1
00:00:00.450 --> 00:00:45.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   قال رسول الله وبعد ففي الحديث ما يفيد انه ليس للرجل ان يتصدق بكل ما يملك قبل موته

2
00:00:45.800 --> 00:01:07.550
ولا ان يهب كل ما يملك لغير الورثة قبل موته لان النبي صلى الله عليه وسلم منع من تصدق بكل تركته واشتد عليه اذ قال وقال له قولا شديدة اشتد عليه الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

3
00:01:08.350 --> 00:01:29.800
اجاز النبي صلى الله عليه وسلم من صنيع الرجل الثلث اجاز من صانع الرجل ان يتصدق بالثلث قبل موته فهذا ايضا قد يضم امرا فنحن نعلم ان الوصية تكون بم لا يزيد على الثلث

4
00:01:29.850 --> 00:01:48.300
لقول النبي ثلثا والثلث كثير. كذلك العطية في الدنيا العطية في الدنيا قبل الوفاة هل تكون بكل المال او تكون بما لا يتجاوز ثلث المال؟ هنا لم يكن له مال غيرهم

5
00:01:48.700 --> 00:02:14.100
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا هذا هو الشيء بالشيء يذكر فاذا مات لرجل ابن وكانت للابن للاب تركة كبيرة من الابن هي كل تركته هل له ان يتنازل لابناء الابن عن هذه النصيب من الميراث

6
00:02:14.150 --> 00:02:28.650
او لا ينظر ايضا هل هذا النصيب يوازي الثلث او لا يوازي فان كان لا يوازي الثلث فاننا حينئذ نقول له لا بأس بعملك اما اذا كان يزيد على الثلث

7
00:02:28.800 --> 00:03:01.600
فيمنع من ذلك والله اعلم طيب واواصل قياسا والقياس مع النص متفوه كان ابو بكر الصديق نعم هذه في حال في حال الاحتياج احتياج المسلمين الشديد فكان النبي في احتياج شديد والصحابة في احتياج شديد

8
00:03:01.750 --> 00:03:19.650
اثناء تصدق ابي بكر بكل ماله. والا فالنبي قال لكعب ابن مالك لما قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من كل مالي صدقة لله ورسوله. قال امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك

9
00:03:19.850 --> 00:03:45.850
والحديث الذي بين ايدينا ايضا الحديس الذي بين ايدينا ابو المهلب هل عفوا انظر ترجمة ابي المهلب بارك الله فيك ابو المهلب ما حاله يا من رجال من ابو المهلب من رجال من

10
00:03:48.950 --> 00:04:15.600
من رجال الستة الا البخاري  لاحزوا بس  انت كتبت هو وهو ثقة اخرجه البخاري في الادب المفرد وهو مسلم واصحاب السنن يعني انت هذا تلخيصك ولا نقله من التقريب تلخيصك

11
00:04:15.650 --> 00:04:35.200
ما تكلم فيه احد اذا لماذا اضرب البخاري عنه واصل يا شيخ راجع كده راجع انظر بس اتفضل. باب ما جاء في من ملك ذا رحم محرم حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري

12
00:04:35.250 --> 00:04:57.400
قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن عمر

13
00:04:57.400 --> 00:05:20.000
نرى شيئا من هذا حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري العامي العمي البصري وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن ابن بكر البرساني عن عن حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم الاحول عن الحسن عن سمرة

14
00:05:20.000 --> 00:05:38.550
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر. ولا نعلم احدا ذكر هذا الحديث ولا نعلم احدا ذكر في هذا الحديث عاصما الاحول عن حماد بن سلمة غير محمد بن بكر

15
00:05:38.650 --> 00:05:58.650
والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم. وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه ضمرة بن ربيعة عن الثوري عن عبدالله بن دينار عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:58.650 --> 00:06:20.000
ولم يتابع ضمرته على هذا الحديث وهو حديث خطأ عند اهل الحديث بارك الله فيك لحظة لحظة ما نحتاج لخريطة لان المضار الان على الحسنة على ان سمر والحسنة عن سمرة

17
00:06:21.000 --> 00:06:47.550
ها مات ابن سلمة هو وصله خالص وكل  طبعا الحسن   هذه علة اضافية سواء قلنا بها او لم نقل بها يعني سواء قلنا ان ان الصواب في الخبر انه مأخوذ عن الحسن من قوله

18
00:06:47.900 --> 00:07:12.750
او عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فكلى الوجهين ضعيف. الحسنة عن صومرة منقطعة الا اربعة احاديس والثاني الحسن مقطوعا وهو اضعف واضعف. هم رجحوا رجال مقطوع ماتكن علة اضافية زائدة على ما على ما ذكر. بارك الله فيك وحفظك الله

19
00:07:13.100 --> 00:07:41.450
نعم نعم على ما يبدو والله تعالى اعلم   قد يكون هناك شخص حر وله امة له امة وطئ الامان فولدت الامة له ولدت الامة له ولدا هذا الولد حر لان ابوه ان الاب حر

20
00:07:41.600 --> 00:08:01.200
كان عند تقسيم التركة عند تقسيم التركة ماذا سنصنع ستقسم الامال على انها من من الميراث ستقسم الامل على انها من الميراث فاذا وقعت في نصيب ابنها هل ابنا يبي وهو يشتريها

21
00:08:01.500 --> 00:08:20.000
او تعتق وتكون حرة ففي هذه هذا محل الحديس. الناس تكون حرة والله اعلم والله اعلم ولا تقتصر الصور على هذه الصور