1
00:00:02.150 --> 00:00:29.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد السؤال ما انواع الحديث المقبول الحديث المقبول

2
00:00:30.000 --> 00:01:03.950
اربعة كان ماء صحيح لذاته صحيح لغيره حسن لذاته حسن لغيره والقسمة هكذا جاءت من حيث البحث والاستقراء للاحاديث المقبولة التي استدل بها اهل العلم على العمل بالاحاديث ما الحديث الصحيح لذاته

3
00:01:04.650 --> 00:01:30.350
الحديث الصحيح لذاته هو ما اتصل اسناده برواية عدل تم ضبطه عن مثله الى منتهاه ولم يكن شاذا ولا معلق اذا الصحيح بذاته هو الحديث الذي سبق الكلام عليه في المحاضرات السابقة

4
00:01:31.650 --> 00:02:04.400
وانما عرفناها هنا حتى نعرف طن وهو الاخر وهو الصحيح لغيره والصحيح لذاته سمي بذاته لان صحته ناشئة من شيء يتعلق به لا لامر اجنبي اخر عنه اما الصحيح لغيره

5
00:02:04.500 --> 00:02:34.000
فهو الحديث الحسن الذي ارتقى بمتابعة او شاهد اي ان افظل حسن لغيره اصل الحسن الصحيح لغيره هو الحسن لذاته الذي ارتقى وتقوى وصار صحيحا لا لذاته بل لشيء اجنبي اخر

6
00:02:35.700 --> 00:03:05.950
اذا تعريف الحديث الصحيح لغيره هو الحديث الحسن لذاته اللي ارتقى بمتابعة او شاهد فارتقى من الحسن الى الصحة ما مثال الحديث الصحيح لغيره الصحيح لغيره مثاله ما اخرجه الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم برقم اثنين وخمسين

7
00:03:07.000 --> 00:03:27.300
قال الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:27.600 --> 00:03:54.500
ان خير اكحادكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر فهذا الحديث هو صحيح لغيره لما نقول لغيره اي بسبب امر اجنبي اخر وليس معناه ان صحته قد جاءت من شيء من ذاته هو

9
00:03:56.000 --> 00:04:17.600
فالحديث يرويه قتيبة وهو ثقة قال حدثنا بشر ابن المفضل وهو ثقة عن عبد الله ابن عثمان ابن ختيم وهو صدوق حسن الحديث اي نزل من رتبة الثقة الى رتبة الصدوق لخفة في ضبطه

10
00:04:18.550 --> 00:04:38.650
سيأتينا في المحاضرات اللاحقة ان شاء الله الكرام عن الحديث الحسن مع محاولة شرح معنى الحسن فهذا الحديث يرويه عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير وسعيد ثقة عن ابن عباس وهو صحابي جليل

11
00:04:39.600 --> 00:05:01.250
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير الاثمد يجلو البصر ويميت الشعب فهذا الحديث اسناده حسن من اجل عبد الله ابن عثمان ابن خثيم بانه صدوق حسن الحديث

12
00:05:01.850 --> 00:05:26.950
واذا نزل الراوي من الثقة الى خفة الضبط يقال له صدوق فهذا حديث حسن. جاء له شاهد سيأتينا عند الترمذي رقم ثمان وستين او سبع وستين نسيتوا بالضبط يرقيه من الحسن الى الصحة

13
00:05:27.150 --> 00:05:47.900
لذا قال الترمذي عن هذا الحديث حسن صحيح اخرجه في جامعه برقم تسع مئة واربعة وتسعين وقال فيه حسن صحيح اذا ايها الاخوة الاحاديث المقبولة اربعة صحيح لذاته صحيح لغيره

14
00:05:48.100 --> 00:06:15.400
حسن لذاته حسنا لغيره الصحيح هو الذي سوف شروط الصحة من الاتصال والعدالة والظبط وعدم الشذوذ وعدم العلة الصحيح بغيره وهو الحسن الذي ارتقى وسمي بغيره لان صحته جاءت من شيء اجنبي اخر عنه

15
00:06:15.800 --> 00:06:49.000
اما الصحيح لذاته لان صحته ناشئة منه ليس لامر اجنبي اخر عنه ثم يأتي بالدرجة الثالثة الحسن لذاته وهو الذي فيه راو قد خف ظبطه ثم الحسن لغيرهم وهو الحديث الذي فيه مقال ارتقى

16
00:06:50.150 --> 00:07:19.400
بما يقويه فارتقى من عدم الاحتجاج الى الاحتجاج بسبب ما له من العواضد التي عقدت وسيأتينا الكلام عن الحسن مفصلا وعن الضعيف مفصلا ولكن احببنا ان ننبه بهذه العجالة على انه ليس كل حسن يتقوى

17
00:07:20.050 --> 00:07:51.950
وليس كل ضعيف يتقوى وهذه امور تدرك بالمباشرة اي ان الانسان يباشر يباشر التخريج والنقد والاعلام والبهج والنظر والموازنة حتى يتمكن من الحكم على حاجته وهذه الصنعة هي صنعة الحديد. تحدث عنها مسلم في في التمييز وتحدث عنها ابن حبان

18
00:07:52.450 --> 00:08:20.950
وسموا تصحيح الاحاديث وتضعيف الاحاديث والنظر فيها والموازنة بالصنعة وهي صنعة لانها تحتاج الى ممارسة ونظر ومقارنة وبحث حتى يتوصل الانسان الى ان هذا الحكم هو الحكم المختار وهذه مسألة تترتب عليها بين يدي الله

19
00:08:21.750 --> 00:08:44.900
وليس فقط الحكم على الاحاديث امرا عسيرا فيما يتعلق بالمراقبة والديانة بل ان جميع العلم ثقيل انا سنلقي ليت قولا ثقيلا فالعلم امانة وقد استودعنا الله تعالى هذه الامانة ونحن مسؤولون عنها واهل العلم

20
00:08:46.400 --> 00:09:08.100
بين الله وبين عباده في هذا العلم فهنيئا لمن استعمل هذا العلم في طاعة الله ليوصل نفسه وعباد الله الى الله تعالى بالعلم النافع المؤدي الى العمل الصالح ومن معرفة التامة

21
00:09:08.750 --> 00:09:35.250
فيا اهل الحديث جدوا في تعلم هذا الحديث فهو باب من اعظم الابواب. وخير من اعظم الخيرات وعلى الانسان ان يقرأ كتب الائمة وان يراجعها وان يصبر ويحتسب في المذاكرة والقراءة والنقد والاعلال والتمرس

22
00:09:36.500 --> 00:10:00.500
وينوي الانسان بعمله خدمة دين الله تعالى وخدمة الاسلام والمسلمين اجمعين حتى يعظم في قلب المرء نيته فاذا عظمت النية عظم الاجر وعظم الثواب اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا ممن اتقى والسلام عليكم