1
00:00:00.400 --> 00:00:52.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم اتفضل  من الذي سيقرأ اتفضل يا اسطى لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

2
00:00:53.300 --> 00:01:08.050
قال الترمذي رحمه الله حدثنا حميد بن مسعدة اخبرنا يزيد ابن زريع اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المواضع خمس خمس

3
00:01:08.100 --> 00:01:24.300
قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند اهل العلم وهو قول سفيان الثوري والشافعية واحمد او اسحاق ان في ان في ان في الموضحة خمسا من الابل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

4
00:01:25.200 --> 00:02:41.250
فلعل ويريد بالموضحة الضربة التي توضح العظم من ضرب في الرأس توضح عظام الرأس فيسمى الموضحة نعم اتفضل ونفس الكلام    وله الجمعة النص واضح نفس المعنى نفس المعنى الموضحة الضربة التي توضح العظم

5
00:02:41.300 --> 00:03:11.300
تكشف عنه اللحم في الرأس اه اخر كلمة قرأتها ايه ايوا تعرف الحكومة يعني ايه ها يعني مجلس حكم مجلس حكم ينزر في القضية بس. نعم الغالب انها تكون خاصة بالرأس والوجه

6
00:03:13.100 --> 00:03:34.850
وبعد زلك في حكومة عرفت تفضل قال باب ما جاء في دية الاصابع قال حدثنا ابو عمار حدثنا فضل ابن موسى عن الحسين بواقد عن يزيد بن عمرو النحوي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:35.000 --> 00:03:52.550
في دية الاصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل لكل اصبع قال ابو عيسى وفي الباب عن ابي موسى وعبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

8
00:03:52.850 --> 00:04:13.950
والعمل على هذا عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قال حدثنا محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:04:14.350 --> 00:04:33.000
هذه وهذه سواء يعني الخنصرة والابهام  بارك الله فيكم يعني في تسوية بين الاصابع في الدية. لا تقل هذا الصابع مهم او هذا الصابع غير مهم طبعا عند الجيش الصبح هذا مهم

10
00:04:35.550 --> 00:04:55.150
يعتبرونه كان اذا قطع اصبع من هنا ممكن لا لا يردك لا يردك على الجيش لكن اصبح  السبابة ممكن ما اعرفش قوانين النملز كده بارك الله فيك. انا لو جبت اولاد من عندنا من البلدة

11
00:04:56.400 --> 00:05:17.100
حتى يخرجوا من الجيش جاب سكينة وضرب صابعه كده ورماها رمى العقل اه؟ عندهم جرأة غريبة ها لا عادي لقيت فكرني باليمن. اليمن فيه عندهم شيء بالمناسبة لا خايتم اليمني فين يا جماعة

12
00:05:17.800 --> 00:05:39.550
سافر انتقل يعني ولا زيارة يعد ان شاء الله المهم ياخد شيء في القراءات الله يوفقه عندهم شيء اسمه جاهي عندك انا جاي عندك يعني ما تحصل مشكلة وانت مسلا من فعل وناوي تعمل تنتصر اقول لك جاي عندك

13
00:05:40.050 --> 00:06:03.900
اجاي كلمة جاي عندك يعني لها اعتبار يعني اعتبار كبير انك تقطعه احيانا لا تعفو مجرد شيء عندك تعفو بانك تخلع ما على رأسك وتضعه امام امام الرجل تقول له جاه عندك وتخلع وتضعها

14
00:06:03.950 --> 00:06:25.750
امام الرجل. خلاص دي كبيرة شوية يعني لا جاي عندك يعني كأني متنازل لقاه  عشان خاطر كلمة كده اسمها المهم كان في قضية كبيرة شوية وكان قطاع طرق من قبيلة من القبائل

15
00:06:26.150 --> 00:06:47.850
خرجوا على سيارات الحكومة اليمنية ايام رئيسها الراحل وسلبوا السيارات ونهب وكده فالراجل عزم على ايه فايز ليمنع لانه يضربهم بالطائرات فشيخ القبيلة زهبوا وآآ اعرفه زي ما اعرفه في كده

16
00:06:48.300 --> 00:07:14.150
جاب اه شي اسمه الجنبية اللي وقطعوا آآ اصبع من اصابعه باعته في جواب آآ قالو جاي عندك خلاص بعد كده بقى ايه خلاص اصبعه هو عادي جاب صابعه نفسه قطعه وحطه في ظرف وقال له آآ كلمه لان بعد زلك ما فيش بقى الا ليه؟ قال لنا كل

17
00:07:14.150 --> 00:07:36.750
وبلاد قادرة في افكار جاهلية يعني موجودة الحمد لله الذي عافانا لا مش زي الكفن الكلام ده كلام بكش في الكفن يعني بيتكلم ويقول لك قضى اصبعه بسكينة. هم  فمعنى كده ان احنا مستسلمين له التاني لم ياخد الاصبع ويقول خلاص

18
00:07:37.050 --> 00:07:58.250
استسلمت القبيلة متمثلة في شيخها وارسلها الي اصبعه. مم ماذا تريدون ووقف الضرب قال لك ده اكبر من آآ ان هي مسلا تندك القبيلة بالطائرات انا يعني تسألني هذا يقول شرعا او لا يجوز؟ هو السرقة لا تجوز من الاصل. السرقة يرد السرقة

19
00:07:58.800 --> 00:08:35.150
تفضل  ما خلاهاش عندنا ضيف نعم ماذا عندك   ماذا قال للرجل اه   على الحساب عند الله هم دول لا يفكروا في رب العزة لا يفكر في الحلال والحرام احكام قبلية جاهلية

20
00:08:35.600 --> 00:08:52.450
تذهب تتحاكم عند شيخي في مسألة  اخوك يقتل ابوك يقتل حاكم الا الشيخ في قضية القتل اول ما تدخل البيت لازم على حسب حجم القضية تقرب عند باب الشيخ تسبح

21
00:08:53.550 --> 00:09:24.300
عشر كباش عند العتبة قبل ما يحكم وبعدين يقضي باحكام طاغوطية لا صلة لها بالشريعة ولا تقرب من الشريعة واحيانا يكون جائرا زالما يعني كم الطغيط والعياز بالله اية دخل في مجلس انما يتكلم على الله بقى الحساب عند الله

22
00:09:25.700 --> 00:09:38.050
ايه وهو في مسلم في وليديه فاغفروا فيه