وامام النبيين وسيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه. نتعرف ان الله فضله صفاه واختصه بخصائص لا توجد لاحد من الرسل. او لا توجد لاحد من الامة ومن هذه الخصائص ما كان في الدنيا ومنها ما سيكون في الاخرة ان شاء الله. وما زلنا مع ما اختص به في الدنيا صلوات
الله وسلامه عليه. منها انه بعث الى الناس عامة بعث الى الناس ومش الناس كمان الى الخلق عامة. حديث جابر رضي الله عنه الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
خمسا لم يعطهن احد قبلي حتى قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. وبعثت الى الناس عامة وقال رب العزة يا ايها الناس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك
في السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. وقال سبحانه وما ارسلناك الا كافة فتى للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون. وقرر هو صلى الله عليه
دي المسألة في احاديثه. منها الحديس الذي مضى وبعثت الى الناس عامة. وحديث اخر يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وقلنا مئات المرات ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة الى قسم
نتكلم ونصدق فاذا اقسم اقسم على امر خطير. امر فيه كلام بس فيه شك فيه غيبة فيه عدم يعني اهتمام في قسم حتى نهتم بالامر فيقول والذي نفسي محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالله
الذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. يقول من هذه الامة يهودي ولا ايه؟ الله! يعني اليهود والنصارى من امة مين؟ من امة محمد. ما شاء الله. شف بيقول لك بيتمحكوا فينا ازاي؟ لا احنا مش من امة محمد
ولا ايه؟ احنا ما دام نتمحك ولا احنا عاوزين حد وما يشرفناش كسرة العدد ولا قلة العدد سيدنا النبي اللي قال كده قال لا يسمع بي احد هذه الامة من هذه الامة يهودي ولا نصراني. يهودي ولا
غير اليهود والنصارى برضو من الام صينيون روسيون اوكرانيون حبشيون اي حد اي حد سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم من امة النبي. ليه؟ لان ما فيش امم تانية اصلا
الامم دي اللي كانت قبل البعثة بعد ما بعث كل اللي يسمع عنه من امته امن ام لم يؤمن كل اللي سمع عنه من امته اسمها امة الدعوة يعني لازم الدعوة توصلها. اللي اجابه امن يبقى
من امتي الايه؟ من امة الاجابة. اللي هم اولى الناس به اولى الناس به ان اولى الناس بابراهيم ها للذين اتبعوك وهذا النبي والذين امنوا يبقى اولى الناس بمحمد زيها تماما. الذين اتبعوه. طب وبقيت الناس مش اولى الناس به. هم من الامة
هم من الامة اسمها امة الدعوة. اما امة الاجابة الذين اجابوه صلوات الله وسلامه. يعني اليهود والنصارى من امة الاسلام لامة محمد بس في خلط في المسألة. كلنا بقى بنعبد اله واحد وكلنا حلوين. اه والله قل
اللي تقولوه الميزان له في ايدكم ولا في ايد غيركم. الميزان في ايد رب العالمين. سبحانه وتعالى. كلنا حلوين. اللي انتم شايفينه بس العملية ليس بايه؟ بامانيكم. ولا اماني اهل الكتاب. قال كده قال
كده قال اللي مش هيؤمن بي من اليهود والنصارى ومات على كده مات على كده. الا كان من اصحاب النار قولا واحدا لا اجتهاد لعالم ولا داعية يعيد ويزيد في المسألة ويخض في الماية ولا شيء من هذا. مش هيؤمن
يبقى من ايه؟ من اصحاب النار فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيقرر قاعدة مهمة جدا انه بعث الى الناس ايه؟ كفة كل الناس من ساعة ما بعس لحد ما القيامة تقوم كل الناس دول هو بعس فيها. يبقى بعس الى الناس عامة كافة
واول اول يوم بين هزا الامر. فيه قصة يعني حديس مع قصة حلوة طيبة عن ابي الدرداء كان بين ابي بكر وعمر محاورة. في الحضور طبعا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. حوار دار بين ابي بكر
ابو بكر عمر ركز شف مين اللي اغضب ايه؟ فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه او فاتبعه ابو بكر. يسأله ان يستغفر له عمر خلاص ساب المجلس وقام زعلان ابو بكر مشي وراه سامحني يا عمر اغفر لي يا عمر كده يعني
عزمة دي عزمة المسلمين اللي احنا برضو محتاجين الروح دي اصلا استغفر يستغفر له فلم يفعل مني فلم يفعل؟ عمر. حتى اغلق بابه في وجهه تخيل المنزر مشوا معه مشوا ورايا. خلاص يا عمر. استغفر لي يا عمر. سامح يا عمر. عمر ابدا. وصلوا عند باب عمر. عمر دخلوا قام ايه
اغلق الباب فاقبل ابو بكر الى رسول الله. ابو الدرداء موجود والرسول موجود ونحن عنده فقال رسول الله اما صاحبكم هذا فقد غامر اللي هو مين؟ ابو بكر. قال وندم عمر على ما كان منه
اللي حصل عمر ندم. الله ايه يعني لما اغفر لابي بكر؟ اسامح ابا بكر ايه المشكلة يعني؟ ندم. فاقبل جه تاني حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله الخبر اللي حصل يعني
قال ابو الدرداء وغضب رسول الله. ليه؟ عشان ابي بكر عشان ابي غضب رسول الله وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم يعني انا انا زلمت عمر. فقال رسول الله الشاهد من الحديس اهو جاي. القصة ديت قصة عادية بس الشاهد بحديس
هل انتم تاركون لي صاحبي يعني ايه؟ يعني ابو بكر ده ما حدش ييجي ناحيته ابدا. ما حدش يزعله. حتى لو كان عمر حتى لو كان عمر. اي حد في الامة. ابو بكر ده زي ما بيقولوا بلغة اليوم ها
ايوة قطع ما حدش عارف الخطوط الحمرا بقت ايه دلوقتي كل حاجة يقول لك خط احمر خط احمر خط احمر ده بالابيض فين ؟ الله هل انتم تاركون لي الصاحبين؟ مرتين. هل انتم تاركون لي صاحبي
الشاهد ان الحديس اهو بقى. اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت الكلام واضح اهو بقى. غامر ابو بكر يعني ايه؟ يعني سبق بالخير. يعني بيستسمح مين؟ الشاهد من الحديس ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقرر ايه ها
ان من اول يوم بعث بيقول يا جماعة انا رسول الله اليكم جميعا. جميعا يعني هي مش انتم يا عرب بس. ده العرب واللي بعد العرب اللي بعده كله كله. طبعا قال له ايه ده
انتم قلتم كذبت. اما ابو بكر قال ايه؟ قال صدقت. فصاحبي ده ما حدش ييجي ناحيته ابدا. ما حدش يزعله ابدا ابدا ابدا. ده الشاهد من الحديس بقى. ايضا يقرر النبي النبي صلى الله عليه وسلم ان هو ارسل الى الناس كفة
مش الرسول عربي لا لا لا عربي ده لأ عربي يبقى اقليمي وهنعرف مزايا او او فضيلة هذه الخاصية لنا احنا كمسلمين كمان عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة
انا سيد ولد ادم يوم القيامة. واول من ينشق عنه القبر واول شفع واول مشفع. طب يبقى في الدنيا ولا لا؟ سيدهم في الدنيا. امال الحديس قال يوم القيامة ليه؟ قال يوم القيامة لاني في سفهاء
ناس ما لهمش وزن اصلا بينزعوا النبي صلى الله عليه وسلم في السيادة دي فيوم القيامة ممنوع مخلوق يرفع رأسه او ينافس مين؟ النبي. ما هو فيه دجالين. فيه ناس بتدعي النبوة. فيه ناس بتدعي السيادة
فيوم القيامة محدش يفتح بقه ومحدش يقدر اصلا يدعي السيادة. فعلشان كده بقول انا سيد ولد ادم يوم القيامة في رواية تانية يقول ادم فمن دونه تحت لوائي كله ما فيش راس مرفوعة فوق رأس نبينا صلى الله عليه وسلم
طيب الادلة ديت ممكن تعارض تعارض بايه؟ بان يحتج ناس بان الرسول عربي. واحنا عجم. وما ما فيش حجة له علينا ولا له ولا لانه عربي اصلا لا يحتج وممكن بعضهم يحتج بقوله تبارك وتعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسانه قومه. وهو
طبي يبقى رسول لمين؟ للعرب. لا لأ طبعا. ليس فيها اي حجة ابدا. ابدا ابدا. ليه؟ لكزا سبب. السبب الاول ان ما فيهاش ان هو رسول عربي صح لكن رسول للدنيا كلها. اي قوم يا اخواننا السبب الاولاني لرفض
الكلام ده يعني اي قوم في الدنيا بيختلطوا بالناس. يعني عرب او عجم بيختلطوا بالناس. كل الناس بتختلط ببعضيها. ويتكلمون بلغتهم ويعرفون لغات الناس فالاسلام هنا كده يبقى العربي بيتكلموا بلغتهم وعارفين لغات ايه برضه ناس تانية يكلموهم بلغتهم ويبلغوهم الايه؟ الاسلام
اي حد مسلم وهيحب الاسلام او اي حد مش مسلم يعني وهيدخل الاسلام لزاما عليه يتعلم الايه؟ اللغة العربية. يعني انا جيت كلمت واحد بالانجليزي واقتنع. ودخل الاسلام. وارد ولا مش وارد؟ وارد
بعد ما يدخل هيعمل ايه بقى؟ لو فضل انجليزي كما هو يبقى ما عملناش حاجة لو فضل انجليزي ولغته ولسانه انجليزي ما بيعملوش حاجة. ليه؟ لانه مش هيقرأ قرآن. مش هيصلي. يبقى ابو زيد ما ايه
يبقى لازم يعمل ايه؟ لازم يتعلم العربية. عشان ايه؟ يصلي. عشان يقرا قرآن. احنا دعناه اه دعوناه بالانجليزي او بالالماني او البتاع اسرائيل اسمها ايه ؟ العبري. دعوناها بالعبري. مش عندنا في تقريبا في اللغات
ترجمة ولا ولا في الادب مش في قسم يجري عندنا؟ عندنا قسم عبرة اه. بيعمل ايه العبري؟ ما تفهمش. طب جعلنا حد مسلا دعاهم قبل عبري يبقى هنا دعوناه باي لغة كانت. فلما يدخل الاسلام لازم يتعلم الايه؟ العربية. عشان يصلي بالعربي. يجوز يدعو بقى
اي لغة انما لا صلاة الا بالايه؟ بالعربي ولا قراءة للقرآن الا بالايه؟ بالعربية. يبقى رجعنا تاني فين؟ ها بلسان عربي وما ارسلنا من رسول الا ايه؟ بلسان قومه يبقى ما فيهاش حجة ونقول ان هو عربي يبقى ايه؟ مش رسول لنا. احنا عجم. طب احنا دعيناكم باللغة الاعجمية. واهتديتم
اقتنعت بالاسلام يبقى لازم تتعلموا ليه؟ يبقى هنرجع لان هو في الاصل لازم يكون ايه؟ مش عيب ابدا او مش مش حكر ان يكون عربي لأ المزايا دي يا اخواننا اللي لما يقول بعست الى الناس كف دي عزيمة اوي والله العظيم يا اخوانا ما احنا حاسين بالنعمة دي لان احنا اصلا
ما عندناش ايه الا ما رحم ربي ما عندناش الطموح العالمي. اليهود عندهم طموح عالمي. احنا ما عندناش طموح البيئة اللي موجودة يعني. الصحابة كان عندهم التابعون كان عنده ها قرون التلاتة الاولى عندهم طموح. هو ايه اللي جابهم هنا مصر؟ مش الطموح؟ اللي جاب عمرو ابن العاص لنا. ايه اللي جابه هنا اصلا
