1
00:00:00.150 --> 00:00:11.600
يلاه بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيوطي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكما وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد. فقد سام انسان فيما ورد في الحديث من الاذكار والافعال الجالبة للرزق

2
00:00:11.600 --> 00:00:31.600
ليلازمها من ضاق عليه رزقه وتعسرت معيشته. ثم سألني اخر واخر فجمعت لهم هذا الجزء وسميتهم حصول الرفق باصول الرزق. ورتبته على اصلا الفصل الاول فيما ورد من الاذكار والدعوات. اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن

3
00:00:31.600 --> 00:00:51.150
قضى رزقه فليكثر من لا حول ولا قوة الا بالله. واخرج هذا الحديث وان لم يصح لكن معناه صحيح. يشهد له قوله وجل وعلا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا

4
00:00:51.700 --> 00:01:03.200
نعم قال واخرج احمد ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه

5
00:01:03.200 --> 00:01:30.450
من حيث لا يحتسب مصداقه في القرآن ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فلا يلزم من ضعف الاسناد ها بطلان المعنى المعنى ثابت نعم قال واخرجه بتفسيره

6
00:01:30.450 --> 00:01:40.000
هذا يقي في شعبه مانع ابن مسعود رضي الله عنه قال اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة

7
00:01:40.100 --> 00:02:03.950
نعم هذا الحديث ظعيف ايظا ولكن عليه عمل السلف فهل نعمل به؟ الجواب لا. نعم. لانه لا يصح. هم. قال رحمه الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سورة الواقعة سورة الغنى فاقرؤوها وعلموها اولادكم. ومعنى سورة الغنى لو صح لا يصح

8
00:02:04.050 --> 00:02:20.150
معنى سورة الغناء اي السورة المغنية في العلم والعمل. نعم قال رحمه الله واخرج واخرج ابن السني عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ما انه احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله

9
00:02:20.150 --> 00:02:42.300
نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضائك وبارك لي فيما قدرت حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت. لا يصح نعم  واخرج الطبراني في اوسط النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين فنهى الله هذا الدعاء

10
00:02:42.300 --> 00:03:01.300
اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل فاقبل معذرتي. وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي. اللهم اني اسألك من قلبي ويقينا صادقا حتى حتى اعلم انه لا يصيبني الا ما حتى لا يصيبني لا يصيبني الا ما كتبت لي

11
00:03:01.700 --> 00:03:23.600
الصواب ورضني ها وارضني بالف بعد الواو وبدون الياء بعد الضاد المعجمة وارضني بما قضيت لي. نعم احسن الله اليكم وارضني وارضني آآ وارضني بما قضيت لي فاوحى الله تعالى يا ادم قد قبلت توبتك قد قبلت توبتك

12
00:03:23.600 --> 00:03:43.600
غفرت لك ذنبك ولن يدعو احد بحاجة الا غفرت له ذنبه وكفيته الهم من يديه وزجرت عنه الشيطان وانجزت له من وراء كل تاجر واقبل واقبلت اليه الدنيا قائمة وان لم يردها له شاهد من حديث بريدة اخرجه البيهقي في الدعوات الكبيرة. هذا لا يصح لانه

13
00:03:43.600 --> 00:04:03.700
معارض للقرآن فان سبب توبة الله على ادم دعاؤه الذي جاء في سورة الاعراف قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الا ان يكون هذا الدعاء كان مظلوما لتلك

14
00:04:03.800 --> 00:04:16.200
نعم قال واخرج ابو نعيم منه الخطيب في رواة في رواة مالك عنده الدينمي في في مسند الفردوس عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كل يوم مئة مرة

15
00:04:16.200 --> 00:04:29.900
لا اله الا الله الملك الحق المبين كان له امان من الفقر وانسا من وحشة القبر. قد يقول قائل لماذا السيوط يأتي باحاديث ضعيف؟ لان السيوطي من العلماء المتأخرين الذين يرون

16
00:04:30.150 --> 00:04:57.800
بان الاحاديث الضعيفة الاسناد اذا لم تكن ضعيفة جدا ولا موظوعة يرون جواز الاستشهاد بها في باب الفظائل وفي باب العمل لكن هذا غير صحيح نعم قال واخرج واخرج الطبراني عن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله احد حين يدخل منزله نفث الفقر عن اهل

17
00:04:57.800 --> 00:05:17.650
كالمنزل والجيران واخرج احمد بسند عن ابي كعب رضي الله عنه قال آآ قال قال رجل يا رسول الله صلاتي كلها لك. قال اذا يكفيك ما اذا يكفيك ما ما همك من دنياك واخرتك. نعم

18
00:05:18.300 --> 00:05:40.700
قال اخرج الطبراني بسنده وحسنه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اجعل اوسع رزقي اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري. واخرج المصغر في الدعوة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

19
00:05:40.700 --> 00:06:01.750
على ما ينجيكم يا عدوكم ايش؟ ويجر لكم ارزاقكم تدعون الله ويدر الظن من ادر ادر يدر نعم احسن الله الا ادلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر ولكم ارزاقكم تدعون الله ولهذه الحاشية

20
00:06:01.850 --> 00:06:27.250
منتفخة حدها ليش ؟ ليش ما اخترتوا حاشية ؟ لطيفة خفيفة ها انا ما احب الحل احس ان الحمل للنساء فقط. نعم  قال انا ادلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم ارزاقكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فان الدعاء سلاح المؤمن. الحين والله ما ادري انت باي صفحة

21
00:06:27.250 --> 00:06:45.950
اي صفحة انت؟ لا اله الا الله. طيب ماشي. اخرج عن ام سلمة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد صلاة الفجر اللهم اني اسألك رزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا. نعم

22
00:06:46.050 --> 00:07:03.000
وعلى فكرة ان شاء اذا قال الله اني اسألك رزقا طيبا. يظن بعض الناس يفهم بعض الناس من كلمة الرزق الطيب فقط المال هذا غير صحيح. الرزق اذا اطلق في الكتاب والسنة فهو عام

23
00:07:03.150 --> 00:07:32.500
الرزق اذا اطلق في الكتاب والسنة فهو عام. العافية رزق الصحة رزق الولد رزق العلم رزق العمل رزق الثبات رزق واضح فهي كلمة عامة تشمل خيري الدنيا والاخرة اذا انت مقصودك اللهم اني اسألك رزقا طيبا فقط المال قيده. قل اللهم ارزقني مالا هات بمال بس قل اللهم ارزقني مال

24
00:07:32.500 --> 00:07:50.950
لكن اياك ثم اياك ان تطلب المال بدون عافية قول اللهم ارزقني مالا في عافية والا فيخشى عليك ان تكون من الذين قال الله له منهم او قال الله عنهم ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لان الصدقن

25
00:07:50.950 --> 00:08:13.200
يقول ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا بي وتولوا وهم معرضون. نسأل الله السلامة والعافية. نعم. قال اخرج المستثمرين انه كان اذا صلى الجمعة في باب المسجد فقال اللهم اني اجبت اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وامتثلت لما امرتني فارزقني

26
00:08:13.200 --> 00:08:31.800
وانت خير الرازقين. وهذا مناسب لظاهر القرآن. قال فاذا قضيتم الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واول الابتغاء واول الابتغاء من فضل الله دعاؤه سبحانه وتعالى وفضل الله في القرآن يأتي ايضا بمعنيين

27
00:08:31.850 --> 00:08:57.800
بمعنى الرزق المال وبمعنى العلم بمعنى الرزق والمال وبمعنى العلم الاكثر اتيانه بمعنى العلم. نعم  قال واخرج البخاري في الادب المفرد والبزر والحاكم وصححه عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نوحا عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة

28
00:08:57.800 --> 00:09:22.500
ما لابنه قال شيخ. نعم ان نوح عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة قال لابنه مكتوب مالا لابنه هذا خطأ مطبعي شنيع نعم قال لابنه امرك باثنتين لا اله الا الله سبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء ومنها يرزق كل شيء حي. الله اكبر. هذا حديث

29
00:09:22.500 --> 00:09:45.400
صحيح نعم واخرج مسافر بعض العلماء من مشايخنا كان يقول شيء عجيب سبحان الله يقول لولا الموحدون في الارض ما رزق الله العبيد  ومصداقه في القرآن يقول لولا الموحدون في الارض ما رزق الله العبيد

30
00:09:46.100 --> 00:10:16.550
احسنت وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فسر هنا الاستغفار بالتوحيد نعم ثم اذا ذهب الموحدون يزيل الله الدنيا وما فيها نعم  طالما اخرج مسافر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم بما امر بما امر به نوح ابنه ان يقول سبحان الله وبحمده

31
00:10:16.550 --> 00:10:36.550
ان كل شيء يحمده وهي صلاة الخلق وبها يرزقون عن النعمة رضي الله عنهما ان رسول الله ان رجلا قال يا رسول الله اشكو اليك قلة ذات يد فقال اين انت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق

32
00:10:36.550 --> 00:10:56.550
قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم مئة مرة ما بين طلوع الفجر الى ان تصلي الصبح فان الدنيا تأتيك صاغرة عن هشام ابن عبد الله ابن الزبير ان عمر بن الخطاب اصابته مصيبة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وشكى اليه ذلك وسأله عن

33
00:10:56.550 --> 00:11:16.550
يأمر له بوسق من تمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت امرت لك بوسق. وان شئت علمتك كلمات هي خير لك منه. قل اللهم قومي من الاسلام قاعدة وقائما وواقدا فلا تقمع في عدوا ولا حاسدا. واعوذ بك من شر ما انت اخذ بمعصيتك. واسألك من

34
00:11:16.550 --> 00:11:39.100
الذي هو بيدك  رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ايما اي ما احب اليك خمسمائة شاة احبوها لك او خمس كلمات تدعو بهن قل اللهم خمسمئة شاة ورعاؤها

35
00:11:39.400 --> 00:11:54.750
احبوها لك او خمس كلمات مم قال او خمس كلمات تدعو بهن قل اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي كسبي ووسع لي في خلقي. ولا تمنعني مما قضيتني ولا تذهب ولا ولا

36
00:11:54.750 --> 00:12:14.100
اذهب نفسي الى شيء صرفته عني واخرج مزارها الحاكم لا تذهب. فعل متعدي. اذهب يذهب اما تذهب هو يخبر عن نفسه يصير نعم احسن الله اليكم ولا تذهب نفسك تفرق بين ذهب يذهب

37
00:12:14.300 --> 00:12:31.050
واذهب وتذهب وبين اذهب يذهب ها وذهب يزهز نعم صلى الله عليه وسلم. ولا تذهب ولا تذهب نفسي الى شيء صرفت الى شيء صرفته عني. واخرج الازهر والحاكم في الدعوة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال

38
00:12:31.050 --> 00:12:51.050
اعلمك دعاء علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان عيسى يعلم الحواريون فهل كان عليك مثل احد لقضاه الله عنك قالت بلى قال قولي اللهم فارجا همي كاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما انت رحمن وفي

39
00:12:51.050 --> 00:13:22.250
انت انت ترحمني فارحمني رحمة رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك. قال ابو بكر وكانت علي ديانة ها مكتوب شنو؟ المشكلة خط صغير ما اشوف ايش؟ ذبانته مم  قال وكانت علي ديانة بدين وكنت للدين كارها فلم البث قيلا حتى جاءني الله بفائدة فقضى الله بها عني ما كان من الدين علي. قالت عائشة

40
00:13:22.250 --> 00:13:41.100
وكان علي لاسماء لاسماء دين وكنت استحي منها وكنت ادعو بذلك الدعاء فما لبثت غير يسير حتى جاءني الله برزق من غير ميراث. من غير ميراث ولا فقضيتها وحليت ابنة عبد الرحمن ابن ابي بكر ثلاث اواق وفضل هذا فضلا حسنا. آآ

41
00:13:41.300 --> 00:13:56.650
قال لي احد اه طلاب العلم قصة غريبة في الرزق يقول كنت اكثر الدعاء ان الله عز وجل يرزقني. يقول وكنت اقول مع نفسي من اين آآ سيأتي الرزق؟ هو موقن

42
00:13:56.650 --> 00:14:14.800
الاجابة لكن يقول فقط كنت افكر من اين سيأتي الرزق وليس لي احد من الاغنياء ارثه. يعني ما عندي احد من اقربائي غني حتى انا اريته يقول وليس عندي تجارة يأتيني من ذرها

43
00:14:15.250 --> 00:14:40.700
يقول اكثرت من هذا الدعاء سنين يقول الى ان مات رجل في قريتنا يقول فلما آآ مات الرجل استدعوني ذهبت فصليت عليه بعد الصلاة يقول فاجأني ورثته قال ان ابانا اوصى بثلث ماله لك. يقول انا

44
00:14:40.700 --> 00:15:00.500
اني اكدت ان الجن يقول مبلغ خيالي فاغناه الله عز وجل من حيث لا يحتسب. نعم  قال واخرج ابو داوود والبيهقي في الدعوات عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ابا امامة فقال له ما لك؟ قال هموم لزمتني وديون قال

45
00:15:00.500 --> 00:15:20.500
افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضى عنك دينك؟ قال اذا اصبحت واذا واذا امسيت قل اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من البخل اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال فقلت ذلك ما اذهب الله همي وقضى عني ديني. واخرج من يقيع العينين ان بكاء ان مكاتبا جاءه فقال

46
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
اعني على مكاتبتي فقال الا اعلمك كلمات علمني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت عليك مثل سبيل دينا لاداه الله عنك قال بلى قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. امين. واخرج المستغفرين عن عن علي ان فاطمة

47
00:15:40.500 --> 00:16:00.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذه الملائكة تطعمها التهليل والتسبيح والتحميد. فما طعامنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثنا بالحق نبيا ما ما اوقد ما اوقد فيه ما اوقد ما اوقد في ال محمد نار منذ ثلاثين يوما ولقد وهذا الحديث نص في ان ال

48
00:16:00.500 --> 00:16:15.550
محمد يعني زوجاته لان المقصود خبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بيت فاطمة ولا عن بيت نفسه؟ عن بيوتات نفسه فهو يخبر فاطمة انه مو انت بس اللي ما عندتش. حتى انا في بيوتاتي تسع ما في شي

49
00:16:15.950 --> 00:16:43.200
والله ما اوقد في ال محمد نار منذ ثلاثين يوما نعم قال وقد وقال ولقد اتيتنا اتيتنا قال ولقد اتيتنا اغبر فإن شئت امرنا بخمسة وان شئت علمتك خمس خمس كلمات علمني علمني هن جبريل قولي يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوة

50
00:16:43.200 --> 00:17:03.200
يا ذا القوة التي ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين واخرج ابو يعلى عن عائشة قالت قال اللهم رب السماوات السبع رب العرش العظيم اله او رب كل شيء انزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان فيقول الحبيب والنهى اعوذ بك من شر كل شيء

51
00:17:03.200 --> 00:17:21.700
تماما فليس لديك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقضي عنا الدين واغننا من الفقر واخرج الطبراني بسند حسن عن قيلت بنت مخرمة انها كانت اذا اخذت عن قيلة مو قيلت

52
00:17:21.900 --> 00:17:43.150
سلام عليكم بسند حسن عن قائلة بنت مخرجة انها كانت اذا اخذت بعد العتمة تقول اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر فيها وشر فتن النهار وطوارق الليل الا طارقا يطرق بخير وامنت

53
00:17:43.150 --> 00:18:03.150
قسمت بالله الحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء والحمد لله الذي خضع لملكه كل شيء. اللهم اني اسألك من معاقب العز من عرشك فمنتهى الرحمة من كتابك يا وجدك الاعلى واسمك الاكبر وكلماتك الثابتة التي لا يجاوزها الا ضر ولا فاجر. ان تنظر الينا نظرة مرحومة لا تدع لنا ذما الا نظرته ولا فقيرا

54
00:18:03.150 --> 00:18:20.600
ولا عدو الا اهلكته ولا عريان الا كسوته ولا دينا الا قضيته ولا امرا لنا في ولا امرا لنا فيه في الدنيا والاخرة خيرا الا اعطيتنا يا ارحم الراحمين امنت بالله وانتصرت بالله والحمد لله اربعة وثلاثين. والله اكبر وثلاثا وثلاثين ثم يقول

55
00:18:20.750 --> 00:18:43.150
حديث اسألك بمعاقد العز هذا الحديث ضعيف ضعيف واما تحسين الشيخ ما ادري ما وجهه لكن لو صح فانه ليس فيه توسل بالعرش كما ظنه بعض المتصوفة فان قوله والله من يسألك بمعاقد العز من عرشك

56
00:18:43.500 --> 00:19:17.100
فسرت المقصود بمعاقد العز كلماته التامة كلماته التامة فانها معاقد العز لان الله جل وعلا اعز العرش بكلماته التامة فجعل لها البقاء فقال كوني فكانت نعم   قال ثم يقول يا بنتي هذه رأس الخاتمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقول ان بنت رسول

57
00:19:17.100 --> 00:19:37.100
صلى الله عليه وسلم اتته تستخدمه فقالت فقال الا ادلك على خير من خادم؟ فقالت بلى فامرها بهذه المئة عند المضجع عباد الاثمة واخرج مع ساكر في تاريخه من طريق ابن المنذر هشام بن محمد عن ابيه قال يعني سؤال او تعليم النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:19:37.100 --> 00:20:07.300
من فاطمة حصل ثلاث مرات مرة عندما كانت تتعب في العمل فعلمها الذكر المعروف عند النوم ومرة عندما شكت الفاقة والحاجة والفقر ومرة عندما شكت تعامل علي رضي الله تعالى عنه لها

59
00:20:07.600 --> 00:20:30.600
فعلمها في جميع هذه الاحوال الثلاث النبي صلى الله عليه وسلم الذكر والدعاء وهذا فيه اهمية نربي بناتنا على تعلق قلوبهن بالله عز وجل. نعم السلام عليكم قال واخرج ما عساك بتاريخه من طريق ابن منذر هشام محمد عن ابيه قال ضاق الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل

60
00:20:30.600 --> 00:21:00.800
لسنة مئة الف حبسها عنه معاوية في بعض السنين. قال فدعوت ثم امسكت واني لا اكره نفسي فرأيت رسول الله هل دعوت الداء المفتوحة صلحوها خطأ مطبعي فدعوت  نعم. احسن الله اليكم فدعوت بدعوات ليكثر لنا معاينة ليذكره نفسي ثم امسكت. فاني لا اكره نفسي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام. فقال كيف انت يا حسن؟ فقلت

61
00:21:00.800 --> 00:21:19.550
يا ابتي وشكوت له داخرا مالي عني فقال كيف لي كيف لي اذى؟ كيف لي ادعوت بذواتك قال كيف لي اذا دعوت لدعواتي لتكسب لنا مخلوق مثلك تذكرونك؟ قلت نعم يا ابتي كيف اصنع؟ قال قل اللهم اقذف في قلبي رجاءك رجائي عمن سواك

62
00:21:19.550 --> 00:21:43.300
لا ارجوا احدا غيرك. احدا احسنت حشومة عليكم حتى لا ارجو احدا غيرك. اللهم وما ضعفت نفسي عن عن اللهم ما ضعفت نفسي عنه قوتي اللهم وما ضعفت نفسي عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنتهي اليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر ولم يجري على لساني ما اعطيت ما اعطيت

63
00:21:43.300 --> 00:22:03.300
ما اعطيت احدا من الاولين والاخرين من اليقين فخصني به يا رب العالمين. قال فوالله ما لححت به اسبوعا حتى بعث الي معاوية الف الف وخمسمائة الف فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكر ولا ولا يخيب من دعاه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلام فقال يا حسن كيف انت

64
00:22:03.300 --> 00:22:19.300
كنت بخير يا رسول الله وحدثت حديثي فقال يا بني هكذا هكذا من رجاء من رجاء المخلوق من رجاء الخالق هكذا من من رجاء الخالق ولم يرجو من رجا الخالق بدون همزة نعم

65
00:22:19.900 --> 00:22:34.950
هكذا من رجا الخالق ولم يرجو المخلوق. يا بني هكذا هكذا من رجا الخالق ولم يرجو المخلوق. يعني كان شيخ لوالدي رحمه الله عظيم التوكل على الله عز وجل عظيم الدعاء

66
00:22:35.400 --> 00:22:58.050
يقول فقال له مرة زوجته هلا تركت تعليم الناس وذهبت تطلب لنا شيئا نترفه به فكان يقول لها نصبر على الخبز والزيت ولو كان الخبز يقول ولو كان الخبز من شعير او ذرة

67
00:22:58.100 --> 00:23:18.000
تعرفون خبز الشعير صعب اكله وخبز الذرة شوية اسهل ها حنا اليوم الخبز الاسمر ما ناكله صح ولا لا لازم ابيض ونقي وكذا لكن ايامهم غير ايامنا يقول قالت له زوجته

68
00:23:18.150 --> 00:23:38.300
ما ما رأيت يعني اه اثر دعائك وانت تطلب كذا فقال لها اوتجحدين نعم الله في كل سنة كم مرة يفضل علينا بعطائه يقول الشيخ يذكرها بنعم الله وهي تجح

69
00:23:39.100 --> 00:23:56.250
يقول ما مر اسبوع الا وجاء الى الشيخ عطايا من الوالي يقول فقلنا للشيخ من اين يعرفك الوالي؟ قال والله ما ادري لا رأيته ولا رآني يقول لا رأيته ولا رآني. قال فاستغربنا

70
00:23:56.800 --> 00:24:14.850
فسألنا الرجل الذي اتى بهذه الاشياء قلنا له الوالي من اين يعرف الشيخ قال لا ندري لكنه قال لنا اذهبوا الى القرية الفلانية في شيخ كذا وكذا واعطوه المال فقلنا له منين تعرف هذا الشيخ في هذه القرية ناية بعيدة

71
00:24:15.000 --> 00:24:34.350
قال رأيته في المنام ها وعلمت ان حاله الفقر سبحانه الله يرزق من يشاء وذكر ابن ابي حاتم في ترجمة الامام احمد وابنه وابيه انهما ذهبا الى مصر وكانا فقيرين شديدين

72
00:24:34.800 --> 00:25:00.900
فلم يجدا مالا لكي يسكن في آآ حانوت فسكن المقبرة وجدوا عند المقبرة بيت خرب ليس له باب ولا شباك لكن مسقف فسكنوا هناك وصاروا يذهبون في طلب العلم والسماع من الليث ومن في طبقته

73
00:25:01.650 --> 00:25:24.300
ولم يفطن لهم احد جلسوا ثلاثة ايام ما يجدون ما يأكلون في النهار يسمعون وفي الليل يعني يبيتون في هذا المكان للقهر فمر عليهم صياد فاعطاهم سمكة فاعطاهما سمكة فقال احدهما للاخر

74
00:25:24.550 --> 00:25:47.650
فخذ السمكة واجمع لنا حطبا واشويه قال الاخر اني ابيظ وقال الاخر انا ابيظ وهو ما يتحدثان جاءت قطة واكلت السمكة فبات طاويين حتى في الليلة الثالثة وفي اثناء السحر سمع جلبة الخيول

75
00:25:49.000 --> 00:26:06.650
سمع جلبة الخيول واذا بخيول الوالي تحيط بالمكان فقال اانت احمد بن حنبل قال نعم. قال انت ابو حاتم؟ قال نعم كل واحد منهم ينظر للثاني شو مسوين حنا مو مسوين شي

76
00:26:07.450 --> 00:26:26.900
فاخذوهما من الليل الى الوالي فلما ادخلا على الوالي وهما بهذه الهيئة الرثة وحال الفقر والشدة فكب عليهما الوالي وصار يقبلهما ويستسمح منهما ويقول والله ما عرف انكما ها هنا

77
00:26:28.150 --> 00:26:47.350
فتعجب الامام احمد ونظر الى ابي حاتم لعله يعرف الامام وابو حاتم ينظر للامام احمد يظن ان الوالي يعرف الامام احمد فقال يا ابو حاتم او تعرفنا قال والله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل

78
00:26:50.600 --> 00:27:17.000
يقول لي يعني يقول للوالي كيف تبيت وانت شبعان وانت على الفراش الوثير وامام الدنيا في ولايتك يبيتان يبيتان طاوين منذ ثلاث ثم ادخلهما الحمام والبسهما احسن الثياب وامر لهما بيعطيان فلما اصبحا

79
00:27:17.300 --> 00:27:36.800
خرج من عند الوالي وخرج من مصر خشية ان يفتتن الناس بهما الله اكبر نعم قال رحمه الله الفصل الثاني فيما يدور من الافعال واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه

80
00:27:36.800 --> 00:27:57.850
في اثره فليصل رحمه. واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله ابن ماجة تكتب بالهاء. ليس بالتاء والقاعدة كل اسم اعجمي في اخرها لا تحط التاء ليش لان اللغة الاعجمية ما فيها تاء مربوطة فيها هاء فقط

81
00:27:58.000 --> 00:28:12.850
ابن ماجة سيبويه راويه نعم قال رجلهم ما جعل يسير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من احب ان ان يكثر الله خير بيته فليتوضأ اذا حضر الطعام واذا رفع

82
00:28:12.850 --> 00:28:28.150
اخرجه عبد الرزاق في المصنف عن معمر من رجل من قريش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليه المقصود بالوضوء هنا اذا صح غسل اليدين غسل اليدين قبل الاكل وغسل اليدين بعد الاكل مع البسملة

83
00:28:28.450 --> 00:28:48.500
فان ذلك سبب للبركة لكن ثبت في غسل اليدين اه قبل الاكل حديث عند ابي داوود لكن فيه آآ انه احيانا وليس كل وقت. واما بعد الاكل فلابد نعم لاسيما اذا كان الطعام دسما

84
00:28:48.800 --> 00:29:06.750
لان فيه وعيد شديد لمن نام وفي يده دسومة ففيه وعيد شديد. نعم قال واخرج عبد الرزاق في المصنف في المصنف عن عن معمل عن رجل من قريش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليه بعض الضيف في الرزق امر انه بصادق

85
00:29:06.750 --> 00:29:26.750
نقرأ هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الى اخر الاية. واخرج سيد النصر في سننه وابن المنذر في تفسير الانطلاق معمل عن حمزة عن سلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزلت بهذه شدة شدة او ضيق امرهم بالصلاة وتلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر

86
00:29:26.750 --> 00:29:46.750
اذا كان الاهل كثر ولا يجد الانسان البركة فليتحرى صلاته لعل بعظهم لا يحسن الصلاة او لا يحسن الوضوء فان ذلك يكون سبب لمحق البركة نعم  قال قال رحمه الله

87
00:29:46.850 --> 00:29:56.850
واخرج احمد بن حنبل في الزهد وابن ابي حاتم في تفسيره عن ثابت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابت اهله خصاصة نادى اهله يا اهلاه يا اهل المصلون قال ثابت

88
00:29:56.850 --> 00:30:14.900
وكان الانبياء اذا نزل امر فزعوا الى الصلاة. هم. اذا نزل امر فزعوا الى الصلاة مو فزعوا الى الى شيء اخر. نعم. واخرج الطبراني وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس اتخذوا اتخذوا تقوى الله

89
00:30:14.900 --> 00:30:34.900
يأتيكم الرزق بلا بضاعة ولا تدارس المقهى. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ثم قال اخذوا بها لكفتهم. واخرج احمد والنسائي وابن ماجع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يحرم الرزق بالذنب يصيبه

90
00:30:34.900 --> 00:30:57.600
ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. نعم لان لان احرم يحرم يحتاج الى من مفعوله. نعم احسن الله اليكم. ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. فاخرج ابن ابي حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع الى الله

91
00:30:57.600 --> 00:31:13.450
كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا يحتسب وما انقطع الى الدنيا وكلاه الله اليها انتهى. يعني سمعت قصة لكن بحثت عنها لم اجد لها يعني اه سندا او احالته

92
00:31:13.950 --> 00:31:40.800
وهو ان الشافعي رحمه الله قال لمالك اه الرزق مكتوب ولكن لابد فيه من السعي فقال الامام احمد فقال له المالك الرزق مكتوب وسعيه مكتوب فذهب الشافعي بعد الدرس يطلب الرزق ويسعى

93
00:31:41.000 --> 00:32:10.950
وذهب مالك الى بيته فلما ذهب الشافعي رأى رجلا يقول من يحمل عني هذا واعطيه درهمين فحمل الحاجات على ظهره واذا بالرجل يسبقه وهو خلفه يدخل الزقاق التي فيها بيت الامام مالك حتى وصل الى دار الامام مالك وضرب الباب

94
00:32:11.850 --> 00:32:33.250
وقال للشافعي ضع هذه البضاعة ها هنا فاني اهديتها لمالك فخرج مالك فنظر الى الشافعي فتبسم فقال انت سعيت؟ فجاك الرزق وانا لم اسعى وجاءني الرزق وشتان بين رزقك ورزقي

95
00:32:33.400 --> 00:32:49.250
لكن هذا لا يمنع السعي. نعم نعم انتهى الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك