1
00:00:02.850 --> 00:00:20.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله واصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم باحسان واختفى اثرهم الى يوم الدين وعنا معهم جوده واحسانه انه نعم المولى وهو السميع المجيب

2
00:00:21.100 --> 00:00:38.400
وبعد فهذا هو المجلس الثالث من مجالس القراءة والتعليق على الكتاب المفرد الادب المفرد ونحن في يوم مغرب الاثنين يوم الثامن عشر من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربع مئة والف

3
00:00:38.450 --> 00:01:08.200
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد وقفنا فيما يتعلق باحكام الخدم فيما يتعلق احكام العبيد قوله باب قصاص العبد والقراءة مع الشيخ يوسف العيناتي نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا

4
00:01:08.200 --> 00:01:28.200
ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل قارئ انه قال في كتاب الادب المفرد باب قصاص العبد. حدثنا محمد بن يوسف وقبيصة قال حدثنا سفيان

5
00:01:28.200 --> 00:01:48.200
وعن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه انه قال لا يضرب احد عبدا له هو ظالم له الا اقيد منه يوم القيامة. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو عمر حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو

6
00:01:48.200 --> 00:02:08.200
جعفر قال سمعت ابا ليلى انه قال خرج سلمان فاذا علفوا دابته يتساقط من الاريه فقال لخادمه لولا اني اخاف قصاص لاوجعتك. قال رحمه الله حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله

7
00:02:08.200 --> 00:02:28.550
عليه وسلم انه قال لتؤدن الحقوق الى اهلها حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء. هذا معتقد اهل السنة والجماعة على ظاهر ليه وزعم المعتزلة ان هذا ليس على ظاهره وان الله لا يحشر الدواب

8
00:02:28.750 --> 00:02:46.400
والهوام واما اهل السنة فيقولون ان الله عز وجل يحشر البهائم كلها ثم يسيرها ترابا بعد ان يقتص منها فان قال قائل فما عليها تكليف نعم ما عليها تكليف من حيث التشريف

9
00:02:46.950 --> 00:03:07.550
ما عليها تكليف من حيث التشريف لان اه التعبد بالالوهية تشريف وهذا خاص بالانس والجن والملائكة ولكنها مأمورة باوامر من ذلك انها منهية عن الظلم وعن التعدي فاذا ظلمت وتعدت يختص منها على الحقيقة

10
00:03:07.600 --> 00:03:28.650
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني داوود ابن ابي عبد الله مولى بني من انه قال حدثني عبدالرحمن ابن محمد قال اخبرتني جدتي عن امي سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله

11
00:03:28.650 --> 00:03:48.650
عليه وسلم كان في بيتها فدعا وصيفة له او لها فابطأت فاستبان الغضب في وجهه فقامت ام سلمة الى الحجاب فوجدت وجدت الوصيفة تلعب ومعه سواك فقال لولا خشية القود يوم القيامة لاوجعتك بهذا السواك. زاد محمد

12
00:03:48.650 --> 00:04:10.400
الهيثم تلعب ببهمة فقال فلما اتيتم بها النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انها لتحلف ما سمعتك قالت وفي يده سواك قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا عمران عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول

13
00:04:10.400 --> 00:04:31.750
الله صلى الله عليه وسلم من ضرب ضربا اقتص منه يوم القيامة. وهذا عام سواء كان الظرب للولد او للخادم او للاجير او للانسان ولا يجوز لانسان ان يضرب انسانا بالسوط الا ان يكون تعزيرا وهذا خاص بالقاضي

14
00:04:32.600 --> 00:04:53.450
طيب واذا كان يريد ان يضرب بغير السوط يضرب بالسواك ونحوه مما يدل على الغضب ولا يؤثر على اللحم والعظم ولذلك لما قال الله عز وجل واضربوهن فبعض الناس يفهم ان الرجل يجوز له ان يضرب زوجته باي شيء لا هذا خطأ

15
00:04:53.700 --> 00:05:09.800
قد جاء تفسير السلف لمنع الضرب قال بالسواك ونحوه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا خليفة قال حدثنا عبد الله ابن رجاء قال حدثنا ابو العوام عن قتادة عن عبد الله ابن شقيق عن ابي هريرة رضي الله

16
00:05:09.800 --> 00:05:26.650
تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ضرب ضربا ظلما اقتص منه يوم القيامة قال رحمه الله مسألة فيها بين الفقهاء. هل يجوز للرجل ان يقيم القصاص على عبده او لا

17
00:05:27.150 --> 00:05:51.050
اذا كان القصاص متعلق اه التعزير فهذا يقيمه السيد على عبده اما اذا كان القصاص في سرقة كقطع يد او فيما يكون فيه اتلاف لعظو او قتل فلا يجوز ان يقيمه الا آآ بعد علم ولي الامر واذنه. نعم

18
00:05:51.450 --> 00:06:11.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اكسوهم مما تلبسون. حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا حاتم اسماعيل عن يعقوب لمجاهد ابي حزرة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت انه قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي تلا الانصار قبل ان يهلكوا

19
00:06:11.450 --> 00:06:31.450
فكان اول من لقينا ابو ابو اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه غلام له على ابي اليسر بردة ومعاثر وعلى غلامه بردة ومعاثري فقلت له يا عمي لو اخذت بردة غلامك واعطيته مع ثريك او اخذت مع ثريه واعطيته بردتك كانت

20
00:06:31.450 --> 00:06:54.400
حلة وعليه حلة فمسح رأسي وقال اللهم بارك فيه. يا ابن اخي بصر عيني هاتين وسمعك بني هاتين بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي واشار الى نياط قلبه النبي صلى الله عليه وسلم يقول

21
00:06:54.400 --> 00:07:12.650
اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون. وكان ان اعطيه من متاع الدنيا اهون علي من ان يأخذ من حسناتي يوم القيامة. في هذا الحديث حرص الرجل على صحبة ولده لطلب العلم

22
00:07:12.850 --> 00:07:29.000
حرص الرجل على ان يأخذ ولده في طلب العلم ولما كنت في المدينة كنت اخذ معي ابني صلاح ليحضر مع الشيخ عبد المحسن العباس وقد سمع منه سنن ابي داوود والترمذي بصحبته

23
00:07:29.250 --> 00:07:51.750
فهذا امر مهم ان الانسان يحرص على جلب ابنه معه الى حلق العلم ومجالس العلم. نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع وذرياتنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا الفضل بن مسجد قال سمعت جابر بن

24
00:07:51.750 --> 00:08:11.750
رضي الله تعالى عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول اطعموهم مما تأكلون والبس توهم من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى باب سباب العبيد. حدثنا ادم قال

25
00:08:11.750 --> 00:08:31.750
حدثنا شعبة قال حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور ابن سويد يقول رأيت ابا ذر وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألناه عن ذلك قال اني ساببت رجلا فشكاني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اعيرته بامه؟ قلت نعم

26
00:08:31.750 --> 00:08:51.750
ثم قال ان اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما لا يلبس ولا تكلفهم ما ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم. قال رحمه الله باب هل

27
00:08:51.750 --> 00:09:13.650
نعين عبده حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بشر قال سمعت سلام ابن عمرو يحدث عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ارقاؤكم اخوانكم فاحسنوا اليه استعينوهم على ما غلبكم واعينوهم على ما غلبوا

28
00:09:13.650 --> 00:09:33.650
قال رحمه الله حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرنا عمرو عن ابي يونس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال من عمله فان عامل الله لا يخيب يعني الخادم. قال رحمه الله تعالى باب لا يكلف العبد من العمل ما لا

29
00:09:33.650 --> 00:09:43.650
حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابن عجلان عن بكير ابن عبد الله عن عجلان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله

30
00:09:43.650 --> 00:10:03.650
عليه وسلم انه قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق. قال رحمه الله حدثنا عبد الله قال حدثني ليت قال حدثني ابو عدلان عن بكين ان عدلان ابا محمد حدثه قبيل وفاته انه سمع با هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول

31
00:10:03.650 --> 00:10:21.400
الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الاعمش انه قال قال معرور مررنا بابي ذر وعليه ثوب وعلى غلامه حلة فقلنا له

32
00:10:21.400 --> 00:10:41.400
لو اخذت هذا واعطيت هذا غيره كانت حلة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله عز وجل تحت فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه

33
00:10:41.400 --> 00:11:01.250
يعينه عليه قال رحمه الله تعالى باب نفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا بقية قال اخبرني بحير ابن سعد عن خالد ابن معدان عن المقدام انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

34
00:11:01.250 --> 00:11:21.250
ما اطعمت نفسك فهو صدقة وما اطعمت ولدك وزوجتك وخادمك فهو صدقة. قال رحمه الله تعالى حدثنا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما

35
00:11:21.250 --> 00:11:40.600
غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول امرأتك. انفق علي او طلقني ويقول مملوكك انفق علي او ويقول ولدك الى من تكلنا؟ ومعنى خير الصدقة ما بقى غنى اي خير الصدقة ما كان عن ظهر غناه

36
00:11:40.650 --> 00:12:00.900
الانسان يتصدق ويبقى عنده شيء بحيث لا يعجزه نفقة مملوكه ونفقة زوجته ونفقة ولده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن كثير قال اقدرنا سفيان عن محمد ابن هجان عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

37
00:12:00.900 --> 00:12:20.200
قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال رجل عندي دينار قال انفقه على نفسك قال عندي اخر قال انفقه على زوجتك قال عندي اخر قال انفقه على خادمك ثم انت ابصر. على ظوي هذا الحديث رتب الفقهاء رحمهم الله وجوب النفق

38
00:12:20.400 --> 00:12:43.600
الانسان اذا لم يكن عنده الا شيء يكفيه هو فهو مقدم على الغيب ثم ان زاد فزوجته ثم ان زاج فخادمه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا كره ان يأكل مع عبده. حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال

39
00:12:43.600 --> 00:13:01.050
جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع رجلا يسأل جابرا عن خادم الرجل اذا كفاه المشقة والحر. امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوه قال نعم فان كره احدكم ان يطعم معه فليطعمه اكلة في يده. المقصود بالحر هنا حر الطعام

40
00:13:01.450 --> 00:13:25.300
يعني حر الطبخ واحيانا يكون الخادم غير نظيف فالانسان يأبه او لا يستطيع يأنف ان يأكل معه فعلى الاقل يعطيه شيئا من الطعام الذي طبخه ثم ينفرد بالاكل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يطعم العبد مما يأكل. حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مروان بن معاوية عن الفضل بن مبشر

41
00:13:25.300 --> 00:13:39.250
قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول اطعموهم مما تأكلون والبسوهم من لبوسكم اتعذبوا خلق الله عز وجل قال رحمه الله

42
00:13:39.300 --> 00:13:54.750
قال رحمه الله باب هل يجلس خادمه معه اذا اكل؟ حدثنا مسدد قال حدثنا يحي موسى اذا كان الباب استفهاميا ما بعده فانه ينون باب هل يجلس خادمه معه اذا اكل

43
00:13:55.000 --> 00:14:16.850
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يجلس خادمه معه اذا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جاء احدكم خادمه بطعامه فليجلسه فان لم

44
00:14:16.850 --> 00:14:38.850
يقبل فليناوله منه. قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله. قال اخبرنا ابو يونس البصري عن ابن ابي مليكة انه قال قال ابو محظورة كنت جالسا عند عمر رضي الله تعالى عنه اذ جاء صفوان ابن امية بجفنة يحملها نفر في عباءة فوضعوها بين يدي عمر فدعا عمر

45
00:14:38.850 --> 00:14:57.750
فدعا عمر ناسا مساكين وارقاء من ارقاء الناس حوله فاكلوا معه ثم قال عند ذلك فعلى الله فعل الله بقوم او قال لحى الله قوما يرغبون عن لقائه من يأكلوا معهم فقال صفوان اما والله ما نرغب عنهم ولكنا نستأثر عليهم

46
00:14:57.750 --> 00:15:13.150
لا نجد والله من الطعام الطيب ما نأكل ونطعمهم قال رحمه الله باب اذا نصح العبد لسيده. حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه

47
00:15:13.150 --> 00:15:33.150
وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين. قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال المحاربين قال حدثنا صالح بن حي قال قال رجل لعامل الشعبي يا ابا عمرو انا نتحدث عندنا ان رجلا اذا اعتق ام ولده ثم

48
00:15:33.150 --> 00:15:53.150
وجهها كان كالراكب بدنته فقال عامر. حدثني ابو بردة عن ابيه انه قال قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله اجران. والعبد المملوك اذا ادى حق الله عز وجل وحق مواليه

49
00:15:53.150 --> 00:16:12.250
ورجل كانت عنده امة يطأها فادبها فاحسن فاحسن تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها له اجران. قال عامر اعطيناكها بغير شيء وقد كان يركب فيما دونها الى المدينة. لقول عامر الشعبي

50
00:16:12.300 --> 00:16:28.700
واهمية الرحلة في طلب العلم ولو لحديث واحد ولو لحديث واحد فكيف الان ولله الحمد العلماء والمشايخ يأتوننا من المدينة ومن مكة ومن الرياض هذا امر من من كرم الله وجوده ان يسره لنا

51
00:16:28.850 --> 00:16:39.800
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال قال رسول الله

52
00:16:39.800 --> 00:16:59.800
صلى الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي الى سيده الذي فرض الطاعة والنصيحة له اجران. قال رحمه الله حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة ابن عبد ابن عبد الله ابن ابي بردة انه قال سمعت ابا بردة يحدث عن ابيه انه

53
00:16:59.800 --> 00:17:19.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك له اجران اذا ادى حق الله عز وجل في عبادته او قال في حسن عبادته الذي يملكه. قال رحمه الله تعالى باب العبد راع. حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله

54
00:17:19.800 --> 00:17:39.800
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عن رعيته وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه الا كلكم راع وكل

55
00:17:39.800 --> 00:17:53.000
مسؤول عن رعيته قال رحمه الله حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مقرمة بن بكير عن ابيه عن عبد الله بن سعد مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:17:53.000 --> 00:18:13.000
انه قال سمعت ابا هريرة يقول العبد اذا اطاع سيده فقد اطاع الله عز وجل واذا عصى سيده فقد عصى الله عز وجل قال رحمه الله باب من احب ان يكون عبدا. حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان ابن بلال عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب

57
00:18:13.000 --> 00:18:33.000
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد المسلم اذا ادى حق الله عز وجل وحق سيده له اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله عز وجل والحج وبر امي لاحببت ان اموت مملوكا

58
00:18:33.000 --> 00:18:55.200
قال رحمه الله باب لا يقول عبدي حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم عبدي امتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم اماء الله

59
00:18:55.200 --> 00:19:26.950
وليقل غلامي جاريتي وفتاي وفتاتي. قال ادب الالفاظ حتى لا يشتبه قول الانسان عبدي لله عبدي وهذا يدلنا على اهمية المحافظة على الالفاظ لا سيما فيما يتعلق بالتوحيد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باب هل يقول سيدي؟ حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن

60
00:19:26.950 --> 00:19:46.950
ايوب وحبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقول من المملوك ربي وربتي وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي كلكم مملوكون والرب الله عز وجل

61
00:19:46.950 --> 00:20:06.950
قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا ابو مسلمة عن ابي نظرة عن مطرف انه قال قال وفد بني عامر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انت سيدنا قال السيد الله. قالوا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا. قال

62
00:20:06.950 --> 00:20:27.550
قال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان. هنا في الحديث النهي عن قول الرجل سيدي وسيدتي حتى لا يكون مشترك بين قول الانسان لربه يا سيدي لكن جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق معاذ

63
00:20:27.600 --> 00:20:51.450
بحق سعد ابن معاذ قوموا الى سيدكم قال بعض العلماء هو احسن الاجوبة انه اذا كان السيد اطلق مضافا الى صيغة الجمع فانه يذهب الفردانية فلا يكون فيه بأس لكن اذا اوتي به بصيغة الفردانية فانه يشعر بالاضافة الى الربوبية ولذلك جاء النهي

64
00:20:51.650 --> 00:21:07.950
يعني في فرق بين سيدي وبين سيدنا مثلا او سيدكم لان سيدنا صيغة جمع يدل على التعظيم في نفسه وسيدكم اما سيدي فهذه من الالفاظ الفردانية هذي لا ينبغي ان تضاف الا الى الله عز وجل

65
00:21:08.150 --> 00:21:28.850
مثل ربي يجوز ان نقول اه رب الدار واه هذا مربيكم ولكن لا يجوز ان تقول هذا ربي هذا ربي لا يقال الا لله جل وعلى وكذلك السيد معرفا بالالف واللام لا يقال الا في حق الله عز وجل اذا كان على صيغة الاسمية

66
00:21:29.050 --> 00:21:45.300
اما على صيغة الوصفية فلا بأس وهذا مطرد في جميع اسماء الله عز وجل مثلا الرحيم الرحيم أسماء معرفا بالألف واللام لا يجوز إطلاقه على غير الله عز وجل ولا يسمي به احد

67
00:21:45.650 --> 00:22:07.050
لكن اذا اذا ازلنا الالف واللام رحيم يجوز ان نسمي انسان رحيم. ولكن الرحيم اسما لا يجوز لاي انسان ووصفا يجوز فنفرق بين الاسمية والوصفية من جهة وبين المعرف وبين العلمية بغير ال للتعريف من جهة اخرى. نعم

68
00:22:07.600 --> 00:22:27.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل راع في اهله. حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر الله تعالى عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير راع وهو مسؤول والرجل راع على اهله وهو

69
00:22:27.600 --> 00:22:47.600
ومسؤول والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قال رحمه الله حدثنا سدد قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب وعن ابي قلابة عن ابي سليمان ما لك بن الهويرية رضي الله تعالى عنه انه قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن

70
00:22:47.600 --> 00:23:07.600
سببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتهينا اهلنا فسألنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الى اهليكم فعلموهم وامروهم وصلوا كما رأيتموني اصلي. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم

71
00:23:07.600 --> 00:23:25.800
احدكم وليؤمكم اكبركم. هذا معناة ان النبي صلى الله عليه وسلم هو راع ويراعي احوال اصحابه. صلى الله عليه وسلم وكان كما قال مالك ابن الحويرث رضي الله عنه رفيقا رحيما بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم

72
00:23:26.200 --> 00:23:48.800
نعم قال رحمه الله تعالى باب المرأة راعية حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري انه قال اخبرني سالم عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في اهله

73
00:23:48.800 --> 00:24:08.800
والمرأة راعية في بيت زوجها والخادم في مال سيده سمعت هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم واحسبوا النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه. من هنا انتهت الابواب المتعلقة باحكام الخدم والمماليك. ومن تأمل في هذه الابواب بانصاف

74
00:24:08.800 --> 00:24:27.400
تيقن كمال الاسلام من جهة وتيقن انه لا يمكن لدين يهتم بهذه الجزئيات من مسائل التعامل ان يهمل ما يتعلق بمسائل اعظم من ذلك بالتعامل مع الحكام او التعامل مع الدول

75
00:24:27.900 --> 00:24:51.750
لكن المشكلة ليست ليست في كمال الدين ولا في اه تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم المشكلة فينا نحن لا ندرك هذه المسائل دين يعلمنا كيف نتعامل مع خدمنا الا يعاملنا الا يعلمنا كيف نتعامل مع حكامنا ومسؤولينا حتى يأتي فلان الفكري وفلان

76
00:24:51.750 --> 00:25:14.600
مخرف ها ويقول لا هذه امور متروكة للعقل لا يمكن يا ايها الاخوة يعني بدلالة بدلالة العقل لا يمكن فضلا عن النقل جهة العقل لا يمكن دين يعلمك كيف تلبس كيف تتعامل مع خدمك يهملك ولا يعلمك كيف تتعامل مع حاكمك

77
00:25:14.850 --> 00:25:34.300
هذا ما يمكن ولذلك هؤلاء الذين يتكلمون في هذه المسائل التي فيها الامن وفيها المسائل العامة يتكلمون بعقولهم والله يعني احد رجلين يا اما جاهل او انه يعمي بصره عن هذه الكمالات الموجودة

78
00:25:34.400 --> 00:25:58.000
من الباب رقم مئة وخمسة لا من الباب آآ مئة وعشرة باب من صنع اليه معروف من هنا يبدأ الباب الثاني الكتاب الثامن من تقسيمنا وهو كتاب المعروف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من صنع اليه معروف فليكافئه. حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني يحيى ابن ايوب عن

79
00:25:58.000 --> 00:26:08.000
عن عمارة بن غزية عن شرحبيل مولى الانصاري عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروفا

80
00:26:08.000 --> 00:26:28.000
خوف فليجزئه فان لم يجد ما يجزيه فليثني عليه فانه اذا اثنى عليه فقد شكره. وان كتمه فقد كفره. ومن تحلى بما لم كأنما لبس ثوبي زور. قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

81
00:26:28.000 --> 00:26:48.000
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سأل بالله فاعطوه ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه. قال رحمه الله باب من لم يجد المكافأة فليدعو له

82
00:26:48.000 --> 00:27:03.650
موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم به

83
00:27:04.150 --> 00:27:27.150
قال رحمه الله باب من لم يشكر من لم يشكر من لم يشكر للناس حدثنا مر ظبطوها صح من لم يشكر للناس  نعم باسكان الراء احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من لم يشكر للناس حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الربيع بن مسلم قال حدثنا محمد بن زياد عن ابي هريرة

84
00:27:27.150 --> 00:27:47.150
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس. حدثنا موسى وابن اسماعيل قال حدثنا الربيع مسلم قال اثنى محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى للنفس اخرجي قالت

85
00:27:47.150 --> 00:28:10.500
لا اخرج الا كارهة قال رحمه الله باب معونة الرجل اخاه حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن ابي ان عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل اي الاعمال خير؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قيل فاي الرقاب افضل

86
00:28:10.500 --> 00:28:30.500
قال اغناها ثمنا وانفسها عند اهلها. قال افرأيت ان لم استطع بعض العمل؟ قال فتعين ضائعا او تصنع لاخرق. قال رأيت ان ضعفت قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك. قال رحمه الله تعالى باب اهل المعروف

87
00:28:30.500 --> 00:28:50.500
الدنيا اهل المعروف في الاخرة. حدثنا علي ابن ابي هاشم قال حدثني نصير ابن عمر ابن عمر ابن يزيد ابن قبيصة ابن برمة الاسدي عن فلان انه قال سمعت برمة ابن ليث ابن برمة انه سمع قبيصة ابن برمة الاسدية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته

88
00:28:50.500 --> 00:29:07.550
ويقول اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة. ويشهد له حديث يحشر المرء على ما مات عليه. الانسان الذي يموت وهو على المعروف يبعث على المعروف

89
00:29:07.700 --> 00:29:30.700
الانسان الذي يموت على المنكر يبعد عن المنكر الانسان الذي يموت وهو محسن للناس يبعث محسنا يوم القيامة الانسان الذي يموت وهو مسيء للناس يبعث يوم القيامة مسيئا للناس الانسان الذي يقصده الناس في الدنيا سيقصدونه يوم القيامة لاجل الشفاعة ونحو ذلك لانه من اهل المعروف. نعم

90
00:29:31.550 --> 00:29:51.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن حسان العنبري وقال حدثنا حبان ابن عاصم وكان حرملة ابا امه صفية ابنة عليبة ابنة عنيبة وكان جدهما حرملة ابا ابيهما انه اخبرهم عن حرملة ابن عبد الله انه خرج حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فكان عنده حتى

91
00:29:51.550 --> 00:30:01.550
النبي صلى الله عليه وسلم فلما ارتحل قلت في نفسي والله لاتين النبي صلى الله عليه وسلم حزب حتى ازداد من العلم فجئت امشي حتى قمت بين يديه فقلت ما تأمرون

92
00:30:01.550 --> 00:30:21.550
اعمل قال يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر ثم رجعت حتى جئت الراحلة ثم اقبلت حتى كنتما قريبا منه فقلت يا رسول الله مات يأمرني اعمل قال يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاته وانظر وانظر الذي تكره

93
00:30:21.550 --> 00:30:37.850
وان يقوم لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه. فلما رجعت تذكرت فاذا هما لم يدعا شيئا. هذا من جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم انسان حينما يستحي من شيء على ان يطلع عليه الناس هذا هو المنكر

94
00:30:38.750 --> 00:30:56.350
اذا كان مخالف للشعب واذا كان معروفا فلا يستحي ان يطلع عليه الناس لهذا هو الضابط لذلك في الحديث الاخر المعروف الصحيح الذي ذكره النووي في الاربعين قال اه ما حاكى في الصدر

95
00:30:56.400 --> 00:31:11.600
وكرهتني يطلع عليه الناس هذا هو الاثم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا الحسن ابن عمر قال حدثنا معتمر قال ذكرت لابي حديث ابي عثمان عن سلمان انه قال

96
00:31:11.600 --> 00:31:31.200
ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة. فقال اني سمعته من ابي عثمان يحدثه عن سلمان فعرفت ان ذاك ان ذاك كذاك. فما حدثت احد النقاط قال رحمه الله حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

97
00:31:31.400 --> 00:31:50.350
قال رحمه الله تعالى باب ان كل معروف صدقة. حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا ان يعرف الانسان ان ما بعد الباب هو مضاف او جملة مستقلة كل الجمل التي لها الصدارة لا يجوز اضافة الباب اليها

98
00:31:50.650 --> 00:32:09.700
انتم تعلمون ان هناك ادوات في اللغة العربية لها الصدارة فلا يجوز الاظافة اليها فمثلا ان واخواتها كان واخواتها لها الصدارة فما يمكن الاظافة اليها كذلك ندوات الاستفهام كم وهل وهمزة الاستفهام هذه لها الصدارة فلا تضاف اليها كلمة باب

99
00:32:09.750 --> 00:32:22.950
باب ان كل معروف صدقة نعم. احسن الله اليكم باب ان كل معروف صدقة. قال رحمه الله حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا ابو غسان قال حدثني محمد ابن كدر عن جابر

100
00:32:22.950 --> 00:32:32.950
عبد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل معروف صدقة قال رحمه الله حدثنا ادم ابن ابي ياس قال حدثنا شعبة انه قال

101
00:32:32.950 --> 00:32:42.950
سعيد بن ابي بردة بن ابي موسى عن ابيه عند ابنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعتمل بيديه

102
00:32:42.950 --> 00:32:59.450
فينفع نفسه ويتصدق؟ قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فالياء فيأمر بالخير او يأمر بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة

103
00:32:59.950 --> 00:33:19.950
قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام ابن عروة انه قال حدثني ابي ان ابا مراوح الغفاري اخبره ان ابا ذر اخبره انه سأل الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاي الرقاب افضل؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال

104
00:33:19.950 --> 00:33:39.950
تعين ضائعا او تصنع لاقرب؟ قال ارأيت ان لم افعل؟ قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو النعمان قال حدثنا مهدي ابن ميمون عن عن واصل مولى ابي عيينة عن يحب عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن

105
00:33:39.950 --> 00:34:01.550
ليعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر انه قال قيل يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة وتحميدة صدقة

106
00:34:01.550 --> 00:34:16.100
احدكم صدقة قيل في شهوته صدقة قال لو وضع في الحرام اليس كان عليه وزر؟ ذلك ان وضعها في الحلال كان له واجر ابو الاسود الديلي ويقال الدؤلي يجوز هذا وهذا

107
00:34:16.250 --> 00:34:37.350
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اماطة الاذى عن الطريق حدثنا ابو عاصم عن ابان ابن صمعة عن ابي الوازع جابر عن ابي برزة اسلمي رضي الله تعالى عنه انه قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال امط الاذى عن طريق الناس. قال رحمه الله تعالى

108
00:34:37.350 --> 00:34:47.350
حدثنا موسى قال حدثنا اهيب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مر رجل مسلم بشوك في الطريق فقال

109
00:34:47.350 --> 00:35:07.350
لاميطن هذا الشوك لا يضر رجلا مسلما فغفر له. قال رحمه الله حدثنا موسى قال حدثنا مهدي عن واصل عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ان يعمر عن ابي الاسود الديني عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها

110
00:35:07.350 --> 00:35:27.350
فوجدت في محاسن اعمالها ان الاذى يماض عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن قال رحمه الله قول المعروف حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الجبار ابن عباس الهمداني عن عدي ابن ثابت ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي

111
00:35:27.350 --> 00:35:47.350
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة قال رحمه الله حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مبارك عن ثابت عن الناس رضي الله الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالشيء يقول اذهبوا به الى فلانة فانها كانت صديقة خديجة اذهبوا به

112
00:35:47.350 --> 00:36:04.650
الى بيت فلانة فانها كانت تحب خديجة. هذا وفاء النبي صلى الله عليه وسلم لزوجه وهذا امر عظيم ايها الاخوة ان الانسان يكون وفيا وبعض الناس مع الاسف اذا طلق زوجته مثلا

113
00:36:04.850 --> 00:36:21.700
فانه يصبح يسيء اليها حتى في سمعته الامر لا يجوز الله جل وعلا ذكر في القرآن قال ولا تنسوا الفضل بينكم هذا النبي صلى الله عليه وسلم ماتت خديجة وبعدها بسنين هو يذكرها ويثني عليها خيرا. نعم

114
00:36:22.200 --> 00:36:38.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة رضي الله تعالى عنه انه قال قال نبيكم صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة. كل هنا هذه مطردة

115
00:36:39.050 --> 00:36:55.700
واذا قلنا ان كل هنا مطردة وعامة فمعنى معروف يعني المعروف شرعا وقال بعض العلماء كن مضطردة لكن المقصود بالمعروف المعروف العرفي الذي لا يخالف الشرع وهذا بمعنى الاول. نعم

116
00:36:56.050 --> 00:37:16.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخروج الى المقبنة وحمل الشيء على عاتقه الى اهله بالزبيب حدثنا اسحاق بن مخلد عن حماد بن ساق ابن اسامة عن مسعى انه قال حدثنا عمر ابن قيس عن عمرو بن ابي قرة الكندي انه قال عرض ابي على سلمان فابى وتزوج مولاة له

117
00:37:16.050 --> 00:37:36.050
قالوا لها بقيرة فبلغ ابا قرة انه كان بين حذيفة وسلم ان شيء فاتاه يطلبه فاخبر انه في مقبنة له فتوجه اليه فلقيه معه فيه بطل قد ادخل عصاه في عروة الزبيب وهو على عاتقه فقال يا ابا عبد الله ما كان بينك وبين حذيفة قال يقول

118
00:37:36.050 --> 00:37:56.050
سلمان وكان الانسان عجولا فانطلقا حتى اتيا دار سلمان فدخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم اذن ابي قرة فدخل فاذا نمط فاذا نمط موضوع على باب وعند رأسه لبنات واذا قرطاط فقال اجلس على فراش مولى

119
00:37:56.050 --> 00:38:16.050
التي تمهد لنفسها ثم انشأ يحدثه فقال ان حذيفة كان يحدث باشياء كان يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لاقوام فاتى فاسأل عنها. فيقول حذيفة اعلم بما يقول واكره ان تكون ضغاث بين اقوام. فاوتي حذيفة فقيل له ان

120
00:38:16.050 --> 00:38:36.050
من لا يصدقك ولا يكذبك بما تقول. فجاءني حذيفة فقال يا سلمان ابن ام سلمان فقلت يا حذيفة ابن ام حذيفة لتنتهي ان اولى اكتبن فيك الى عمر فلما خوفته بعمر تركني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد ادم انا فايما

121
00:38:36.050 --> 00:38:58.800
عبد فايما عبد من امتي لعنة لعنة او سببته فايما عبد من امتي لعنته لعنة او سببته سبة في غير كنهه فاجعل عنها عليه صلاة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن عيسى عن الاعمش عن حبيب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قال عمر رضي الله تعالى عنه

122
00:38:58.800 --> 00:39:18.800
اخرجوا بنا الى ارض قومنا فخرجنا فكنت انا وابي ابن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابة فقال ابي اللهم اصرف عنا فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقالوا ما اصابكم الذي اصابنا؟ قلت انه دعا الله عز وجل ان يصرف عنا اذاها فقال عمر

123
00:39:18.800 --> 00:39:39.800
الا دعوتم لنا معكم؟ في الاثر السابق فيه التأدب الذي ينبغي ان يكون بين العلماء وهو التثبت فحذيفة رضي الله عنه تثبت مما نقل عن سلمان وهو لم يقل فاذا كان الناس يتقولون على سلمان في زمن التابعين

124
00:39:39.850 --> 00:40:03.650
فكيف بهذا اليوم؟ وينبغي للناس ان يتنبهوا لما يقالوا فان اكثر القيل والقال انما هي فهو سقيمة او الفاظ محرفة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخروج الى الضيعة حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي

125
00:40:03.650 --> 00:40:18.350
عن ابي سلمة انه قال اتيت ابا سعيد القدرية وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الى النخل؟ فخرج وعليه قميصة له. قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان

126
00:40:18.400 --> 00:40:28.400
قال اخبرنا محمد ابن الفضيل ابن غزوان عن المغيرة عن ام موسى انها قالت سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن مسعود لم

127
00:40:28.400 --> 00:40:43.100
تصعد شجرة فيأتيه منها بشيء فنظر اصحابه الى ساق عبدالله فضحكوا من حموشة ساقيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تضحكون وعبدالله اثقل في الميزان من احد. الله اكبر. الله اكبر

128
00:40:43.850 --> 00:41:01.500
وهذا دل على ان الانسان يوزن وان وزنه يكون بقدر ما يقوم به من المقامات الحسنة والصفات الحميدة لا بلحمه وشحمه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب للمسلم مرآة اخيه

129
00:41:01.550 --> 00:41:11.550
قال رحمه الله حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني خالد بن حميد قال عن خالد بن يزيد عن سليمان بن راشد عن عبدالله بن رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

130
00:41:11.550 --> 00:41:31.550
عنه انه قال المؤمن مرأة اخيه اذا رأى فيه عيبا اصلحه. قال رحمه الله حدثنا ابراهيم ابن حمزة قال حدثنا ابن ابي حازم عن كثير ابن زيد عن الوليد ابن رباح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن مرآة اخيه والمؤمن اخو المؤمن

131
00:41:31.550 --> 00:41:46.500
عليه ضيعته ويحوطه من ورائه قال رحمه الله حدثنا احمد بن عاصم قال حدثني حيوة قال حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد عن النبي صلى الله عليه

132
00:41:46.500 --> 00:42:05.800
وسلم انه قال من اكل بمسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم وان كسي برجل مسلم فان الله عز وجل يكسوه من جهنم ومن قام رجل مسلم مقام رياء وسمعة فان الله عز وجل يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة

133
00:42:06.000 --> 00:42:26.000
قال رحمه الله تعالى باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا ابن ابي ذئب عن عبد الله ابن السائب عن عند الدين انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يقول لا يأخذ احدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا فاذا اخذ

134
00:42:26.000 --> 00:42:46.000
احدكم عصى صاحبه فليردها اليه. قال رحمه الله تعالى باب الدال على الخير. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني

135
00:42:46.000 --> 00:43:00.850
ان ابدع بي فاحملني. قال لا اجد ولكن ائت فلان فلعله ان يحملك. فاتاه فحمله فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من دل على خير فله مثل اجر فاعله

136
00:43:01.350 --> 00:43:21.350
قال رحمه الله تعالى باب العفو والصفح عن الناس. حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد ان يهودية اتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجيء بها فقيل الا نقطنها؟ قال لا. قال فما زلت اعرفها

137
00:43:21.350 --> 00:43:41.350
وفي لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن وهب بن كيسان انه قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول على على المنبر خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن

138
00:43:41.350 --> 00:44:01.350
قال والله ما امر بها ان تؤخذ الا من اخلاق الناس والله لاخذنها منهم ما صحبتهم قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل ابن غزوان عن ليث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال

139
00:44:01.350 --> 00:44:21.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويستروا ولا تعسروا واذا غضب احدكم فليسكت. قال رحمه الله تعالى باب الى الناس حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فنيح ابن سليمان قال حدثنا هلال بن علي على طاء بن يسار انه قال لقيت عبد الله بن

140
00:44:21.350 --> 00:44:51.350
عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض بالقرآن ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا صخاب في

141
00:44:51.350 --> 00:45:11.000
ولا يدفع بالسيئة ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا

142
00:45:11.650 --> 00:45:31.650
قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني عبد العزيز عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال ابن ابي هلال عطاء ابن يسار عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه انه قال ان هذه الاية التي في القرآن

143
00:45:31.650 --> 00:45:51.650
ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا بالتوراة نحوه. قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق بن العلاء قال هنا عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم الاشعري عن محمد هو ابن الوليد الزبيدي عن ابن جابر وهو يحيى ابن جابر عن عبد الرحمن ابن جبير ابن النصير

