا فيه جواز الاكل حتى يشبع الانسان جواز الاكل حتى يشبع و والنهي عن ذلك هو ان المداومة عليه ويعني

27
00:10:11.850 --> 00:10:34.400
الاضرار بالنفس بكثرة الاكل لكن اذا كان الانسان محتاجا وشبع في في في في بعض المرات والا الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان الاكل يكون على اقسام كما في الحديث ان كان ولا بد فثلث طعامك وثلث لشرابك وثلث

28
00:10:34.600 --> 00:10:52.550
نفسك. وكان الصحابة يقول نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع واذا كلنا لا نشبع لكن الاكل في آآ حتى الشبع في في ببعض المرات لا بأس به اما ان يكون دائما فهذا فيه

29
00:10:52.700 --> 00:11:08.500
اه في فيه مضرة على اه على الانسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة

30
00:11:08.900 --> 00:11:29.500
كما قال الله تعالى في اخر التكاثر ثم لتسألن يومئذ عن النعيم يعني هل قام الانسان بشكره هل استعمله في طاعة الله؟ هل استعان به على طاعة الله اخرجكم من بيوتكم الجوع

31
00:11:30.300 --> 00:11:51.550
يعني ليس في في البيت طعام تطعمونه ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم نعم رحمه الله تعالى باب اجابة دعوة الجار للطعام عن انس رضي الله عنه ان جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق

32
00:11:52.100 --> 00:12:13.600
وصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعائشة رضي الله عنها فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه؟ قال لا

33
00:12:13.800 --> 00:12:36.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى اتيا منزله قال باب اجابة دعوة الجار للطعام

34
00:12:36.900 --> 00:13:00.000
اجابة دعوة الجار للطعام اي اذا دعا اذا دعا الجار جاره على طعام يجيبه. كما كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم ذلك  آآ هذا من المعاني التي تقوي اواصر

35
00:13:00.150 --> 00:13:24.850
الجيرة قال عن انس رضي الله عنه ان جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق يعني يصنع اه الطعام بشكل طيب لذيذ وجيد يصنع المرق المرق الذي هو اللحم

36
00:13:25.600 --> 00:13:47.250
مع الماء يظع معه بعظ الاشياء فيطيب ويكون لذيذا فكان طيب المرة يعني يصنع مرقا طيبا لذيذا شهيا فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه كانه والله تعالى اعلم يعني صنع

37
00:13:47.600 --> 00:14:10.450
اه مرقا او طعاما يكفي لواحد اراد ان يخص به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكرمه به فكان هيأ طعاما يكفي لواحد فجاء للنبي عليه الصلاة والسلام يدعوه لهذا الطعام الذي هيأه له. يكفي واحدا اراد ان يخص النبي صلى الله عليه وسلم به

38
00:14:10.450 --> 00:14:34.500
فدعاه فقال عليه الصلاة والسلام وهذه لعائشة يعني هل تكون معنا تشملها الدعوة او لا فقال لا على اعتبار والله تعالى اعلم ان الطعام الذي هيأه هيأه للنبي صلى الله عليه وسلم يكفي واحدا

39
00:14:34.800 --> 00:14:55.750
فقال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني لا اقبل الدعوة فعاد يدعو فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه؟ فقال الرجل لا قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا اي لا اجيب الدعوة حتى اعاد الثالثة ثلاث مرات وهو يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:14:56.200 --> 00:15:26.100
ان يجيب دعوته فقال عليه الصلاة والسلام وهذي؟ قال نعم يعني تكون معك بالدعوة فقاما يتدافعان حتى اتيا منزله يتدافعان يمشي احدهما اه على اثر الاخر اه النبي عليه الصلاة والسلام هذا من كرم عشرتي لاهله ولطفه وجميل اه

41
00:15:26.300 --> 00:15:52.100
خلقه عليه الصلاة والسلام وطيب معشره لما دعي ما اراد ان ان ان يشبع واهله يكونون على جوع يشبع اهله في جوع اما ان يكون على جوع كلهم او او يشبع هو واياهم

42
00:15:52.700 --> 00:16:12.300
او يشبع هو واياهم وهذا من كريم خلقه عليه الصلاة والسلام وحسن عشرته لاهله نعم قال رحمه الله تعالى باب من دعي الى طعام فتبعه غيره عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال

43
00:16:12.450 --> 00:16:30.100
كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع وقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر

44
00:16:30.300 --> 00:16:51.800
فاني اريد ان ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة. واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا

45
00:16:51.850 --> 00:17:12.250
فان شئت ان تأذن له وان شئت رجع قال لا بل اذن له يا رسول الله قال باب من دعي الى طعام فتبعه غيره فتبعه غيره. ان دعي انسان الى طعام

46
00:17:12.550 --> 00:17:32.800
او دعي مجموعة من الاشخاص الى طعام فتبعهم شخص ليس من المدعوين فالذي كان عليه هدي النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الذي تبعه لا يرده لا يقول له في بداية الطريق او في اول سير انت غير مدعوم

47
00:17:34.350 --> 00:17:52.150
لست مدعوا معنا المدعو فلان وفلان انت لست مدعو لا يرده اذا اراد احد ان يصحبه لا يرده لكن ايضا من هديه اذا وصل صاحب الشأن صاحب المنزل الداعي يعرض عليه حال هذا الذي تبعه

48
00:17:53.450 --> 00:18:11.150
وهو خارج الدعوة الدعوة مثلا لاربعة اشخاص والطعام الذي هيئ لاربعة اشخاص وهذا تبعهم بدون دعوة في عرض على صاحب المنزل صاحب الشأن امره وانه تبعهم فان ان شئت اذنت له وان شئت

49
00:18:11.700 --> 00:18:32.100
رجع لكن في الطريق في اول الطريق في اول السير لا يرده لا يقول لست اه مدعوا معنا هكذا كان هديه عليه الصلاة والسلام قال عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب

50
00:18:32.900 --> 00:18:53.450
وكان له غلام لحام كان له غلام لحام لحام اي جزار يبيع اللحم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع وهذا فيه مثل ما تقدم في حديث ابي هريرة ما

51
00:18:53.550 --> 00:19:19.350
ابتلي به عليه الصلاة والسلام و بعظ اصحابه من من الجوع في فترات فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة. يعني اصنع طعاما يكفي خمسة اشخاص

52
00:19:19.900 --> 00:19:44.000
وسادعو النبي صلى الله عليه وسلم اربعة معه هذا معناه قوله خامس وخمسة يعني ادعوه واربعة معه من اصحابه فيكون مجموع المدعوين خمسة اشخاص فصنع اي الغلام ثم اتى النبي عليه الصلاة والسلام فدعاه خامس خمسة يعني دعاه واربعة معه

53
00:19:45.900 --> 00:20:07.150
فجاءوا للطعام واتبعهم رجل واتبعهم رجل يعني هذا الرجل لم يكن من المدعوين المدعوين خمسة والطعام الذي صنع صنع لخمسة اشخاص وهذا اتبعهم ولم يكن مدعوا فما رده النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:20:07.250 --> 00:20:25.000
طريق ولا قال له ارجع لست مدعوا ولا غير ذلك بل تركه يمشي معهم فلما بلغ الباب يعني باب بيت الداعي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شئت ان تأذن له وان شئت رجع

55
00:20:26.350 --> 00:20:42.200
وان شئت رجع لان الامر والشأن عند صاحب البيت الداعي قال لا بل ائذن له يا رسول الله فبهذا الحديث عرف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه

56
00:20:42.550 --> 00:21:00.250
الحال نعم قال رحمه الله تعالى باب في ايثار الضيف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود

57
00:21:00.600 --> 00:21:22.050
فارسل الى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء. ثم ارسل الى اخرى. فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ما فقال من يضيف هذا الليلة

58
00:21:22.050 --> 00:21:48.650
رحمه الله تعالى فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الى رحله فقال لامرأته هل عندك شيء؟ قالت لا آآ الا قوت صبياني قال فعلليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا فاطفئ السراج واريه اننا نأكل. فاذا اهوى ليأكل فقوم

59
00:21:48.650 --> 00:22:07.700
الى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا واكل الضيف فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة اه نعود قليلا الى حديث اه

60
00:22:08.250 --> 00:22:30.500
انس رضي الله عنه في قصة الفارسي صاحب المرق الطيب لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم واشار عليه الصلاة والسلام الى عائشة وقال وهذه الى ان اه آآ جعل الدعوة له ولعائشة معا

61
00:22:30.550 --> 00:22:51.650
فاتيا يتدافعان حتى اتي منزله الذي يظهر الله تعالى اعلم ان هذه القصة قبل نزول الحجاب قبل نزول اه الحجاب لان يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ويشير الى عائشة عنده ثم تذهب معه وتطعم الطعام عند

62
00:22:52.050 --> 00:23:12.450
عند هذا الجار فالذي يظهر الله تعالى اعلم ان هذا كان قبل نزول الحجاب قال باب في ايثار الضيف باب في ايثار الضيف عن ابي هريرة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل

63
00:23:12.650 --> 00:23:38.600
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود يعني اصابني جهد وشدة بسبب الجوع وحاجة الى الطعام اني مجهود اي اصابني جهد وحاجة وشدة بسبب حاجته الى الطعام فارسل عليه الصلاة والسلام الى بعض نسائه

64
00:23:39.700 --> 00:23:57.550
فقالت يعني والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل ذلك حتى قلنا كلهن مثل ذلك قلنا مثل كلهن مثل ذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان

65
00:23:58.850 --> 00:24:21.550
يدخر في في بيته طعام سنة ادخر له ولاهله طعام سنة لكن من كرمه عليه الصلاة والسلام هذا المدخر يذهب مثل هذه الحالة يأتي ضيف يأتي مجهود يأتي يؤثر يؤثر بطعامه

66
00:24:22.300 --> 00:24:44.600
حتى ان الامر يبقى او حال البيت يبقى لا شيء فيه من عظم وشدة الايثار الذي كان عليه عليه الصلاة والسلام حتى ان البيت يبقى لا شيء فيه يعني اه تسعة بيوت للنبي صلى الله عليه وسلم كلها يرسل اليها ما فيها الا الماء

67
00:24:46.450 --> 00:25:12.500
الطعام الذي يدخره ليدخر طعام سنة آآ ما يأتي عليه وقت طويل الا وينتهي ياتي اضياف يأتي مجهد يأتي محتاج يأتي فقير يأتي كذا باستمرار يأتون بيت النبي عليه الصلاة والسلام فما يبقى شيء حتى يأتي عليهم مثل هذه الحال جاء هذا الشخص المجهد

68
00:25:12.500 --> 00:25:33.700
ارسل الى ابياته كلها او بيوته كلها فما وجد فيها الا الماء ليس هناك طعام قال حتى قلنا كلهن يعني كل ازواجه مثل ذلك. ما عندنا الا ماء فقال من يضيف هذا

69
00:25:34.250 --> 00:25:53.750
الليلة رحمه الله تعالى هذه دعوة عظيمة جدا  من يضيفه يفوز بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم له بان يرحمه الله وهذه غنيمة غنيمة عظيمة جدا فبادر رجل من الانصار

70
00:25:54.400 --> 00:26:12.250
وقال انا يا رسول الله وهذا الذي بادر من الانصار لم يكن في بيته سعة كثرة طعام واشياء زائدة ما كان عندهم كما سيأتي ما يدل على على ذلك لكنه ايضا بادر

71
00:26:12.750 --> 00:26:27.600
والمبادرة ايضا داخلة في الترجمة ايثار الضيف النبي صلى الله عليه وسلم اثره اولا فبحث ما وجد شي لو لو وجد شيئا قليلا اعطاه اياه لكن ما وجد الا الماء

72
00:26:28.700 --> 00:26:49.600
والرجل بحاجة الى الى طعام وهذا الصحابي ايضا من الانصار رضي الله عنه وارضاه عنده ايثار يؤثرون كما وصف الله الانصار بذلك قال يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يعني حاجة هذا كان به خصاصة كان به حاجة كما سيأتي

73
00:26:49.650 --> 00:27:09.350
لكنه اثر اثر الظيف فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الى رحلة الى بيته فقال لامرأتي هل عندك شيء؟ انتبه للسؤال هل عندك شيء يعني لما

74
00:27:09.750 --> 00:27:26.350
قال انا يا رسول الله هل كان عنده يقين ان بيته اه مليء بالاطعمة وانواع الاطعمة ما عنده ولهذا لما اسقى هل قال هل عندك شيء يعني احتمال في واحتمال ما فيه. وهو مستضيف ضيفا

75
00:27:27.000 --> 00:27:52.300
اه ليسد جوعه فاخذ اخذ الضيف الى البيت قال هل عندك شيء قالت لا الا قوت صبياني ما عندي شيء الا طعام قليل جدا اعددته لصبياني قال فعلليهم بشيء علليهم

76
00:27:52.900 --> 00:28:12.050
بشيء اشغليهم عن الطعام يعني العبي معهم حركي لهم شيء الى ان يأتيهم النوم وينامون بدون طعام. هلليهم اشغليهم عن الطعام انسين موضوع الطعام ليناموا بدون طعام هذا ما هو

77
00:28:12.850 --> 00:28:34.300
هذا ايثار هذا ايثار عجيب جدا قال فاللليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا ايضا هذا ايثار اخر الايثار الاول اثر الضيف على من صبيانه قال علي ليهم اشغليهم انسيهم موضوع الطعام حتى يناموا

78
00:28:34.400 --> 00:28:59.850
بدون طعن وايثار اخر قال فاذا دخل ضيفنا اطفئ السراج واريه انا نأكل واريه ان اشعريه انا نأكل يعني لا تأكلي من الطعام يبقى كله له ولكن اجلس واطفيء السراج حتى لا ينتبه

79
00:28:59.950 --> 00:29:21.050
وكاننا نأكل ولا نأكل يترك الطعام له بل اثره على صبيانه واثره على نفسه واهله قال فاطفئ السراج واريه انا نأكل فاذا اهوى ليأكل فقومي الى السراج حتى تطفيه. القصد من اطفاء السراج

80
00:29:21.500 --> 00:29:43.550
حتى لا يحرج الضيف ويأكل الطعام كله ويظن انهم يأكلان معه وهذا ايضا قبل نزول الحجاب  فاذا اهون يأكل بدأ يأكل اطفئ السراج من اجل ان يشعر الضيف انهما يأكلان معه وهما لا يأكلان شيئا

81
00:29:43.700 --> 00:30:07.850
لكن ايضا يشعران بانهما يأكلان فقعد فقعدوا وماذا ها اقرأ فقعدوا واكلوا اكل الضيف ما قالوا اكلوا ما اكلوا شيء تركوا الطعام كله للضيف لكنهم اشعروه بانه بانه بانهما يأكلان معه

82
00:30:08.300 --> 00:30:40.350
فقعدوا واكلوا الظيف هذه عجيبة جدا يعني للغاية عجيبة للغاية في يعني تعد من الامثال او الامثلة الرائعة بالايثار بعد من الامثلة الرائعة في الايثار فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم ذهب مبكرا في الصباح اي هذا الانصاري رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد عجب

83
00:30:40.450 --> 00:31:02.750
الله من صنيعكما الليلة قد عجب الله من صنيعكما الليلة وهذا فيه اثبات العجب صفة لله عز وجل من الصفات الفعلية تليق بجلاله وكماله كما في قوله تعالى بل عجبت في قراءة ويسهرون

84
00:31:03.250 --> 00:31:32.850
قد عجب الله من صنيعكما الليلة لان لان الفعل عجيب وعظيم جدا ويعد من اروع الامثلة بباب الايثار نعم قال رحمه الله تعالى باب طعام الاثنين كاف الثلاثة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:31:33.100 --> 00:31:55.900
طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كاف الاربعة نعم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية

86
00:31:57.600 --> 00:32:18.150
قال باب طعام الاثنين كافي الثلاثة وعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي لاربعة اه اي ان الله عز وجل يبارك يبارك في الطعام فالطعام الذي اعد لا يكفي الا لشخصين

87
00:32:18.550 --> 00:32:37.750
لو اكل معهم ثالث لكفاهم والطعم الذي اعد لا يكفي الا ثلاثا لو اكل معهم رابع لكفاهم و بل ازيد من ذلك يعني طعام الاثنين يكفي الاربعة كما في حديث آآ جابر وطعام الاربعة يكفي الثمانية

88
00:32:38.050 --> 00:32:54.200
يبارك الله سبحانه وتعالى في الطعام واورد هذين الحديثين حديث ابي هريرة رظي الله عنه وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة

89
00:32:55.150 --> 00:33:14.350
واورد بعده حديث جابر رضي الله عنه وفيما هو اوسع من ذلك ان طعام الاثنين يكفي الاربعة حديث ابي هريرة فيه ان طعام الاثنين يكفي الثلاثة وهذا فيه ان طعام الاثنين يكفي الاربعة

90
00:33:14.950 --> 00:33:42.050
وطعام الاربعة يكفي الثمانية بمعنى ان الطعام اذا صنع لمجموعة فانه يكفي مثلهم معهم انه يكفي مثلهم معهم. يبارك الله سبحانه وتعالى  واجتماع الايدي على الطعام وكثرة الايدي على الطعام من اسباب آآ البركة فيه. مر معنا يعني قول

91
00:33:42.250 --> 00:33:56.950
الامام احمد رحمه الله تعالى اذا جمع الطعام اربع فقد كمل جمع الطعام اربعة فقد كمل اذا ذكر اسم الله في اوله وحمد الله في اخره وكثرت عليه الايدي وكان

92
00:33:57.300 --> 00:34:20.650
من حل ونعم رحمه الله تعالى باب المؤمن يأكل في معن واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء عن جابر وابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معن واحد والكافر يأكل

93
00:34:20.650 --> 00:34:35.850
كلوا في سبعة امعاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبته

94
00:34:35.900 --> 00:34:52.650
فشرب حلابها ثم اخرى فشرب ثم حتى شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم امر باخرى فلم

95
00:34:52.650 --> 00:35:19.850
اتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معا واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء. نعم لعله يؤجل الى لقاء الغد ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى

96
00:35:19.850 --> 00:35:47.650
طرفة عين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اصلح لنا النية والذرية والعمل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا

97
00:35:47.800 --> 00:36:02.000
عذاب النار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين