1
00:00:00.900 --> 00:00:40.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد. عندنا درس مهم اليوم وهو صلاة صلاة الجمعة صلاة الجمعة  الجمعة افضل ايام الاسبوع. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة

2
00:00:40.400 --> 00:01:04.600
فيه خلق ادم فيه ادخل الجنة فيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة. كم هذه اشياء؟ اربعة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم

3
00:01:05.150 --> 00:01:51.000
وفيه ادخل الجنة. وفيه اخرج منها وفيه تقوم الساعة ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة والجمعة تنطق هكذا  جمعة الميم ساكنة وتنطق ايضا  الجمعة الجو معاة  الميم مضمومة. يصح. وهذا افضل. هذا افصح

4
00:01:51.950 --> 00:02:22.700
هذا افصح يمكن تقول جمعة افصح ويمكن ان تقول جمعة تمام؟ والافصح هذا والجمعة من خصائص هذه الامة الجمعة من خصائص هذه الامة اليهود يعظمون يوم السبت. النصارى يعظمون يوم الاحد. المسلمون يعظمون يوم الجمعة

5
00:02:22.700 --> 00:02:44.900
فالجمعة من خصائص امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. اذا نقول ما حكم صلاة الجمعة وعلى من تجب صلاة الجمعة؟ وما هي شروط صلاة الجمعة؟ كل هذا سندرسه اليوم. اذا سندرس

6
00:02:44.900 --> 00:03:38.950
عدة اشياء سندرس حكم صلاة الجمعة سندرس شروطها سندرس ايضا نكتب هكذا حكم  صلاة الجمعة سندرس ايضا على من تجب  الجمعة سندرس ايضا شروط صحتها تصيح هذا الجمعة وسندرس ايضا سنن

7
00:03:40.300 --> 00:04:05.850
الجمعة واضح؟ سندرس حكم صلاة الجمعة. ما حكم صلاة الجمعة قال لك الفقهاء صلاة الجمعة فرض عين ما معنى فرض عين فرض عين اي يجب على كل على كل مسلم يتصف بالشروط التي ستأتي

8
00:04:05.950 --> 00:04:25.950
بمعنى اخر ليست فرض كفاية بخلاف صلاة الجماعة صلاة الجماعة ما حكمها؟ فرض كفاية اذا قام بها البعض سقط الحرج والاثم عن الباقين. صح؟ هذا في صلاة الجماعة. اما صلاة الجمعة فانها فرض

9
00:04:25.950 --> 00:05:04.200
فانها فرض عين تمام صلاة الجمعة فرض عين. اذا نكتب هنا حكم صلاة الجمعة فرض عين من يحفظ اية تدل على وجوب صلاة الجمعة ارفع صوتك يا ابو مبارك  احسنت يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان

10
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
انتم تعلمون تدل هذه الاية على وجوب صلاة الجمعة. واضح تدل هذه الاية على وجوب صلاة الجمعة. وقد اجمع العلماء على ان صلاة الجمعة فرض عين. تمام؟ اذا هذا الامر الاول. حكم صلاة الجمعة فرض عين

11
00:05:26.050 --> 00:05:49.050
الامر الثاني على من تجب الجمعة من هم الاشخاص الذين تجب عليهم الجمعة على من تجب الجمعة نقول تجب الجمعة على من اتصف بسبع صفات على من اتصف بكم صفات؟ بسبع صفات. تجب الجمعة على

12
00:05:49.450 --> 00:06:40.400
على كل مسلم  بالغ   عاقل حر ذكر صحيح مقيم  واضح تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم تجب الجمعة على كل مسلم. لما نقول المسلم ماذا تفهم

13
00:06:40.650 --> 00:07:08.350
لما نقول تجب الجمعة على كل مسلم ماذا تفهم ماذا ماذا تفهم ما عكس المسلم؟ ما عكس المسلم ها الكافر هل تجي الجمعة على الكافر او لا تجب؟ لا تجب. اذا نقول

14
00:07:08.700 --> 00:07:30.900
لما قلنا تجب الجمعة على المسلم اخرج من الكافر فلا تجب عليه لا تجب عليه بمعنى لا يطالب بها. وان كان يحاسب عليها في الاخرة. يعذب عليها في الاخرة. لكن لا يطالب بها. لان الجمعة

15
00:07:30.900 --> 00:07:53.450
فانما تجب على من كان مسلما تجب الجمعة على كل مسلم. اما الكافر لا تجب عليه تجب الجمعة على البالغ ما عكس البالغ؟ الصبي الصغير. هل تجب عليه الجمعة؟ الصبي الصغير لا تجب عليه. اذا هنا

16
00:07:53.450 --> 00:08:27.650
اخرج الصبي فلا تجب عليه  تجب الجمعة على العاقل ما عكس العاقل؟ المجنون عكس العاقل المجنون تمام؟ عكس العاقل المجنون هل تجب صلاة الجمعة على المجنون؟ لا تجب عليه فلا تجب

17
00:08:27.750 --> 00:09:07.350
عليه الحر ما عكس الحر العبد هل تجب عليه الجمعة لا تجب عليه عكس الذكر النساء الانثى هل تجب على المرأة صلاة الجمعة؟ لا تجب عليها  الصحيح  عكسه المريض الذي يشق عليه الحضور. لا تجب عليه

18
00:09:07.550 --> 00:09:42.500
صح عكس المقيم المسافر. فلا تجب المسافر صح؟ واضح؟ اذا على من تجب الجمعة؟ تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم  هل تجب الجمعة على الكافر

19
00:09:42.750 --> 00:10:04.100
تجب الجمعة على الكافر او لا ترجم له لا تجبه الجمعة على الكافر احسنت هل تجب الجمعة هل تجب الجمعة على الصبي لا تكل. هل تجيب الجمعة على المجنون لا تجب. هل تجب الجمعة على العبد

20
00:10:04.400 --> 00:10:28.850
هل تجب الجمعة على المرأة هل تجب الجمعة على المريض مرضا يشق عليه الحضور؟ لا. هل تجب الجمعة على المسافر؟ لا تجب. فهمنا انما تجب الجمعة على المسلم البالغ العاقل الحر الذكر الصحيح المقيم

21
00:10:28.900 --> 00:10:51.300
على هؤلاء تجب الجمعة طيب اسألكم سؤال اخر الكافر اذا صلى الجمعة الكافر اذا صلى الجمعة تصح او لا تصح لا تصح اذا لا تجب عليه ولا تصح منه. صح؟ لا تجب ولا تصح

22
00:10:51.300 --> 00:11:20.100
الصبي اذا صلى الجمعة تصح او لا تصح؟ لا تصح. يعني لو كان عمره عشر سنوات وجاء الى المسجد وصلى الجمعة تصح الجمعة ولا تصح  تصح ولا تصح؟ تصح منه اذا كان اذا كان ماذا

23
00:11:20.450 --> 00:11:43.800
اذا كان مميزا اذا كان مميز تصح منه واضح؟ اذا كان مميزا تصنع منه. المجنون  لا تصح منه ولا نقول لا تجب عليه ولا تصح ولا تصح منه تمام العبد

24
00:11:43.950 --> 00:12:05.800
لا تجب عليه لكن اذا صلى تصح ولا تصح؟ تصح منه. احسنتم  الذكر عكسه الانثى الانثى لا تجب عليها صح؟ اذا صلت المرأة الجمعة تصح ولا تصح؟ تصح او لا

25
00:12:05.800 --> 00:12:34.800
تصح منها تصح لا تجب عليها لكن تصح منها واضح المريض لا تجب عليه لكن لو جاء الى المسجد وصلى الجمعة تصح او لا تصح؟ تصح. احسنتم المسافر لا تجب عليه. لكن اذا صلى تصح ولا تصح؟ تصح

26
00:12:36.650 --> 00:13:04.150
اذا لو سألتكم من الذي لا تصح منه الجمعة؟ الكافر والمجنون والصبي غير المميز لا تصح منهم. اما الباقون تصح منهم لكن لا تجب عليهم يعني مثلا من؟ الحر تصح منه عفوا العبد تصح منه لكن لا تنجب عليه

27
00:13:04.350 --> 00:13:34.950
الانثى تصح منها لكن لا تجب عليها. المريظ تصح منه لكن لا تجب عليه المسافر تصح منه لكن لا تجب عليه فهمنا واضح؟ اذا مرة اخرى من الذين تجب عليهم الجمعة؟ نقول تجب الجمعة على كل مسلم بالغ عاقل حر

28
00:13:34.950 --> 00:14:00.250
صحيح مقيم. صح؟ مقيم واما اذا كان كافرا فلا تجب عليه ولا تصح منه. واذا كان صبيا لا تجب عليه وتصح منه اذا كان مميزا واما المجنون فلا تجب عليه ولا تصح منه

29
00:14:02.950 --> 00:14:27.550
واما العبد فلا تجب عليه لكن تصح منه والمرأة لا يجب عليها ويصح منها والمريظ لا يجب عليه لكن يصح منه. واخيرا المسافر لا تجب عليه لكن تصح منه واضح؟ هذا يحتاج منك الى حفظ

30
00:14:27.650 --> 00:14:48.400
ان تحفظ هذه الاقسام تحفظ على من تجب الجمعة تحفظ على من لا تجب وتحفظ ممن تصح وممن لا تصح اذا صلى اذا عرفنا هذا نكون عرفنا حكم صلاة الجمعة وانها فرض عين

31
00:14:48.650 --> 00:15:08.600
وعرفنا على من تجب الجمعة بعد ذلك نقول ما هي شروط الجمعة ما هي شروط الجمعة ذكر لك المؤلف رحمه الله تعالى في الكتاب اربع شروط ذكر لك في الكتاب اربع شهور

32
00:15:08.900 --> 00:15:37.250
الشرط الاول ان ان تقام الجمعة في قرية او او مدينة الشرط الاول ان تقام الجمعة في قرية او في مدينة لابد ان تقام الجمعة اما في قرية واما في

33
00:15:37.800 --> 00:16:00.050
مدينة اما اذا كان مكان ليس فيه بيوت وابنية فلا تقام فيه الجمعة واعطيكم مثال على هذا لو مثلا ذهبنا رحلة الى الجبل ميرابي ونبقى في مرابي ثلاثة ايام مثلا

34
00:16:00.650 --> 00:16:18.200
ذهبنا رحلة الى الجبل الى مرابي ونبقى نضع الخيام ونبقى في مراب ثلاثة ايام من بينها يوم الجمعة وكنا على سبيل المثال كنا مئة شخص مئة فلا يصح لنا ان نقيم الجمعة هناك

35
00:16:19.150 --> 00:16:41.800
لا يصح ان نصلي الجمعة هناك لماذا لان ذلك المكان ليس فيه بيوت ليس فيه قرية وليس فيه مدينة الجمعة لا تقام الا في قرية او مدينة واذا لم تكن هنالك قرية ولا مدينة فاننا نصلي ظهرا. لا نصلي جمعة

36
00:16:43.200 --> 00:17:10.300
ولو على سبيل المثال اخذنا الشباب في رحلة الى جزيرة من الجزر. جزيرة نائية ليس فيها احد ونبقى في الجزيرة ستة ايام او اسبوع او عشرة ايام فجاءت الجمعة لا يجوز لنا ان نقيم الجمعة هناك. لماذا؟ لان هذا المكان ليس قرية ولا مدينة

37
00:17:10.400 --> 00:17:34.250
الجمعة لا تقام الا في قرية او في مدينة فقط اما في غير القرية والمدينة لا تقام الجمعة. فلا تقام الجمعة في الصحاري صحراء لا تقام فيها الجمعة ولا تقام الجمعة في الغابات ولا تقام الجمعة في الجبال التي ليس فيها بيوت ولا قرى لا تقام الجمعة هناك

38
00:17:34.900 --> 00:17:55.100
اذا خرج الشباب في رحلة الى البحر مثلا فليس لهم ان يقيموا الجمعة في ساحل البحر. اذا لم يكن هنالك مدينة او قرية فهمنا؟ اذا الجمعة اين تقام الجمعة؟ تقام الجمعة في قرية او في مدينة. سواء كان في مسجد او في غير مسجد

39
00:17:55.100 --> 00:18:14.600
يعني ممكن مثلا لا نصلي في المسجد نصلي في الساحة الجمعة ممكن لكن المهم ان تكون في القرية او ان تكون في المدينة اما ان تكون في الصحراء او في الغابات فلا يصح اقامة الجمع هناك. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم

40
00:18:14.600 --> 00:18:33.300
يأمر القبائل التي كانت تسكن حول المدينة لم يأمرها باقامة الجمعة ولو كانت واجبة لامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيموا الجمع اذا الشرط الاول ان تقام الجمعة في قرية او

41
00:18:33.400 --> 00:18:54.100
في مدينة اي في مكان يسكنه الناس ولا يرحلون عنه لا صيفا ولا شتاء ويكون هنالك ابنية ابنية من الحجر ابنية من الخشب هنا تقام الجمعة. اما اذا كانت البيوت عبارة عن خيام فقط

42
00:18:54.150 --> 00:19:12.950
او مكان ليس فيه ابنية اصلا كالغابات او الجبال التي يذهب اليها الناس لقضاء الرحلات وما شابه ذلك فالجمع لا قاموا هناك واضح بارك الله فيكم؟ هذا الشرط الاول قال لكم والشرط الثاني من شروط الجمعة

43
00:19:13.650 --> 00:19:39.150
ان تكون في الوقت ان تكون  الوقت وما هو وقت الجمعة  وقت الجمعة متى يبدأ ومتى ينتهي وقت الجمعة متى يبدأ؟ ومتى ينتهي هم  متى يبدأ وقت الجمعة ومتى ينتهي

44
00:19:40.400 --> 00:20:01.900
وقت الجمعة هو وقت الظهر. وقت الجمعة هو وقت الظهر. يبدأ بزوال الشمس وينتهي وينتهي عند دخول وقت العصر اذا صار ظل الشيء مثله عدا ظل الاستواء. درسنا هذا واضح؟ اذا نقول وقت الجمعة

45
00:20:02.300 --> 00:20:29.050
هو وقت صلاة الضهر فلا يصح انه يصلي الجمعة قبل دخول وقتها ولا يصح انه يصلي الجمعة بعد خروج وقتها نفترض على سبيل المثال ان انسانا فاتته صلاة الجمعة فاتته صلاة الجمعة. كان نائما لم يصلي الجمعة

46
00:20:29.200 --> 00:20:49.500
او كان ناسيا لم يصلي الجمعة فانه يصليها ظهرا يقضيها ظهرا وليست جمعة حتى لو شك الناس هل خرج وقت الجمعة او لم يخرج؟ شكوا هل خرج وقت الجمعة ولم يخرج؟ نقول يجب عليكم

47
00:20:49.500 --> 00:21:15.100
ان تصلوها ظهرا واضح؟ اذا الشرط الثاني ان تكون صلاة الجمعة في الوقت ان تكون ان تكون الصلاة في في الوقت هذا الشرط الثاني تمام الشرط الثالث بارك الله فيكم

48
00:21:15.450 --> 00:21:55.550
من شروط الجمعة ان يكون  العدد اربعين الجمعة لا تصح الا اذا كان العدد الا اذا كان العدد اربعين. كم عددكم الان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة     اربعين ما شاء الله ممتاز. عددكم اربعين. انا واحد واربعون

49
00:21:56.650 --> 00:22:21.450
عددكم يصلح ان تقام فيه الجمعة لابد ان يكون العدد اربعين فلو نقص العدد عن اربعين لا يصح اقامة الجمعة. يعني نفترض نحن سكان هذه القرية نحن سكان هذه القرية عددنا اربعون يجب ان تقام الجمعة

50
00:22:21.700 --> 00:22:44.050
لو كان عددنا عشرون او ثلاثون او خمسة وثلاثون لو كان عددنا تسعة وثلاثين مثلا لا يصح ان نصلي جمعة هذا مذهب الشافعي واحمد فلا بد عند الشافعي واحمد ان يكون العدد

51
00:22:45.600 --> 00:23:10.850
اربعين لابد عندهم ان يكون العدد اربعين لكن بعض فقهاء الشافعية رحمهم الله اختار تقليدا لبعض الائمة ان الجمعة تصح اذا كان العدد اربعة فقط اربعة اذا كان العدد اربعة الخطيب مع ثلاثة قالوا تصح

52
00:23:11.950 --> 00:23:30.200
وهذا القول يمكن تقليده خاصة في بعض القرى التي يكون فيها العدد قليل انتبه معي. نعود مرة اخرى الى المذهب مذهب الشافعي واحمد ان العدد لابد ان يكون اربعين اي اربعين

53
00:23:31.000 --> 00:23:52.950
من منكم من سكان بنتول يرفع يده من من سكان البنتول لا احد استاذ ماهر الدين من سكان بنتول او لا سكان منتون من هنا تسكن هنا في بنتون  اين تسكن

54
00:23:53.500 --> 00:24:22.150
من هنا؟ اه نعم اين تسكن اين تسكن؟ هنا في منتوب انتم من اين لا لا انتم لستم منه اين جزيرتك؟ اين بيتك  اين بيتك ها؟ لست من هنا انت هنا جيت للدراسة فقط صح؟ بعد الدراسة اين تذهب

55
00:24:23.050 --> 00:24:50.500
بعد الدراسة كلمة لست من هنا الذين من هنا قليل. خمسة فقط هؤلاء الاربعين هؤلاء الاربعين انتبه لهذا الكلام هؤلاء الاربعين شرطهم الاسلام لابد ان يكونوا مسلمين البلوغ لابد ان يكونوا بالغين

56
00:24:50.850 --> 00:25:29.250
العقل لابد ان يكونوا عقلاء الحرية الذكورة الاستيطان ما معنى الاستيطان ما معنى الاستيطان؟ الاستيطان يعني هذا المكان موطنه بيته هنا عمله هنا اسرته هنا مستوطن هنا لابد ان يكون مسلما بالغا عاقلا حرا ذكرا مستوطنا. ليس مقيما مستوطنا

57
00:25:29.450 --> 00:25:53.800
هنالك فرق بين المقيم والمستوطن. الذي جاء الى هنا ليطلب العلم ويعود هذا لا يسمى مستوطن هذا يسمى مقيم  الذي جاء الى هنا يطلب العلم اربع سنوات عشر سنوات جاء الى هنا يطلب العلم عشر سنوات يعود هذا يسمى

58
00:25:54.150 --> 00:26:18.250
يسمى مقيم ليس مستوطن. الذي يبقى في هذا المكان مستقر لا ينتقل بيته  هنا اسرته هنا لا ينتقل هذا يسمى مستوطن اذا انتم مقيمون. هل انتم عددكم يكفي في اقامة الجمعة؟ لا

59
00:26:19.000 --> 00:26:40.350
لابد ان تقام الجمعة في اربعين مستوطن يعني انتم لا تحسبون انما يحسب مثل الاستاذ ماردي يحسب الاستاذ الاستاذ الاستاذ يحسبون. لماذا؟ لان هؤلاء مستوطنون هنا اما انتم لا تحسبون

60
00:26:40.650 --> 00:27:13.750
فهمنا او لا واضح واضح وغير واضح تمام اذا الشرط ان يكون العدد اربعين. ما شروط الاربعين؟ الاسلام البلوغ العقل الحرية الذكورة الاستيطان وقلت لكم المستوطن هو الذي يبقى في المكان لا يرحل عنه لا صيفا ولا شتاء. يبقى هنا

61
00:27:14.500 --> 00:27:37.400
هذا هذه بلده عمله اسرته بيته هنا لا ينتقل لكن اذا جاء مثلا للتجارة ثم يعود لطلب العلم ثم يعود للعلاج ثم يعود هذا لا يسمى مستوطن  هذا يسمى مقيم حتى لو بقى سنواتنا

62
00:27:37.500 --> 00:27:57.800
حتى لو بقى هنا عشر سنوات هذا يسمى مقيم. المقيم تجب عليه الجمعة لكن لا يحسب من الاربعين. المقيم تجب عليه. لكن لا يحسب من الاربعين المستوطن تجب عليه ويحسب من الاربعين. هذا الفرق بينهم

63
00:27:58.350 --> 00:28:50.150
اكتب لكم هذا  المقيم تجب عليه الجمعة ولا يحسب من الاربعين المستوطن يجب عليه الجمعة ويحسب من الاربعين يعني ما الفرق مثلا ما الفرق بين يوسف؟ اين يوسف ما الفرق بين يوسف والاستاذ ماردي؟ ما الفرق بينهم؟ الفرق بينهم ان الاستاذ مرضي تجب عليه الجمعة ويحسب من الاربعين

64
00:28:50.750 --> 00:29:16.700
يوسف من اي مكان انت لمبوك ها لامبو يوسف تجب عليه الجمعة لانه مقيم هنا. لكن لا يحسب من الاربعين هذا الفرق بينهم واضح ايوة اذا نقول الشرط الثالث ان يكون العدد

65
00:29:16.800 --> 00:29:45.450
اربعين. ما صفات الاربعين؟ ان يكون مسلما بالغا عاقلا حرا ذكرا مستوطنا تمام الشرط الرابع والاخير بحسب ما ذكر المؤلف ان تسبق الصلاة قطبتان يعني لابد ان تخطب خطبتين قبل الصلاة

66
00:29:46.300 --> 00:30:03.950
لابد ان تخطب خطبتين قبل الصلاة لو خطبت بعد الصلاة لا تصح لا تصح الجمعة. يعني لو صليت اولا ثم خططتها تصح الجمعة ولو خطبت خطبة واحدة لا تصح الجمعة

67
00:30:04.100 --> 00:30:28.100
لابد من خطبتين ولابد قبل الصلاة فهمنا لابد من خطوتين ولابد قبل الصلاة. ان تسبق الصلاة خطبتان ما شروط الخطبتين؟ من منكم يخطب الجمعة من يخطب الجمعة؟ تخطب مم تخطب او لا

68
00:30:28.550 --> 00:30:59.650
تخطبها ولا تخطبها تخطب ما شاء الله ممتاز من يخطب الجمعة واحد فقط يخطب تخطب؟ تخطب الجمعة؟ طيب لماذا تستحي؟ ليست مشكلة هذا افضل انك تخطب. من يخطب الجمعة ايضا اثنان من

69
00:30:59.900 --> 00:31:40.150
مبارك يخطب خطبة جمعة تخطب الجمعة تخطب تخطب؟ ممتاز تخطب الجمعة  تخطب؟ ممتاز احسنت ما هي اركان الخطبة الخطبة هذه لها خمسة اركان ما هي اركان الخطبة؟ لا تصح الخطبة لا تصح الا بهذه الاركان الخمسة. ما هي اركان الخطبة الخمسة

70
00:31:41.700 --> 00:32:10.550
ها؟ اول ركن حمد الله تعالى ان تقول الحمد لله او ان الحمد لله او نحمد الله او لله الحمد. اي صيغة من الصيغ بصيغة الفعل بصيغة الاسم بتقديم الحمد بتأخير الحمد لا مشكلة

71
00:32:10.750 --> 00:32:34.300
المهم ان تحمد الله سبحانه وتعالى في الخطبتين في الخطبتين في الاولى وفي الثانية هذا ركن اذا لم تحمد الله في الخطبة الخطبة باطلة وبالتالي لا تصح الجمعة يعني اذا قلت مثلا

72
00:32:34.450 --> 00:32:57.200
ان الشكر لله لا تصح الجمعة واضح؟ اذا لم تذكر الحمد ذكرت الشكر فقط لا تصح. لابد ان تقول ان الحمد لله او الحمد لله او احمد او نحمد الله او لله الحمد لابد ان تأتي بكلمة حماد حمد

73
00:32:57.300 --> 00:33:20.150
واضح؟ الامر الثاني الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم لا بد ان تصلي عليه ان تقول اللهم صلي على محمد او تقول والصلاة

74
00:33:20.200 --> 00:33:31.900
والسلام على محمد او تقول اللهم صل على محمد لابد ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. فلو خطبت بدون صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح

75
00:33:33.100 --> 00:34:05.050
ولابد ان تكون الصلاح في الخطبتين في الخطبتين في الاولى صلاة في الثانية صلاة تمام الثالثة او الركن الثالث ان تحث على طاعة او تنهى عن معصية تأمر الناس بطاعة

76
00:34:05.250 --> 00:34:35.500
او تنهى الناس عن معصية تقول للناس مثلا طاعة حافظوا على الصلاح امر بطاعة ادوا زكاة اموالكم طاعة بروا اباءكم طاعة. صلوا ارحامكم طاعة. تمام؟ او تنهاهم عن معصية مثلا تقول للناس لا تأكلوا الربا. لا تقربوا الزنا

77
00:34:37.200 --> 00:35:02.050
واضح؟ لا لا يغتب بعضكم بعضا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. لا بد ان تأمر بطاعة او تنهى عن معصية. اذا كانت الخطبة بعض الناس مثلا الخطبة قصة يذكر قصة من قصص الانبياء او من قصص الصالحين ليس فيها امر طاعة ولا امر معصية لا تصح

78
00:35:02.500 --> 00:35:22.150
لابد ان تأمر وان تنهى واضح؟ يجب ان لم تأمر بطاعة ولم تنهى عن معصية الخطبة باطلة وبالتالي لا تصح الجمعة لابد ان تأمر بطاعة او تنهى عن معصية. هذا الثالث

79
00:35:22.300 --> 00:35:50.700
الرابع لابد ان تقرأ اية على الاقل على الاقل اية لو تقرأ اكثر افضل لكن على الاقل قراءة اية كاملة مفهمة ان تقرأ اية كاملة مفهمة اما لو قرأت بعض اية فانه لا يكفي لا بد من اية كاملة

80
00:35:50.750 --> 00:36:11.600
ولابد ان تكون مفهمة اي لها معنى يفهمه الناس. فلو قرأت مثلا طه لا يكفي مثلا اية لكنها لا تكفي تمام قرأت يس لا يكفي. لا بد من اية مفهمة يفهمها الناس

81
00:36:11.650 --> 00:36:33.950
يفهم الناس المراد منها يفهم الناس معناها اخر شيء بارك الله فيكم الدعاء للمؤمنين لابد ان تدعو للمؤمنين هل تدعوا لهم في الخطبة الاولى او في الخطبة الثانية في الثانية

82
00:36:35.300 --> 00:36:54.900
لو دعوت في الاولى فقط لا يكفي لا بد في الثانية. طيب قراءة الاية في الاولى وفي الثانية  قراءة الاية في الاولى او في الثانية ها في واحدة منهما ممكن في الاولى ممكن في الثانية

83
00:36:55.000 --> 00:37:16.100
هنا او هنا الحث على الطاعة يكون في الاولى او في الثانية يكون فيهما في الاولى وفي الثانية هذه اركان الخطبة الخمسة. اذا تركت ركنا واحدا اذا تركت ركنا واحدا لا تصح

84
00:37:17.350 --> 00:37:34.300
واضح؟ ولذلك من كان منكم خطيبا يحرص على تعلم هذه الاركان وعلى تطبيقها ان يحمد الله سبحانه وتعالى في الخطبتين ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبتين

85
00:37:34.450 --> 00:37:55.900
ان يحث على طاعة او ينهى عن معصية في الخطبتين ان يقرأ اية كاملة مخيمة في واحدة من الخطبتين وان يدعو للمؤمنين والمؤمنات في الخطبة الثانية وهل يشترط ان تكون الخطبة بالعربية او لا يشترط

86
00:37:56.250 --> 00:38:26.600
يشترط او لا يشترط؟ لا يشترط. او يشترط ها؟ هل يشترط ان تكون الخطبة بالعربية او لا يشترط يشترط كون الاركان بالعربية اركان الخطبة ما هي اركان الخطبة  ما هي اركان الخطبة؟ هذه

87
00:38:26.750 --> 00:38:43.850
هذه الخمسة تسمى اركان الخطبة. هذه الخمسة يشترط ان تكون بالعربية حمد الله يكون بالعربية. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالعربية. الحث على طاعة او النهي عن معصية يكون

88
00:38:43.850 --> 00:39:05.650
عربية قراءة الاية طبعا يكون بالعربية. الدعاء ايضا يكون بالعربية تشترط في هذه الاركان ان تكون في العربية. اما غير الاركان لا يكون. ممكن بلغتكم. واضح؟ بقية الموضوع ممكن بلغتكم لكن في البداية

89
00:39:05.800 --> 00:39:25.750
الحمد الصلاة على النبي قراءة الاية امر بطاعة نهي عن معصية الدعاء للمومين في الثانية كل هذا يكون بالعربية. الاركان يجب ان تكون بالعربية اما المضمون موضوع الخطبة لا يشترط يمكن ان يكون بلغتكم

90
00:39:26.400 --> 00:39:46.950
او بلغة غير العربية فهمنا بارك الله فيكم واضح اذا درسنا حكم صلاة الجمعة درسنا على من تجب الجمعة درسنا شروط صحة الجمعة ودرسنا اركان الخطبة. هذه ماذا تسمى كان

91
00:39:50.750 --> 00:40:25.300
اركان الخطبة خمسة اركان الخطبة خمسة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة تمام هذا الدرس يدخل في الاختبار غدا مهم هذا نعم طيب والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته