اتفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم ارحمنا وشيخنا والحاضرين وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي الله تعالى قال قال غسل الكفين قبل الوضوء والمضمضة والاستنشاق باليمنى منهما قال اخبرنا احمد بن محمد بن المغيرة الحمصي قال حدثنا عثمان يعني بن سعيد بن كثير بن دينار عن شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء ابن
زيد عن حمران انه رأى عثمان دعا بوضوء فافرغ على يده من اناء من اناءه فغسل فغسلها ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء فتمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث
ثم يديه الى مرفقه ثلاث مرات ويديه الى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجلين من من رجليه ثلاث مرات ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال مضمضة والاستنشاق بكف واحدة قال اخبرنا هيثم ابن ايوب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة وغسل وجهه وغسل يديه مرة ومسح برأسه واذنيه مرة. قال عبدالعزيز واخبرني من سمع ابن عجلان يقول في ذلك
رجلي قال اخبرنا قتيبة سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة قال الاستنثار باليسرى قال اخبرنا موسى ابن عبدالرحمن الكوفي قال حدثنا حسين بن علي قال عن زائدة قال حدثنا خالد بن علقمة عن عبد خير عن
علي رضي الله عنه انه دعا بوضوء فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى ففعل ذلك ثلاثة ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم طوال الامر بالاستنثار قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك واخبرنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن شهاب عن ابي ادريس الخولاني
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنفر من استأجر فليوتر. قال بكم يستنثر؟ قال اخبرنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا ابن ابي حازم عن يزيد ابن عبد الله ان محمد ابن ابراهيم حدثه عن عيسى ابن طلحة
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومهم قال اخبرنا زويد بن نصر قال اخبرنا عبد الله عن عن ابن ابي ذئب عن قاضيظ ابن شيبة عن ابي غطفان قال دخلت على ابن عباس فوجدته يتوضأ فمضمض واستنفذ
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفروا اثنتين بالغتين او ثلاثة قال قال ايجاب الاستنشاق قال اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثر. قال الامر بالمبالغة في الاستنشاق لغير الصائم قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم. قال اخبرنا وكيع عن كان عن ابي هاشم عن عاصم ابن لقيط عن ابيه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
قال بكم يتمضمض ويستنشق؟ قال اخبرنا سعود بن نصر قال اخبرنا عبد الله عن شعبة عن ما لك بن عرفوطة عن عبدي خير عن علي رضي الله عنه انه تمضمض واستنشق
واحد اثنين ثلاثة مرات فقال من سبه ان ينظر الى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. عليه الصلاة قال صفة الوضوء قال اخبرنا ابراهيم ابن الحسن المصيصي قال حدثنا حجاج قال قال
قال قال ابن جريج قال حدثني شيبة ان محمد بن علي اخبره قال اخبرني ابي علي ان حسين بن علي قال دعاني علي بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرار قبل ان يدخلهما في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل
ثلاث مضاد ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثة ثم اليسرى كذلك ثم مسح لرأسه مسحة واحدة ثم غسى رجله اليمنى الى الكعبين ثلاثة ثم اليسرى كذلك ثم قام قائما فقال
ناولني فناولت الاناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما فعجبت فلما رأى عجبي قال لا فاني رأيت اباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت. يقول لوضوءه هذا وشربه فضل وضوئه
قائمة قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى القاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاث ثم غسل وجهه ثلاثة
وغسل ذراعه ثلاثة فما مسح برأسه ثم غسل قدمين الكعبين ثم قام فاخذ فضل فضل طهوره فشرب وهو قائم. ثم قال احببت ان ارياكم كيف طهور النبي صلى الله عليه وسلم
قال اخبرنا زويد النصر قال اخبرنا عبد الله عن معمل عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن حمران ابن ابان قال رأيت عثمان توضأ على يديه ثلاثة فغسلهما ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثة ثم اليسرى مثل ذلك ثم ماسح رأسه ثم
ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثة ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه
قال عدد مسح الرأس وكيفيته؟ قال اخبرنا عتبة ابن عبد الله المروزي عن مالك العمر ابن يحيى عن ابيه انه قال لعبدالله بن زيد بن عاصم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال عبدالله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ
على يديه اليمنى فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر به بدأ بمقدم رأسه. ثم ذهب
وبه ما الى قوساه ثم ردهما حتى رجعا الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه قال كيف تمسح المرأة رأسها؟ قال اخبرنا حسين بن حريص قال انبعنا الفضل بن موسى عن عن جعيد بن عبدالرحمن قال اخبرني عبد الملك بن مروى
انا ابني الحارث ابن ابي ابن ابي ذباب قال اخبرني ابو عبد الله ابو عبد الله سالم يعني سبلان قال وكانت عائشة تتعجب او تستعجب بامانته وتستأجرها فارتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
قال فتمضمضت واستنثرت ثلاثة وغسلت وجهها ثلاثة ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثة ووضعت يداها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة الى الى مؤخره ثم مضت بيديها باذنيها ثم مرت على
على الخدين قال سالم كنت اتيها مكاتبا فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي في رواية قلت ادعي لي في رواية حمزة الي بالبركة يا ام المؤمنين قالت وما ذاك؟ قلت اعتقني الله. قالت بارك الله لك. واخذ الحجاب
فلم ارها بعد ذلك اليوم قال مسح الاذنين مع رأسه وذكر ما يستدل به على انهما من الرأس قال اخبرنا مجاهد موسى قال حدثنا عبد الله ابن ادريس قال حدثنا ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمضة واستنشق ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم مسح برأسه واذنيه
بالسباحتين وظاهرهما بابهامين ثم غرفا غرفة فغاث رجال اليمنى ثم غرف غرفة فغسل اليسرى. قال اخبرنا خطيبة بن سعيد وعتبة بن عبدالله عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن وقال عتبة في حديثه عن عبدالله الصنابيحي ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المؤمن فمضمضة خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر حرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت اظفار يديه فاذا
رأسية خارج الخطايا من رأسه. حتى تخرج من اذنيه فاذا غاسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الى المسجد وصلاته نافلة له
قال المسعد العمامة مع الناصية قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا سليمان التيمي قال حداثنا اباك بن عبدالله الموزني عن الحسن عن ابن غيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح ناصيته وعمامته على الخفين قال بكم وقد سمعتم لابن المغيرة
قال اخبرنا عمرو بن علي وحميد بن مسعدة عن يزيد وهو ابن زريع قال قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر بن عبدالله الموزني عن حمزة من نظيرة ابن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال امعك ما
طهارة فغسل يده وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم جبته والقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه. قال ابو عبدالرحمن وقد روى هذا الحديث اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة ولم يذكر
قال اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت اسماعيل ابن محمد ابن سعد قال سمعت حمزة ابن المغيرة ابن شعبة يحدث عن ابيه قال كنت مع النبي الله عليه وسلم في سفره فقال فقال تخلف يا مغيرة وامضوا ايها الناس
فتخلفت ومعي اداوة من ماء ومضى الناس فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فلما رجع ذهبت اصب عليه وعلي جبة رومية مضيع قدركم مين ؟ فاراد ان فاراد ان يخرج يديه منها فضاقت عليه فاخرج يديه فمن تحت الجبة فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه
على غثيم قال اخبرنا محمد قال اخبرنا محمد ابراهيم عن بشر المفضل قال حدثنا ابن عوف عن عامر الشعبي عن عروة ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة وعن محمد بن سيرين
رجل حتى رده الى المغيرة. قال ابن عون فلا احفظ حديث ذا من حديث ثاء ان المغيرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقرع ظهرهم فقرع ظهري بي عصا كانت معه
وعادلت معه حتى اتينا كذا وكذا من الارض فاناخ ثم انطلق حتى توارى عني ثم جاء فقال امعك ماء ومعي سطيحة لي فاتيته بها فافرغت عليه فغسل يديه ووجهه وذهب ليغسل ذراعيه وعليه جبة شاملة
ضيقة الكمين فاخرج يديه من تحت الثياب فغسل وجهه وذراعيه. وذاكر من ناصيته شيئا وعمامته فقال ابن عون الله احفظ كما اريد ثم مسح على الخفين ثم قال حاجتك قلت يا رسول الله ليست لي حاجة
فجئنا وقد امنا الناس عبدالرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعتان من صلاة الصبح فذهبت لاوذنه فنهاني فصلينا ما ادركنا ما قضينا ما سبقنا قال صفة المسح على العمامة قال اخبرنا يعقوب ابراهيم قال حدثناه شيء قال اخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال اخبرني عمرو وهب الثقفي قال سمعت المغيث
ابن شعبة قال خصلتان لا اسأل عنهما احدا بعدما شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجاءني بي عمامته ومسح على خفيه
قال وصلاة الامام خلف الرجل من رعيته قال فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فاقاموا الصلاة وقدموا ابن عوف. فصلى بهم وجاء النبي وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى خلف ابن عوف. عليه الصلاة
وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى خلف ابن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم ابن عوف قام النبي صلى الله عليه وسلم وما سبق بهم قال ايجاب غسل الرجلين قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يزيد هو ابن زريع قال حدثنا شعبة واخبرنا مؤمل بن هشام قال حدثنا
وعن شعبة عم محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار قال غسل الرجلين باليدين قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني ابو جعفر المدني او المديني قال سمعت ابن عثمان
ابن حنيفة قال سمعت بن عثمان بن حنيف بن حنيف او بن حنيفة يعني عمارة قال حدث قيسي وانه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاوتي بماء فقال على يديه من الاناء فغسلهما مرة فغسلا وجهه وذراعيه مرة وغسل رجليه بيديه كلتيهما
قال باي رجلين يبدأ في الغسل؟ قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى. قال حدثنا خالد. قال حدثنا شعبة. قال اخبرني الاشعث. قال سمعت ابي طبعا مسروق عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتناعده وترجله. قال شعبة وسمعت
الاشعث بواسطة يقول يحب التيامن ذكر شأنه كله ثم سمعته بالكوفة يقول يحب التيامن ما استطاع قال الامر بدخل الاصابع قال اخبرنا محمد رافع قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان وعن ابي هشام قال واخبرنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا
ابنه سليم عن اسماعيل ابن كافر وكان يكنى ابا هشام قال واخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سليم عن اسماعيل ابن كافر عن عاصم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فاسبغ الوضوء وخلل وخلل بين الاصابع
قال الوضوء في النعال السبطية قال اخبرنا محمد العلاء ابو كريب قال حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله ومالك وابن جريج يعني المقبوري عن عبيد ابن قال قلت لابن عمر رأيتك تلبس هذه النعل الستية وتتوضأ فيها. قال رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يلبس يلبسها ويتوضأ فيها قال المسعى للرجلين قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس عن الاعمش عن ابي عن ابي اسحاق عن ابيه ان عبدي خير عن علي رضي الله عنه انه
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما. قال اخبرنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عن ابي السمداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال توضأ علي فغسل ظهور قدميه وقال
لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدمينا ظننت ان بطونهما احق. قال المسح على الفحشاء احسنت نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما اما بعد فقد وقفنا على صفة الوضوء وغسل الكفين. كذا نعم وهو الحديث فوق مائة وخمسة عندي نعم حديث ابن عون عن عامر الشعبي عن عوة ابن المغيرة عن المغيرة
رضي الله عنه قالوا عن محمد بن سيرين عن رجل حتى رده الى المغيرة قال ابن عون ولا احفظ حديث ذان من حديث ذا طبعا مثل هذا يعتبر اه غير مقبول يعتبر ضعيف
وذلك لانه اذا كان الاسناد الاول صحيح وهو بن عون عن عامر الشابي عن عروة عن ابيه فان الاسناد الثاني فيه رجل مبهم نعم وابن عون الراوي عن الشعبي وعن محمد ابن سيرين قال لا احفظ حديث ذا من حديث ذا
قد يكون في احدى الروايتين زيادة على الاخرى. وقد يكون هذا السياق احد الاسنادين او احد الروايتين دون الاخرى. والرواية الثانية لم يسمى فيها الراوي لكن سمي في بعض المواضع او بعض الطرق بانه عمرو
ابن وهب سمي في بعض الطرق بعمرو ابن وهب ولكن طبعا من غير طريق بن عون من غير طريق بنعول لعله يراجع. من غير طريق ابن عون. سوف يأتينا رواية عمرو
ابن وهب عن المغيظة ابن شعبة نعم وعمرو بن وهب ثقة لكن بالنسبة لرواية ابن عون هنا تعتبر كما ذكرت غير مقبولة لانه قد يكون هذا السياق لرواية عن رجل
اي سياق المتن وذلك لقول ابن عون ولا احفظ حديث ذا من حديث ذال نعم ولكن جاء من وجه اخر عن عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة
سوف يأتينا فصحت رواية المغيرة بن شعبة. لكن رواية ابن عون كما تقدم الكلام عليها واصل حديث المغيرة طبعا خرجه الشيخان من طرق كما سوف يأتي ذكر بعض هذه الطرق وبالذات
اللي معاهم مسلم قد ساقه وتوسع في ذكر طرق هذا الحديث في كتابه الصحيح نعم ثم قال المصنف رحمه الله تعالى كيف يغسل كفيه نعم اي نعم. هذه نعم نعم
نعم قال طب ان اخبرنا محمد بن ابراهيم من سدران قال عم بشر ابن المفضل طبعا تحت باب صفة الوضوء وغسل الكفين. قال اخبرنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن
قال عن بشر من المفضل قال حدثنا ابن عون قال عن عامر الشعبي قال عن عوة ابن المغيرة قال عن المغيرة قال اي بن عون وعن محمد بن سيرين عن رجل قال عن رجل حتى رده الى المغيظة
قال ابن عون ولا احفظوا حديث ذا من حديث ذا ان المغيرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقرع ظهري بعصا كانت معه نعم طبعا هذه اذا ما ثبتت من وجه صحيح والا يكون فيها نظر
قرع ظهري بعصا كانت معه. وتقدم انه سوف بعض الروايات ماذا قال؟ تخلف قال عليه الصلاة والسلام للمغيرة تخلف قال فعدل وعدلت معه حتى اتينا حتى اتينا كذا وكذا من الارض فناخ ثم انطلق حتى توارى عني ثم جاء فقال معك ماء ومعي سطيحة
قال ومعي سطيحة سطيحة لي فاتيته بها فاتيته بها فافرغت عليه فغسل يديه في ووجهه وذهب ليغسل ذراعيه وعليه جبة شامية ضيقة الكمبين فاخرج يده من تحت البدن فغسل وجهه وذراعيه وذكرا من ناصيته شيئا وعمامته شيئا
فقال ابن عون ولا احفظوا كما اريد ثم مسح على الخفين ثم قال حاجتك قلت يا رسول الله ليست لي حاجة فجئنا وقد عم الناس عبدالرحمن عبدالرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة من صلاة الصبح فذهبت لاذنه فنهاني فصلينا ما ادركنا وقضينا ما سبقنا
نعم طبعا في هذا الحديث غير ما يتعلق بالوضوء ان الرسول صلى الله عليه وسلم كافأ المغيرة فقال له حاجتك وذلك لان المغيرة ساعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا احسن لك شخص فلا شك ان من السنة ان ترد عليه مقابل هذا الاحسان احسان اخر نعم ثم قال المصنف كيف يغسل كفيه قال اخبرنا حميد بن ابن مسعدة قال عن سفيان وهو ابن حبيب
قال عن شعبة قال عن النعمان بن سالم قال عن ابن اوس بن ابي اوس قال عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استوقف ثلاثا طبعا هذا جاء في رواية ادم ابن ابي اياس عن شعبة عن النعمان قال سمعت ابن عمرو
ابن اوس يحدث عن جده اوس بن اوس قال البيهقي وقد اقام ادم من ابي ياس اسناده واختلف فيه على شعبة نعم وهذا يعني اسناد صالح هذا اسناء صالح بن اوس هذا ليس بالمشهور
فهذا اسناد صالح وفيه غسل الكفين وهذا متواتر. غسل الكفين قبل الوضوء متواتر. ومعنى استوقف قال يعني استقطر الماء وصبه على يديه وبالغ حتى نزل الماء من يديه. وهذا الغسل
اي نعم هذا راح يأتي تقدم بس شو التبويب اخلص تأخر عندنا كيف والله عادك هذا يا شيخ اسلام على ابو فيصل طبعا لكن هو شكله مو متغدي والله اذا هذا تقدم مع التبويب
مع نفس هذا التبويب تقديم وتأخير الله عز وجل اي والله طبعا يقع يعني في النسخ تقع في مثل هذا وايه الذي ايضا؟ حديث ابو هريرة ماذا به ايوا حياتي الظاهر
ثمانية وتسعة وعشرة واحدعش. نعم ثم اخر شيء جميل ثم قال طبعا المظمظة والاستنشاق وذكر حديث حمران بن ابان هذا قد قرأته ها مصر مكفيني نبدأ من عند اي بس هذا لم يتكلم عليه. ايه. طبعا حديث عطاء حمران هذا متفق على صحته
وهنا قال اخبرنا سويد قال اخبرنا عبد الله ما الذي عندك يا ابا سليمان عبد الله هو ابن المبارك انبأنا لا اجعلها اخبرنا نعم فهذا نعم هذا الاسناد نعم في الصحيحين
ثم قال غسل الكفين غسل الكفين قبل الوضوء والمضمضة والاستنشاق باليمنى منهما طبعا الاستنشاق باليمنى والاستنثار بماذا باليسرى الاستنثار باليسرى ثم نعم ذكر حديث عطاء بن يزيد عن حمران وتقدم انه حديث صحيح
ثم ايه هالاستنساق باليسوع واستنشق واستنشق. اللي استنشاق راح ياتي انه بالسواد. نعم مم قال مزمض والاستنشاق بكف واحدة. ثم ذكر حديث ابن عباس وهذا الاسناد اسناد جيد. وحديث ابن عباس في البخاري لكن ليس فيه مسح الاذنين
وانما الذي فيه توظأ مرة مرة فهنا فيه زيادة ومسح ومسح برأسه واذنيه مرة نعم قال عبدالعزيز اي الدواوردي واخبرني من سمع ابن عجلان هذا ليس في رواية الدراوردي عن ابن عجلان وانما هنا بواسطة يقول في ذلك وغسل رجليه
نعم ثم ذكر ايضا حديث الدواوردي عن زيد ابن نسب عن اعطاء عن عطاء باليسار وعن ابن عباس ثم قال الاستنثار باليسرى فذكر حديث علي رضي الله عنه وتقدم انه نعم حديث صحيح وسوف يأتي ايضا سوف يأتي
نعم ثم قال الامر بالاستنثار طبعا الشاهد من هذا قال فمضمضة واستنشق ونثر بيده اليسرى هنا الاستنثار فقط هو الذي باليد اليسرى نعم وهذا ما بوب عليه النسائي رحمه الله
ثم قال الامر بالاستنثار هذا موجود عندك نعم فذكر حديث ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة وهو حديث صحيح وهو ثابت في الصحيحين وقوله اخبرنا مالك اي عفوا اخبرنا عبد الرحمن اي بن مهدي الامام
نعم ثم قال اخبرنا نعم ذكروا عفوا حديث ايضا حديث سلمة بن قيس ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأت فاستنثر واذا استجمرت فاوتر هذا لم يقرأ طيب قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد قال عن منصور قال عن هلال قال عن سلمة بن قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اذا توضأت فاستنثر واذا استدمرت فاوتر وهو حديث صحيح في السنن وهلال هو بن يساف ثم قال بكم يستنثر وفي نسخة عدد الاستنثار وعدد الاستنثار اولى ولا مو بولى
التبويب بعدد الاستنثار اولى لان هنا اي بيان عدد الاستنثار فذكر حديث ابي هريرة اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومه نعم وهو حديث صحيح ومحمد ابن ابراهيم هو التيمي ويزيد ابن عبد الله هو ابن الهاد الليثي
نعم وعندنا ذكر كنية محمد بن زنب قال ابو صالح نعم وقوله عليه الصلاة والسلام فان الشيطان يبيت على خيشومه استدل به الامام ابن تيمية على الحكمة في غسل الكفين لمن قام
من نوم من النوم من نوم الليل لان اهل العلم اختلفوا في الحكمة فبعضهم قال ليخشى من النجاسة فالذي يبدو يخشى من بيات الارواح الخبيثة وهي الشياطين كما في هذا الحديث. قال فان الشيطان
يبيت على خيشومه ثم ذكر حديث ابي غطفان قال دخلت على ابن عباس نعم وفيه استنثروا اثنتين بالغتين او ثلاثة. هذا يدل على انه يستحب يتأكد ليس بواجب وانما يتأكد ان الانسان يستنثر اكثر من مرتين اكثر من مرة
وان حصل ثلاثا فلا شك هذا افضل لان قال عليه الصلاة والسلام استنثروا اثنتين بالغتين او ثلاثة وحديث قارظ بن شيبة عن ابي غطفان حديث صحيح صححه الحاكم وابن القطان الفاسي. وقال ابن حجر اسناده حسن
نعم قال ايجاب الاستنشاق ثم ذكر حديث ابي هريرة وهو متفق على صحته ثم قال الامر بالمبالغة في الاستنشاق لغير الصائم والشاهد من هذا هو ما جاء في الحديث هنا قوله عليه الصلاة والسلام وبالغ في الاستنشاق
الا ان تكون صائما كيف كرة يا مم لا كوبر نعم وهذا الحديث طبعا حديث عاصم بن لقيط عن ابيه لقيط بن صابرة حديث صحيح وهذا مع حديث ابن عباس السابق يعني احدهما يفسر الاخر واستنثروا مرتين بالغتين او ثلاثة
فهنا بالغ في الاستنشاق ايضا يؤكد ذلك قلت طيب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يحيى ابن سليم قال عن اسماعيل ابن كثير قال واخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا وكيع
قال عن سفيان عن ابي هاشم قال عن ابي هاشم قال عن عاصم ابن لقيط قال عن ابيه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وبالغ
في الاستنشاق الا ان تكون صائما ثم قال بكم يتمضمض ويستنشق نعم ناداني لمتن واحد. نعم ثم ذكر حديث علي وتقدم انه تمضمض واستنشق بكف واحدة نعم ثلاث مرات فقال من سوه ان ينظر الى طهور رسول الله
صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. وتقدمن حديث علي حديث صحيح ثم ذكره مرة اخرى فقال غسل الوجه نعم طيب قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو عوانة قال عن خالد ابن علقمة قال عن خير
قال اتينا علي بن ابي طالب وقد صلى فدعا بطهور فقلن ما يصنع وقد صلى. ما يريد الا ليعلم قال فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء على يده فغسلها ثلاثا ثم مضمض واستنشق
ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده اليسرى ثلاثا ومسح رأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سوه ان يعلم وضوء رسول الله
صلى الله عليه وسلم فهو هذا هو تقدم انه حديث صحيح ثم قال عدد غسل الوجه هذا قبئ ها ها طيب قال اخبرنا طيب طيب قال اخبرنا سويد بالنصر. قال اخبرنا عبدالله
وعند ابو سليمان انبأنا قال عن شعبة قال عن مالك بن عرفطة قال عن عبد خير قال عن علي رضي الله عنه انه اوتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء فاكفى على يديه ثلاثا ثم مضمضة واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات
وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا واخذ الماء واخذ من الماء فمسح برأسه فاشار شعبة مرة من ناصيته الى مؤخر رأسه ثم قال لا ادري اردهما ام لا وغسل رجليه
ثلاثا طبعا ثبت في حديث عبد الله بن زيد انه ردهما نعم وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من سره ان ينظر الى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره
كيف هذا خطأ والصواب ارفطه. مم. نعم هذا مما اخطأ فيه شعبة في اسمه صعوبة يكون مالك ابن عقفطة والصواب خالد ابن علقمة كما تقدم نعم امنعوا بنفس الخطأ هذا خطأ من شعبة هو خالد ابن علقمة. ليس مالك ابن عوفطة حتى الذي تقدم؟ نعم خالد ابن علقمة ليس مالك ابن عرفطة
الى موجود هذا هو؟ نعم. قال ابو القاسم وهو حمزة الكناني الحافظ قال شعبة انبل من ابي عوانة واثبت وحديث ابي عوانة اشبه بالصواب من حديث شعبة والحق حق ان يتبع ولا اعلم احدا تابع شعبة على قوله مالك بن عوف وطه
ابو عوانة قال خالد بن علقمة مع انه جاء عنه في رواية انه تابع شعبة. لكن الصواب خالد بن علقمة ثم قال غسل اليدين. هذا ايضا لم يقرأ قال اخبرنا عمرو بن علي وحميد بن مسعدة قال عن يزيد قال وهو ابن زريع قال حدثني شعبة
قال عن مالك بن عرفطة تقدم ان هذا قد اخطأ فيه شعبة خالد بن علقمة قال عن عبدي خير قال شهدت عليا دعا بكرسي فقعد عليه ثم دعا بماء بماء في تور فغسل يديه
ثلاثة ثم مضمضة واستنشق بكف واحدة ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاث ثلاثة ثم غمس يديه في الاناء ومسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثة ثم قال من سره ان ينظر الى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
وضوءه ثلاثة وثمانين تفضل تقدم برقم ثلاثة وثمانين ابن مشعل ايه قال حدثني شعبة عن ماله لكن انتم مش انا ما بتقمش التطبيق غسل اليدين لا فهذا يكون حديثي يعني اي ترجمة اخرى اذا هذا مقصود
ولد فيه زيادة قال اخبرنا عمو بن علي مم. الاول انت اللي قرأتها ما في عمرو بن علي. مم صفة الوضوء هذا نعم قد قرأ نعم وهذا طبعا يعني ايضا حديث علي وهو كما تقدم خبر ثابت
طبعا في حديث علي هو حديث علي رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله عليه الصلاة والسلام يعتبر من اكثر الاحاديث تفصيلا لصفة وضوء رسول الله. صلى الله عليه وسلم
ولكن ليس فيه في كيفية مسح الرأس انه رجع. كما في حديث عبد الله بن زيد. وانما فيه مسح برأسه مسحة واحدة مم ثم ساقه ايضا من طريق ابي اسحاق عن ابي حية وهذا ايضا هذا الاسناد ثابت قال رأيت عليا توظأ
وفيه ايضا ثم مسح برأسه ولم يذكر انه رجع بدأ بالمقدم ثم رجع ثم زكر حديس الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان وتقدم انه حديث صحيح ثم قال عدد غسل اليدين وهذا ساقط
قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو الاحوص قال عن ابي اسحاق قال عن ابي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا
ثم مسح برأسه ثم غسل قدميه الى الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشرب وهو قائم ثم قال احببت ان اريكم كيف طهور النبي صلى الله عليه وسلم طبعا عندنا ثلاث احاديث هي اصح
ما جاء في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندنا حديث عثمان متفق عليه وحديث عبد الله بن زيد متفق عليه وعندنا حديث علي الذي في السنن وهو الذي معنا
نعم هذه اصح الاحاديث في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا جمعتها اخذت الكيفية التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفصيل في صفة الوضوء
ثم قال حد الغسل وهذا ايضا ساقط من رواية من نسخته فيصل قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وان اسمع واللفظ له قال عن ابن القاسم قال حدثني مالك
قال عن عمرو بن يحيى المازني قال عن ابيه انه قال لعبدالله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جد عمرو بن يحيى
هل تستطيع يعني ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبدالله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ على يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تما ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المرفقين
ثم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر. هذه الصفة لا اعلم انها جات الا في حديث ماذا عبد الله بن زيد حتى حديث عثمان ما جاءت بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجع الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجله
اليه وحديث عبد الله بن زيد متفق على صحته ثم ذكره ايضا مرة اخرى. هم عدد مسح الراس وكيفيته. هذا عندك اي نعم اي نعم لاباس خير بخير حد الغسل تبويب اخر. ايه. ايه. نعم
فذكر حديث عبد الله بن زيد وهو صحيح نقف على كيف تمسح المرأة رأسها