144
00:45:51.650 --> 00:46:11.650
حدثه ان اباه حدثه انه سمع معاوية يقول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول او قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت الريبة في الناس افسدتهم فاني لا اتبع الريبة فيهم فافسدهم

145
00:46:11.650 --> 00:46:35.350
المقصود بالريبة يعني الشك كل ما شككت باحد صرت وراه شيقول؟ ايش قال؟ راح تتعب وتفسدهم اكثر الانسان ينبغي ان يغض الطرف نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم عن معاوية بن ابي مزرد عن ابيه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه

146
00:46:35.350 --> 00:46:55.350
يقول سمع اذناي هاتان وبصر وبصر عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيديه بكفي بكفي الحسن او الحسين رضي الله عنهما وقدميه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله

147
00:46:55.350 --> 00:47:15.350
عليه وسلم يقول ارقه. قال فرقي الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله الله عليه وسلم افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم احبه فاني احبه. احسنت بارك الله فيك. الكرام

148
00:47:15.350 --> 00:47:37.000
مع الشيخ فهد سالم الطويل الاحاديث هذه والاخوة كلها تدل على ان الانسان ينبغي ان يراعي العرف بالاحكام الشرعية يؤجر على ذلك باذن الله تبارك وتعالى نعم  بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

149
00:47:37.200 --> 00:47:52.950
وباساليدكم للامام البخاري رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب التبسم قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا يقول ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت

150
00:47:52.950 --> 00:48:16.800
لا تبسم في وجهي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك فدخل جرير قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهبين قال اخبرنا عمرو بن حارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي

151
00:48:16.800 --> 00:48:36.800
صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قط حتى ارى منه لهواته. انما نتبسم صلى الله عليه وسلم قالت وكان اذا رأى غيبا او ريحا عرف في وجهه فقالت يا رسول الله ان الناس اذا رأوا الغيم

152
00:48:36.800 --> 00:48:56.800
رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رأيته عرفت في وجهه عرفت في وجهك الكراهة فقال يا عائشة ما يؤمن لي ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. قال رحمه الله تعالى باب

153
00:48:56.800 --> 00:49:16.800
قال حدثنا الامام داوود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا قال حدثنا ابو رجاء عن برد عن مكفول عن واثر الاسقط عن واثن ابن الاسقع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. قال رحمه الله تعالى

154
00:49:16.800 --> 00:49:36.800
حدثنا محمد بشار قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. قال حدثنا موسى قال حدثنا الربيع مسلم

155
00:49:36.800 --> 00:49:56.800
قال حدثنا محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم على راتب من اصحابه يضحكون يتحدثون فقال والذين نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ثم انصرف وابكى القوم واوحى الله عز وجل اليه

156
00:49:56.800 --> 00:50:16.800
محمد لم تقنط عبادي؟ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابشروا وسددوا وقاربوا. قال رحمه الله الله تعالى باب اذا اقبل اقبل جميعا واذا ادبر ادبر جميع قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا

157
00:50:16.800 --> 00:50:36.800
اسامة ابن زيد قال اخبرني موسى ابن مسلم المولى ابن قارظ مولى ابنة قارظ عن ابي هريرة انه ربما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنيه اهدب الشفرين ابيض الكشحين. اذا اقبل اقبل جميعا واذا ادبر ادبر جميعا لم

158
00:50:36.800 --> 00:50:56.800
وعين مثله ولن تراه. قال رحمه الله تعالى باب المستشار مؤتمن. قال حدثنا ادم قال حدثنا شيبان وابو معاوية قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي الهيثم هل لك خادم

159
00:50:56.800 --> 00:51:16.800
قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اختار منهما قال يا رسول الله اختر لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي

160
00:51:16.800 --> 00:51:36.800
واستوص به خيرا. فقالت امرأته منت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه. قال فهو عتيق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا. ومن

161
00:51:36.800 --> 00:51:56.250
طاعة السوء فقد وقي. وهذا ينبغي على الخلفاء والحكام ان يسألوا الله جل وعلا ان يقيهم بطانة السوء فان بطنات السوء مفسدة للخلفاء ومفسدة للمجتمعات نسأل الله جل وعلا ان يصلح بطالة ولي امرنا

162
00:51:56.350 --> 00:52:10.700
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المشورة قال حدثنا الصدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن عمر ابن حبيب عن عمر ابن دينار قال ابن عباس وشاورهم في بعض الامر

163
00:52:10.850 --> 00:52:30.850
قال حدثنا ادم بن ابي ياس قال حدثنا حماد بن زيد عن السري عن الحسن قال والله ما استشار قوم قط الا هدوا لافضل ما بحق قدرتهم ثم تلا وامرهم شورى بينهم. قال رحمه الله تعالى باب اثم الاشهر على اخيه بغير رشد. قال حدثنا عبد الله ابن

164
00:52:30.850 --> 00:52:40.850
يزيد قال حدثني سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني بكر ابن عمرو عن ابي عثمان مسلم ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

165
00:52:40.850 --> 00:53:00.850
من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعد من نار. ومن استشار اخوه المسلم فاشار عليه بغير رشد فقد خانه. ومن افتي فتيا بغير بثبت فاثمه على من افتى؟ قال رحمه الله تعالى باب التحاب بين الناس. قال حدثنا اسماعيل وابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بلال عن ابراهيم

166
00:53:00.850 --> 00:53:10.850
ابن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عن عن ابي هريرة عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي

167
00:53:10.850 --> 00:53:35.950
نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا. وافشوا السلام تحابوا واياكم والبغضة. فانها هي حالقة لا اقول لكم تحلقوا الشعر ولكن تحرقوا الدين قال عددنا محمد بن عبيد قال حدثنا انس بن عياض عن ابراهيم بن ابي اسيد مثله. اسير اسير والسيد متقدم واسيد متأخر

168
00:53:36.200 --> 00:53:50.650
يعتبر من طبقة التابعين نعم قال عن ابراهيم ابن ابي اسيد مثله. قال رحمه الله تعالى باب الالفة. قال حدثنا احمد بن عاصم قال حدثنا سعيد بن عفير. قال حدثني ابن وهب عن حي

169
00:53:50.650 --> 00:54:10.650
وتبني شريح عن دراج عن عيسى ابن هلال الصدفي عن عبد الله ابن عمر ابن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان روح للمؤمنين يلتقيان في مسيرة يوم وما رأى احدهما صاحبه. وما رأى احدهما صاحبة يعني يعرفان بعضا بالتقاء

170
00:54:10.650 --> 00:54:24.050
الارواح نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن إبراهيم الميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النعم

171
00:54:24.050 --> 00:54:44.050
والرحم تقطع ولم نرى مثل تقارب القلوب. قال حدثنا فروة ابن ابي المغراي قال حدثنا القاسم ابن مالك عن عبدالله بن عوف عن عمر بن ابي اسحاق قال كنا نتحدث ان اول ما يرفع من الناس الالفة قال رحمه الله تعالى باب المزاح قال حدثنا

172
00:54:44.050 --> 00:55:04.050
مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن ام سليم فقال يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير. قال ابو قلابة فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم

173
00:55:04.050 --> 00:55:28.850
كلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه. لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير. شبه النبي صلى الله عليه وسلم بالقوارير يعني في الرقة واللطافة والشفافية فانها كثيرة التأثر بادنى شيء تتأثر كتأثر القارورة بادنى غبار

174
00:55:28.950 --> 00:55:49.900
فينبغي على الانسان ان يكون رفيقا رحيما لينا هينا مع زوجه مع ابنته مع خادمته نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن الصالح قال حدثنا الليث قال حدثني الليث قال حدثني ابن عجلان عن ابيه او سعيد عن ابي هريرة رضي

175
00:55:49.900 --> 00:56:09.900
الله عنه قالوا يا رسول الله انك تداعبنا. قال اني لا اقول الا حقا. قال حدثنا الصدقة قال اخبرنا عن حبيب ابي عن حبيب ابي محمد عن بكر ابن عبد الله قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ فاذا

176
00:56:09.900 --> 00:56:26.750
الحقائق كانوا هم الرجال نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين عن ابن ابي مليكة قال مزحت

177
00:56:26.750 --> 00:56:41.450
عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت امها يا رسول الله بعض دعابات هذا الحي من كنانة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم بل بعض مزمزحنا هذا الحي

178
00:56:42.050 --> 00:56:52.050
قال رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى

179
00:56:52.050 --> 00:57:07.400
النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله فقال انا حاملك على ولد ناقة. قال يا رسول الله وما اصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ترد الابل الا النوق

180
00:57:08.000 --> 00:57:28.000
قال رحمه الله تعالى باب المزاح مع الصبي قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول حتى يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النوير

181
00:57:28.000 --> 00:57:48.000
قال حدثنا ابن سلام قال حدثنا وكيع عن معاوية ابن ابي مزرد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخذ النبي صلى الله وعليه السلام بيد الحسن والحسين رضي الله عنهما. ثم وضع قدميه على قدميه ثم قال ترقى. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء

182
00:57:48.000 --> 00:58:27.400
اللهم رب هذه الدعوة التامة صلاة القائمة الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعد من قول المصنف باب حسن الخلق يبدأ على تقسيمنا كتاب حسن الخلق وحسن الخلق ابوابه عظيمة جدا ينبغي للانسان ان يتخلق بها نسأل الله جل وعلا ان يحسن اخلاقنا

183
00:58:27.950 --> 00:58:46.650
المهم ايها الاخوة العمل بهذه الاحاديث العمل بهذه الاحاديث نعم بسم الله وبئس عندكم المؤلف رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب حسن الخلق قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن القاسم ابن ابي بزة قالت سمعت عطاء

184
00:58:46.650 --> 00:58:58.600
اي خراني عن ام الدرداء عن ام الدرداء عن ابي الدرداء النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من شيء في الميزان اثقل من حسن الخلق ام الدرداء عن ابي الدرداء فهي

185
00:58:58.600 --> 00:59:17.000
هي الصغرى باتفاق الرواة اما ام الدرداء الكبرى فليست لها رواية  نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول

186
00:59:17.000 --> 00:59:37.000
احاسنكم اخلاقا. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال قال حدثني الليث قال حدثني يزيد ابن الهاد. عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة فسكت القوم فعدى مرتين او ثلاثا قال القوم نعم يا رسول

187
00:59:37.000 --> 00:59:57.000
الله قال احسنكم خلقا. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن محمد ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح السلمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت ليتمم صالح الاخلاق. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله

188
00:59:57.000 --> 01:00:07.000
قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين لاختار ايسرهما ما لم يكن اسما. فاذا كانت من كان بعد الناس هو ما انتقم الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه

189
01:00:07.000 --> 01:00:27.000
فما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا انت الا ان تنتهك حرمة الله تعالى فينتقم الله عز وجل بها. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا وسفيان عن زبيد عن مرة عن عبدالله قال ان الله تعالى قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالى يعطي المال من احب ومن لم يحب

190
01:00:27.000 --> 01:00:39.700
ولا يعطي الايمان الا من يحب فمن ظن بالمال ان ينفقه. وخاف العدو ان يجاهد وهاب الليل ان يكابده فليكثر من قول لا اله الا الله وسبحان الله الله والحمد لله والله اكبر

191
01:00:40.750 --> 01:00:50.750
قال رحمه الله تعالى باب السخاوة النفس قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله

192
01:00:50.750 --> 01:01:10.750
وسلم انه قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد وسليمان المغيرة عن قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لي لشيء لم افعله الا كنت فعلته

193
01:01:10.750 --> 01:01:30.750
ولا لشيء فعلته لما فعلته. قال حدثنا ابن ابي الاسود قال حدثنا عبد الملك بن عمرو. قال حدثنا سحامة ابن ابن عبد الرحمن ابن اصم قال قلت انس بن مالكي يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما وكان يأتي احد الا وعده وانجز له ان كان عنده واقيمت الصلاة وجاءه اعرابي فاخذ

194
01:01:30.750 --> 01:01:50.750
فقال ان ما بقي من حاجتي يسيرة واخاف انساها فقام حتى فرغ من حاجته ثم اقبل فصلى. قال حدثنا قبيص قال حدثنا سفيان عن ابن منكدر عن جابر قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال لا. قال حدثنا فروة ابن ابي المغراية قال حدثنا علي ابن مسهر عن

195
01:01:50.750 --> 01:02:10.750
تامر وقال اخبرني القاسم محمد عن عبدالله الزبير قال ما رأيت امرأتين قط اجود من عائشة واسماء وجودهما مختلف اما عائشة فكانت تجمع الشيء على الشيء. حتى اذا كان اجتمع عندها قسمت. واما اسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد

196
01:02:10.750 --> 01:02:34.150
والله يعني هذا دليل على انهن من تربية الصديق الله اكبر ما كانت تمسك شيئا لا هذه ولا هذه الله اكبر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الشح قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابوه انت عن سهيل بن ابي صالح عن صفان ابن ابي زيد عن القعقاع ابن اللدلاج

197
01:02:34.500 --> 01:02:44.500
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبارا في سبيل الله عز وجل ودخان جهنم في جوف عبد ابدا. ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا

198
01:02:44.500 --> 01:03:06.000
قال حدثنا مسلمون قال حدثنا صدقة الموسى وهو ابو المغيرة السلمي قال حدثنا مالك ابن دينار عن عبد الله ابن غالب هو  عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خصلتان لا يجتمعان فيهما من البخل وسوء الخلق. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو

199
01:03:06.000 --> 01:03:16.000
اي من قال حدثنا الاعمش عن مالك ابن الحارث عن عبد الله ابن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارأيتم لو قطعتم

200
01:03:16.000 --> 01:03:36.000
سواء كنتم تستطيعون ان تعيدوه. قالوا لا. قال فيده قالوا لا. قال فرجله؟ قالوا لا. قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه. ان النطفة لتستقر في الرحم اربعين ليلة. ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله

201
01:03:36.000 --> 01:03:51.950
او ملكا فيكتب رزقه وهو خلقه وشقيا او سعيدا. وينبغي للانسان اذا رأى من نفسه حدة او سوء خلق ان يسأل الله جل وعلا حسن الخلق فان حسن الخلق رزق

202
01:03:52.250 --> 01:04:07.100
كما يسأل الانسان الرزق يسأل حسن الخلق نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حسن الخلق اذا فقهوا. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا الفضيل وسليمان النميري

203
01:04:07.100 --> 01:04:17.100
عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليدرك

204
01:04:17.100 --> 01:04:37.100
وبحسن خلقه درجة القائم بالليل. قال حدثنا حجاج بن هاري قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول خيركم اسلاما احاسنكم اخلاقا اذا فقهوا. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا قال

205
01:04:37.100 --> 01:04:50.650
على ظم القاف احسن لان اذا قلنا اذا فقهوا خصصنا يعني اذا صاروا علماء لا خليها اشمل اذا فقهوا اذا طلبوا الفقه اللي يطلب الفقه يدخل في هذا الحديث صار فقيه ولا ما صار

206
01:04:50.850 --> 01:05:10.350
فهذا احسن خيركم اسلاما احاسنكم اخلاقا اذا فقهوا اي طلب الفقه فطلاب العلم كلهم يدخلون في هذا الحديث اذا ظممنا القاف فان شاء الله عز وجل انكم تكونون من احسن الناس اسلاما اذا فقهتم حسن الخلق. نعم

207
01:05:10.700 --> 01:05:30.700
قال خيركم استعملكم اخلاقا اذا فقهوا. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابيه قال حدثنا الاعمش قال حدثني اثابت ابن عبيد قال ما رأيت احدا اذا جلسوا مع القوم ولا اذكى في بيتهم زيد ابن ثابت قال حدثنا الصدقة قال اخبرنا زيد نهار عن محمد ابن اسحاق عن داود ابن حصين عن كلمة عن ابن عباس قال

208
01:05:30.700 --> 01:05:50.700
سئل النبي صلى الله عليه وسلم الى الدنيا احب الى الله عز وجل. قال الحنيفية السمحاء. قال حدثنا عبد الله ابن الصالحين. قال حدثني موسى ابن ابن علي عن ابيه عن عبدالله بن ابي قال اربع خلال اذا اعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا حسن خليقة وعفاف طعمة وصدق حديث وحفظ امانة

209
01:05:50.700 --> 01:06:00.700
قال هددنا ابو نعيم قال حدثنا داوود بالمزيد قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما اكثر ما يدخل النار؟ قالوا الله ورسوله

210
01:06:00.700 --> 01:06:20.700
قال الاجوفان الفرج والفم. قال وما وما اكثر ما يدخل الجنة؟ تقوى الله وحسن الخلق. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ام الدرداء قالت قام ابو الدرداء ليلة المصلي فجعل يبكي ويقول اللهم احسنت خلقي

211
01:06:20.700 --> 01:06:40.700
احسن خلقي حتى اصبح فقلت يا ابا الدرداء ما كان دعائك منذ الليلة الا في حسن الخلق. فقال يا ام الدرداء ان العبد المسلم يحسن يحسن خلقه حتى يحسن خلقه حتى يدخله حسن حسن خلقه الجنة. ويسيئ خلقه حتى يدخله سوء خلقه

212
01:06:40.700 --> 01:07:00.700
خلقه النار. والعبد المسلم يغفر له ونائم. قلت يا ابا الدرداء كيف يغفر له وهو نائم؟ قال يقوم اخوه من الليل فتهجد يدعو الله عز وجل فيستجيب له ويدعو لاخيه المسلم الاسناد السابق رقم مئتين وثمانية وثمانين مكتوب

213
01:07:00.700 --> 01:07:22.850
موسى ابن علي صلحوها هو موسى ابن علي قد نبهنا امس على هذا موسى ابن علي عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو النعماني قال حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند

214
01:07:22.850 --> 01:07:44.500
النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الاعراب ناس كثير ها هنا وها هنا فسكت الناس لا يتكلمون غيرهم. فسكت الناس لا يتكلمون  فقالوا يا رسول الله علينا حرج في كذا وكذا في اشياء من امور الناس لا بأس بها فقال يا عباد الله وضع الله الحرج الا مرانق دار ضمران ظلمان

215
01:07:44.500 --> 01:08:04.500
فذاك الذي حرج فذاك الذي حرج وهلك. قالوا يا رسول الله نتداوى؟ قال نعم يا عباد الله تداوى فان الله لم يظع داء الا وضع له شفاء. غير داء واحد قال وما هو يا رسول الله؟ قال الهرم. قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان؟ قال خلق حسن. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم السعدي

216
01:08:04.500 --> 01:08:14.500
قال اخبرنا عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل صلى الله عليه وسلم وكان جبريل

217
01:08:14.500 --> 01:08:24.500
وفي كل ليلة من رمضان يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فاذا لقي جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة قال

218
01:08:24.500 --> 01:08:34.500
عن محمد بن سلام قال اخبرنا معاوية عن شقيقنا عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخيرية

219
01:08:34.500 --> 01:08:54.500
الا انه كان رجلا يخالط الناس وكان مسراء. فكان يمر غلمانه ويتجاوز عن المعسر. قال الله عز وجل تجاوز عنه. قال حدثنا محمد والسلام عن عن ابن ادريس قال سمعت ابيه يحدث عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

220
01:08:54.500 --> 01:09:14.500
اكثر ما يدخل الجنة؟ قال تقوى الله وحسن الخلق. قال وما اكثر ما يدخل النار؟ قال الاجوفان. قال حدثنا ابراهيم المنذر. قال حدثنا عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه انواس ابن سمعان الانصاري انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم قال

221
01:09:14.500 --> 01:09:34.500
حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. قال رحمه الله تعالى باب البخل قال حدثنا عبد الله ابن ابي اسود قال حدثنا حميد بن اسود عن الحجاج الصوافي قال حدثني ابو الزبير قال حدثنا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سيدكم يا بني

222
01:09:34.500 --> 01:09:58.750
سلمة قالوا جد ابن قيس على انا نبخله؟ قال واي داء ادوى من البخل؟ بل سيدكم عمرو بن الجموح. وكان عمرو على اصنام في الجاهلية وكان يظلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تزوج قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلامي قال حدثناه شيء عن عبد المالك

223
01:09:58.750 --> 01:10:19.000
ابن عمير قال حدثنا قال كتب معاوية شعبة ان اكتب لي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته احسن الله اليكم قال ان اكتب لي بشيء قال ان اكتب لي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة ان رسول الله صلى

224
01:10:19.000 --> 01:10:39.000
الله عليه وسلم كان ينهى عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال. وعن منع وهات وعقوق الامهات وعن وعن البنات قال رحمه الله تعالى حدثنا هشام عبد الملك قال سمعت ابن عيينة قال سمعت ابن المنكر سمعت جابرا انه قال سمعت جابرا ما

225
01:10:39.000 --> 01:10:52.650
ما قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط؟ فقال لا يعني ما قال شيء سئل من امور الدنيا من المال وغيره فيقول له يعطي يعطي نعم

226
01:10:53.950 --> 01:11:13.950
نفع الله بكم قال رحمه الله تعالى باب باب المال الصالح للمرء الصالح قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسى ابن علي قال يقول سمعت عمرو بن العاص قال بعث الي النبي صلى الله عليه وسلم فامرني ان اخذ علي ثيابي وسلاحي ثم اتيه ففعلت فاتيته

227
01:11:13.950 --> 01:11:33.950
فصعد الي فصعد الي البصر ثم طأطأ ثم قال يا عمرو اني اريد ان ابعثك على جيش فيغنمك الله وارغب هناك رغبة من المال الصالحة قلت اني لم اسلم رغبة في المال انما اسلمت رغبة في الاسلام فاكون ما فاكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو نعم

228
01:11:33.950 --> 01:11:57.300
المال الصالح للمرء الصالح قال رحمه الله تعالى باب من اصبح امنا في سربه قال حدثنا قال حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن ابي شوميلة الانصاري القبائي عن سلمة بن عبيدالله بن محصن الانصاري عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اصبح امنا في سربه معافا في جسده عنده طعام يومه

229
01:11:57.300 --> 01:12:11.650
ان ما حيزت له الدنيا احسنت القبائي نسبة الى قباء وهي منطقة في المدينة نكتفي بهذا ان شاء الله نكمل بعد الصلاة. نسأل الله جل وعلا القبول لنا ولكم