نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير حياكم الله وبياكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب
ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة لمن اراد طرح سؤاله فضيلة الشيخ فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين. خمسة اربعة خمسة ثمانية
شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال وهذه الرسالة التي جاءت من احد الاخوة يقول ارجو توجيه نصيحة لمن يتأخر عن القيام لصلاة الفجر مع العلم انه يوقت المنبه لكنه لا يستطيع الاستيقاظ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان الواجب على المؤمن
ان يحرص على اداء الصلاة في اوقاتها ومع الجماعة اذا كان ممن تلزمه الجماعة فيحرص على ان يؤديها في اوقاتها يفعل الاسباب التي تعينه على ذلك ومن ذلك صلاة الفجر
فان المشروع له بل الواجب عليه ان يفعل الاسباب التي يستعين بها على الاستيقاظ في اداء صلاة الفجر في وقتها فمن ذلك عن يبكر في نومه ومن ذلك ايضا ان يضع منبها
انبه عند دخول وقت صلاة الفجر ومن ذلك ايضا ان يطلب من غيره ان يوقظه عند دخول الوقت متى علم الله عز وجل من الانسان حسن النية وسلامة الطوية وارادة الخير
يسر له ذلك عليه ان يفعل هذه الاسباب وان يحسن النية ويسأل الله عز وجل ان يعينه على ذكره وشكره وحسن عبادته احسن الله اليكم بارك الله فيكم ايضا يقول الشيخ سامي حفظكم الله
بالنسبة لقراءة سورة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية. ما حكمه قراءة سورة الفاتحة ركن من اركان الصلاة في حق كل مصل سواء كان اماما ام مأموما ام منفردا في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
وقال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وقال لبعض اصحابه لعلكم تقرأون خلف امامكم قالوا بلى قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
وعلى هذا فقراءة سورة الفاتحة ركن في الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول شيخ سامي ذكرتم في جواب لكم سابق
عن وضوء صاحب الحدث الدائم اه انه لا يتوضأ لكل صلاة اه هل يصح ان اتوضأ قبل دخول الوقت علما انني اعاني من آآ سلس البول لكنه متقطع ينزل فترة ويتوقف فترة. وايضا يقول آآ متى اتوضأ لصلاة الجمعة والاعياد
من كان حدث دائما فلا يلزمه ان يتوضأ لوقت كل صلاة ويصح ان يتوضأ ولو قبل دخول الوقت وله ان يبكر لصلاة الجمعة ولا حرج عليه سيعامل في هذه الحال معاملة غيره من الاصحاء
وذلك بان امره بالوضوء في كل صلاة لا يستفيد بذلك شيئا لانه ربما وهو يتوضأ خرج منه هذا الخارج كما تقدم بيان ذلك فيما سبق. نعم احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول هل يجوز قطع اظفاري وتقليمها باسناني
هذا من الامور التي لا تنبغي ولا ينبغي للانسان ان يقلم اظفاره في اسنانه لان هذه الاظفار تحمل اوساخا وقد تدخل هذه الاوساخ الى فمه لها اعني لي هذا العمل له اضرار صحية
والاولى ان يقلم اظفاره بالمقلمة المعروفة. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا احد الاخوة يقول اه الشيخ سامي حفظكم الله انا محاسب في مؤسسة وكان عندي مبلغ لشخص امانة وقدره خمسون الف ريال
وعندما اتيت لارد هذا المال حصلته قد نقص حوالي ثمان وعشرين الف ولا ادري اين ذهبت هذه الاموال. وبقي هذا المال دينا في رقبتي اه وفي سنة اه سددت حوالي اثنا عشر الف وبعدها عجزت ان اسدد مع كثير من الالتزامات التي علي من حق البيت والايجار
وراتبي ضعيف وصلت الى حالة ان اخذ من الصندوق في مؤسسة بدون علم صاحب العمل مبالغ عشرة او عشرين ريال امشي فيها حالي مصروف البيت واكتبه في ملاحظة على ان اردها مع الراتب هل في ذلك اه
حرج شرعي او مشكلة جزاكم الله خيرا هذا العمل وهو ان يأخذ من صندوق المؤسسة او الشركة بدون علم صاحبه هذا امر محرم. ولا يجوز وهو من اكل المال بالباطل
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس منه على هذا الرجل الذي اخذ هذا المال من الصندوق ان يرده وان يتوب الى الله عز وجل
ويستغفره مما حصل منه. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول حينما اقول اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته. من المراد بالذرية في هذه الصلاة ذرية الانسان هم نسله
من اولاده واولاد اولاده. وان نزلوا جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا سؤال من احد الاخوة يقول قبل ان انام صليت الشفع والوتر
ويسر الله لي ان استيقظت في اخر الليل قبل اه صلاة الفجر اه واريد ان اصلي كم اصلي من ركعة اذا اوتر الانسان قبل نومه ثم استيقظ في اخر الليل
فانه لا يوتر مرة ثانية وانما يصلي مثنى مثنى لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى وارشد عليه الصلاة والسلام ان يجعل الانسان اخر صلاته بالليل وترا
ولكنه لم ينهى عن الصلاة بعد الوتر الاولى الانسان اذا كان يطمع ان يقوم في اخر الليل ان يجعل الوتر في اخر الليل لكن لو خشي ان يطلع عليه الفجر
فلا حرج عليه ان يوتر قبل ان ينام ثم اذا قدر انه استيقظ في اخر الليل او قبل الفجر فانه يصلي مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين احسن الله اليكم وبارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول انه متزوج آآ من قريبة له ولديه اطفال ولكن هذه الزوجة آآ تغضب حينما
يساعد والديه او يبرهما وخاصة حينما قام باداء الحج عن والديه آآ غضبت زوجته منه الطلاق فما توجيهكم؟ حفظكم الله الواجب على المرأة ان تكون عونا لزوجها على العمل الصالح
ولا سيما في بر والديه لان بر الوالدين مما جاءت النصوص الشرعية بالامر به والحث عليه قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وكون هذه المرأة
تغضب من زوجها اذا مر لوالديه هذا خطأ بل الواجب ان تكون عونا له على برهما والاحسان اليهما واذا قدر انها لا يمكن ان تستمر معه مع بره بوالديه وتطلب الطلاق
ولا يمكن حل هذه المشكلة بين الزوجين فاذا طلقها في هذه الحال فلا حرج عليه. لكن قبل ان يطلقها يحاول ان يعالج هذه المشكلة وان يحل هذه المشكلة. لان الطلاق يترتب عليه مفاسد
من زوال مصالح النكاح ومن تشتت الاسرة والاولاد وغير ذلك من المفاسد جزاكم الله خير شيخنا الكريم ايضا هذا احد الاخوة لديه مجموعة من الاسئلة يقول في سؤاله الاول هل افضل في الجلسة بين السجدتين ان يقول المصلي ربي اغفر لي
رب اغفر لي ووالدي اه الاولى للانسان ان يقتصر في ذلك على ما ورد به النص. وما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد في الحديث الدعاء بالمغفرة والرحمة للوالدين
وان كان لو فعل ذلك فلا بأس لكن المحافظة على ما ورد هو الافضل والاكمل وبامكانه يدعو في السجود شيخنا لوالديه. نعم. وبامكانه ان يدعو لوالديه في السجود. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب
واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقامن ان يستجاب لكم وانما كان الدعاء في السجود قمنا لان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد احسن الله اليكم اذا من اسئلته يقول في صلاة الوتر اذا صلى الشخص او المصلي الشفع والوتر بسلام واحد ثلاث ركعات متواصلات
الذي يستحب له في القراءة في الركعة الاولى والثانية والثالثة القراءة المشروعة في صلاة الوتر اذا اوتر بثلاث ان يقرأ في الاولى سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى وان يقرأ في الثانية بعد الفاتحة سورة الكافرون وان يقرأ في الركعة الثالثة بعد الفاتحة سورة قل هو الله احد
ولا فرق في ذلك ان يسرد الثلاثة سردا او ان يفصل بينها في قولي ابي ابن كعب رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر يسبح
والكافرون والصمد يسردهن سردا لا يجلس الا في اخرهن وكذلك ايضا لو فرض انه فصل بين الثلاث بان صلى ركعتين ثم سلم ثم اتى بواحدة فيشرع له ان يقرأ السور السابقة
لان هذا صفات في الوتر. ولا علاقة له فيما يتعلق بالقراءة احسن الله اليكم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم. ايضا في سؤاله اه الثالث يقول هل القنوت في الوتر مستحب في كل ليلة
القنوت في الوتر مما علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي رضي الله عنه ولكن لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في كل ليلة
لكن لو قناة الانسان في كل ليلة فلا حرج عليه لكن الاحسن ان يقنت احيانا وان يترك احيانا وذلك جمعا بين فعل النبي صلى الله عليه وسلم وبين قوله وتعليمه الحسن ابن علي رضي الله عنه
ايضا هذا سائل يقول انه دخل المسجد ووجد مكانا في الصف الاول و آآ بعد ادائه لتحية المسجد حضر احد الجماعة وغضب من جلوسي في هذا المكان لانه قد تعود آآ ان يجلس في هذا المكان في الصف الاول
وآآ اشار الي ان اقوم من هذا المكان لكنني رفضت هل يجوز للشخص ان يكون له مكان مخصص للمسجد بحيث لا يسمح لاحد ان يجلس فيه شيخنا التحجر في المسجد
بان يضع الانسان شيئا يتحجر فيه هذا الموضع هذا من الامور المحرمة ولا يحل له بان المكان لمن سبق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سبق الى ما لم يسبق اليه غيره فهو احق به
من سبق الى المكان فهو احق ولا يحل لغيره ان يقيمه منه حتى لو كان قد اعتاد ان يصلي في هذا المكان لكن اذا دخل الانسان المسجد ووجد تحجرا يعني وجد شخصا قد وضع عصا
او سجادة فانه لا يزيل هذا المكان ويصلي فيه لما يترتب على ذلك من المفسدة والله تعالى اذا علم منه انه لولا هذا التحجر لصلى في هذا الموضع فان الله تعالى يثيبه على ذلك. لكن كونه يزيل
هذا السجاد او هذا العصا ويصلي فيه هذا مما يترتب عليه مفسدة كما سبق احسن الله اليكم بارك الله فيكم شيخنا الكريم. ايظا هذا سائل يقول اه قصة سؤالي انا شاب وعندي اخواتي اه مقصرات بل وعاصيات لامي
ويغلظن عليها ويسبونها ويشتمونها حتى صارت مرة من احدى الاخوات تضرب امي عاهدهن الله وغفر الله لهن. سؤال يا شيخ هل تركي لهن وهجرهن وقطع التواصل معهن بسبب تعاملهن مع والدته؟ هل يعتبر ذلك قطع
صلتهم لانني لا اريد ان اكون ممن يقطع رحمه؟ ام اني اقاطعهن بسبب افعالهن التي تقهر امي ماذا تنصحونني حفظكم الله المشروع لك في ما يتعلق باخواتك ان تناصحهن ان تبذل لهن النصيحة
وتعرفهن بحق الوالدين وما يلزم لهما من البر والاحسان استمر وفي نصحهم وبيان الحكم الشرعي لهم لعل الله عز وجل ان يفتح على قلوبهم وان يكن بارات بامهن احسن الله اليكم. بارك الله فيكم. ايضا هذا احد الاخوة يقول اه في كثير من المساجد شيخنا الكريم اه يكثر بعظ من يأتي المسجد بسؤال بعظهم بعظا عن الاحوال
وبيتجاذب بعض اطراف الحديث بين فترتي الاذان والاقامة مما يشوش على من اراد الصلاة ومن اراد قراءة القرآن ما نصيحتكم في مثل هذه الحالة المساجد بيوت الله عز وجل وقد قال الله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
المشروع في المساجد والطاعة والعبادة والذكر اما سؤال الانسان لغيره عن احواله فان كان هذا امرا يسيرا فلا حرج اما الكلام الذي يتعلق بالدنيا او الكلام الذي ينافي حرمة المسجد فان هذا من الامور التي لا تنبغي. لكن لو سأل شخص اخر عن حاله او عن صحته
او عن والده ونحو ذلك من الاسئلة اليسيرة فان ذلك لا حرج فيه احسن الله اليكم بارك الله فيكم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول عندي قضاء صوم من رمضان وما عندي وقت اصوم الا يوم السبت اكون فيه فاضي
هل يصح لي ان اصوم هذا اليوم لا حرج على الانسان ان يصوم يوم السبت سواء صامه عن قضاء من رمضان او صادف يوما فاضلا او نحو ذلك والحديث الوارد
النهي عن صيام يوم السبت وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. هذا الحديث ضعيف ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعلى هذا فيجوز للانسان ان يصوم يوم السبت سواء صامه عن فرض من قضاء رمضان او نذر او نحوه او صامه صيام نفل كما لو صادف اياما فاضلة او كان يصوم يوما ويفطر يوما فلا حرج في ذلك
احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة مستمعينا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
فشكر الله له ونفع الله به وجزاكم الله خيرا ايضا انتم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا
ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا وسدادا. لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
شكرا لكم مستمعينا الكرام ولحسن اصغائكم. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في حلقة قادمة. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان