يلاه بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيوطي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكما وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد. فقد سام انسان فيما ورد في الحديث من الاذكار والافعال الجالبة للرزق
ليلازمها من ضاق عليه رزقه وتعسرت معيشته. ثم سألني اخر واخر فجمعت لهم هذا الجزء وسميتهم حصول الرفق باصول الرزق. ورتبته على اصلا الفصل الاول فيما ورد من الاذكار والدعوات. اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن
قضى رزقه فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله. واخرج هذا الحديث وان لم يصح لكن معناه صحيح. يشهد له قوله وجل وعلا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا
نعم قال واخرج احمد ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه
من حيث لا يحتسب مصداقه في القرآن ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فلا يلزم من ضعف الاسناد ها بطلان المعنى المعنى ثابت نعم قال واخرجه بتفسيره
هذا يقي في شعبه مانع ابن مسعود رضي الله عنه قال اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة
نعم هذا الحديث ظعيف ايظا ولكن عليه عمل السلف فهل نعمل به؟ الجواب لا. نعم. لانه لا يصح. هم. قال رحمه الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سورة الواقعة سورة الغنى فاقرؤوها وعلموها اولادكم. ومعنى سورة الغنى لو صح لا يصح
معنى سورة الغناء اي السورة المغنية في العلم والعمل. نعم قال رحمه الله واخرج واخرج ابن السني عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ما انه احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله
نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضائك وبارك لي فيما قدرت حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت. لا يصح نعم واخرج الطبراني في اوسط النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين فنهى الله هذا الدعاء
اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل فاقبل معذرتي. وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي. اللهم اني اسألك من قلبي ويقينا صادقا حتى حتى اعلم انه لا يصيبني الا ما حتى لا يصيبني لا يصيبني الا ما كتبت لي
الصواب ورضني ها وارضني بالف بعد الواو وبدون الياء بعد الضاد المعجمة وارضني بما قضيت لي. نعم احسن الله اليكم وارضني وارضني آآ وارضني بما قضيت لي فاوحى الله تعالى يا ادم قد قبلت توبتك قد قبلت توبتك
غفرت لك ذنبك ولن يدعو احد بحاجة الا غفرت له ذنبه وكفيته الهم من يديه وزجرت عنه الشيطان وانجزت له من وراء كل تاجر واقبل واقبلت اليه الدنيا قائمة وان لم يردها له شاهد من حديث بريدة اخرجه البيهقي في الدعوات الكبيرة. هذا لا يصح لانه
معارض للقرآن فان سبب توبة الله على ادم دعاؤه الذي جاء في سورة الاعراف قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الا ان يكون هذا الدعاء كان مظلوما لتلك
نعم قال واخرج ابو نعيم منه الخطيب في رواة في رواة مالك عنده الدينمي في في مسند الفردوس عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كل يوم مئة مرة
لا اله الا الله الملك الحق المبين كان له امان من الفقر وانسا من وحشة القبر. قد يقول قائل لماذا السيوط يأتي باحاديث ضعيف؟ لان السيوطي من العلماء المتأخرين الذين يرون
بان الاحاديث الضعيفة الاسناد اذا لم تكن ضعيفة جدا ولا موظوعة يرون جواز الاستشهاد بها في باب الفظائل وفي باب العمل لكن هذا غير صحيح نعم قال واخرج واخرج الطبراني عن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله احد حين يدخل منزله نفث الفقر عن اهل
كالمنزل والجيران واخرج احمد بسند عن ابي كعب رضي الله عنه قال آآ قال قال رجل يا رسول الله صلاتي كلها لك. قال اذا يكفيك ما اذا يكفيك ما ما همك من دنياك واخرتك. نعم
قال اخرج الطبراني بسنده وحسنه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اجعل اوسع رزقي اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري. واخرج المصغر في الدعوة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
على ما ينجيكم يا عدوكم ايش؟ ويجر لكم ارزاقكم تدعون الله ويدر الظن من ادر ادر يدر نعم احسن الله الا ادلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر ولكم ارزاقكم تدعون الله ولهذه الحاشية
منتفخة حدها ليش ؟ ليش ما اخترتوا حاشية ؟ لطيفة خفيفة ها انا ما احب الحل احس ان الحمل للنساء فقط. نعم قال انا ادلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم ارزاقكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فان الدعاء سلاح المؤمن. الحين والله ما ادري انت باي صفحة
اي صفحة انت؟ لا اله الا الله. طيب ماشي. اخرج عن ام سلمة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد صلاة الفجر اللهم اني اسألك رزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا. نعم
وعلى فكرة ان شاء اذا قال الله اني اسألك رزقا طيبا. يظن بعض الناس يفهم بعض الناس من كلمة الرزق الطيب فقط المال هذا غير صحيح. الرزق اذا اطلق في الكتاب والسنة فهو عام
الرزق اذا اطلق في الكتاب والسنة فهو عام. العافية رزق الصحة رزق الولد رزق العلم رزق العمل رزق الثبات رزق واضح فهي كلمة عامة تشمل خيري الدنيا والاخرة اذا انت مقصودك اللهم اني اسألك رزقا طيبا فقط المال قيده. قل اللهم ارزقني مالا هات بمال بس قل اللهم ارزقني مال
لكن اياك ثم اياك ان تطلب المال بدون عافية قول اللهم ارزقني مالا في عافية والا فيخشى عليك ان تكون من الذين قال الله له منهم او قال الله عنهم ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لان الصدقن
يقول ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا بي وتولوا وهم معرضون. نسأل الله السلامة والعافية. نعم. قال اخرج المستثمرين انه كان اذا صلى الجمعة في باب المسجد فقال اللهم اني اجبت اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وامتثلت لما امرتني فارزقني
وانت خير الرازقين. وهذا مناسب لظاهر القرآن. قال فاذا قضيتم الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واول الابتغاء واول الابتغاء من فضل الله دعاؤه سبحانه وتعالى وفضل الله في القرآن يأتي ايضا بمعنيين
بمعنى الرزق المال وبمعنى العلم بمعنى الرزق والمال وبمعنى العلم الاكثر اتيانه بمعنى العلم. نعم قال واخرج البخاري في الادب المفرد والبزر والحاكم وصححه عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نوحا عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة
ما لابنه قال شيخ. نعم ان نوح عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة قال لابنه مكتوب مالا لابنه هذا خطأ مطبعي شنيع نعم قال لابنه امرك باثنتين لا اله الا الله سبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء ومنها يرزق كل شيء حي. الله اكبر. هذا حديث
صحيح نعم واخرج مسافر بعض العلماء من مشايخنا كان يقول شيء عجيب سبحان الله يقول لولا الموحدون في الارض ما رزق الله العبيد ومصداقه في القرآن يقول لولا الموحدون في الارض ما رزق الله العبيد
احسنت وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فسر هنا الاستغفار بالتوحيد نعم ثم اذا ذهب الموحدون يزيل الله الدنيا وما فيها نعم طالما اخرج مسافر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم بما امر بما امر به نوح ابنه ان يقول سبحان الله وبحمده
ان كل شيء يحمده وهي صلاة الخلق وبها يرزقون عن النعمة رضي الله عنهما ان رسول الله ان رجلا قال يا رسول الله اشكو اليك قلة ذات يد فقال اين انت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق
قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم مئة مرة ما بين طلوع الفجر الى ان تصلي الصبح فان الدنيا تأتيك صاغرة عن هشام ابن عبد الله ابن الزبير ان عمر بن الخطاب اصابته مصيبة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وشكى اليه ذلك وسأله عن
يأمر له بوسق من تمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت امرت لك بوسق. وان شئت علمتك كلمات هي خير لك منه. قل اللهم قومي من الاسلام قاعدة وقائما وواقدا فلا تقمع في عدوا ولا حاسدا. واعوذ بك من شر ما انت اخذ بمعصيتك. واسألك من
الذي هو بيدك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ايما اي ما احب اليك خمسمائة شاة احبوها لك او خمس كلمات تدعو بهن قل اللهم خمسمئة شاة ورعاؤها
احبوها لك او خمس كلمات مم قال او خمس كلمات تدعو بهن قل اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي كسبي ووسع لي في خلقي. ولا تمنعني مما قضيتني ولا تذهب ولا ولا
اذهب نفسي الى شيء صرفته عني واخرج مزارها الحاكم لا تذهب. فعل متعدي. اذهب يذهب اما تذهب هو يخبر عن نفسه يصير نعم احسن الله اليكم ولا تذهب نفسك تفرق بين ذهب يذهب
واذهب وتذهب وبين اذهب يذهب ها وذهب يزهز نعم صلى الله عليه وسلم. ولا تذهب ولا تذهب نفسي الى شيء صرفت الى شيء صرفته عني. واخرج الازهر والحاكم في الدعوة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
اعلمك دعاء علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان عيسى يعلم الحواريون فهل كان عليك مثل احد لقضاه الله عنك قالت بلى قال قولي اللهم فارجا همي كاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما انت رحمن وفي
انت انت ترحمني فارحمني رحمة رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك. قال ابو بكر وكانت علي ديانة ها مكتوب شنو؟ المشكلة خط صغير ما اشوف ايش؟ ذبانته مم قال وكانت علي ديانة بدين وكنت للدين كارها فلم البث قيلا حتى جاءني الله بفائدة فقضى الله بها عني ما كان من الدين علي. قالت عائشة
وكان علي لاسماء لاسماء دين وكنت استحي منها وكنت ادعو بذلك الدعاء فما لبثت غير يسير حتى جاءني الله برزق من غير ميراث. من غير ميراث ولا فقضيتها وحليت ابنة عبد الرحمن ابن ابي بكر ثلاث اواق وفضل هذا فضلا حسنا. آآ
قال لي احد اه طلاب العلم قصة غريبة في الرزق يقول كنت اكثر الدعاء ان الله عز وجل يرزقني. يقول وكنت اقول مع نفسي من اين آآ سيأتي الرزق؟ هو موقن
الاجابة لكن يقول فقط كنت افكر من اين سيأتي الرزق وليس لي احد من الاغنياء ارثه. يعني ما عندي احد من اقربائي غني حتى انا اريته يقول وليس عندي تجارة يأتيني من ذرها
يقول اكثرت من هذا الدعاء سنين يقول الى ان مات رجل في قريتنا يقول فلما آآ مات الرجل استدعوني ذهبت فصليت عليه بعد الصلاة يقول فاجأني ورثته قال ان ابانا اوصى بثلث ماله لك. يقول انا
اني اكدت ان الجن يقول مبلغ خيالي فاغناه الله عز وجل من حيث لا يحتسب. نعم قال واخرج ابو داوود والبيهقي في الدعوات عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ابا امامة فقال له ما لك؟ قال هموم لزمتني وديون قال
افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضى عنك دينك؟ قال اذا اصبحت واذا واذا امسيت قل اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من البخل اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال فقلت ذلك ما اذهب الله همي وقضى عني ديني. واخرج من يقيع العينين ان بكاء ان مكاتبا جاءه فقال
اعني على مكاتبتي فقال الا اعلمك كلمات علمني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت عليك مثل سبيل دينا لاداه الله عنك قال بلى قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. امين. واخرج المستغفرين عن عن علي ان فاطمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذه الملائكة تطعمها التهليل والتسبيح والتحميد. فما طعامنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثنا بالحق نبيا ما ما اوقد ما اوقد فيه ما اوقد ما اوقد في ال محمد نار منذ ثلاثين يوما ولقد وهذا الحديث نص في ان ال
محمد يعني زوجاته لان المقصود خبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بيت فاطمة ولا عن بيت نفسه؟ عن بيوتات نفسه فهو يخبر فاطمة انه مو انت بس اللي ما عندتش. حتى انا في بيوتاتي تسع ما في شي
والله ما اوقد في ال محمد نار منذ ثلاثين يوما نعم قال وقد وقال ولقد اتيتنا اتيتنا قال ولقد اتيتنا اغبر فإن شئت امرنا بخمسة وان شئت علمتك خمس خمس كلمات علمني علمني هن جبريل قولي يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوة
يا ذا القوة التي ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين واخرج ابو يعلى عن عائشة قالت قال اللهم رب السماوات السبع رب العرش العظيم اله او رب كل شيء انزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان فيقول الحبيب والنهى اعوذ بك من شر كل شيء
تماما فليس لديك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقضي عنا الدين واغننا من الفقر واخرج الطبراني بسند حسن عن قيلت بنت مخرمة انها كانت اذا اخذت عن قيلة مو قيلت
سلام عليكم بسند حسن عن قائلة بنت مخرجة انها كانت اذا اخذت بعد العتمة تقول اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر فيها وشر فتن النهار وطوارق الليل الا طارقا يطرق بخير وامنت
قسمت بالله الحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء والحمد لله الذي خضع لملكه كل شيء. اللهم اني اسألك من معاقب العز من عرشك فمنتهى الرحمة من كتابك يا وجدك الاعلى واسمك الاكبر وكلماتك الثابتة التي لا يجاوزها الا ضر ولا فاجر. ان تنظر الينا نظرة مرحومة لا تدع لنا ذما الا نظرته ولا فقيرا
ولا عدو الا اهلكته ولا عريان الا كسوته ولا دينا الا قضيته ولا امرا لنا في ولا امرا لنا فيه في الدنيا والاخرة خيرا الا اعطيتنا يا ارحم الراحمين امنت بالله وانتصرت بالله والحمد لله اربعة وثلاثين. والله اكبر وثلاثا وثلاثين ثم يقول
حديث اسألك بمعاقد العز هذا الحديث ضعيف ضعيف واما تحسين الشيخ ما ادري ما وجهه لكن لو صح فانه ليس فيه توسل بالعرش كما ظنه بعض المتصوفة فان قوله والله من يسألك بمعاقد العز من عرشك
فسرت المقصود بمعاقد العز كلماته التامة كلماته التامة فانها معاقد العز لان الله جل وعلا اعز العرش بكلماته التامة فجعل لها البقاء فقال كوني فكانت نعم قال ثم يقول يا بنتي هذه رأس الخاتمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقول ان بنت رسول
صلى الله عليه وسلم اتته تستخدمه فقالت فقال الا ادلك على خير من خادم؟ فقالت بلى فامرها بهذه المئة عند المضجع عباد الاثمة واخرج مع ساكر في تاريخه من طريق ابن المنذر هشام بن محمد عن ابيه قال يعني سؤال او تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
من فاطمة حصل ثلاث مرات مرة عندما كانت تتعب في العمل فعلمها الذكر المعروف عند النوم ومرة عندما شكت الفاقة والحاجة والفقر ومرة عندما شكت تعامل علي رضي الله تعالى عنه لها
فعلمها في جميع هذه الاحوال الثلاث النبي صلى الله عليه وسلم الذكر والدعاء وهذا فيه اهمية نربي بناتنا على تعلق قلوبهن بالله عز وجل. نعم السلام عليكم قال واخرج ما عساك بتاريخه من طريق ابن منذر هشام محمد عن ابيه قال ضاق الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل
لسنة مئة الف حبسها عنه معاوية في بعض السنين. قال فدعوت ثم امسكت واني لا اكره نفسي فرأيت رسول الله هل دعوت الداء المفتوحة صلحوها خطأ مطبعي فدعوت نعم. احسن الله اليكم فدعوت بدعوات ليكثر لنا معاينة ليذكره نفسي ثم امسكت. فاني لا اكره نفسي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام. فقال كيف انت يا حسن؟ فقلت
يا ابتي وشكوت له داخرا مالي عني فقال كيف لي كيف لي اذى؟ كيف لي ادعوت بذواتك قال كيف لي اذا دعوت لدعواتي لتكسب لنا مخلوق مثلك تذكرونك؟ قلت نعم يا ابتي كيف اصنع؟ قال قل اللهم اقذف في قلبي رجاءك رجائي عمن سواك
لا ارجوا احدا غيرك. احدا احسنت حشومة عليكم حتى لا ارجو احدا غيرك. اللهم وما ضعفت نفسي عن عن اللهم ما ضعفت نفسي عنه قوتي اللهم وما ضعفت نفسي عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنتهي اليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر ولم يجري على لساني ما اعطيت ما اعطيت
ما اعطيت احدا من الاولين والاخرين من اليقين فخصني به يا رب العالمين. قال فوالله ما لححت به اسبوعا حتى بعث الي معاوية الف الف وخمسمائة الف فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكر ولا ولا يخيب من دعاه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلام فقال يا حسن كيف انت
كنت بخير يا رسول الله وحدثت حديثي فقال يا بني هكذا هكذا من رجاء من رجاء المخلوق من رجاء الخالق هكذا من من رجاء الخالق ولم يرجو من رجا الخالق بدون همزة نعم
هكذا من رجا الخالق ولم يرجو المخلوق. يا بني هكذا هكذا من رجا الخالق ولم يرجو المخلوق. يعني كان شيخ لوالدي رحمه الله عظيم التوكل على الله عز وجل عظيم الدعاء
يقول فقال له مرة زوجته هلا تركت تعليم الناس وذهبت تطلب لنا شيئا نترفه به فكان يقول لها نصبر على الخبز والزيت ولو كان الخبز يقول ولو كان الخبز من شعير او ذرة
تعرفون خبز الشعير صعب اكله وخبز الذرة شوية اسهل ها حنا اليوم الخبز الاسمر ما ناكله صح ولا لا لازم ابيض ونقي وكذا لكن ايامهم غير ايامنا يقول قالت له زوجته
ما ما رأيت يعني اه اثر دعائك وانت تطلب كذا فقال لها اوتجحدين نعم الله في كل سنة كم مرة يفضل علينا بعطائه يقول الشيخ يذكرها بنعم الله وهي تجح
يقول ما مر اسبوع الا وجاء الى الشيخ عطايا من الوالي يقول فقلنا للشيخ من اين يعرفك الوالي؟ قال والله ما ادري لا رأيته ولا رآني يقول لا رأيته ولا رآني. قال فاستغربنا
فسألنا الرجل الذي اتى بهذه الاشياء قلنا له الوالي من اين يعرف الشيخ قال لا ندري لكنه قال لنا اذهبوا الى القرية الفلانية في شيخ كذا وكذا واعطوه المال فقلنا له منين تعرف هذا الشيخ في هذه القرية ناية بعيدة
قال رأيته في المنام ها وعلمت ان حاله الفقر سبحانه الله يرزق من يشاء وذكر ابن ابي حاتم في ترجمة الامام احمد وابنه وابيه انهما ذهبا الى مصر وكانا فقيرين شديدين
فلم يجدا مالا لكي يسكن في آآ حانوت فسكن المقبرة وجدوا عند المقبرة بيت خرب ليس له باب ولا شباك لكن مسقف فسكنوا هناك وصاروا يذهبون في طلب العلم والسماع من الليث ومن في طبقته
ولم يفطن لهم احد جلسوا ثلاثة ايام ما يجدون ما يأكلون في النهار يسمعون وفي الليل يعني يبيتون في هذا المكان للقهر فمر عليهم صياد فاعطاهم سمكة فاعطاهما سمكة فقال احدهما للاخر
فخذ السمكة واجمع لنا حطبا واشويه قال الاخر اني ابيظ وقال الاخر انا ابيظ وهو ما يتحدثان جاءت قطة واكلت السمكة فبات طاويين حتى في الليلة الثالثة وفي اثناء السحر سمع جلبة الخيول
سمع جلبة الخيول واذا بخيول الوالي تحيط بالمكان فقال اانت احمد بن حنبل قال نعم. قال انت ابو حاتم؟ قال نعم كل واحد منهم ينظر للثاني شو مسوين حنا مو مسوين شي
فاخذوهما من الليل الى الوالي فلما ادخلا على الوالي وهما بهذه الهيئة الرثة وحال الفقر والشدة فكب عليهما الوالي وصار يقبلهما ويستسمح منهما ويقول والله ما عرف انكما ها هنا
فتعجب الامام احمد ونظر الى ابي حاتم لعله يعرف الامام وابو حاتم ينظر للامام احمد يظن ان الوالي يعرف الامام احمد فقال يا ابو حاتم او تعرفنا قال والله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل
يقول لي يعني يقول للوالي كيف تبيت وانت شبعان وانت على الفراش الوثير وامام الدنيا في ولايتك يبيتان يبيتان طاوين منذ ثلاث ثم ادخلهما الحمام والبسهما احسن الثياب وامر لهما بيعطيان فلما اصبحا
خرج من عند الوالي وخرج من مصر خشية ان يفتتن الناس بهما الله اكبر نعم قال رحمه الله الفصل الثاني فيما يدور من الافعال واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه
في اثره فليصل رحمه. واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله ابن ماجة تكتب بالهاء. ليس بالتاء والقاعدة كل اسم اعجمي في اخرها لا تحط التاء ليش لان اللغة الاعجمية ما فيها تاء مربوطة فيها هاء فقط
ابن ماجة سيبويه راويه نعم قال رجلهم ما جعل يسير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من احب ان ان يكثر الله خير بيته فليتوضأ اذا حضر الطعام واذا رفع
اخرجه عبد الرزاق في المصنف عن معمر من رجل من قريش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليه المقصود بالوضوء هنا اذا صح غسل اليدين غسل اليدين قبل الاكل وغسل اليدين بعد الاكل مع البسملة
فان ذلك سبب للبركة لكن ثبت في غسل اليدين اه قبل الاكل حديث عند ابي داوود لكن فيه آآ انه احيانا وليس كل وقت. واما بعد الاكل فلابد نعم لاسيما اذا كان الطعام دسما
لان فيه وعيد شديد لمن نام وفي يده دسومة ففيه وعيد شديد. نعم قال واخرج عبد الرزاق في المصنف في المصنف عن عن معمل عن رجل من قريش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليه بعض الضيف في الرزق امر انه بصادق
نقرأ هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الى اخر الاية. واخرج سيد النصر في سننه وابن المنذر في تفسير الانطلاق معمل عن حمزة عن سلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزلت بهذه شدة شدة او ضيق امرهم بالصلاة وتلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر
اذا كان الاهل كثر ولا يجد الانسان البركة فليتحرى صلاته لعل بعظهم لا يحسن الصلاة او لا يحسن الوضوء فان ذلك يكون سبب لمحق البركة نعم قال قال رحمه الله
واخرج احمد بن حنبل في الزهد وابن ابي حاتم في تفسيره عن ثابت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابت اهله خصاصة نادى اهله يا اهلاه يا اهل المصلون قال ثابت
وكان الانبياء اذا نزل امر فزعوا الى الصلاة. هم. اذا نزل امر فزعوا الى الصلاة مو فزعوا الى الى شيء اخر. نعم. واخرج الطبراني وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس اتخذوا اتخذوا تقوى الله
يأتيكم الرزق بلا بضاعة ولا تدارس المقهى. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ثم قال اخذوا بها لكفتهم. واخرج احمد والنسائي وابن ماجع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يحرم الرزق بالذنب يصيبه
ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. نعم لان لان احرم يحرم يحتاج الى من مفعوله. نعم احسن الله اليكم. ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. فاخرج ابن ابي حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع الى الله
كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا يحتسب وما انقطع الى الدنيا وكلاه الله اليها انتهى. يعني سمعت قصة لكن بحثت عنها لم اجد لها يعني اه سندا او احالته
وهو ان الشافعي رحمه الله قال لمالك اه الرزق مكتوب ولكن لابد فيه من السعي فقال الامام احمد فقال له المالك الرزق مكتوب وسعيه مكتوب فذهب الشافعي بعد الدرس يطلب الرزق ويسعى
وذهب مالك الى بيته فلما ذهب الشافعي رأى رجلا يقول من يحمل عني هذا واعطيه درهمين فحمل الحاجات على ظهره واذا بالرجل يسبقه وهو خلفه يدخل الزقاق التي فيها بيت الامام مالك حتى وصل الى دار الامام مالك وضرب الباب
وقال للشافعي ضع هذه البضاعة ها هنا فاني اهديتها لمالك فخرج مالك فنظر الى الشافعي فتبسم فقال انت سعيت؟ فجاك الرزق وانا لم اسعى وجاءني الرزق وشتان بين رزقك ورزقي
لكن هذا لا يمنع السعي. نعم نعم انتهى الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك