المنطوق والمفهوم. اما التعريف فالمنطوق هو ما دل عليه اللفظ في محل النطق هذا تقسيم لللفظ باعتبار محل الدلالة اللفظ يدل على منطوق ويدل على مفهوم المنطوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق. يعني المعنى الذي تستفيده من اللفظ
لكونه نطق به المتكلم وتلفظ به المعنى المستفاد من محل نطق هذا يسمى منطوق والمفهوم ما دل عليه اللفظ في غير محل النطق هو شيء تستفيده من اللفظ مع ان المتكلم لم ينطق به ولم يتلفظ به
هذا الفرق بين المنطوق والمفهوم. نأخذ مثال لو قال الاب لابنه على سبيل المثال قال الاب لابنه اذا نجحت بنسبة تسعين في المئة فلك سيارة اذا نجحت بنسبة تسعين في المئة فلك
سيارة ما هو المعنى الذي استفدناه من منطوق الكلام ها ما المعنى الذي استفدناه من منطوق الكلام انه اذا نجح بتسعين يستحق سيارة. هذا هو المنطوق لانه دل عليه اللفظ في محل النطق
هل في احد منكم استفاد معنى اخر غير هذا المعنى من الكلام ها يا شيخة ايوة بقى كلنا نفهم انه الابن هذا لو جاب اكثر من تسعين لو جاب مئة في المئة
له سيارة ولا ما له سيارة هذا المعنى كلنا نفهمه مع ان المتكلم لم ينطق به ولم يتلفظ به فهذا اسمه مفهوم ليش مفهوم؟ لانه دل عليه اللفظ في غير محل النطق
احد منكم فهم شيء اخر ها غير المنطوق ها يا شيخ ايوة كلنا برضو نفهم انه هذا الابن لو ما جاب تسعين في المية فليس له شيء فهمنا هذا المعنى مع ان المتكلم لم ينطق به
فهذه دلالة مفهوم دل عليه اللفظ في غير محل النطق اذا عرفنا المنطوق وعرفنا المفهوم نأتي بعد ذلك لهذا المفهوم الذي دل عليه لو في غير محل نطق ينقسم الى قسمين
القسم الاول مفهوم الموافقة والثاني المخالفة الموافقة قال دلالة اللفظ في غير محل النطق هذا الجزء من التعريف هو تعريف المفهوم دلالة اللفظ في غير محل النطق على ان المسكوت عنه
اولى بالحكم من المنطوق او مساو له اذا كان المسكوت عنه مثل المنطوق في الحكم او اكثر اولى فهذا يسمى مفهوم موافقة كما فهمت يا شيخنا اسمك ايش عبد الله الشيخ عبد الله فهم
من قول الاب اذا نجحت بتسعين فلك سيارة انه اذا نجح بخمسة وتسعين فله سيارة فهنا المسكوت عنه حكمه مساو للمنطوق ولا اولى بالحكم اولى بالحكم فهذا يسمى مفهوم موافقة
ويسمى تحديدا مفهوم موافقة اولوي فمفهوم الموافقة دلالة اللفظ بغير محل نطق على ان المسكوت عنه اولى بالحكم المنطوق او مساو له والثاني مفهوم المخالفة وهو دلالة اللفظ في غير محل النطق
على ان حكم المسكوت عنه يختلف عن حكم المنطوق وهو الذي فهمه الشيخ محمد يا محمد لما سمع اذا نجحت بتسعين فلك سيارة فاهم انه اذا نجح باقل من تسعين
انه ما له شيء فحكم المسكوت يختلف عن الحكم المنطوق. المنطوق له سيارة والمسكوت ما له سيارة هذا يسمى مفهوم المخالفة ليش سموها مخالفة واضح لان حكم المسكوت يختلف عن حكم المنطوق
هذا التعريف وهذا هو المثال طيب اه تعالوا في التشجير اللي عندكم تقسيم دلالة اللفظ باعتباره محل الدلالة ينقسم الى قسمين منطوق ومفهوم. المفهوم ينقسم الى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
مفهوم الموافقة ينقسم الى قسمين اولوي ومساوي قد اشرنا اليهما في التعريف عند قولنا اولى بالحكم او مساو لهم ومفهوم المخالفة له انواع ذكرنا هنا في هذه المذكرة سبعة انواع
وهي ليست على سبيل الحصر لان هناك مفاهيم اخرى يذكرها علماء الاصول بعضهم يذكر عشرة مفاهيم نحن ذكرنا منها اهم سبعة اهم سبعة يكثروا عليها التطبيق نأخذ امثلة من النصوص الشرعية. في قوله سبحانه وتعالى
فلا تقل لهما اف ما هو منطوق الاية ما الذي دلت عليه الاية في محل النطق؟ ها يا شيخ ايوة منع او النهي عن قول اف النهي عن كلمة اف هذا هو المنطوق
طيب ما هو مفهوم الموافقة المساوي ها ايوة النهي عن قول اي كلمة تساوي كلمة اف ايش عندنا كلمة تساوي اف؟ الشيخ قال ايش اوخ الان بالعامية الواحد ممكن مثلا ابوه يقول يا ولدي مثلا روح البقالة اشتري كذا
لو قال اف فهذا هو المنطوق لو قال اوه هذا هل هو منطوق الاية لا هي ما جابت الكلمة هذي هذا ايش يعتبر يعتبر مفهوم موافقة ويبدو انه مساوي لانه في استعمالنا في العامة
نستعمل هذه الكلمة مثل كلمة اوف فمن قالها لابيه فهذا دخل في النهي من باب مفهوم الموافقة المساوي طيب مين يعطينا مفهوم موافقة اولوي فلا تقل لهما اف ها يا شيخ
مثلا لو قال كلمة اشد من اف لو سب مثلا ولا شتم ولا لعن طيب نسأل الله السلامة والعافية. او ضرب فهذا كله منهي عنه ونستفيد الدلالة دلالة النهي عنه في الاية بايش
بمفهوم الموافقة الاولوي لان الضرب واللعن والشتم دلت اللفظ عليها في غير محل النطق وحكمها ايش حكمها مثل الحكم المنطوق واولى. فاذا مستفادة ببداية مفهوم الموافقة الاولوية تعالوا في المثال الثاني قوله جل وعلا ان جاءكم
فاسق بنبأ فتبينوا منطوق الاية الامر بالتبين من نبأ الفاسق. اذا اخبرك الفاسق بخبر فانت تؤمر بالتبين هذا المنطوق ايش مفهوم الموافقة الاولوية يعني شيء مسكوت عنه لكن حكمه اولى من المنطوق
احسنت الله يفتح عليك. خبر الكافر ان جاءكم كافر بنبأ فانت مأمور بالتبين من باب اولى الكافر هل هو منطوق في الاية ما ذكر مسكوت عنه لكن حكمه يوافق حكم المنطوق ولذلك سميناه مفهوم موافقة
ولانه اولى بالحكم قلنا هذا مفهوم موافقة اولوية طيب مفهوم المخالفة ان جاءكم فاسق بلا م فتبينوا ها محمد لا نعم اذا جاءكم غير الفاسق وهو المؤمن العدل اذا جاءك المؤمن العدل بنبأ
فلا تؤمر بالتبين هذا مفهوم المخالفة اول شيء ليش اعتبرنا مفهوم؟ ما اعتبرنا منطوق لانه دل عليه اللفظ في غير محل نطق فلذلك اعتبرناه مفهوم طب ليش ابا اعتبرناه مفهوم مخالفة وليس موافقة
لان المسكوت عنه هنا وهو المؤمن العدل حكمه يختلف عن حكم المنطوق وهو الفاسق الفاسق نؤمر بالتبين المؤمن العدل لا نؤمر بالتبين. الحكم مختلف لان هذا مفهوم مخالفة طيب انبه هنا الى تنبيه
هل كل لفظ له منطوق ومفهوم مخالفة ومفهوم موافقة مساوية ومفهوم موافقة اولوي هل يلزم في كل لفظ ان يكون في هذا كله اما المنطوق فلا شك ان كله مفيد له منطوق
كل لفظ مفيد له منطوق ما في اشكال ولا في شك في هذا الكلام واما المفاهيم فقد يكون للفظ مفهوم موافقة وقد يكون له مفهوم مخالفة قد لا يكون