1
00:00:00.100 --> 00:00:35.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين زمن المجيد. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور

2
00:00:35.350 --> 00:00:50.550
انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:00:50.850 --> 00:01:09.250
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

4
00:01:09.300 --> 00:01:25.900
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:01:26.000 --> 00:01:51.400
بالعالمين انك حميد مجيد آآ العالم آآ كتير يمر بمشاكل مشاكل مالية مشاكل مالية ليه بينفق كل ما يملك في طلب العلم الامام البخاري والده كان رجلا تاجرا وكان رجلا غنيا

6
00:01:52.300 --> 00:02:12.950
يوم نام على فراش الموت والد الامام البخاري دعا محمدا ولده اللي هو البخاري وقال له يا بني اني تركت لك الف الف درهم مليون درهم وطبعا ده في ذلك الزمان كان يعني

7
00:02:13.150 --> 00:02:32.950
كان مالية كبيرة جدا جدا تركت لك الف الف درهم ما اعلم درهما فيه شبهة شبهة يعني مش مع يعلم دراما حراما لا ما اعلم درهما فيه شبهة ايه اللي وصل والد البخاري

8
00:02:33.000 --> 00:02:51.850
لهذه المرتبة وان ماله حلال انه كان دائما بجوار اهل العلم كان يحضر دروس مالك وحماد ابن زايد وعبدالله ابن المبارك وهذه الطبقة كلما عن له شيء في البيع كان يسأل اهل العلم

9
00:02:51.950 --> 00:03:08.450
يقول له الصفقة الفلانية آآ شروطها كزا وكزا وكزا وكزا هل ترى في هذه الشروط شيئا مخالفا للشرع ازا قال له لأ يعقد الصفقة. ازا قال له نعم في الشرط الفلاني والفلاني ده مخالف للشرع. كان يسقطه

10
00:03:08.650 --> 00:03:29.850
ان استطاع والا ممكن يفقد الصفقة كلها الامام البخاري كان له اخ اسمه احمد هم الاتنين ورسوا الايه المليون درهم انفق البخاري هذا المال كله الذي ورثه في طلب العلم

11
00:03:30.050 --> 00:03:53.350
حتى انه في يوم من الايام افلس ولم يجد ثيابا يلبسها اشوف الخبر هنا  يقول محمد ابن ابي حاتم الوراق سمعت البخاري يقول خرجت الى ادم ابن ابي اياس فتخلفت عني نفقتي

12
00:03:53.500 --> 00:04:14.150
فجعلت اتناول الحشيش. حشيش الارض لانه لا يجد طعاما يأكله فجعلت اتناول الحشيش ولا اخبر بذلك احدا فلما كان اليوم الثالث اتاني ات لم اعرفه فناولني صرة دنانير وقال انفقه على نفسك

13
00:04:14.850 --> 00:04:36.200
وطبعا مسألة الفقر والورطة دي كانت مشهورة عند اهل العلم جميعا قل عالم الا وافلس كل ده بسبب ايه انه كان ينفق في رحلاته الطويلة الى البلدان المختلفة ليلقى اهل العلم كان ينفق كل ما معه. وبعض العلماء

14
00:04:36.200 --> 00:04:47.900
كاد ان يموت كاد ان يموت كابيه حاتم الرازي كاد ان يموت ابو حاتم الرازي وله قصة عجيبة غريبة لعلنا نذكرها اذا جاء وقت نتكلم فيه عن رحلة اهل الحديث

15
00:04:47.900 --> 00:05:04.400
انفسهم في طلب الحديد. يعني معاناة العلماء وافلاس العلماء مسألة من المسائل الشهيرة. يعني ما من عالم الا ايه؟ واحنا بنعمل ترجمته كده اسمه مولده الشيوخ ومش عارف ايه. نذكر

16
00:05:04.450 --> 00:05:28.800
افلاسه قل ان تجد عالما الا وافلس. واحيانا قد يضطر العالم ان يبيع الكتاب وطبعا الكتاب ده زي ابن العالم. يعني انا كتابي الكتاب بتاعي انا زي ابني بالزبط لا سيما ازا كنت خدمت الكتاب ويعني ظل معي سنين طويلة. انقح فيه واعلق عليه والكلام دهوت. بيصبح زي الولد بالضبط

17
00:05:30.100 --> 00:05:49.150
واذكر من الذين باعوا كتبهم بسبب الحاجة آآ ابو الحسن الفالي علي ابن احمد ابن علي ابن سلك الفالي وكان عنده نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكانت في غاية الجودة

18
00:05:49.450 --> 00:06:15.450
والاتقان افلس فاضطر ان يبيع هذا الكتاب بستين دينارا بس كتب على جلدة الكتاب من جوة هذه الابيات بيقول فيها ايه انست به عشرين حولا انست بها بالنسخة يعني عشرين حولا

19
00:06:15.550 --> 00:06:46.500
وبعتها فقد طال شوقي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شئون فقلت ولم املك ثواب عبرة مقالة مكوي الفؤاد حزين. وقد تخرج الحاجات يا ام ما لك كرائم من رب

20
00:06:46.550 --> 00:07:10.050
بهن ضنيني كتب  هذه الابيات التي يتفجع بها على النسخة التي كان يحتفظ بها اللي اشترى النسخة دي الشريف المرتضي الشريف المرتضى كما ذكر ابن ابن خلكان في وفيات الاعيان

21
00:07:11.050 --> 00:07:29.350
آآ بيفتح الجلدة لقى صاحبنا ايه كاتب بقى رثاء لحاله وللنسخة اول ما قرأ هذه الابيات قام واخد النسخة ارجعها لابي الحسن الفالي اللي هو ابن سلك ده واعطاه الستين دينارا

22
00:07:29.600 --> 00:07:49.450
فيعني املاق اهل العلم وفقرهم دي مسألة آآ موجودة تقريبا عند سائر اهل العلم الكبار وذلك بسبب انهم كانوا ينفقون اموالهم في الرحلة يعني مش انهم كانوا فقراء لأ لكن مؤنة العلم شديدة. يعني النهاردة مثلا

23
00:07:49.750 --> 00:08:09.850
لو ان رجلا اراد ان يكون لنفسه مكتبة محترمة حد من العلماء يعني وعايز يعمل لنفسه مكتبة المكتبة المحترمة اللي هي الحد الادنى من الكتب عشان يجيب اللي عايزه في كل فن من الفنون مجموعة كده من الكتب

24
00:08:10.100 --> 00:08:29.400
اقل اقل مبلغ يمكن ان يدفعه الانسان مية وخمسين الف جنيه عشان يعمل مكتبة محترمة محترمة ويبقى عنده كتب كتير جدا مش عارف يجيبها برضه. لكنه اذا توسع يعني وحب يعمل مكتبة اكثر احتراما وان لم وان لم يأت بكل الكتب ممكن

25
00:08:29.400 --> 00:08:44.600
كن ضعف هذا المبلغ وانا زي ما قلت لكم قبل كده وانا اتكلم عن آآ كفالة طلاب العلم وما ينبغي للمسلمين لا سيما الاغنياء ان يكفلوا طلاب العلم وان يكفوهم مؤنة الحاجة وان يشتروا لهم الكتب والكلام ده

26
00:08:44.600 --> 00:08:57.550
ذكرت لكم ان بعض الكتب يعني زي سير اعلام النبلاء ولا زي تهذيب الكمال للمزي ولا حاجة ده بيعدي الالفين مسعد احمد النهاردة بالفين ومتين جنيه. مستر احمد ده كتاب واحد بس

27
00:08:57.650 --> 00:09:10.300
سيارة في قرابة الف وتسعميت جنيه فتح الباري اللي انا قلت لكم اشتروه عشان خاطر يبقى عندكم المتن البخاري وشرح البخاري. يمكن الجماعة اللي اشتروه عارفين ان التمن بتاعه. اقل نسخة النسخة اللي هي ما فيش خالص

28
00:09:10.300 --> 00:09:28.100
تعبانة على الاخر يعني بتتجاوز المية وتلاتين جنيه. او مية واربعين جنيه فالكتب امرها صعب جدا العلماء القدامى كان اموالهم دي بتنفق اما على الرحلة وده كان غالب ما ينفق على الرحلة في طلب الحديث او على استئجار النساخ

29
00:09:28.100 --> 00:09:48.600
او على شراء الكاغد اللي هي الاوراق وشراء شراء الاحبار وهكذا فيعني ما من عالم الا وله في هذه المسألة يعني ايه آآ شيء يقال اه طيب احنا يعني طبعا كلام البخاري الحقيقة يعني الكلام عنه كلام كثير جدا لكن انا يعني آآ

30
00:09:49.200 --> 00:10:08.050
اه عايز اه اه يعني اجيب اه حكاية واحدة بس كده عشان ندخل في محنة البخاري لان ما من عالم الا وله محنة من المحن اي عالم رباني لازم تلاقي له محنة من المحنة. فقبل يعني ما يدخل من المسألة دي اذكر شيئا من سماحة الامام البخاري من سماحة نفسه

31
00:10:08.250 --> 00:10:29.300
وايه اللي حكى المسألة دي برضو ابو جعفر الوراق آآ اللي هو تلميذ البخاري ووراقه وناسخه آآ ابو جعفر الرغدة ذكر مرة قدام البخاري ان هو عايز يشتري بيت فالبخاري قال له ينبغي ان تذهب الى فلان اللي هو كان ماسك اموال البخاري يعني

32
00:10:29.850 --> 00:10:44.700
وتجيب منه الف الف درهم  فراح جاب الف درهم فقال له ايه وهو بيمليه ؟ قال له انا آآ عايز اطلب منك حاجة قال له ايه قال له تقبلها؟ قال نعم ونعم عين. قال له خد الالف درهم ده

33
00:10:45.000 --> 00:11:08.600
استعن به على شراء الدار وسامحني واجعلني في حل قال له ليه قال له اني قرأت خبر سعد وعبدالرحمن وكان ينبغي ان اقاسمك شطر ما لي فسامحني واعزرني لانني قصرت في هذا

34
00:11:08.650 --> 00:11:20.850
ايه خبر سعد وعبدالرحمن مش بقول لكم البخاري ده راجل بيتدين بما ينقل ما كانش راجل عمال يألف كتاب وهو في وادي والكلاب في وادي لأ انما كانوا يتدينون بما يكتبون

35
00:11:21.350 --> 00:11:35.250
خبر سعد وعبدالرحمن البخاري رحمة الله عليه رواه في صحيحه من وجهين الوجه الاول عن عبدالرحمن بن عوف في كتاب البيوع آآ في كتاب البيوع ورواه في آآ مناقب الانصار

36
00:11:35.300 --> 00:11:47.950
ورواه ايضا من حديث انس ابن مالك وكرره من حديث انس في احد عشر موضعا من صحيحه خلاصة الخبر ده ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة

37
00:11:49.250 --> 00:12:11.900
فاخى بين المهاجرين والانصار فكان من الذين اخى بينهما سعد بن الربيع وعبدالرحمن بن عوف سعد ابن الربيع انصاري عبدالرحمن بن عوف مهاجري وطبعا احنا كلنا عارفين ان المهاجرين تركوا ديارهم واموالهم وخرجوا

38
00:12:12.000 --> 00:12:26.500
آآ مهاجرين في سبيل الله عز وجل الانصار كانوا في بلادهم وفي حاضرتهم يعني فلما اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سعد بن ربيع وعبدالرحمن بن عوف قال سعد لعبدالرحمن

39
00:12:26.800 --> 00:13:06.200
انا اكثر اهل المدينة مالا فخذ شطر مالي وعندي زوجتان فانظر اليهما واختر اعجبهما اليك اطلقها لك فاذا انقضت عدتها تزوجتها هذه هذه سماحة عجيبة لان العرب العرب ما كنش ليس من طبيعة العرب ان هم يتنازلوا واحد يتنازل عن عرضه. ولا يتنازل عن امرأته. لأ وبعدين ما قلوش كده ايه

40
00:13:06.200 --> 00:13:18.700
لك واحدة منهم تكون واحدة نكدية ولا واحدة شكلها وحش ولا بتاع يقول له خد دي. انا تبرعت بها لك مسلا ولا بتاع. لأ ده بيقول له انظر اليهما وانظر الى اعجبهما اليه

41
00:13:18.950 --> 00:13:41.500
اطلقها لك فتنقطع ادتها تزوجتها فقال له عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك ولكن دلني على السوق بقدر اكبار لسماحة سعد كان اكباري لنبل عبدالرحمن ذهب عبدالرحمن بن عوف

42
00:13:41.800 --> 00:13:57.950
الى السوق فما هو الا ايام حتى استطاع ان يجمع شيئا ذا بال من المال لم يمر عدة ايام بعد ذلك الا ولقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق

43
00:13:58.200 --> 00:14:10.100
النبي صلى الله عليه وسلم لقي عبدالرحمن بن عوف وعليه اثر صفرة فقال ما هي ما يا عبدالرحمن؟ ايه الحكاية يعني؟ يعني الصفرة دي والخلوق والكلام دهوت ما بيحطوش الا العرسان يعني

44
00:14:11.650 --> 00:14:29.900
فقال تزوجت يا رسول الله ده الكلام ده في خلال شهر مسلا تزوجت يا رسول الله فقال له عليه الصلاة والسلام بكم اصدقتها ده تمهر قد ايه يعني؟ قال نواة

45
00:14:31.600 --> 00:14:52.000
قال نواة من ذهب اصدقتها نواة من ذهب فقال له اولم ولو بشاه فشوف يعني عبدالرحمن بن عوف ده يعني رضي الله عنه كان اذا تاجر في التراب ربح من البركة

46
00:14:52.900 --> 00:15:05.700
فالامام البخاري بيقول له بيقول لابن ابي حاتم الوراق بيقول له انا كان يعني الصحيح انني ايه اقسم معك ما لي كما فعل سعد بن الربيع مع عبدالرحمن بن عوف

47
00:15:05.800 --> 00:15:25.800
المهم القصة الحقيقة طويلة وفي الاخر محمد ابن ابي حاتم الوراق ابى ان ياخذ هذا المال ورده للبخاري. فالبخاري رحمة الله عليه قال له سوى انك رددت المال الي فلا اقل من ان تقبل مني ثلاثمئة آآ درهم واعطاه ثلاثمائة درهم كنوع من الموازنة

48
00:15:25.800 --> 00:15:44.250
نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حزبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين