1
00:00:00.450 --> 00:00:46.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر

2
00:00:46.150 --> 00:01:06.150
شيخنا والحاضرين وجميع المسلمين. قال الامام الترمذي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما جاء في الرخصة لاهل العذر في القعود. قال حدثنا نصر بن علي

3
00:01:06.150 --> 00:01:26.150
حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ائتوني بالكتف او اللوح فكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين

4
00:01:26.150 --> 00:01:46.150
وعمرو ابن ام مكتوم خلف ظهره فقال هل لي من رخصة فنزلت غير اولي الضرر. وفي الباب عن ابن باس وجابر وزيد ابن ثابت وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث غريب من حديث سلمان التيمي

5
00:01:46.150 --> 00:02:06.150
عن ابي اسحاق وقد روى شعبته الثوري عن ابي اسحاق هذا الحديث. والسلام على رسول الله وبعد في الحديث دلالة على ان بعض فقرات الاية قد يأتي متأخرا عن بعض. لان الاية

6
00:02:06.150 --> 00:02:26.150
اول ما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم دون لفظة غير اولي الضرر. فجاء بعد ابن ام مكتوم يشكو ضراوته

7
00:02:26.150 --> 00:02:46.150
قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو ما به من ضر فنزلت الاية غير اولي اعني ان لفزات غير اولي الضرر لم تنزل مع الاية اول ما نزلت. ولهذا نظير

8
00:02:46.150 --> 00:03:06.150
اخر في كتاب الله عز وجل كقول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخير الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل. فكان ناس يأكلون ويشربون الى ان يظهر

9
00:03:06.150 --> 00:03:36.150
الخيوط المعهودة من سوادها ابيضها من اسودها فنزل بعد من الفجر كلوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. فنزلت لفظة من الفجر بعد ذلك ولهذا نظائر اخرى ايضا في كتاب الله عز وجل. هذا وعن سند الحديث

10
00:03:36.150 --> 00:04:06.150
فارجو تحرير القول في سليمان التيمي لاني عهدته ينفرد كثيرا باحاديث. فهل تكلم احد من العلماء في مفاريد سليمان التيمي ام لم يتكلم؟ بارك الله فيكم. نعم نعم نعم. كتب امر بالكتابة معلوم ان الرئيس او الملك او اي شخص اذا

11
00:04:06.150 --> 00:04:34.250
مسلا قتل جمال بن عبدالناصر سيد قطب ليس معناه انه الذي نشر قتله. ليس معناه ذلك ماشي. او قتل الحجاج بن يوسف الثقفي سعيد بن جبير ليس معناه انه باشر القتل. لانه بارك الله فيك