اعيد ما ذكرتموه باجمال شيخي الكريم وانفذ الى سؤالي الذي وقفت عنده ذكرتم ان الاصل ان العمل الصالح يصل آآ ثوابه للميت. نعم آآ ذكرتم ايضا في شأن الحج والعمرة بالذات هذان هاتان العبادتان تتمحضان للميت فلا ينوي بها تشريكا للنية
دي مسألة تشريف مسألة مسألة مسألة اخرى مسألة اخرى لا لكن ايضا تصل سواء كان الميت حج عن نفسه او لم يحج. نعم. طيب آآ ذكرت ايضا في اخر حديثي والحديث موصول ان من اوصى ان يحجج عنه. نعم. فالاولى ان يدفع المال
لمن لم يحج من المسلمين يفعل انفع. الانفعال وهو انفع له للميت بفعل انفع الميت. وينال وينال بهذا اجره. نعم يكون اجر من حجج يكون اجر هذا الحج لهذا الميت. الحمد لله. وهذا اعظم من ان يحج حج متنفلا به عن نفسه. مم. وهذا نقولها دائما ان اذا الشخص ما عنده
وميت وردا يحج عنه بحجة نقول الافضل من ذلك ان تعطي هذا المال الذي هو قيمة هذه الحجة لشخص لم يحج. طيب. او تنفقه فيما هو انفع للميت من مسألة ان يحج عنه. طيب. حجة نافلة. نعم
آآ ماذا ثم ايضا من الاعمال الصالحة؟ هي مسألة التشريك اللي ذكرتها مسألة التشريك في قبل التشريك. هل هناك اعمال صالحة؟ اذا ذكرت ان الباب باب الاعمال التي تصل مية
باب باب واسع. اه. والاصل في ذلك الاباحة. اه. لكن اذا ثبت فيه النص عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت الحج. وثبتت العمرة. وثبت الصيام لمن مات ومن مات وعليه صيام آآ واجب او نذر انه يصام عنه. واما الصدقة فهي محل اجماع وكذلك النافلة عفوا. اما صيام
اننا الحقناه بالصيام الفرض من باب انه اذا صح الفرض فجاز النفل اذا صح الفرض فانه الصحيح يجوز النفل لكن لا نقول مشروع لكن نقول هذا جائز. طيب اه والفرق ما بين المشروع وبين الجائز. المشروع انه يرد فيه نص لكن حيث لم يرد النص نقول اذا جاز في الاصل وهو الفريضة فانه يلحق
فيه النفل. فكما انك تصوم عن ميتك صيام الفرض فلك ايضا تصوم عنه صيام النفل. وتنوي بثواب هذا الصيام تنوي بثوابها الصيام للميت. مم اما الدعاء والصدقة فبابه واسع فالميت عندما تصلي عليه او يصلي عليه مئة رجل او اربعون رجل فمقصدهم الدعاء له. احسن الله اليكم. نعم. تأذن لشيخ
من بين يديكم اعيد حتى تتضح الصورة. ايها الاخوة اخوة واخواتي الكرام قال شيخي الكريم ان ثواب الاعمال الصالحة جميعا يصل الى الميت باذن الله بنية عامل هذا العمل اه طبعا النص ورد بالعمرة والحج كما قال شيخي والصيام الواجب والنذر وايضا هذا ورد
والدعاء والصدقة فقاص العلماء طبعا هنا في خلاف طويل شيخي الكريم يرجح ان العمل الصالح يصل للميت وهذا شيخنا الشيخ عبد الله المجيد رحمه الله تعالى وهو قول ابن القيم رحمه الله تعالى كذلك وهو عن مشوي عند الحنابلة رحمهم الله