الباب الثاني في ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما الانصاري البدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله تعالى رواه مسلم كان في الصلاة وهي اشرف مقام
ما يتقدم فيهم الا من هو افضلهم جعله النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة القراءة يقرأهم اي يحفظهم بكتاب الله. هنا المقصود الحفظ مع حسن التلاوة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبان رواه
البخاري في صحيحه وسيأتي في الباب بعد هذا احاديث تدخل في هذا الباب يعني حفظة القرآن اصحاب مجلس عمر يكرمهم بذلك خليفة ويشاورهم كهونا كانوا او شبانا رفعهم القرى واعلم ان المذهب الصحيح المختار الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء ان قراءة القرآن افضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الاذكار
وقد تظاهرت الادلة الادلة على ذلك والله اعلم افضل ما لم يكن لها سبب يعني يعني مثلا بعد الصلاة الاذكار افضل يقول الله ان من يسلم من الصلاة ابدأ بقراءة القرآن
لا نقول الافضل ان تكون ما ثبت من الاذكار قراية الكرسي والمعوذات كما جاء عن النبي ها ثم تنتقل قراطكم كذلك في وقت سماع الاذان متابعة معه افضل من القراءة
مراد المصنف الاطلاق دون الاحوال المقيدة يقول في شرح مسلم للنووي قراءة القرآن افضل من التسبيح والتهليل المطلق فاما المأثور في وقت او حال ونحو ذلك فالاشتغال به افضل. والله اعلم. يعني هنا كلامه الذي في شرح مسلم مقيد لكلامه المطلق هنا
مثل ما ذكرنا قبل قليل