بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد هذه هي المحاضرة التاسعة والعشرون في سلسلة روائع لغتي
وعنوانها اعراب لئن كلمة دايما بتيجي في القرآن كتير. لان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين
سورة الزمر اية خمسة وستين لان ببساطة كده هي انت حاسس من الاية ان فيها شرط لو شلت اللام ديت هتبقى ان اشركت يحبطن عملك بس ان ما يجيش معها يحبطنا. دي يحبطنا ديت. دي بتيجي مع القسم
والله لافعلن والله لاذهبن. يبقى اللام ديت لام القسم وبعديها ان الشرطية يعني اجتماع القسم مع الشرط اجتماع القسم مع الشرط الشرط فيه جملة جملة شرط وجملة والقسم له جملة جواب قسم
طب ما دي مشكلة. الجاه القسم والشرط موجود. طب الجواب هيجي لمين؟ قال لك للاولاني ما هو القسم اهو هو اللي جه الاول. يبقى الجواب ييجي جواب القسم. طب وجواب الشرط؟ قال لك ما هو جواب القسم يغني
هنجاوب الشرط اهو لان اشركت ليحبطن. النون بتاعة التوكيد دهيت واللام اللي في اللي يحبطنا اللي هي لام القسم بتقول لي ان انا جواب القسم ودي نون التوكيد اللي داخلة على الفعل المضارع بتجنيه على الفتح في جملة جواب القسم. وقال لك جواب القسم هنا يدل على جواب
الشرط المحذوف حذف جملة جواب الشرط لدلالة جملة جواب القسم عليها. تعال نشوف الاعراب ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت اللام لام القسم حرف مبني على الفتح لا محله من الاعراب
ان حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اشركت فعل ماض مبني على السكون لاتصالي بتاء الفاعل التاء ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والفعل الماضي دوت اشركت فعل ماض مبني على
الفاعل فيه محل جزم. لان ان ان حرف شرط جازم فهو الفعل الماضي جه مكان الفعل المضارع اللي لو كان جه الفعل المضارع مكانه الجزم كان هيبقى فعل مضارع مجزوم. يبقى الفعل الماضي دوت في محل جزم اشركت ليحبطن اللام واقعة في جواب القسم
حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. يحبطن يحبطن فعل مضارع مبني على الفتح الاتصال بنون التوكيد نوم التوكيد دخلت عليه بنيته على الفتح ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب يحبطن عملك هو اللي هيحبط يبقى
عمل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف والكاف ضمير بارز متصل مبني على الفتح عملوك في محل جر مضاف اليه وجملة جواب القسم اغنت عن جملة جواب الشرط
تقولوا ايه؟ آآ وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القصرة. الاية التانية بتقول برضو اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن. ولنكونن من الصالحين. سورة التوبة
اية خمسة وسبعين واضح جدا اهو خلاص بقت النغمة في ودنك خلاص؟ اهي لان اتانا من فضله لنص صدقا. واضح ان دوت جواب القسم على طول على طول جملة جواب القسم دهيت دلت على جواب الشرط المحذوف. جواب
الشرط المحذوف دل عليه جواب القسم ونفس الاعراب تماما في لنتصدقن هو هو لا يحبطن بس نتصدق نتصدق نحن والفاعل ضمير مستات تقديره نحن آآ الاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولئن اذاقنا الانسان منا رحمة
ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور سورة هود الاية رقم تسعة. هنا حاجة خطيرة جدا. ما جتش بقى لا يحبطن ولا لنتصدقن ولا لنا القسم ولا نون التوكيد علشان تبين الوضع
بس جت لئيم برضو يبقى الجواب اللي موجود في الاية برضو جواب القسم. ايه اللي عرفني؟ من جماليات النحو من جماليات انها في كثير من الاحيان بتقول لك انا كزا
بيقول ولئن اذاقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه واضح ان الاجابة اهي. انه ليؤوس كفور. انت عارف لو انه ليؤوس كفور. دي كانت جواب الشرط كانت ايه؟ لازم تقترن بالفاء
لانها جملة اسمية جواب الشرط يجب ان يقترن بالفاء اذا كان جملة اسمية كانت كانت تيجي كدهو فانه ليؤوس كفور. وادام ما اقترنش بالفاء وهو كان واجب الاقتراب من الفائز يبقى ديت جملة جواب القسم. دلت على جواب الشرط المحزوف
كده تمام خالص. زيها برضه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. سورة الاسراء الاية تمانية وتمانين. هنا
واضح ايه؟ قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثل واضح ان لا يأتون بمثله هي دي الجواب هي دي الجواب. برضو لا يأتون بمثله ديت جواب القسم. دي جملة جواب القسم مية في المية ليه
لان اللام في الاول هي لام القسم وان الشرطية اللي بعديها جت في المرتبة الثانية. وزي ما بيقولوا اللي سبق كال النبأ يعني في الاول ييجي الجواب بتاعه يبقى لا يأتون لا حرف نفي مبني على السكون لا محله من اعراب يأتون فعل مضارع مرفوع وعلامة
رفع ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل في جملة دهيت لا محل لها من الاعراب جملة جواب القسم. وهي دالة على جواب الشر
المحذوف. الكلام ده كلام مهم جدا. هادي ملحوظة بسيطة كده. هو بيقول في الاية قل لئن اجتمعت الانس والجن. اجتمعت اجتمع التأنيس يبقى المفروض الفاعل هيبقى مؤنس. انت بتقول اجتمعت هند اجتمعت سعاد. النبي بيقول له اجتمعت الانس
قال لك لأ ما هو فيه هنا حاجة محزوفة معناها اجتمعت جموع الانس والجن. اجتمعت جموع الانس والجن. يبقى الاية ما فيها اشكال ولازم يكون عندك وحاسة علشان تحس باللغة ماشية ازاي. ولما تلاقي حاجة انت مش فاهمها او ظاهرة
قصة غريبة تأكد ان هناك اما تقديم وتأخير او محذوف. وهذا كلام متفقون عليه منذ المحاضرة الاولى في سلسلة روائع لغتي. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته