1
00:00:00.400 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.100 --> 00:00:42.800
حدثنا هناد ان عدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة

3
00:00:43.000 --> 00:01:05.850
وساق الحديث قوله حدثنا ابو السري المتوفى عام ثلاث واربعين ومئتين وهو ثقة حافظ كان يقال له راهب اهل الكوفة لكثرة عبادته عن عبده وعبده بن سليمان وهو ثقته في عام سبع وثمانين ومئة عن ابن اسحاق ومحمد ابن اسحاق ابن يسار

4
00:01:06.450 --> 00:01:21.850
وهو صدوق حسن حيث هو مدلس ولما اقول صدوق حسن حيث معناه قد نزل حديثه من درجة الثقة الى درجة من خفض ضبطه ولم يحكم عليه بهذا الا لان له اخطاء وهذا من اخطائه

5
00:01:22.600 --> 00:01:41.050
وهذا من اخطائه عن الزهرية وهو محمد بن شهاب الزهري وانظر هنا بان الزهري مكثر فلما ينفرد عنهم بشيء يخالف بقية تلامذته المقربين فهذا يدل على نكارة في حديث المخالف

6
00:01:41.650 --> 00:01:56.800
عن عروة عروة ابن الزبير عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث. اذا هذا الحديث باسناد ضعيف

7
00:01:57.400 --> 00:02:15.650
لان محمد ابن اسحاق ينزل عن رتبة الثقة وهو مدلس وقد انعم ثم انه قد خالفه الرواة عن الزهري فلم يذكروا قبله فامرها بالغسل بكل صلاة بل صرح بعضهم كاليث ابن سعد وسفيان ابن عيينة

8
00:02:16.350 --> 00:02:30.300
بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بالغسل كل صلاة وانما هو شيء فعلته هي من باب الاحتياط اذا هذه الرواية من كرة يحق لنا ان نقول منكرة لانها خطأ

9
00:02:30.600 --> 00:02:45.450
ويحق لنا ان نقول شاذة بمعنى انه انها رواية خطأ خالف فيها هذا الرابع الثقات هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته