بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالامس ليوم السبت الثامن من جمادى الاخرة
من سنة ثمان وعشرين واربع مئة والف كان الدرس الاول من دروس شرح الاجور الرومية بهذا المسجد المبارك مسجد الدعوة في مدينة الدمام وفي هذا الصباح المبارك صباح يوم الاحد الدرس الثاني من دروس شرح الاجر الرومية في هذا المسجد
نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والفهم والافهام انه على كل شيء قدير ولا تظنوا اني قد نسيت الواجب قبل ان ننظر في الواجب آآ شروح الاجور الرومية كثيرة جدا
قديما وحديثا الا اني اكتفي بذكر شرحين من شروحها اظن انهما من انسب فيروح الاج الرومية في هذا الوقت لطلاب هذا الزمن ارى ان من افضل الشروح المسموعة على الاجرومية شرح الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى
ومن افضل الشروح المقروءة شرح التحفة السنية لمحمد محي الدين عبد الحميد شيخ الازهر في وقته رحمه الله تعالى طيب الواجب ارجو ان يكون الذين نعم تاني قلنا من افضل الشروح المقروءة
التحفة السنية محمد محي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى طيب الواجب ارجو ان يكون الذين نفذوه اكثر من الذين لم ينفذوه طيب من نفذه يا اخوان الذين نفذوه يرفعون ايديهم
بصدق طيب لا بأس كثيرون وليسوا الاكثر وارجو الا يتكرر ذلك يا اخوان. نحن ما اتينا الا للفائدة وفائدة النحو في التمرينات اما المعلومات النظرية لا تكاد تسمن او تغني من جوع في النحو. لابد من الاكثار من التمرين لا بد من الاستزادة
ضمن التمرينات تمرينات مع الاستاذ وتمرينات في البيت والتمرينات مع الزملاء بالمدارسة كل ذلك مهم طيب نحن كنا قد طلبنا آآ سورة الفيل سورة الفيل طيب الذي اسأله ان كان قد حظر
يجيب وان كان ما حضر من قبل فلا يجيب. نقفزه مباشرة طيب نعم نعم قال سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
مراد امران الاول التحليل تحليل الجملة الى كلمات الكلمة الاولى كذا الثانية كذا الثالثة كذا ثم الحكم على كل كلمة هل هي اسم او فعل او حرف بالعلامة المميزة اول كلمة
اول كلمة الم واخذ كلام مم طيب الاخوان هنا الظرف؟ نعم اول كلمة في السورة الهمزة الهمزة الهمزة هذه كلمة مستقلة تقف رافعة لواءها ومطالبة بحقها. لا بد ان تعرب اعرابا كاملا لانها كلمة مستقلة
طيب اسم ام فعل ام حرف جاء لمعنى حرف معنى ما معناه؟ الاستفهام كيف يعرب؟ يقول حرف استفهام الا محل له من الاعراب مبني على الفتح اعراب كامل باركانه الثلاثة
طيب الكلمة الثانية او التالية اجبت بالبيت اذا نتجاوزك. الذي لم يجب في البيت لا يشارك يا اخوان نعم لم الكلمة التالية لم اسم فعل حرف معنى حرف معنى ما معناه
ارفع صوتك النفي النفي نعم يذهب تثبت الذهب لم يذهب تنفي الذهب. اذا معناه النفي. معناه النفي حرف هو معنى اعرابه حرف نفي وجزم لا محل له من اعراب مبني على السكون
الكلمة التالية التالية نعم الم ترى نعم ترى اسم فعل حرف فعل فعل ماض ام مضارع ام امر ماضي ما علامته المميزة التي دلتي على انه فعل ماض يقبل ثلاث تنين في الساكنة
مضارع اذا يقبل السين وسوف تقول ها سوف يرى اذا فهو فعل مضارع لقبوله السين سوف نعم الكلمة التالية الم تر كيف كيف اسم فعل حرف ارفع صوتك حرف طيب
اسم افصل بينهما ان كنت قد حظرت ايه حرف استفهام هي ما معناها ما معناها استفهام توافق انها استفهام ها استفهام استفهام عن الحال استفهام هي استفهام قلنا يا اخوان مما يضبط هذه المسألة المهمة وهي الضرورة الاولى في النحو معرفة
الكلمة هل الكلمة اسم او فعل او حرف قلنا العلامات المميزة ايضا مما يضبط هذه المسألة ان تعرف اهم انواع الاسم. اهم انواع الفعل اهم انواع الحروف طيب الاستفهام ادوات الاستفهام اسماء ام حروف
ها ادوات الاستفهام كلها كلها اسماء الا هل والهمزة حرفا فهل والهمزة حرفا استفهام وبقية ادوات الاستفهام كمن وما وكيف وكم واين ومتى وان وايانا كلها كلها اسماء طيب هذه المعلومة ستعاد عليكم في هذه الدورة اكثر من مرة
ادوات الاستفهام اسماء ام حروف طب اذا فكيف يا اخي؟ نعم كيف ها اسم اسم استفهام طيب الكلمة التالية كلمة تالي يا اخي ها ما الكلمة التالية بعد كيف الم تر كيف
فعلى ها فعل اسم او فعل او حرف اسم بدلالة هل فعل تقول الف علاء ليس الفعل هنا الم تر كيف فعلا من ليس من ادب وليس من العلامات المميزة من
قل اربع الا ان كنت تريد من هذه حرف الجر من ليست من ها نعم يا اخي فعل فعل ماذا فعل ماض فعل فعل ماض بدلالة تاء التأنيث الساكنة فعلت
فعلى الكلمة التالية رب اسم فعل حرف اسم بدلالة ارفع صوتك ارفع صوتك بدلالة قبوله نقول الرب نعم الكاف الكاف يا رب بكاء الكاف اسم فعل حرف اسم الكاف هنا ظمير. كل ما دل على متكلم او غائب او مخاطب ضمير والضمائر كلها اسماء. هذي قاعدة قلناها من قبل وكررها
طيب الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ها من يكون معنا انتهينا من الكهف ربك باصحاب تاليها الباء الباء وهي اسم فعل حرف حرف معنى. طيب كلمة تل يا اخي
في البيت اجبت في البيت ما اجبت تجمعتون يا اخوان هم من الذي اجاب؟ الذي اجاب يرفع يده. الذي اجب في البيت يرفع يده نعم كلمة تالية اصحاب اسم فعل حرف اسم بدلالة قبولها
بدا قبوله حرف الخفظ. طيب اصحاب الفيل الفيل اسم لوجود الف طيب الم يجعل كيدهم في تظليل. الم سبقت الهمزة حرف استفهام ولم حرف نفي قيء وجزم ها يجعل نعم يا شباب
فعل مضارع بدلالة بدلالة قبوله السين سيجعل نعم الكلمة التالية كيدهم هذي كلمة او كلمتان ايه الكلمة الاولى كيد. اسم فعل حرف اسم بدلالة قبولها التنوين كيد والكلمة التالية هم وهي ظمير وعرفنا ان الظمائر كلها اسماء
في عرفنا انها حرف جر تظليل اسم لقبولها حرف الجرف ها قال لم يجعل كيدهم في تظليل وارسل الكلمة التالية يا شباب هم الكلمة التالية خلاص نعم يا اخي حرف حرف ماذا
حرف عطف الواو في وارسل الواو هذا حرف عطف. حرف عطف لا محل له من الاعراب مبني على الفتح. الكلمة التالية يا اخي قبله ارسل ما نوعها فعل ماض بدلالة قبولها تاء التأنيث الساكن يقول ارسلته
ارسل عليهم الكلمة التالية على ما نوعها حرف خفض والكلمة التالية هم وقلنا ان ضمير الضمائر اسماء نعم وارسل عليهم طيرا اسم بدلة التنوين موجود طيرا ابابيل هم ابابيل ابابيل
ها اسم بدلالة هذا ممنوع من الصرف اسمه الطويل هذا يمنع من الصرف يسمونه صيغة منتهى الجموع يعني الجمع الطويل هذا قل ال مثلا الابابيل الابابيل نعم طيب نختفي بذلك من السورة
لننتقل يا شباب لكن قبل ان انتقل للدرس الجديد لو قلنا رحمة هم رحمة نعم يا اخي رحمة اسم بدلالة جاره مسبحة اسم او فعل او حرف بدلالة جاره استخراج
اسم او فعل بدلالة الاستخراج طيب جاره منطلق اسم او فعل اسم بدلالة دخول الف طيب نقترب هنا الاخ الكريم يصوم فعل ماذا ارفع صوتك. فعل مضارع. طيب جاره هؤلاء
اسم باسم اشارة وكل اسماء الاشارة كما عرفنا اسم والذين اسم موصول. اسم مبنون التوكيد في نحو اذهبن دون التوكيد اذهب هذا فعل امر ونون التوكيد في اذهبن دون التوكيد اسم ام فعل ام حرف
ارفع صوتك حرف ما معناه التوكيد حرف وتوكيد حرف وتوكيد الا محل له من اعراب مبني على الفتح. طيب هذه الضرورة الاولى ارجو ان نتمرن عليها اكثر لابد ان تميز كل كلمة
لا تأتي الى كلمتين وتحسبهما كلمة واحدة او كلمة واحدة وتقسمها واشد من ذلك ان تعرف ان هذه كلمة واحدة لكن ما تعرف نوعها اسم ام فعل ام حرف بذلك ابشركم اننا انتهينا من الباب الاول من ابواب
الاج الرومية وهو باب الكلام لننتقل الى الباب الثاني من ابواب الاج الرومية وهو باب الاعراب وقع له ثلاثة ابواب فقط وننتهي ان شاء الله من الاجر الرومية طيب الباب الثاني يا شباب
وهم في حكمهم ويا طلاب ويا طالبات الظاهر سمعت فيه طالبات طيب باب الاعراب وما ادراك ما باب الاعراب. ثم ما ادراك ما باب الاعراب. اهم ابواب النحو على الاطلاق
وفيه اغلب القواعد والاسس التي تحكم النحو وكل الابواب بعده عالة عليه دون استثناء كل ابواب النحو بحاجة ماسة الى هذا الباب من اتقنه صار مؤهلا لفهم النحو والذي لا يتقن باب الاعراب
لو حفظ كتب النحو كلها فلن يفهم النحو لان باب الاعراب هو مفتاح النحو فلا بد من اتقانه لا اقول لا بد من معرفته لا لا بد من اتقانه. الاشياء المهمة الضرورات لا بد من اتقانها
ما تخطئ باسمك تخطي باسماء الناس ما تخطي باسمك لان اسمك يعني مهم الى درجة قوية كذلك الاشياء الضرورية في العلم اذا اردت ان تفهم العلم لابد ان تضبطها الى حد
اليقين ما تشك بعد ذلك ان شككت هل هذه الكلمة اسم او فعل او حرف؟ فمشكلة كبيرة لكن تشك حال او تمييز مسألة سهلة هذي. المهم حالة المشكلة هما منصوب
لكن تشك اسم او فعل او حرف تشك هل هي معرب او مبني هذا مشكلة كبيرة جدا طيب المعرب والمبني المعرض والمبني قبل ان نتكلم عليه المعرب والمبني باب المعرب والمبني او باب الاعراب فيه ثلاث مسائل ذكر فيه ابن رحمه الله ايضا ثلاث مساء
الاولى تعريف الاعراب تعريف الاعراب. والثانية اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب علامات الاعراب نعم الاولى تعريف الاعراب والثانية اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب. اعدها يا اخي اعدها اعد المسائل الثلاث
الاولى تعريف الاعراب ولا الاعراب؟ الاعراب. الاعراب نعم والثانية كلام الاعراب علامات الاعراب او اقسام الاعراب انتبه معنا اراك يا غافل تاني اقسام الاعراب والثالثة علامات الاعراب ما الاعراب يا اخوان
مشكلة جعلها النحوي مشكلة كبيرة وهي كذلك هذه ظاهرة مهمة جدا في اللغة العربية تكاد تتميز بها اللغة العربية لا توجد الا في اللغة العربية ولغات قليلة من اللغات العالمية كبعض الالمانية
وكثير من اللغات السامية لكن هي باللغة العربية كاملة كل اللغة العربية توجد في هذه الظاهرة ولاهمية هذه الظاهرة لاهمية هذه الظاهرة قسم النحويون الكلمات العربية قسمين بناء عليها وميزوا بين هذين القسمين تمييزا كاملا
القسم الاول له طريقة اعراب ومصطلحات خاصة به. والقسم الثاني له طريقة اعراب اخرى ومصطلحات خاصة به انظر لاهمية هذه الظاهرة وصل الحد الى ان يجعلوا لكل قسم حتى مصطلحات تستعملها مع القسم الاول استعملتها مع الثاني خطأ وللثاني مصطلحات خاصة
به ان استعملته مع القسم الاول خطأ ما هذه الظاهرة الاعراب الاعراب وضده وخلافه البناء الاعراب. ما معنى الاعراب عند العرب؟ قبل ان نعرف معناه عند النحويين. هل واقف امامكم او الجالس امامكم
لان نريد ان نذهب الى العرب في الجاهلية ونسألهم ما معنى الاعراب عندكم يا ايها العرب في اللغة العربية ما معنى العراب؟ يقول اعربت عما في نفسي نقول هذا شيء معرب
ما معنى اعربت عما في نفسي يعني بينت ما في نفسي. افصحت عما في نفسي والثيب تعرب عما في نفسها. يعني لابد ان تفصح وتبين طيب اعربت عما في نفسي يعني بينت وافصحت
فانا حينئذ معرب والشيء الذي بينته معرب اذا ما ما المعرض في اللغة العربية المعروف في اللغة العربية هو المبين هو البين هو الواضح المعروف في اللغة العربية هو الشيء الواضح اي شيء واضح بين فهو معرب
النحويون اخذوا هذا المعنى اللغوي واستعملوه في اصطلاحهم النحوي واغلب مصطلحات النحو قريبة المعنى اللغة ما معنى هذا الكلام لو تأملنا يا اخوان في الكلمات العربية الاسماء على اختلافها والافعال على اختلافها
والحروف لو تأملنا في هذه الكلمات العربية لوجدنا ان بعضها واضح. بين ووجدنا بعضا اخر غامض اما عن هذا الكلام طيب لو قلت لكم يا شباب آآ اكرم محمد خالدا
اكرم محمد خالدا اكرم فعل ماض محمد فاعل مكرم او مكرم مكرم فاعل الاكرام وخالدا مفعول به يعني مكرم او مكرم مكرم. فاذا قلت لكم اكرم محمد اين المكرم الفاعل
محمد وان تأخر والمكرم المفعول به خالد وان تقدم كيف عرفتم ذلك ها الذي اعلمنا بذلك ان كلمة محمد واظحة ما الواضح فيها؟ اعرابها اعرابها واضح عندما اقول لكم محمد تعرفون انها مرفوعة
واذا قلت خالدا تعرفون انها منصوبة. والعرب يعرف ان النصب للمفعول والرفع للفاعل. واذا قلت كمحمد لو ما سمعت الا كلمة محمد فتحت اول صفحة في المصحف في اول صفحة من صفحة المصحف اول كلمة فيها محمد فيه صفحة في المصحف اول كلمة فيها محمد
لا ما ما في داعي تعرف الباقي بس محمد. مباشرة عرفت اعرابها ولا ما عرفت اعرابها؟ يعني حكمها الاعرابي عرفت حكمها الاعرابي محمد من شدة وضوحها لا تحتاج الى جملة
عندما تسمع محمد عرفت حكمها الاعرابي وهو الرفع طب ولو صالحا تعرفوا ايش من حكمها الاعرابي النصب ولو سمعت خالد لعرفت ان حكم الاعرابي الجر. هذه كلمات اعرابها واضح ربها واضح ما يحتاج الى اشكال
لماذا اعرابها واضح؟ لان اعرابها يؤخذ من من لفظها كيف العربي يأخذ اعرابها يأخذ اعرابها من لفظها. يسمع العرب يسمع العربي الاخر فانا اقول لك اكرم محمد خالدا. كيف اوصل المعاني اليك
عندما اقول محمد تعرف مباشرة انه المكرم. وعندما اقول خالدا تعرف مباشرة انه المكرم هذا اعرابها واضح او لا؟ واضح. فاذا كان اعرابها واضحا فمعناها واضح او ليس بواضح؟ يعني تعرف المكرم من
اكرم او ما تعرف؟ تعرف من لفظه مباشرة ولشدة وضوحها وضوح معناها وظوح معناها الذي جاء من وضوح اعرابها لشدة وضوح اعرابها كان للعرب ان يتصرف فيها بالتقديم والتأخير بان المخزى عند العرب المعنى فاذا اتضح يتصرف في الكلام كيفما يشاء
طيب ولو قلت لكم اكرم سيبويه هؤلاء اكرم فعل ماظ وسيبويه فاعل. وهؤلاء مفعول به من المكرم سيبويه والمكرم المفعول به هؤلاء. طيب دخل علينا واحد من المسجد قال يا شباب اكرم
اولئك سيبويه ماذا نفهم نحن العرب من هذه الجملة؟ نفهم ان المكرم هم؟ الاول. الاول وهو هؤلاء والمكرم المفعول به تسيبه ويهي نفهم ذلك ثم يقول لا انا ما اريد ذلك انا اريد مثل اكرم خالدا محمد
نريد الاول مفعول والثاني فاعل لكني قدمت واخرت يقبل هذا منه لماذا ما يقبل منه وقد قبل قبل قليل نقول لا هذه كلمات غامضة. هذه يا حبيبي كلمات غامضة المعنى. لماذا كان معناها وغامضا
يعني ما نعرف المكرم من المكرم هذا المعنى. لماذا كان معناها غامضا لغموض اعرابها هل تأخذ اعرابها من لفظها؟ اذا قلت لك سيب ويهي تعرف انه فاعل اذا قلت سيب ويهي تعرف انه مفعول به؟ لا وكذلك هؤلاء ما تعرف
لماذا كان معناها غامضا لغموض اعرابها الجواب لان لفظها لا يدل على لا يدل على اعرابها ومن ثم لا يدل على معناها طيب كيف يفهم العربي معانيها حينئذ لفظها ما يدل على معناها
ما نعرف من المكرم من المكرم من لفظها نعم نأخذ المعنى لا من لفظها من الترتيب نعرف المعلمة الترتيب لابد هنا وجوبا يجب ان تقدم الفاعل وان تؤخر المفعول به وجوبا
لان اعرابها غامض اعرابها غامض لان لفظها لا يدل على اعرابها ومن ثم لا يدل على معناها. اذا فالكلمات في اللغة العربية كلمات بينة واضحة ما الواضح فيها البين فيها
معناها لماذا كان معناها واضحا بوضوح اعرابها لماذا كان اعرابها واضحا؟ لان اعرابها يأخذه العربي من من لفظها من اللفظ عندما يسمع قلم يعرف الرفع قلما يعرف النصب قلما يعرف الجر
وهناك كلمات اخرى معناها غامض لان اعرابها غامض. لماذا كان اعرابها غامضا لان لفظها لا يدل على معنىها العرب ماذا فعلت بلغتها ونحن نتبع العرب بلغتها فبعض الكلمات وضعتها العرب على اليمين وقالت انت ساجعل على اخرك حركة تبين الاعراب
فهذه الكلمات يسميها النحويون الكلمات المعربة الكلمات المعربة يعني ها الواضحة الكلمات المعرضة يعني الواضح يعني اعرابها واضح صح واضح ربها واضح الحمد ما حكمها الاعرابي الحمد الحمد اعرابها الرفع مباشرة. ربي ما حكمها الاعرابي؟ الجر. خلاص هذي كلمة معربة
ان لفظها يدل على اعرابها وكلمات اخرى وضعتها العرب على اليسار وقالت انت سأحرمك من الوضوح في الاعراب ولن اجعل عليك في حركة تبين اعرابك بل سالزمك حركة واحدة لا تتغير ابدا مهما تغير معناها
سواء كانت فاعل او مفعول به او غير ذلك حركتها تلزمها. ما تتأثر باعرابها لتبين لك ومن ثم ينكشف لك المعنى مرة الزمتها الفتح ومرة الزمتها الكسر ومرة الزمتها ظم ومرة الزمتها السكون الزمتها حركة
ولهذا قسم النحويون الكلمات العربية بناء على الاعراب والبناء قسمين. كلمات معربة وكلمات مبنية كلمات معربة وكلمات مبنية. الكلمات المعربة اه ما المراد بكلمات المعربة عموما؟ هي الكلمات التي يدل لفظها على
ها يدل لفظها على اعرابها والكلمات المبنية هي الكلمات التي لا يدل لفظها على على اعرابها لا يدل لفظها على اعرابها طيب نحن لا بد ان نعرف الكلمات المعربة وكلمات المبنية لفوائد كثيرة جدا منها مثلا
اذا عرفنا ان هذه الكلمة معربة فمعنى ذلك انك تأخذ اعرابها من لفظها واذا عرفت ان الكلمة مبنية ما معنى ذلك معنى ذلك لا تأخذ اعرابها من لفظها بعض الطلاب عندما اقول لهم اعرب
ذهب سيبويه ذهب سيبويه يقول سيبويه اسم مجرور يقول سيبويه اسم مجرور. ما الذي غره ها غره الكسر. لانه ظن ان الكلمة معربة. يعني ظن ان لفظ الكلمة يدل على اعرابها
نقول لا لفظ الكلمة لا يدل على اعرابها في المبنيات. وانما يدل على اعرابها في اعربات اذا جاءت كلمة معربة خذ الاعراب من اللفظ جاءت كلمة مبنية لا هذا غامض ما معنى غامض؟ لابد ان تعرف المعنى وتعرف السياق وتعرف العوامل التي دخلت على الكلمة لكي تعرف بعد
لذلك حكمها الاعرابي. اما كلمة معربة ما تحتاج الى كل ذلك خذ اعرابها من لفظها وانت مرتاح مرتاح لانها واظحة كلمات واظحة فمن العدل ان يميز بين الكلمات بناء على ذلك
كلمة الواضحة سهلة هذي عاليمين تستاهل والكلمات الصعبة الغامضة هذي لا جعلها على اليسار وتأمل فيها لكي تستطيع ان تعرف اعرابها طيب هذي مقدمة في بيان معنى الاعراب والبناء نريد ان ننظر ونقرأ تعريف شيخنا ابن الروم للاعراب
بعد ان عرفنا المعرب وعرفنا المبني عموما كمقدمة ابن اجرم رحمه الله عرف لنا الاعراب قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا هذا تعرف علمي
تعريف علمي تغيير اواخر الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. كم جزء في التعريف بالتعريف ثلاثة اجزاء اختلاف او تغيير اواخر الكلم اختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. الكلم. ماذا يراد بالكلم
كلم يعني الكلمات لا الكلام كلام لا المراد بالكلم اي الكلمات تغيير اواخر الكلمات يعني تغيير حركات اواخر الكلمات الكلمة التي ترى ان حركة اخرها تتغير هذه معربة فمحمد ومحمدا ومحمد
حركة اخرها تتغير او لا تتغير تتغير اذا فهي كلمة معربة سيارة وسيارة وسيارة معربة المسجد المسجد تتغير حركة اخرها وما تتغير تتغير معربة الكأس ها كلمة معرضة ام غير معربة
معربة تقول كسوء الكأس لو فقط اختلفين يكفي لانه في اختلاف طيب لو قلنا الباب معرب طيب لو قلنا عمود معرض لو قلنا يذهب يذهب هذي كلمة طبعا فعل مضارع لكن كلمة كلمة معرب ام مبنية؟ هل حركة اخرها تتغير ام لا تتغير
تتغير مرة محمد يذهب. ومرة محمد لن يذهب. ومر محمد لم يذهب. اذا فهي كلمة معربة لان حركة اخرها تتغير طيب لو قلنا مثلا هذا مبني ما تتغير ابدا اجعلها فاعل جاء هذا مفعول به اكرمت هذا مجرور اسم سلمت على هذا
الزم السكون في جميع الاحوال هذا اسم مبني على السكون. العرب بنته على السكون كالجدار كالبناء المبني. وهذا اليوم عمود بكرة عمود بعد سنة عمود ما يتغير ولا يتحرك من
كان خلاص الكلمة بنيت على السكون هالسكون ثابت لها ما يتغير ابدا سواء قربته الى الرفع او لنصب او الجار ما يتغير. كالبناء الثابت طيب اختلاف او تغيير اواخر الكلم. لماذا؟ لماذا تتغير حركة اخر الكلمة
ها؟ لاختلاف العوامل الداخلة عليها بعض العوامل تطلب مرفوعا. بعض العوامل تطلب منصوبا. بعض العوامل تطلب مجرورا حذف الجر ماذا يفعل بالاسم بعده يجره اذا تقول سلمت على محمد دخلت من الباب نظرت الى السيارة
طيب والفعل اللازم مثل جاء وذهب وطلع ماذا يطلب يطلب فاعلا مرفوعا تقول جاء محمد انطلقت السيارة انفتح الباب طيب مثلا ان ماذا تفعل؟ ان واخواتها سيأتي انها تنصب الاسم بعدها وترفع الخبر
نقول ان محمدا ان الباب ان الكتاب اذا فحركة اخر المعرب تتغير بسبب تغير العوامل انظر هذه الكلمة المعربة مسكينة تتلاعب بها العوامل ان جا عامل يرفع رفعها ان جاء عامل ينصب نصبها ان جاء عامل جر جرها
فهيا كالامعة تتلاعب بها العوامل اما الكلمة المبنية ثابتة الكلمة ما تتغير كلمتها ما فيه دائما على الفتح او على السكون او على الجر او على الظم ما تتغير سلمت على سيبويه
جاء سيبويه واكرم محمد سيب ويهي هذي مبني على الكسر طيب لقلن الذين جاء الذين احبهم فاعل اكرم محمد الذين احبهم مفعول به سلمت على الذين احبهم دائما تلزم الفتح
لانه مبني على مبني على الفتح. طيب قال في الجزء الثالث من التعريف تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا لفظا او تقديرا يعني هذا الجزء هو ذكره بسبب
علامات الاعراب المقدرة سيأتي لها مبحث خاص علامات الاعراب المقدرة علامة الاعراب التي تتغير قد تتغير ويظهر هذا التغير في اللفظ. مثل محمد محمدا محمدا مثل يذهب يذهب يذهب وقد تتغير لكن هذا التغير ما يظهر في اللفظ لكنه مقدر تقديرا
تسمى علامة مقدرة كالعلامات المقدرة على الاسم المقصور اسم مقصود يعني اخره الف مثل موسى عيسى ليلى نقول جاء موسى رأيت موسى سلمت على موسى موسى معرب او مبني معرب
سنعرف انه معرب طيب عرفنا انه معرب عندما نحصل لكم المعارضات والمبنيات حصرا سنجد ان موسى من المعربات. طيب عرفنا انه معرب طيب والحركة التي عليه؟ وسندعي ان عليه حركة
ولماذا ندعي ان عليه حركة وانها تتغير؟ سيأتي ذلك ان شاء الله عندما نتكلم على العلامات المقدرة فلا نستعجل في هذه المعلومة. اذا يا اخوان تقسيم الكلمات الى كلمات معربة ومبنية
هذه معلومة مهمة في النحو لا ليست مهمة بل هي الضرورة الثانية من ضرورات النحو. اذا كانت الضرورة الاولى معرفة انقسام الكلمة الاسم فعل حرف فالضرورة الثانية معرفة انقسام الكلمة الى معرب ام ابني
هذه الضرورة يعني مرحلة لازمة في كل عملية نحوية اي كلمة تريد ان تتعامل معها تعاملا نحويا تريد ان تحكم عليها بحكم نحوي تريد ان تعربها اي تعامل نحوي لابد ان تمر اولا بالضرورة
الاولى تعرف هي اسم او فعل او حرف ثم تمر بالضرورة الثانية تعرف هي معرض او مبني ثم تكمل مسيرة هذا الحكم النحوي حتى تصل الى الحكم الاخير ستكون هذي عملية الية سريعة ما تحتاج الى تفكير اصلا
فلهذا لابد ان تكون هذه المعلومة ثابتة عندكم ثبوتا قويا ما فيها شك تقول له اصلح بفكر هذي ما فيها تفكير التفكير في المعلومات الاخرى الفروع الجزئيات قل لي افكر
لكن في المعلومات الظرورية لا ما فيها تفكر. تفكر يعني ما ظبطت العلم هذه قواعد اسس ليس اذا انتهيت من البيت تقول ساعود الى القواعد والاسس اقويها واثبتها خلاص ذهب وقتها
فهذا الوقت الان في اول النحو هو وقت تقوية القواعد والاسس وضبطها ضبطا قويا. لا يتطرق اليها شك لا قل اظن ويمكن واعتقد لا ما يصلح في القواعد والاسس لابد ان تظبطها تعرف كلمة اسم او فعل او حرف ثم تعرف هي معرب او مبني
لكي نستطيع ان نكمل معك بعد ذلك النحو فان لم تتقن هاتين الضرورتين فلن تستطيع ان تكمل معنا النحو واذا ظبطت هذين هاتين الضرورتين باذن الله تستطيع ان تواصل معنا
النحو تستفيد فائدة كبيرة والنحويون يا اخوان كلما كانت المعلومة مهمة تفننوا في توضيحها وشرحها وبيانها باكثر من طريقة بعض الطلاب يفهم بهالطريقة وبعض الطلاب يفهم بهذه الطريقة وبعض الطلاب يفهم بهذه الطريقة
المهم انك تفهم باي طريقة بالتعريف هذا التعريف ان لم يقل ما افهم بالتعريف لا تفهم بالتعريف نحصرها لكم حصرا لابد ان تميزوا بين المعربات والمبنيات لا بد ان تعرف هل هذه الكلمة معربة ام مبنية
لابد طيب فلهذا لا بد ان ننتقل الان الى الحصر حصر هذا تعريف بعض الطرق يقول ما افهم بالتعريف قد بعض الكلمات يصعب علي ان يطبقها نقول خذ التحصر سنحصل لك كل الكلمات في اللغة العربية كل كلمة في اللغة العربية سنحكم عليها. هل هي معرب او مبنية
انظر الى همة هذه المسألة كل كلمة في اللغة العربية لابد ان تعرف اسم او فعل لهذا غدا لابد ان تأتوا بلسان العرب خمسطعش مجلد نحكم على كل كلمة معرب او مبني. وتحفظونه كله. لذلك تضبطون معرب والمبني. جميل؟ ليس بجميل
طيب النحوين ارأف بكم من ذلك بكثير لان نحو انحصروا لكم المعربات والمبنيات بطريقة سهلة بطريقة سهلة طيب نسير معهم وينظر ماذا فعلوا في حصر المعربات والمبنيات طيب قالوا لكم يا احباب نحن قلنا في الضرورة الاولى
ان الكلمة اما اسم او فعل او حرف معنى الان سنستفيد من الضرورة الاولى انظر كيف احتجنا الى هذه الظرورة الاولى الان هاتها ضعها في ذهنك شجرة او اكتبها في ورقة شجرها تشجير كلمة
اسم فعل حرف طيب ثم ثم سنأخذها قسما قسما. نبدأ بالحرف نبدأ بالحرف لان الصغير دعونا ننتهي منه ثم نذهب الى اخواننا الكبار الحرف الحرف لا يقل لي طالب كيف اعرف ان هذه الكلمة حرف او ليست حرفا
نقول له هذا في المحاضرة الماظية اسألني اما الان لا تسألني هذا السؤال كان ينبغي انك ما وصلت الى هذه المحاضرة او هذا الدرس الا وقد عرفت كيف تميز بين الاسم والفعل والحرف. اذا
جاءتك اي كلمة في اللغة العربية تعرف انها حرف او فعل او اسم اذا عرفت الحروف اجمع لكل الحروف في اللغة العربية حروف الجر حروف النصب حروف الجزم وفي التوكيد حروف الردع حروف التأنيث كل الحروف اجمعها طيب جمعناها
جمعناها. الحروف حروف المعاني معربة اهم مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني هذا القسم العقلية قسم العقلية ان تكون الحروف كلها مبنية او ان تكون الحروف كلها معربة او ان يكون بعضها معربا وبعضها مبنيا. باقي القسم الرابع في القسم العقلية ما في
طيب ها الحروف مبنية ام معربة ام بعضها معرب وبعضها مبني ها مبنية ها بعض بعض ها خنثى شكله مع ربنا ما ادري ما فيه لا يا ام عرب يا ما فيه ما فيه نعم
يعني بعظها معرب وبعظها مبني. اسمع ماذا قال امام امام النحويين ابن مالك بن مالك غفر في الفيته وكل حرف مستحق للبناء وكل حرف مستحق للبناء وقد اخذت الحروف حقها
اذا فالحروف في اللغة العربية يا شباب مبنية كلها كل الحروف في اللغة العربية مبنية. حروف العطف كلها مبنية حروف النصب حروف الجزم حروف الجر حروف التأنيث حروف التأكيد اي حرف قلت قلت حرف اعرف مباشرة انه انه مبني
انتهينا من ثلث اللغة العربية الحروف كلها مبنية طيب ننتقل للفعل الفعل ها الفعل في قسمته المشهورة ينقسم الى ماض وامر ومضارع طيب سنستفيد من هذه القسمة وقد عرفناها في الدرس الماظي. عرفنا كيف نميز بين الماضي والمضارع والامر
طيب المضارع اسف الماظي الفعل الماظي ميزناه بتاء التأنيث الساكنة. طيب اجمع لي كل الافعال المضارعة في اللغة العربية ماضي ثلاثي ذهب او رباعي اقبل او خماسي انطلق او سداسي استخرج اجمع لكل كل الافعال الماضية
في اللغة العربية ثم انبئني هل هي معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبنية كلها مبنية كلهم ابنياء كلها مبنية يلا نرتاح كل الافعال الماضية مبنية كل الافعال الماضية مبنية. طيب والامر
فعل الامر يتميز يتميز بياء المخاطبة والدلالة على الطلب. احصل لي كل الافعال افعال الامر في اللغة ماضي رباعي خماسي سداسي معتل صحيح اجمع لكل افعال الامر في اللغة العربية
طب افعال الامر معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني ها مبنية ايضا طولتوها اكيد مبنية طيب نسمع امامنا ماذا يقول ابن مالك في الالفية يقول وفعل امر ومضي بني
وفعل امر ومضي بني اذا فالفعل الماضي مبني والامر مبني خلصت اللغة المهم طيب باقي المضارع والاسم. نشوف عاد نبحث عن العراب هذا اين العراب الذي يزعجون به؟ هذا خلص
طيب ننتقل للمضارع مضارع المضارع قلنا يتميز بالسين او بصوفة اجمع لي كل الافعال المضارعة في اللغة العربية جمعناها الافعال المضارعة معربة ام مبنية ام بعضها معرب وبعضها مبني بعضها معرض وبعضها مبني صح
الافعال المضارعة بعضها معرب وبعضها مبني بعضها معرض وبعضها مبني. هذا سيسحبنا الى سؤال اخر ها متى يكون المضارع معربا؟ ومتى يكون مبنيا معربا يعني يتغير اخره بالاعراب مرة فتحة ومرة ظمة ومرة سكون
مبنيين يعني يلزم حركة واحدة اما السكون واما الفتح ها نعم ما في يسبق هو نعم اذا اتصلت به احدى النونين نون النسوة او نون التوكيد فهو مبني اذا اتصلت به احدى النونين نون النسوة
او نون التوكيد فهو مبني فاذا سلم من النونين ما دخلت عليه لا نون توكيد ولا نون نسوة فهو معرب لو قلنا مثلا الطالبات يجتهدن ماء. المطلقات يتربصن. الوالدات يرضعن. السيارات
سينطلق ما هذه افعال مضارعة مبنية على السكون لاتصالها بدون النسوة. طيب هل تذهبن هل اثرن لا تلعبن لا تهملن هذه الافعال المضارعة اتصلت بنون التوكيد فهي افعال مضارعة ها مبنية
قد يذهب يلعب معرب يذهبون يلعبون ها يذهبون يلعبون في نون ولا ما في نون؟ في نون لكن نون نسوة؟ لا نون توكيد لا اذا معرب مو هذا معرض طب يذهبان
كذلك اذا في الف الف اثنين هذي ما الف اثنين هذي ما لنا ايضا معرب وعرة لو انتهينا من الحرف وانتهينا من وانتهينا من من الفعل بقي الاسم هذا التقسيم يا اخوان الذي اذكره الان
هذا هو الذي سيتحكم فيما بعد بطريقة الاعراب هو الذي سيتحكم في طريقة العرب اما ان ترسموه بطريقة واضحة في اذهانكم شجرة او على ورقة بدأنا بالحرف قلنا كلها مبنية
ثم الماضي كله مبني ثم الامر كله مبني ثم المضارع قلنا بعضه معرب وبعضه مبني بقي باقي الاسم الاسم كله معرب ام كله مبني ام بعضهم معرب وبعضهم مبني بعضهم معر وبعضهم مبنية
والاسم منه معرب ومبني نعم الاسماء بعضها معرب وبعضها مبني والمعرب والمبني من الاسماء تحتاج منا يا اخوان الى ظبط سنتعب في الاعراب اذا لم نتقن الاسماء المعرضة والمبنية ان ضعف بعضهم عن حفظها واتقانها فلا اقل من استظهارها
يعني اذا رآها يعرف انها مبنية هذا اقل اقل ما يكون والذي ينبغي ان تحفظ لان الاسماء كلها الاسماء كلها معربة الا عشرة عشرة احفظها هذي العشرة لا حيلة لك الا الحفظ
احفظ هذه العشرة ما سوى هذه الاسماء العشرة فهي معربة نحن نمهد الان يعني كل الاحكام التي ستأتي فيما بعد سنفصل ان كانت الكلمة معربة فحكمها كذا ان كانت مبنية فحكمها كذا كل الاحكام القادمة
من الان لابد ان نميز بين المعرض والمبني الاسم معرب او مبني بعضهم معرب وبعضهم مبني طيب ما الاكثر فيها الاعراب او البناء؟ الاعراب. سنحصر القليل او الكثير القليل. ما القليل
البناء. كم المبنيات؟ عشرة في وجه العدو الاول اكتبها بسرعة الاول الضمائر كلها كل الضمائر اسماء مبنية متصلة او منفصلة الثاني اسماء الاشارة الا المثنى اسماء الاشارة الا المثنى مع الاشارة مثل
هذا وهذه وهؤلاء طيب الا المثنى يعني هذان وهاتان هذان وهاتان سيأتي انهما يعربان اعراب المثنى بالالف رفعا وفي النصب والجر بالياء. نتوقف هنا يا اخوان لنفطر ونكمل ان شاء الله بعد الافطار والله اعلم
بسم الله. السلام عليكم