1
00:00:00.250 --> 00:00:16.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين نسأل الله عز وجل ان يستخرج منا ما يرضيه

2
00:00:16.700 --> 00:00:39.100
وان يجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته كان اه كنا اتكلمنا فيه المجلس الاخير عن اسم الله الرب سبحانه وتعالى وان شاء الله في كل مجلس من مجالس اسماء الله الحسنى نحاول في مقدمة الدرس ان احنا

3
00:00:39.300 --> 00:00:54.450
يعني نزكر اصل من اصول اه الايمان بالاسماء والصفات اه كل مرة هنتكلم يعني عن قاعدة من القواعد في الايمان باسماء الله تعالى وصفاته بازن الله بحيس ان احنا برضو يعني يبقى في جانب

4
00:00:54.550 --> 00:01:11.650
من التأصيل العلمي مع الكلام الايماني التربوي اللي احنا هنتكلم فيه ان شاء الله في المجالس بازن الله آآ وانا افكركم بكلام العلماء عن فضل تعلم اسماء الله تعالى اه وصفاته

5
00:01:12.100 --> 00:01:31.900
كان العلماء يقولون ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب وتفتح العبد افاقا واسعة للتلذذ بالطاعة والعبادة. وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض فمن كان بالله اعرف كان منه اخوف

6
00:01:32.350 --> 00:01:51.400
ولحبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب كان ابن القيم رحمه الله بيقول من عرف الله عز وجل من عرف الله عز وجل باسمائه وصفاته وافعاله احبه لا محالة

7
00:01:52.300 --> 00:02:07.600
الانسان يتأمل ان ان احنا الهدف من مجلس من المجلس ده ومن كل مجالس تعلم اسماء الله تعالى وصفاته والتدبر فيها هو ان الانسان يعمل عمل ربنا سبحانه وتعالى بيحبه

8
00:02:08.350 --> 00:02:24.300
وان هو يتعرف على ربه سبحانه وتعالى. وده من احب الاعمال الى الله. ده من من الغايات يعني من الغايات اللي ربنا سبحانه وتعالى خلق من اجلها الخلق وانزل الكتب وارسل الرسل

9
00:02:24.650 --> 00:02:47.150
ان الناس تتعرف عليه قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قالوا الا ليعرفون فهي من غايات اصلا ففكرة ان الانسان يسعى في تعلم اسماء الله الحسنى ويقرأ في الاسماء والصفات ويتدبر في الايات ويفهم حاول يفهم المعاني

10
00:02:47.550 --> 00:02:59.850
دي اصلا غاية ده من اعظم الغايات اللي الانسان يعيش عشانها ولو عشت طول حياتك من يعني من النهاردة لحد لما ان شاء الله ربنا يبارك في عمرك حد لما تموت

11
00:03:00.750 --> 00:03:14.750
كل يوم انت بتحاول ان انت بس تعيش مع الاسماء والصفات وتفهم معاني اسماء الله فوالله دي نعمة من الله سبحانه وتعالى وتوفيق النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث البخاري

12
00:03:15.150 --> 00:03:34.000
قال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة فالعلماء آآ الاول قالوا هل التسعة وتسعين اسم دول خلاص ما فيش اسماء تانية

13
00:03:35.200 --> 00:03:54.350
فقالوا لأ ده ده مش مش بس دي كل اسماء الله الحسنى لزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي في يدك ماض في حكمك عدل في قضاك. اسألك بكل اسم هو لك

14
00:03:55.450 --> 00:04:20.650
تميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك باسماء استأثر الله عز وجل بها في علم الغيب فقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا

15
00:04:20.700 --> 00:04:48.950
من احصاها دخل الجنة من احصاها قيل من احصاها فحفظها في صدره وعرفها دخل الجنة جزاء على هذا الحفظ والاحصاء او المراد باحصائها وحفظها الاحاطة بها لفظا ومعنى نحيط الفاظ الاسماء ومعانيها يفهم هذه المعاني

16
00:04:50.000 --> 00:05:16.450
او المراد دعاء الله بها لقوله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فادعوه بها وذلك بان تجعلها وسيلة لك عند الدعاء فتقول يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا هادي يا رحمن يا رحيم يا ودود

17
00:05:17.000 --> 00:05:33.450
وما اشبه ذلك يبقى اول كتير من العلماء هنا بيفسروا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من احصاها دخل الجنة ايه معنى الاحصاء ده اللي بيترتب عليه ثواب دخول الجنة

18
00:05:34.300 --> 00:06:00.100
قالوا من احصاها يعني حفظها في صدره وعرفها الاحاطة بها لفظا ومعنى او الدعاء بها فادعوه بها فادعوه بها دعاء العبادة ودعاء المسألة وهيجي معانا ان شاء الله تفصيل وقيل ان تتعبد لله بمقتضاها

19
00:06:00.800 --> 00:06:25.150
فاذا علمت انه رحيم تتعرض لرحمته ده ايه؟ فادعوه بها عبادة تتعبد لله بالاسماء الحسنى فلو عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى الرحيم اولا انت تتعرض لهذه الرحمة وترحم عباد الله عز وجل

20
00:06:25.600 --> 00:06:45.450
اتصف اثر هذه الصفة فاذا علمت انه رحيم تتعرض لرحمته واذا علمت انه غفور تتعرض لمغفرته واذا علمت انه سميع اتقيت القول الذي يغضب واذا علمت انه بصير اجتنبت الفعل الذي لا يرضاه

21
00:06:46.700 --> 00:07:06.700
يبقى ده معنى ايه؟ من احصاها. اللي عايش مع الاسماء والصفات يدخل الجنة من احصاها دخل الجنة. دخل الجنة جنة الدنيا قبل جنة الاخرة يعني اوعى تفتكر ان انت كل يوم لما انت كده بتجتهد ان انت تقرأ في الاسماء والصفات وتخلي انت بقى ايه

22
00:07:06.750 --> 00:07:16.750
يعني قول انا هقعد بقى السنين اللي جاية من عمري كده كل يوم لي ورد كده في قراءة معاني اسماء الله الحسنى. كل سنة كده اخلص لي كتاب في الاسماء والصفات

23
00:07:17.150 --> 00:07:34.950
وارتقي في الباب ده ويتأمل في ايات آآ القرآن وانا بقرأ كده واجي عند الاية هو ليه ليه ربنا سبحانه وتعالى ذكر هنا العزيز الحكيم واقعد كده اشوف ايه كلام العلماء وادور كده. واشوف اثر الاسماء دي في حياتي

24
00:07:35.000 --> 00:07:53.950
اللي هيعيش بمحاولة الاحصاء دي ده يدخل جنة الدنيا قبل الاخرة وده كان موجود كتير في كلام العلماء يعني لما كانوا يقولوا مسلا نحن في لزة لو عرفها الملوك وابناء الملوك لجالدون عليها بالسيوف

25
00:07:54.200 --> 00:08:17.700
ايه اللذة والمتعة دي لزة المعرفة التعرف على الله عز وجل حتى كان يذكر برضو نفس المعنى كده ان اهل الدنيا مساكين. خرجوا منها ولم يذوقوا احلى ما فيها فالعلماء قالوا ان احلى ما في الدنيا التعرف على الله عز وجل

26
00:08:18.150 --> 00:08:46.150
حب الله عز وجل قال الشيخ سعدي رحمه الله في قوله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها قال وهذا شامل لدعاء العبادة ودعاء المسألة فيدعي في كل مطلوب مم. قال او فيدعا في كل مطلوب بما يناسب ذلك المطلوب

27
00:08:46.300 --> 00:09:02.200
فيدعى في كل مطلوب بما يناسب ذلك المطلوب فيقول الداعي مثلا اللهم اغفر لي وارحمني انك انت الغفور الرحيم وتب علي يا تواب وارزقني يا رزاق والطف بي يا لطيف

28
00:09:02.400 --> 00:09:20.150
وهكزا وده معنى ومعنى مهم من القواعد الانسان يعني يتأمل فيها وكلام ابن القيم في غاية الجمال ان كل ما انت بتتعرف على اسم من اسماء الله وصفة من صفاته

29
00:09:20.550 --> 00:09:38.750
وبتحاول ان انت يعني تشوف اثر الصفة دي في حياتك يعني مثلا انت آآ عارف ان من اسماء الله آآ الرحمن الرحيم فانت تحاول ان انت تتصف بالصفة دي صفة الرحمة

30
00:09:38.850 --> 00:09:57.150
وان انت ترحم الناس آآ عارف ان من اسماء الله الهادي فتحاول ان انت تشوف تكون اثر اثر من اثار المعنى ده معنى الهداية فان انت تكون تحاول تتسبب في هداية الناس

31
00:09:57.950 --> 00:10:20.900
وان انت تدل الناس على ربها سبحانه وتعالى كل ما الانسان يسعى ان هو يتصف بهذه الصفات الحلم الرحمة المغفرة طبعا على قدر القدر البشري يعني هو سبحانه وتعالى الحليم

32
00:10:21.000 --> 00:10:36.200
فالانسان يحاول ان هو يكون ايه؟ يتصف بصفة الحلم هو شكور. فالحاول الانسان يتصف ان هو يكون عنده نفس الصفة. الشكر مع الله والشكر مع الناس وهكذا ولذلك ابن القيم رحمه الله بيقول كلام

33
00:10:36.750 --> 00:10:54.850
من وافق الله عز وجل في صفة من صفاته قادته تلك الصفة اليه بزمامه وادخلته على ربه وادنته منه وقربته من رحمته وسيرته محبوبا له ركزوا في الكلام ده ابن القيم بيقول

34
00:10:55.100 --> 00:11:11.800
ان ان انت لما تسمع مثلا لاسم الله الحليم وتقول انا عايز اتصف بصفة الحلم. ليه علشان دي صفة من صفات الله وربنا بيحب الصفة دي هو الحليم سبحانه وتعالى

35
00:11:12.200 --> 00:11:30.100
فانا عايز يكون لي نصيب من الحلم ليه علشان انا انا اريد ان اوافق ربي في صفة من صفاته هو الحليم سبحانه وتعالى. يحب الحلم. يحلم على عباده. فانا عايز اتصف بالصفة دي

36
00:11:31.400 --> 00:11:49.700
فالصفة دي تعمل فيا ايه؟ لما انا بقى اكون حليم رحيم آآ آآ ودود اه اكون مسلا اه اه اغفر للناس الزلات واتجاوز اكون عفو اصفح عن الناس واعفو عن الناس

37
00:11:50.500 --> 00:12:10.800
ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فربنا قال لسيدنا ابو بكر ايه؟ قال له اتصف بالصفة دي ليه مش انت عايز ربنا يغفر لك؟ مش انت عايز ربنا يعفو عنك؟ تعفو عن الناس وتغفر للناس

38
00:12:11.850 --> 00:12:30.950
فابن القيم بيقول كلام مهم يقول من وافق الله في صفة من صفاته قادته تلك الصفة اليه بزمامه الصفة دي تاخدك كده وآآ تدخلك على ربك وادخلته على ربه وادنته منه قربته من الله عز وجل. قربته من رحمته

39
00:12:30.950 --> 00:12:52.550
وسيرته محبوبا له قال قال ابن القيم فانه سبحانه رحيم يحب الرحماء كريم يحب الكرماء عليم يحب العلماء قوي يحب المؤمن القوي. وهو احب اليه من المؤمن الضعيف. من المؤمن الضعيف

40
00:12:53.250 --> 00:13:17.550
حيي يحب اهل الحياء جميل يحب الجمال وتر يحب الوتر سبحانه وتعالى فاهمين المعنى ده فهنا ده يفتح للانسان لأ معنى تاني في آآ التعرف على اسماء الله ان انا كل صفة من الصفات دي احاول ان انا يكون لي نصيب منها

41
00:13:22.450 --> 00:13:47.600
قال صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن. وتر يعني بمعنى الله احد قل هو الله احد الواحد الاحد سبحانه وتعالى طيب وبرضو معنا تاني ان شاء الله قبل ما ندخل في تتمة الكلام عن عن آآ اسم الله الرب سبحانه وتعالى

42
00:13:48.100 --> 00:14:10.600
الاثار ايه الاثار المسلكية السلوكية للايمان بسم الله رب الاثر الاول اثبات ما يتضمنه اسم الله الرب من صفات الله سبحانه الاسم كل اسم من الاسماء من اسماء الله سبحانه وتعالى بيكون له صفة

43
00:14:11.700 --> 00:14:33.850
يعني هو الرحيم يرحم عباده يرحم هذا فعل من افعال الله سبحانه وتعالى ماشي ده آآ هو الهادي يهدي عباده يعني هو من اسمائه الهادي ومن صفته سبحانه وتعالى انه يهدي

44
00:14:34.550 --> 00:14:58.200
يهدي فالاسم ده متضمن لصفة الرب سبحانه وتعالى فمن صفة الله سبحانه وتعالى الربوبية الربوبية الربوبية ودي نوعين قلنا زي المرة اللي فاتت قلنا ان في ربوبية عامة شاملة لكل الخلق

45
00:14:58.650 --> 00:15:23.050
فالله سبحانه والله سبحانه رب العالمين الحمد لله رب العالمين والعالمين جمع عالم كل ما سوى الله فالله سبحانه وتعالى هو رب كل شيء وهو رب العرش العظيم كما قال سبحانه وهو رب العرش العظيم

46
00:15:23.450 --> 00:15:43.250
وقال تعالى فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم وهو رب السماوات والارض وما بينهما وما فيهما. كما قال سبحانه رب السماوات والارض وما بينهم وما العزيز

47
00:15:43.250 --> 00:16:04.800
غفار وقال تعالى قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين وهو رب المشرق والمغرب سبحانه وتعالى رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا

48
00:16:05.250 --> 00:16:31.400
وقال تعالى رب المشرقين ورب المغربين وهو رب الاولين والاخرين كما قال تعالى الله ربكم ورب ابائكم الاولين وقال تعالى قال ربكم ورب ابائكم الاولين وصلت ربوبيته لكل انس وجن

49
00:16:31.500 --> 00:16:54.250
وبر وفاجر مؤمن وكافر. كل حيوان ونبات وجماد لا يخرج شيء عن ربوبيته البتة كما قال سبحانه قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء اية يا جماعة سبحان الله! قل اغير الله

50
00:16:54.550 --> 00:17:18.100
ابغي ربه قل اغير الله ابغي ربك وهو رب كل شيء فدي الربوبية العامة وهو رب كل شيء فهو المالك الخالق المدبر القيم المصلح المنعم سبحانه وتعالى النوع التاني المسلك التاني

51
00:17:19.100 --> 00:17:44.350
هو اثبات الربوبية الخاصة لله سبحانه وتعالى التي اختص الله بها اولياءه واهل طاعته حيث رباهم هي دي بقى معنى الربوبية الخاصة. التربية الانعام الخاص توفيق السداد. ده المعنى التي اختص الله بها اولياءه واهل طاعته

52
00:17:44.400 --> 00:18:15.850
حيث رباهم فوفقهم للايمان به والقيام بعبوديته وغذاهم بمعرفته ونمى ذلك بالاقامة عليه واخرجهم من الظلمات الى النور ويسرهم لليسرى وجنبهم العسر ودفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينهم فحقيقتها ايه حقيقة الربوبية الخاصة دي

53
00:18:16.200 --> 00:18:37.300
التوفيق لكل خير والعصمة عن كل شر يعني ما معنى الربوبية الخاصة التوفيق لكل خير والعصمة عن كل شر ولها صور الربوبية الخاصة زي ما هيجي معنا دلوقتي معنى التربية

54
00:18:37.800 --> 00:18:59.850
الرب بمعنى المربي ومن صور هذه التربية ان يلقي في نفوس اوليائه اذا اقبلوا عليه بالطاعات الراحة والسكينة والانشراح سبحان الله ان من معاني الرب بمعنى المربي ان لما انت تعمل الطاعة

55
00:19:00.200 --> 00:19:24.250
ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلبك السكينة والراحة والانشراح صدر الانسان ينشرح ده ده من من معنى الربوبية الخاصة ان انت تعمل عبادة تقعد كده مسلا تحفظ قرآن ولا تقرأ شوية في كتاب الله عز وجل

56
00:19:24.300 --> 00:19:40.950
ولا تصوم كده يوم في سبيل الله وبعدين تيجي تفطر كده في نهاية اليوم كده بتحس ان انت ايه فرحان تحس ان انت منشرح تحس ان انت ساكن مطمئن تكون كده ايه قاعد في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام تقرأ القرآن

57
00:19:41.200 --> 00:19:55.750
حس كده بسكينة وراحة بال كن في في بيت الله سبحانه وتعالى قاعد كده في الصحن وقاعد تبص على الكعبة وتذكر ربنا سبحانه وتعالى تحس بسعادة وانشراح ده من اثار اسم الله الرب

58
00:19:56.800 --> 00:20:12.450
دي تربية خاصة ان كأن المعنى ايه ان ربنا بيقول لك ان الحاجة دي حلوة العبادة دي حلوة العبادة دي لها طعم جميل فيدوقك طعم العبادة وده ايه ده تربية

59
00:20:13.450 --> 00:20:32.100
تربية زي ما انت مثلا ولله المثل الاعلى. انت عندك ولد فانت عايز تربي الولد ده على مكارم الاخلاق وعلى الافعال الحسنة الصالحة فلما يعمل فعل جميل تثني عليه وتدي له جايزة

60
00:20:32.200 --> 00:20:47.400
وتكرمه. ليه انا عايز اقول له ان الفعل اللي انت عملته ده حلو الفعل اللي انت عملته ده جميل. انت انت كده بتعمل عمل صالح فيشعر بايه؟ بالسعادة. يشعر بالانشراح

61
00:20:47.700 --> 00:21:09.600
فده من رحمة ربنا سبحانه وتعالى بالانسان فقالوا ان منصور منصور التربية الخاصة ان الانسان ربنا سبحانه وتعالى يلقي في في نفسه كما قالوا ان يلقي في نفوس اوليائه اذا اقبلوا عليه بالطاعات

62
00:21:09.650 --> 00:21:34.400
الراحة والسكينة والانشراح فيحببها له يقبل على الطاعة ورغم ان يكون الطاعة فيها مسلا مشقة تلاقيه هو مبسوط بيحبها وراجع كده مسلا ايه كان في الحج وبعدين وهو تعبان كده بعد يوم عرفة طويل وهو كده في مزدلفة ونايم على الارض

63
00:21:34.550 --> 00:21:56.600
والاحرام آآ الاحرام يعني ايه مش نضيف وتعبان ومرهق وجعان وشعره منكوش. ونايم كده ايه على الارض وفيه الحجارة كده ايه بتشك فيه وبتلاقيه قاعد كده ايه مبسوط مبسوط فرحان طب طب انت ايه اللي مفرحك

64
00:21:57.600 --> 00:22:19.300
ايه اللي مفرحك؟ هو ده المعنى ده الربوبية الخاصة قال فيحببها لهم. يخليك تحب الطاعة واذا عصوه او هموا بمعصيته يعمل ايه ربنا سبحانه وتعالى يلقي في النفوس في نفوس الاولياء

65
00:22:20.200 --> 00:22:37.200
اذا عصوه او هموا بمعصيته الضيق والكآبة والحزن فتلاقيه هو بيفكر كده في المعصية تلاقيه مهموم مجرد بس التفكير اذا هم بالمعصية مهموم ولو وقع في معصية تلاقيه مخنوق ومتضايق

66
00:22:38.400 --> 00:22:56.900
وكئيب وحزين ليه هو حاسس ان في حاجة غلط حاسس ان انا بعيد فالشعور بالهم والغم والحزن بسبب معصية ده طبعا الشعور يكون منضبط ان هو يخلي هيدفعه بعد كده للتوبة

67
00:22:57.000 --> 00:23:15.950
بس هو يحس ان هو ايه هو بيكره المعصية. طب مين اللي كرهك في المعصية ده اثر من اثار الربوبية الخاصة عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ولكن الله حبب اليكم الايمان

68
00:23:16.100 --> 00:23:33.550
وزينه في قلوبكم. يا سلام حبب اليكم الايمان انت تحب العمل الصالح حبب اليكم الايمان. لو كنت لسه بقول للشباب بقول له ايه ايه ايه الجميل؟ ايه الممتع ان انت تيجي تقعد في المسجد على الارض

69
00:23:34.000 --> 00:23:53.750
وضهرك يوجعك وقاعد تسمع حد بيتكلم شيخ مسلا بيتكلم ايه الممتع في كده يعني حقيقة لو ربنا سبحانه وتعالى لو لم يزين هذا العمل للانسان. ايه الممتع فيه لو العمل ده

70
00:23:53.950 --> 00:24:08.100
لم يزينه الله سبحانه وتعالى في قلب الانسان ويحب كده ان هو ييجي ويقعد ويشعر بالسكينة ويشعر بالراحة. ويشعر ان هو يعني الملائكة تحف المسجد وتحف المجلس. وان هو بيذكر في

71
00:24:08.100 --> 00:24:30.600
الاعلى والسعادة ما هو ده تزيين من ربنا سبحانه وتعالى تزيين من ربنا سبحانه وتعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون

72
00:24:32.750 --> 00:24:44.700
دي نعمة من الله سبحانه وتعالى عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ختم الاية فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم دي نعمة اعظم من ان انت تحب الطاعة وتكره المعصية

73
00:24:46.050 --> 00:25:08.350
تخيل كده يعني يعني مش بس مش بس ان انت تاخد ثواب وتعمل العبادة علشان ترجو الاجر او خايف من العقوبة. لأ انا بحبها بحب العبادة دي انا اجد لذة في طاعة الله سبحانه وتعالى

74
00:25:09.350 --> 00:25:24.800
ولو عمل المعصية مش بس هو خايف من العقوبة لأ هو اصلا مخنوق منها هو كارهها فهو بيكره يكره الفحش الكلام الفاحش يكره سماع الفحش. سماع الغناء. هو بيكره المعصية دي بيكرهها

75
00:25:25.550 --> 00:25:43.450
طب مين مين اللي قذف في قلب الانسان ده؟ كراهية المعصية. اللي ممكن كانت نفس النفس دي هي بتحب المعصية ومتعلقة بها يحبها متعلقة به وتشتهيها وتتمنى المعصية دي. كان غاية

76
00:25:43.850 --> 00:25:59.850
غاية يعني مناة ان هو مسلا يحضر حفلة ولا ان هو يكون في علاقة اه اه محرمة ويبقى مسلا مصاحب بنت ولا حاجة ويخرج معها يحضر حفلة يسمع اغاني ممكن دي كانت اقصى امنية عنده

77
00:26:00.650 --> 00:26:18.350
فربنا سبحانه وتعالى تاب عليه وهداه شرح صدره حبب اليه الايمان زين الايمان في قلبه. كره اليه الكفر والفسوق والعصيان فتلاقيه قاعد هو بقى بيفتكر المعصية دي يكرهها بقى كاره اما يسمع اغنية يبقى متضايق مخنوق

78
00:26:19.050 --> 00:26:35.900
ولما يسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى يبقى مبسوط ومنشرح يسمع كده ايه؟ يشغل كده مسلا سورة مريم. ويسمع بقى الشيخ الحصري والشيخ المنشاوي يبقى قاعد مزاجه حلو ومبسوط ورايق طب مين اللي حبب لك ان انت كده ايه تقعد تسمع قرآن

79
00:26:37.250 --> 00:26:51.800
آآ ناس تانية ممكن مش قادر يستحمل ان هو يسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون

80
00:26:53.100 --> 00:27:10.500
فمين اللي حبب لك الطاعة دي وخلاك تكره سماع الموسيقى والاغاني. ولما يسمعها كده يحس ان هو بغربة ويحس ان هو مخنوق ومتضايق هو ربنا سبحانه وتعالى. فدي الربوبية الخاصة

81
00:27:11.400 --> 00:27:32.150
ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون ومنها يعني من سور الربوبية الخاصة ان يصيب العبد ببعض البلايا والمحن ليرجع ويعود اليه

82
00:27:34.350 --> 00:27:59.100
وتكون يعني هذه البلايا والمحن وتكون سببا لقربه منه كما قال تعالى ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون وكما قال سبحانه وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت

83
00:27:59.550 --> 00:28:14.450
وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. شف قاعدة ضاقت عليهم الارض. ضاقت عليهم انفسهم. ظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ليه شوف الضيق ده

84
00:28:14.750 --> 00:28:36.300
ده من من جند الله سبحانه وتعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا. ده دفع كعب بن مالك واصحابه للتوبة وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم

85
00:28:36.900 --> 00:28:56.400
فده يشمل معنى الربوبية الربوبية الخاصة التربية فهو عمل معصية هو بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى لا يصلي او هي مش محجبة او لا يعرف حق الله عز وجل في المال لا يؤدي الزكاة يفعل شيء من كبائر الذنوب

86
00:28:56.450 --> 00:29:16.300
ايا كان فهو ظلم انسان مثلا فيبتلى ربنا يبتليه في جسده مثلا بمرض او انسان كان مصر على الكبائر واحد والعياذ بالله يزني ويشرب الخمر يأكل الربا فربنا يبتليه يفتريه بمصيبة يبتليه بمرض

87
00:29:16.850 --> 00:29:35.650
الاول جات له ايات تذكرة ارجع توب يعني تيقظ من حالة الغفلة اللي انت فيها دي ارجع لربنا سبحانه وتعالى استعمل النعمة في طاعة الله فهو ما خدش باله فضل ايه مكمل

88
00:29:36.150 --> 00:30:00.750
فربنا سبحانه وتعالى لانه رب مربي يربي عباده بالنعمة والبلاء فيبتلي الانسان يبتليه بمرض وكم من انسان؟ كم من انسان كان في قمة العتو والفجور والظلم فربنا ابتلاه بمرض يبتلى بمرض

89
00:30:01.400 --> 00:30:22.250
فتلاقي انسان اتكسر انكسر وتاب وندم وبدأ ايه هو كان واكل فلوس الناس واكل الورس فربنا ابتلاه بسرطان والله سبحانه وتعالى ان يشفي كل مريض ربنا ابتلاه فاول لما عرف اه قال لي انا هموت

90
00:30:23.450 --> 00:30:43.400
فرجع المظالم وتاب الى الله سبحانه وتعالى فكانت المصيبة دي سبب في ايه سبب في صلاح الاخرة بسبب ان هو تاب انه لو كان ربنا سبحانه وتعالى تركه على ما هو عليه من الظلم

91
00:30:44.200 --> 00:31:04.250
والغفلة كان خلاص هيموت على كده لكن هو تواب رحيم سبحانه وتعالى فساق هذه الشدائد ليحملهم على التوبة والرجوع اليه كما قال تعالى ولا نذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر

92
00:31:04.900 --> 00:31:27.900
يعني يعذب في الدنيا كده يبتلى لعلهم يرجعون. وانت عشان تعرف تتأمل معنى الرب بمعنى المربي بالمعنى ده جمع الايات اللي فيها لعلهم يرجعون. لعلهم يرجعون لعلهم يتقون لعلهم يهتدون. لكن خصوصا لعلهم يرجعون

93
00:31:28.150 --> 00:31:46.000
ده اللي فيه المعنى الابتلاء بالنعم والبلايا علشان الانسان يرجع. ده معنى معنى التربية ان انت ايه تفهم اه ده في تربية ربانية. ده انا لما عملت المعصية الفلانية النعمة دي اتاخدت مني

94
00:31:46.950 --> 00:32:03.200
او نزل علي البلاء ده اه فربنا يبتليك ويفهمك هو ممكن واحد يبقى مبتلى نسأل الله العافية ومستدرج وهو مش فاهم لا لا لأ ده يبتليك ويفهمك ان دي عشان دي فانت اه فهمت اه

95
00:32:03.600 --> 00:32:19.850
انا لما لما دخلت في علاقة الحرام دي ولما انا نزلت وانا نازلة من بيتي وكان قدامي ان انا اوسع لبسي واخترت ان انا اضيق والبس بنطلون ضيق ابص للولد الفلاني ده ودخلت على

96
00:32:19.850 --> 00:32:39.950
صور وقعدت اتفرجت وشفت وكلمت ده وعملته. اه فيجي البلاء بعدها تنزل العقوبة بعدها. فتفهم ان دي عشان دي لان لو ما فهمتش هتبقى مشكلة يعني لو انت معاقب وما فهمتش تبقى مشكلة

97
00:32:41.450 --> 00:33:03.700
ويا الهي ان هو حرم من عبادة معينة هو ايه ده انا كنت زمان بحفظ قرآن كنت زمان بعمل عبادة وكنت بصلي قيام ليل اه طب وبعدين راحت فين كنت بلاقي قلبي اجد لذة ومتعة وادعي ربنا يستجيب دعائي وابكي من خشية الله راح فين الكلام ده

98
00:33:05.050 --> 00:33:21.550
انا مش واخد بالي ان في في حاجة عملت ذنوب كده حاجبة هي اللي منعت الرزق ده والتوفيق ده سداد فاه انا اه انا فاهم ان انا كده انا محتاج اتوب

99
00:33:21.600 --> 00:33:41.600
انا ببص على على بنات وانا ماشي في الشارع او بسمع حاجة مش كويسة او انا بقى لي فترة كده بدأت اتابع مسلسل وسبت نفسي كده وقاعد واتفرج على البنات واتفرج على البنات يعني تتفرج على الشباب الممثلين وشايفة ومفتونة بالقصص ومش عارف ايه. وسبت بقى ايه وردي وحفظ القرآن

100
00:33:41.600 --> 00:34:04.350
ودخلت بقى في القصص دي اه انا هنا حاسس ان انا قلبي بعد قوي طيب مش فاهم ان هنا في مشكلة فيحصل البلاء اما مسلا بسلب طاعة معينة حلاوة آآ الطاعة لا يجد اللذة تثقل عليه بعد ما كانت خفيفة

101
00:34:04.400 --> 00:34:20.050
فلازم هنا يقف وقفة ان هنا ربنا بيربيك بيعلمك ان العقوبة دي عشان عشان انت سبت الطاعة تبت الورد بتاعك عشان انت تركت القيام عشان انت بقيت بتتساهل في معصية انت كنت

102
00:34:20.550 --> 00:34:32.050
يعني دي عندك حاجة كبيرة وما تعملهاش الكلمة اللي انت بقى عادي ممكن يقعد في مجلس يسمع ده بيشتم وده بيسب وده بيغتاب وده مش عارف ايه وبتاع وهو خلاص

103
00:34:32.100 --> 00:34:53.550
ترك ايه الانكار ومش عارف وباء قلبه حتى لا ينكر فتيجي عقوبة على المعصية دي. هو مش واخد باله فمن معاني الرب اللي يبتلي يربي سبحانه وتعالى اما بالنعمة مواقف تربية بالمواقف

104
00:34:53.850 --> 00:35:18.550
او ايه او بالبلاء. انت مش فاهم بقى ربنا سبحانه وتعالى ينعم على الانسان ويرزقك وكذا وانت ايه مش واخد بالك فتبتلى بالشدة فهنا معنى الرب بمعنى المربي قال طيب ممكن يكون ده سبب انه يبعد اخت بتقول يعني

105
00:35:18.600 --> 00:35:32.800
ممكن يكون ده سبب انه يبعد اكتر عن ربنا. وانه يفتكر ان ربنا والعياذ بالله بيكرهه. مش بيحذره. ايه الحل هنا هو هو سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى قال ففروا الى الله

106
00:35:33.300 --> 00:35:59.550
يعني لو الانسان حتى وقع في نفسه ان هو انسان ظالم لنفسه مقصر في حق الله وان هو بيفعل افعال لتقتضي الغضب والمقت من الله سبحانه وتعالى الافعال اللي انا بعملها دي افعال الظالمين. دي الافعال اللي ربنا يغضب بسببها. الافعال اللي ربنا يكره عباده بسببها

107
00:36:00.350 --> 00:36:18.550
فاعمل ايه هل المعنى ده يدفعني ان انا ابعد اكتر لأ يعني حتى لو هو هو انا ما بصليش وما بعملش ماشي اعمل ايه بقى؟ ابعد اكتر اقول ده خلاص ربنا ما بيحبنيش فابعد اكتر

108
00:36:20.150 --> 00:36:33.500
فالاصل ان الانسان الاصل ان الانسان اذا وقع في نفسه شيء من ده اولا ان هو انا ما ليش غير ربنا سبحانه وتعالى انا ما ليش غير ربنا سبحانه وتعالى. انا لازم ان انا

109
00:36:33.850 --> 00:36:46.050
لازم ان انا ارجع له ففروا الى الله وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. انا ما ليش غير ربنا سبحانه وتعالى فانا هرجع لربنا طيب وانا راجع بقى

110
00:36:46.450 --> 00:37:02.950
انا خلاص سيبت المعصية وانا راجع وبحاول ان انا اجاهد نفسي وبقوم وبقع هنا بقى فرض علي حسن الظن بالله سبحانه وتعالى حسن الظن ان خلاص اه انا انا راجع

111
00:37:03.100 --> 00:37:28.450
وانا مقصر وانا اسأت لكن ربنا سبحانه وتعالى كريم ربنا عفوه وربنا غفور فيغلب على قلبي زي ما اتكلمنا في مجلس كتاب الرقاق معنى الرجاء في وقت التوبة ده لو اعظم الرحمة هنا لان انا هنا محتاج معنى الرجاء ده. ما دام هيوصلني لمعنى التاني الخوف لليأس. لا احنا مش عايزين اليأس ده

112
00:37:28.650 --> 00:37:49.250
مش عايزين القنوط فهزه الانسان يترك الطاعة فاهمين؟ طيب لو هو بقى واحد قاعد بيعمل معصية ومصر عليها ويجاهر بالفجور ومش عارف وتيجي له اية بعد اية موعظة بعد موعظة ويبتلى بلاء بعد بلاء

113
00:37:49.500 --> 00:38:15.250
وربنا يضيق عليه فايه يبقى الانسان مستمر في المعصية المعاملة هنا تختلف فممكن نفس الانسان ده ربنا سبحانه وتعالى يوسع عليه في الدنيا يستدرج هذا الانسان كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اذا رأيت الله

114
00:38:16.050 --> 00:38:39.050
يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فاعلم انه استدراج. ما يحب يعني ما يحب العبد فاعلم انه استدراج تدروج يعني يعني يكون هو فاهم زي ما قلنا في المرة في مرة من المرات الدروس اللي هو بيعمل بيعمل معصية

115
00:38:39.150 --> 00:38:54.700
وقاعد مسلا في حفلة بيرقص وبيغني ووراه بنات شبه عاريات وكزا ومش عارف وبعد لما الحفلة تخلص يسجد لله زي ما حد من المغنيين عمل يسجد لله ويقول لك ده توفيق من ربنا

116
00:38:56.750 --> 00:39:08.300
ده ده ربنا هو اللي وفقني في الحفلة دي ونجحت. ربنا هو اللي وفقني للفيلم بتاعي نجح فده ايه ده نوع استدراج. ما هو مش فاهم انت اصلا انت ما لك حرام اصلا

117
00:39:08.450 --> 00:39:21.650
اللي انت بتعمله ده حرام. انت بتنشر الفجور انت انت متوعد بقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون

118
00:39:21.950 --> 00:39:40.550
انت تدعو للفسق والفجور وتعلم الناس البلطجة الزنا وكزا وفي الاخر تقول ده توفيق من ربنا سبحانه وتعالى ده ده ده غرور بقى هو ده الغرور فنعوذ بالله من هذا الحال

119
00:39:41.000 --> 00:40:00.100
لكن احنا بنتكلم عن ايه؟ لا واحد تاني وهو مؤمن ووقع في معصية واساء وترك الطاعة وبعدين وقع في نفسي كده؟ اه ده البلاء ده ربنا ابتلاني علشان انا وحش علشان انا مقصر

120
00:40:00.350 --> 00:40:15.400
فاعمل ايه اه لا خلاص انا هبعد اكتر بقى لأ مين قال كده؟ هتروح فين؟ هتبعد اكتر وبعدين هتبعد اكتر هل انت كده انت كده بتعالج المشكلة انت كده هتخرج من دايرة العبودية

121
00:40:15.700 --> 00:40:30.250
من دايرة التكليف هل لما انت تقول انا هبعد اكتر خلاص كده ما فيش جنة ونار ما فيش قبر فده ده تفكير غير عاقل اصلا ده في مصلحة مين وهو ربنا سبحانه وتعالى

122
00:40:30.300 --> 00:40:46.050
ابتلى الانسان هو اللي قال لك تب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

123
00:40:46.300 --> 00:41:04.300
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفور رحيم يجد الله غفور رحيم فانت تقول لا لا لا انا ربنا مش هيغفر لي. هو ربنا هيقول لك لو انت تبت

124
00:41:04.500 --> 00:41:21.550
وحققت شروط التوبة انا اغفر لك واعفو عنك وابدل السيئات حسنات انت تقول لأ انا مش هتوب مش هرجع ربنا ما بيحبنيش ربنا بيكرهني مين مين مين من الصحابة اتعامل معه مع مع ربنا سبحانه وتعالى التعامل ده

125
00:41:22.000 --> 00:41:38.200
مين من العلماء قال الكلام ده النبي عليه الصلاة والسلام بهديه وفي سنته علمنا قال يا عائشة ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله فان العبد اذا اذنب ثم اعترف بذنبه

126
00:41:38.250 --> 00:42:04.000
وتاب تاب الله عليه هي كده  اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاهمين يا شباب؟ حد بيقول بقى لي تلات شهور مش عارف احفظ قرآن. ده بسبب معصية انا بعملها

127
00:42:04.550 --> 00:42:18.650
هو المفروض ان ده اول تفكير الانسان يفكره لو انا حرمت من طاعة لو انا حرمت من طاعة يبقى اه ممكن يكون اه انا عندي مشكلة في التوكل عندي مشكلة في الاستعانة بالله

128
00:42:19.050 --> 00:42:34.650
عندي مشكلة فيه ان انا معجب بنفسي مسلا مش لازم معصية ظاهرة من المعاصي يعني مش لازم يقول مسلا انا ما بصليش. لا ممكن بيصلي. لكن في معنى قلبي هو محتاج ان هو يتربى عليه

129
00:42:34.750 --> 00:42:50.800
هضرب لكم مسال مسلا يعني يعني شاب انا اعرفه والحمد لله بيصلي ومستقيم على الصلاة وتمام وكده. والده ما كانش بيصلي الفجر ما بيصحاش الفجر فالشاب ده دخل في يوم على والده وانكر عليه بشدة

130
00:42:51.750 --> 00:43:03.200
يعني كأنه وقع في نفس الولد ان انت ازاي يعني ازاي ما بتصليش الفجر ماشي طبعا في زهر الامر هو الولد مش شايف ان هو عمل معصية انا ما عملتش حاجة

131
00:43:04.500 --> 00:43:26.500
بس ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هو يربيه على معنى اللي هو هنا اذا انت شفت عاصي ترحمه لا تعير انسان بالمعصية لا تنزر بعين الاستعلاء والكبر ماشي؟ هو بيبص لوالده ايه ده ازاي يعني انت ما بتصحاش تصلي الفجر

132
00:43:27.250 --> 00:43:40.650
فبص له بنظرة ايه؟ مش نظرة الرحمة والشفقة وان هو يدعو له ويتلطف معه في الكلام. طب يا ابي طب آآ ده ثواب الصلاة؟ لا بنظرة استعلاء طيب كانت النتيجة ايه

133
00:43:41.050 --> 00:43:56.300
الولد ده فضل بعدها مدة طويلة مش قادر يصحى هو مش فاهم السبب ايه ما بيصحوش الفجر يقول هنام بدري وهظبط منبه وبعدين ما يصحاش طب يا فلان ويا فلان ويا فلان رنوا علي صحوني ما يصحاش

134
00:43:56.350 --> 00:44:09.700
قعد مدة ما يصليش الفجر فراح للشيخ بتاعه فقال له يا شيخ انا بقى لي مدة ما بصليش الفجر. مش عارف ايه السبب. هو مش فاهم مش عارف يربط ان ده بسبب الموقف اللي هو عمله مع مع والده

135
00:44:10.700 --> 00:44:23.250
ان هو اشتد عليه وانكر عليه بنوع من الاستعلاء وكده فالشيخ قال له انت عملت زنب. فكر كده انت عملت ايه الحرمان ده بسبب معصية انت عملتها. فكر كده انت عملت ايه وتب من الزنب اللي انت عملته

136
00:44:23.700 --> 00:44:42.000
فقعد يفكر بيقول وقع في نفسي الموقف افتكرت ان وانا واقف بكلم والدي واحرجته وكلمته باسلوب مش كويس واشتديت عليه وبعدها تاني يوم انا ما صحيتش الفجر كان ربنا هنا ده معنى الربوبية

137
00:44:43.150 --> 00:44:58.450
الربوبية الخاصة فربنا بيربيك بيقول لك لأ ما تتكبرش ده انت ده معنى انت ما قرأتوش في كتاب ده تربية بالمواقف انت ما قرأتش في كتاب ان انت لو عملت كزا لأ هو ربنا هو اللي رباك على المعنى ده

138
00:44:58.900 --> 00:45:12.950
قال لك المعاملة دي غلط ما تتكبرش على الناس ما تشوفش نفسك بالطاعة ما تقولش اه انا بصلي وفلان ما بيصليش هتبتلى لما اول لما تشوف نزلك نفسك تقوم واخد على دماغك على طول

139
00:45:13.150 --> 00:45:32.350
فانت تفهم اه لا الكلمة دي ما تقولهاش. سبحان الله! انا وقع في نفسي المعنى ده اه كنت اه كنت خارج من درس المجلس يعني مع الشباب في المسجد وبعدين وقفت عند كنت مسافر يعني راجع المنصورة

140
00:45:33.000 --> 00:45:51.700
فوقفت عند بنزينة علشان آآ اشرب قهوة وكده افوق يعني فوانا خارج لقيت واحد ملتحي الله سبحانه وتعالى اه اه ان يهديه لقيت واحد ملتحي وماسك سيجارة وايه بيشرب وملتحي ملتحي يعني

141
00:45:52.100 --> 00:46:04.850
فانا اول اول لما شفته اه يعني وقع في نفس ايه؟ ازاي يا عم انت راجل ملتحي ومش عارف وبعدين قلت بس بس ايه ايه هي ايه يا مولانا؟ ايه ده

142
00:46:05.250 --> 00:46:18.450
انت انت هتنظر هتنظر لي بعين الاحتقار وتقول ايه ده فلان ازاي ازاي انت ملتحي كده وبتشرب سجاير انت ممكن يكون الكبر اللي في قلبك اكبر من المعصية الظاهرة بتاعته

143
00:46:19.550 --> 00:46:31.650
ممكن يكون ان انت معجب بنفسك وشايف ان انت معتمد على الطاعة بتاعتك والعبادة ممكن يكون ده ده يوديك في داهية في ستين داهية وهو واحد ممكن يكون بيعمل معصية ظاهرة

144
00:46:32.050 --> 00:46:49.200
وهو من جواه منكسر وحاسس بضعف ومكسوف مش معنى كده ان الانسان يجاهر بالمعصية مش معنى كده ان ان انت ما تنكرش مش بتكلم عن ده انا فاهمين انا بتكلم عن ايه

145
00:46:49.400 --> 00:47:07.600
اتكلم انت انت نزرتك خد بالك انت ممكن مجرد نزرة بس كده تعاقب عليها. وانت فاهم ايه ان العقوبة هتكون على اه لازم على ذنب ظاهر انا مالتوا قعدت زلمت فلان او اغتبت فلان او تركت الصلاة لا لأ خالص

146
00:47:07.700 --> 00:47:30.400
ممكن تعاقب على عمل قلبي الكبر ممكن تعاقب على غل والحقد والحسد اللي انت مش عايز تشيله من قلبك فتحرم الخير بسبب سوء الظن بالله انت مش فاهم يعني انت قاعد مهتم بالعبادات الظاهرة وفيه معاني قلبية انت مغفلها تماما

147
00:47:31.950 --> 00:47:50.600
احنا لسة بنتكلم امبارح حد من الشباب اتخبط خبطة في في لعب الكورة فيعني يعني يعني بيتكلم كده ايه بيجزع يعني بقول له بيقول هتبقى بقول له ان شاء الله خير ما تقلقش. بيقول لي ده ده انا رجلي

148
00:47:50.600 --> 00:48:04.450
اللي فيها كارثة فبيقول له يا اخي احسن الزن بالله يعني ان شاء الله قول ان شاء الله خير ما فيهاش حاجة قال لي ده فيها كارسة فهنا انت انت المطالب عند البلاء

149
00:48:04.500 --> 00:48:14.500
ان انت تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل على الرجل وهو مريض ومش عارف ايه بيقول له لا بأس. طهور ان شاء الله. يعني ان شاء الله لا بأس ان شاء

150
00:48:14.500 --> 00:48:30.400
الله ربنا يشفيك وان شاء الله الحمى دي يعني تكون ايه؟ يعني تطهير للذنوب لا بأس. طهور ان شاء الله فقال بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال له طهور ايه؟ لا ده ده حمى الحمى دي هتموتني

151
00:48:30.750 --> 00:48:50.400
تفور فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له خلاص يعني ده زنك في الله خلاص فاهمين يا شباب فاللي بيقول انا بقى لي تلات شهور مش عارف احفز قرآن او مش عارف اصلي. ممكن يكون ده بسبب معصية؟ اه ممكن

152
00:48:51.750 --> 00:49:05.950
المعصية دي ايه هل لازم تكون معصية آآ ظاهرة انا لا ركز بقى شف انا ايه المعاني القلبية اللي انا مقصر فيها شوف ممكن انا مثلا عاق لابي وامي مثلا معصية ظاهرة اهي

153
00:49:06.650 --> 00:49:32.000
مقصر في حق ابي وامي فبسبب الامر ده انا احرم التوفيق في عبادة ماشي صحيح وده معنى يعني اخت بتقول ممكن يدعي ربنا يبصره ده ده ده ان شاء الله هييجي معنا في معنى ان شاء الله احنا احنا النهاردة يعتبر يعني ما بدأش

154
00:49:32.000 --> 00:49:46.000
في الكلام عن الرب بمعنى المربي فمن المعاني ان انا اقول له يا رب فهمني انا مش فاهم يا رب انا مش فاهم انا انا البلاء ده ليه انا مش فاهم انا ما بقتش بصلي قيام ليل ليه

155
00:49:46.200 --> 00:50:00.800
مش فاهم العبادة تقيلة على ايه؟ يا رب فهمني. فهمني؟ انا السبب ايه المرض فين فده نوع تربية مش احنا قلنا ان ان مش بس ان ربنا يبتلي الانسان لأ ان من معاني الربوبية الخاصة

156
00:50:01.050 --> 00:50:18.350
ان انت تفهم ان ده عشان ده ويقع في نفس الانسان كأنه كأنه موضع يقين. لا لا لا انا فاهم. انا فاهم ان ان المعصية هي السبب في اللي حصل لي دلوقتي

157
00:50:19.500 --> 00:50:37.400
طب اللي استقر في نفس الانسان المعنى ده مين اللي مين اللي مين اللي اقر المعنى ده في نفس الانسان؟ هو ربنا سبحانه وتعالى ماشي طيب اه خلينا نكتفي بهذا القدر

158
00:50:37.550 --> 00:50:54.750
في مجلس اليوم ان شاء الله ونكمل بازن الله يوم الخميس ان شاء الله. انا بس عايز اقول للشباب حاجة الناس اللي بتسارع بالخروج اه قبل لما نختم المجلس ان كان آآ يعني كنت في مجلس قبل كده لحد من مشايخنا

159
00:50:55.150 --> 00:51:13.300
آآ على زوم يعني فاول لما الشيخ يعني بدأ يختم مجلس فانا خرجت فالشيخ بعد الدرس بعت لي قال لي قال لي ما تطلعش غير لما الشيخ يطلع ما تطلعش غير لما المجلس ينتهي تماما. ما تخرجش الا لو الانسان معذور يعني. بس اقل شيء ان هو يستأذن

160
00:51:14.300 --> 00:51:28.400
يعني يعني لازم ان احنا للاسف الدروس على السوشيال ميديا على عموما يعني على على البرامج اللي زي اللي احنا بندي عليها دلوقتي زوم وكده بتخلينا ان احنا ما ناخدش بالنا من كتير من الاداب. الاداب المجلس

161
00:51:30.550 --> 00:51:46.350
فاقل شيء انسان لو هو خلاص هيستأزن يكتب انا هستأزن ده ده مش لي يعني ده عموما يعني علشان ايه؟ عشان لو حضرتوا بقى ان شاء الله درس بقى ان شاء الله ربنا فتح كده المساجد وحضرته اه درس عند المشايخ يبقى الواحد متعلم

162
00:51:46.400 --> 00:52:09.150
اه اللي متعلم الادب ده ماشي يا رجالة طيب اكتب لي اسماء بقى الناس اللي قاعدة تخرج دي  ربنا يبارك فيكم وينفع بكم اه بالتوفيق ان شاء الله للناس اللي اه الناس اللي عندها امتحانات

163
00:52:09.750 --> 00:52:22.250
ويعني يا اخوانا يعني انشغلوا في كل صلاة وفي كل دعاء بدعاء لاخواننا. آآ في غزة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدد رمي المجاهدين. وان ينصرهم وان ينتقم من اليهود

164
00:52:22.750 --> 00:52:40.300
يعني الانسان لا لا يفتر عن الدعاء لاخوانه. لا يفتر عن الدعاء لاخوانه مهما طالت المدة لا يفتر عن دعاء الاخوان. النبي عليه الصلاة والسلام مكث يدعو شهر لما الصحابة قتلوا آآ غدرا غدرا النبي عليه الصلاة والسلام مكث يدعو شهر فاجتهدوا في الدعاء

165
00:52:41.000 --> 00:53:04.400
والله دعاء لأ ليه اثر لعل ان انسان يكون صادق في دعوة يدعوها للمجاهدين ولاخواننا بالتثبيت تسديد الرمي وربنا سبحانه وتعالى يستجيب هذه الدعوة فالانسان يجاهد بدعائه يعني يكون ليك نصيب فتيجي يوم القيامة تتفاجأ ان اه المدرعة دي كانت

166
00:53:04.500 --> 00:53:28.500
كان في توفيق بسبب دعوة انت دعيتها فالانسان لا يحقر الدعاء ويجتهد دعاء الاخواني في غزة وفي سوريا وفي السودان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكشف البلاء عن الامة وان يمكن لدينه ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين

167
00:53:28.600 --> 00:53:30.850
وجزاكم الله خيرا