وكان هناك عربي وقاعد هناك في بلاده والجزيرة خلاص ايه اللي جابه هنا؟ ايه اللي وداه ليبيا؟ ايه اللي ايه اللي عداهم ودخلهم اوروبا والاندلس طموح لكن احنا اكمنا ما عندناش ايه؟ طموح فالموضوع ده الميزة دي مش يعني مش ميزة ولا حاجة. ايه يعني؟ ايه يعني الرسول
ترسل الى الناس كافة. ايه الحلاوة اللي فيها! لا والله العظيم لو عندنا طموح لكان حالنا اتبدل تماما بالخاصية دي؟ ايوة ديننا عالمي ورسولنا عالمي يبقى احنا اولى الناس بالمسألة دي. يبقى احنا سادة العالم بس اكمن ما فيش طموح. فسادت على
بس احنا نعيش ولا ايه ؟ بس سيبونا في حالنا. صح ولا مش صح؟ ها احسن امنية ان يسيبوها يسيبونا في حالنا زيدنت الاستاز انتم سادتي العالم. عشان الطموح مات ودفن. هزه الخاصية يا اخوانا من
عالمية الكتاب والسنة عالمي تخيل لما يكون واحد في الفاتيكان فاتح مطعم ومشغل الصبح القرآن قبل ايه ها الصبح كده بيستفتح فاتح المطعم وفتحوا قرآن. تخيل الكلام ده وارد ولا مش وارد؟ ده هو ده الاصل
ده هو الاصل ان زي ما بنسمعه هنا عندنا ولا في سيارة ميكروباص هو ده الاصل ان احنا نسمعه في كل الاماكن دي لانه كتاب عالمي. يقرأ في كل شبر في العالم. ولانه ميسر للمسألة دي. طب خليه يحط كتابه هو ويخليه يقرا. ما سمعناش حاجة زي
ليه كده ؟ سمعتوا حاجة زي كده ؟ محل حتى ملابس بلاش مطعم سمعتم كده فاتح آآ وتقعد كده وتدي له ودنك كده وتقول له الله! ها؟ حصل؟ ما حصلش
ايه اللي جرى يا اخوانا؟ طب الاصل ايه؟ الاصل تكون كده اصل هو ده اللي يشغله. ليه كده؟ ليه كده؟ انتم عاوزين ايه بالزبط؟ عاوزين يعني تقرفوا العالم؟ لا لان هو ده الخير لهم اصلا. هو ده الخير اللي مفروض يكون. لما رب العزة يقول ولقد يسرنا القرآن ايه؟ للذكر. فهل
من مدكر زكري مين يزكر كله كله على نية الكتاب والسنة. كتاب عالمي. ما دي بعست الى الناس ايه؟ كفة. والخاصية دي كمان تناسب اسمه ها. المقفي. وتناسب اسمه العاقل وتناسب اسمه خاتم النبيين. ليه يا اخوانا ليه ليه؟ الناس يا اخوانا اصل ربنا خالقنا وجاب لنا
على ان احنا ما نعيش كده زي البهايم. لأ. ابن ادم مخلوق على انه يعيش بمنهج. منهج منهج الفترة بتاعتنا كده وهديناه ليه؟ النجدين. اي انسان مش المسلم بس. اي انسان ربنا سبحانه وتعالى خلقه
القوا على ان يعيش بمنهج. جواه كده. جواه كده يحب المنهج يحب الايه؟ الكتالوج صح يمشي عليه فالكلام ده هييجي منين وموكب الرسالات خلص. يبقى لازم نبي ايه؟ ها؟ عالمي. يبقى
يبعث الى الايه؟ لان ربنا اللي خالق الناس يعلم ان هم بحاجة الى منهجين شوية. فعلشان كده لما بيحال بينهم وبين منهج رب العالمين بيعملوا مناهج ايه؟ هم بيعملوا لهم مناهج من نفسهم يمشوا عليها. والشياطين بتوعهم بقى ايه بيعملوا الكلام ده. عموم الرسالة يا اخوانا
الرسول عليه وسلم يقول بعست الى الناس عامة او كافة معناه ان الخير يملى الارض كلها. والله العظيم يملى الارض كلها. تخيل الارض كده بتصلي كلها الى قبلة واحدة بيقرك شاب واحد
الههم واحد يبقى شك يبقى الناس شكلها ايه؟ يا راجل ده انا اما اكون شوية زي ما بيقولوا احنا اخوة اخوة كده يعني بمتفاهمين يعني بيحبوا الالتزام بيحبوا السنة بيبقوا سعداء جدا. اسعد ناس في في البلد بيبقوا هم دول
فتخيل بقى لو العالم كله كده قبلته واحدة منهجه واحد نظامه واحد الكلام ده هيتحقق امتى بقى ها لما عيسى ينسي لما ينزل هيعمل كده بمزاجنا وغصب عنه. فعلشان كده شف الرسول بقى بعد ما عيسى ينزل ويعمل الكلام ده يقول ايه؟ طوبى
عيش بعد المسيح. ليه؟ طب مش طوبة ده عايش بعدك انت ليه يا رسول الله؟ لان الرسول يعلم ان فيه مخالفات وفيه بدع وفيه منكرات وفيه حاجات هتتعمل. فلما ينزل عيسى بقى يا ترى عيسى افضل؟ لا مش افضل. لان خلاص العملية ايه؟ الدنيا
لملم ورقها وربنا خلاص ازن ان ايه يقفل صفحة الدنيا بقى. وهتباد. فعيسى امارة من القمرات دي خلاص ما شي ما عادش في دنيا تاني بقى. فالشاهد لما ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام يحصل بقى كده. يقيم العدل يوحد الناس كلها على قبلة
واحد قبلة ودين واحد. ما في كنيسة ما في ما في انجيل ما فيش الا هو قرآن. بس. يوحدهم على الخط ده فيقوم ما بيصليش طوبى يعني هنيئا للي هيعيشه في الفترة دي. طوبى لعيش بعد المسيح. ويقوم يشخص شيء من
العيش يقول ايه بقى؟ يؤذن للسماء في القبر. يؤذن للسماء في القبر. تنقل المطر ينزل يعني. ويؤذن الارض في النبات لدرجة ايه؟ يقول حتى لو بذرت حبك على الصفا. الرسول بيخاطبهم ويقول لهم جبل انتم عارفين انتم الصفا؟ جبل الصفا
جبل الصفا ده صخر فظيع جدا. لو بذرت حبك على الصفا لنبت بعد ما كان الانبات ينبت ليه؟ طوبى لعيش. حياة حياة فيها انسجام غير طبيعي. انسجام فوق الوصف وحتى يمر الرجل على الاسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ما عادش الحية فيها سم تاني بقى خلاص
ما تعضوش ولو عضيته ما تموتوش. ما عدش فيها سم. الحية ما عدش فيها. سمها راح فين؟ خلاص خلاص. والاسد خاصية الافتراز فين يمر الرجل على الاسد الاسد ما يقومش ليه؟ لانه شبعان اصلا واكل لحمة كتير فمش عاوز الراجل ده ما يحبش يزعجه
يا الله يمر على الاسد فلا يضره ويطأ على الحي فلا تضره. ولا تشاع اي بين الناس يعني. ولا تحاسد ولتباغض دي فعلا والله ده طوبى للعيش فعلا. الكلام ده كله بيتحقق امتى ؟ لما تجمع الناس على عالمية الاسلام. ما هو عيسى بيعمل
ايه بقى؟ حقق ها؟ عالمية الاسلام الميزة اللي الرسول بيقول انا فضلت بها بعست الى الناس ايه؟ كف او عامة في منهم الفريق مشان يسمع كلامي لحد فترة طويلة. وبعدين ييجي عيسى بقى اللي بيسمع الكلام واللي ما بيسمعش الكلام هيخليهم ايه
يسمعوا الكلام على نية الاسلام يا اخوانا من مزاياها اللي بعثت الى الناس كافة صلاح الشريعة لكل الناس. والله العظيم صالحة لكل الناس حتى اللي مش مؤمن بها لو عاوز يطبقها صالحة برضه. الشرائع السابقة كانت صالحة للناس اللي جت لهم بس. لما رب العزة يقول عن التوراة
انزلنا التوراة فيها ونور. ها كمل كده. يحكم بها النبيون الذين ايه؟ اسلم. لمين؟ للذين هادوا يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين ايه؟ بس. بس للذين هادوا. طب لما فكان في التوراة موجودة ما كانش فيه ناس وحشة يعني مسلا التوراة لما نزلت نزلت على سيدنا عيسى موسى بعد هلاك مين
بعد هلك فرعون. طب هل كان الفراعنة خلصوا؟ هم الجبابرة والجنود اللي غرقوا. طب بقية الشعب فين؟ موجود لسه طب يحكم بها النبيون للفراعنة ولا بيحكموا بها لبني ايه؟ ببني اسرائيل. نفس الكلام التوراة برضه
الانجيل عفوا الانجيل. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله ايه؟ اهل الانجيل. اما عن لا عندنا بقى الشريعة الاسلامية تحكم لكله بقى. تحكم لليهود اصلا لان هم اصلا من امة مين
من امة النبي صلى الله عليه وسلم فيحكم بها. ومش كمان البشر ده للجن كمان. يعني يحكم بهذه الشريعة اللي هي بعثت الى الناس عم او كفة يعني الشريعة دي عالمية تحكم لكل الناس وتحكم كل الناس حتى الجن. في سورة الاحقاف
يا قومنا يا قومنا ها اجيبوا داعي الله. اللي هو مين؟ رسول الله الله صلى الله عليه وسلم. شف يعني حتى مش الموضوع على قد الانس لأ ده الجن كمان. الخاصية التاسعة معنى يبقى
اين الخاصية الثامنة ايه بقى ها؟ بعست الى الناس ايه؟ كفة او عامة. التاسعة ختمت نبيا نبيون ختم بي النبيون. والقرآن الكريم لم يقول وختامه مسك ختام الشئ فعلا اهم من بدايته
لو انت بتعمل شغل لواحد. في الاول كلام حلو وفي الاخر خناقة مش كده؟ العبرة بالايه؟ سكنت عند واحد. اول ما تروح وعيني ورجلي وهوب بقيتوا في شوف المركز بعد شهرين. العبرة بالايه؟ اه. اجوزت يوم الفرح كله هايص. ما كملناش شهر
والعفش بايه؟ بيتسلم. الختام يا اخوانا مهم قوي قوي. بس النبيون غير كده. النبيون جميل جدا. اخر حاجة فيه بقى ختامه ايه؟ ختم بي لان موكب النبوة موكب طاهر. فلازم
ختامه يكون ايه؟ يكون ختم بي النبيون. حديس ابي هريرة لما يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام فضلت على الانبياء بالست واعدي الخمسة حتى قال وختم بي النبيون. ايه الفضيلة فيه دي يا رسول الله؟ ده فضيلة كبيرة اوي. ختم
نبي النبيون قال تعالى وما كان ما كان محمد ابى احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي وعن ابي هريرة رضي الله عنه هو بقى بيقول بقى في في ميزة الختم دي
يقول ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه اجمله الا موضع اللبنة من زاوية. لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به يلفوا حوالين البيت ده ويعجبون له. بيقولوا بيت جميل اوي. ويقولون هلا هل
الا وضعت هذه اللبنة. البيت جميل اوي. البيت مين؟ ها؟ بيت النبوة. بيت النبوة. قام بياك وكل واحد ما شاء الله فيه من المزايا وفيه وفيه ها فيه الصبور وفيه اللي كزا وفيه صاحب العزم في الدعوة حاجات
البيت جميل قوي. فالناس بتفوت والبيت ده جميل اوي. بس لو اللبني دي اتحطت كان يبقى ايه؟ ما فيش زيه. فيقول له ايه بقى؟ قال فانا اللبنة. الله! صلى الله عليه وسلم. انا اللبنة زينة الانبياء. فعلا
يعني مش هنقول جمع جمع كل المزايا. اولو العزم في نبينا فيه صفات اولى للعزف. صبور على البلاء صبور على الدعوة. كله كله كله خليل. جمع كل حاجة. فانا اللبنة وانا ايه
خاتم النبيين صلوات الله وسلامه. الشيعة قبحهم الله بيقول لك خاتم النبيين يعني زي الخاتم اللي تحطه في صبعك يزين ايديك كده وايديك تلمع وشوية وتتكلم وتشوه فبيقول ان هو خاتم النبيين يعني ايه؟ يعني زينة بس انما هو مش خاتمهم يعني
اخر واحد فيهم لا لا لأ دي النبوة مفتوحة وهييجي ايه انبيا كمال طبعا هزا ضلال. هزه الخاصية يا اخوانا لها ميزة احنا من يعني من من احوج الناس اليها. خاتم النبيين يعني ان الشريعة اللي جه بها سيدنا محمد ها شريعة ما
جامعة لا مثيل لها. ما فيها حاجة تنسخها. ما فيش شرائع تاني تنسخها. غير قابلة على الاطلاق حصل اي تعديل فيها في حياته صلى الله عليه وسلم بمعده بعد موته ما فيش اي تعديل. الميزة دي كمان يا اخوانا
يقتضي ان الشريعة اللي نزلت على سيدنا محمد محفوظة. ما هو خاتم بقى ختم بي النبي يبقى الشريعة لازم تكون ايه؟ محفوظة. طب الشرايع اللي قبل كده ربنا سبحانه وتعالى اوكل اهلها يحفظوه
فخانوا خانوا ما حفزوش ما حفزوش اما هزه الشريعة امر ربنا حفظها ليه؟ لان ما فيش شريعة تانية هتيجي بقى. فشوف تخيل بقى لما تكون انت كتابك في مأمن في مأمن. قربت منه
انه ابتعدت عنه كتابك في في مأمن. ما حدش يقدر يلعب فيه. ممكن يتعطل؟ ممكن حد يعطله ما ينفزوش؟ ايوة طب انا عاوز انفزه موجود. عرفت الفرق ولا مش من اللي حافظين الفرق؟ في فرق
فرق بين كتاب منهج ملعوب فيه. لو انت قاصد الصح تيجي تدور على الصح ما تلاقيهوش. وفيه كتاب محفوظ انت لو عاوز تعرف الصح ها تلاقيه. عرفت الفرق؟ اه. عرفت الفرق ان الكتاب يبقى محفوز
عشان هو خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه يبقى الشريعة ايه؟ ها؟ محفوظة. لا تبديل لا تغيير لا تحريف ونهار ما يحصل اي حاجة تلاقي الدنيا قامت. تلاقي الدنيا قامت. ليه؟ انت بتلعب في ايه؟ تغير نص اوعى
تلعب في حديس تلاقي الدنيا قامت عليك. ليه؟ لانه محفوز اصلا القرآن محفوظ بحفز الله ومحفوظ في الصدور ومحفوظ في السطور مهما تعمل محفوز انما مسلا افرض افرض انت عافانا الله واياكم لو واحد نصراني مسلا عاوز يعرف الصح اللي كان عليه عيسى عليه الصلاة
افظل السلام رجلا كذا او امرأة او يهودي عاوز يعرف الصح اللي كان عليه موسى عليه الصلاة والسلام ما يلاقهوش ما يلاقهوش. فين اللي كان عليه موسى؟ ما يلاقوه. يلاقي هم الجماعة بيقولوا له وهو كان كده. والصح اهو. ييجي ينزله على
وعلى قلبه ما ينزلش. ما ينزلش. انما عاوز تعرف الصح اللي كان عليه محمد واللي عليه موسى وعيسى تلاقيه فين؟ تلاقيه في القرآن تنقل في القرآن هاب ان واحد زي ما بقول لك انا كده لو واحد عاوز يعرف اللي كان عليه موسى ما يلاقيش. يلاقي ضلال وتحريف وقص ولزق
كزلك اللي عاوز يعرف عليها. اما بقى لو عاوز تعرف الصح اللي كانوا عليه هم الاتنين وسيدنا النبي وكل الانبيا هتلاقيه فين؟ طبق بقى او ما تطبقش انت حر. عندك همة طبق ما عندكش همة بقى ربنا يعافينا واياك. وهمتك تزيد. يبقى من مزايا ان النبي عليه
عليه الصلاة والسلام ختم به النبيون ها؟ ان الشريعة والمنهج اللي جه على النبي لازم يكون ايه لازم يكون محفوظ لان ما حدش ييجي تاني. ما حدش يعرف يلعب. فيه فرق بين تعطيل النص وحفز النص. يعني مسلا تقول يا اخي طب ما
ابونا بيقول والسارق والسارقة. هو فين الكلام ده ؟ اقول لك فيه فرق بين النص ايه ؟ ها؟ موجود. انما ما يتطبقشي دي بيتكم انتم مش مشكلة مين ؟ مش مشكلة النص. انما لو انت عاوز في اي كتب من الكتب التانية السابقة اللي بيقولوا عليها الكتب المقدسة
لو عاوز النص زي ما بقول لك انا كده افرض من باب السقافة من باب السقافة ها يعني مسلا واحدة نصرانية عاوزة تعرف مريم كانت عايشة ازاي وبتلبس ايه مش كده؟ ما تلاقيش
ما تلاقيش انت لابسة كت مريم بتلبسه المشية اللي انت بتمشيها في الشارع دي كانت مريم بتمشيها مسلا يا ابا. طب انا عاوز اعرف الصح فين؟ ما تعرفش. انما عندنا عاوز تعرف مريم كانت بتلبس ايه وبتاكل ايه وبتشرب ايه؟ موجود
موجود عاوز تعرف نساء النبي عن كل حاجة ايه؟ يبقى النص ميزة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ختم به النبي يبقى النص ايه ها؟ محفوظ. وايه كمان ان عشان هو ختم به النبيون
اخر واحد هو بقى فكل قبليه فربنا سبحانه وتعالى خصه ان الطابور الطيب ده كله ربنا خد عليه الميساق انه ينصر مين؟ اخيه غير واحد ده المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول. اخز عليهم الميساق
مع اني كتير منهم لم يلتقي بالكتير كلهم. ما حدش منهم التقى بالرسول الا في مناسبة مسلا الاسراء والمعراج كده. انما التقوا به في ارض كده ودعوة وهم وجهد مع بعض زي موسى وهارون مسلا او زي سيدنا ابراهيم وسيدنا لوط مسلا ها ما فيش ما حصلش
لكن اخز عليهم الميساق. انت عايش اهو لو بعس محمد وانت عايش تقف معه وتنصره وتأيده. ولذلك الموسيقى ده هيتحقق حرفيا في حق مين؟ في حق عيسى لكن اخز عليهم جميعا الميساق من اول نوح عليه الصلاة والسلام. لو بعس محمد وانت عايش تؤمن به وتصدقه وتنصره وتخلي قومك ايه يؤمنوا
خلي قومك يؤمنوا به. يبقى دي ميزة ان هو ايه ها؟ ختم به النبيون. من مزايا ختم النبيين ابن عباس البخاري يروى عن ابن عباس يقول ما بعس الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لان بعث محمد وهو حي ليؤمنن به
لينصرنه وامره ان يأخذ على امته الميثاق لان بعث محمد وهم احياء ليؤمنن به ولا ينصرن نعم. من مزايا هذه الخاصية اي ختم النبيين بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم انه شهيد. انا عاوزك بقى تتخيله صلى الله عليه وسلم هو هنا اهو. في
كده مية اربعة وعشرين الف اخز عليهم الايه؟ الميساق. هو في الاخر اهو المزايا دي ان هو الشهيد على مين على كل دول. ليه؟ لان هم سبقوه وعنده اخبارهم وعنده اخبارهم. فيشهد عليهم. لان اللاحق يشهد على السابق وليس
العكس اه وليس العكس. ولزلك يقول رب العزة وكذلك جعلناكم ايه؟ امة وسطا لتكونوا شهداء على ويكون الرسول عليكم ايه؟ شهيدا. عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح
يوم القيامة فيقول يعني ينادى عليه. فيقول لبيك وسعديك يا رب. فيقول هل بلغت؟ لا اله الا الله هل بلغت لاني لو قوم سيدنا نوح ها ما كانوش قالوا ما كانش السؤال ده يتوجه لسيدنا نوح ما هو ما فيش هو فيه خلاف
هل تبليغ؟ ما فيش انما يبقى فيه تحس ان فيه ايه؟ فيه خلاف. هل بلغت؟ لا اله الا الله فيقول نعم فيقال لامتي هل بلغكم او بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير. ما شفناش حد
فيقول من يشهد لك؟ عاوز تخيل سيدنا نوح بعد الالف سنة وهو واقف كده والقوم بتوعه لا ما شفناش حد تخيل المنزرين الاتنين كده. والسؤال يوجه لسيدنا نوح من يشهد لك
من يشهد لك لا اله الا الله؟ طب وربنا خير شاهد. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقيم شهادة من البشر. بيشرف ناس ويخزي ويفضح ناس بيشرفنا يشرف سيدنا النبي وبيخزي قوم نوح وبيشرف سيدنا نوح بطنه. واضح؟ اه
فيقول فيقول له من يشهد لك؟ فيقول نوح عليه الصلاة والسلام محمد وامته. الله! محمد وامته تخيل طب امتك انت امته بتتهمه بتقول ما جلناش نزير فانا عاوزك برضو كراجل يعني ملتزم تتخيل برضه سيدنا نوح وفيه اتهام بيتوجه له وانت ممكن يتوجه لك اتهام ولا مش ممكن
اه اكولجية ايدك طويلة ولا ايه؟ تمشي في مشروع خير يقول لك هو ما ركبش عربية الا بالنهار ما مشي في الايه؟ اتهام اتهام اتهام مش هتخلص طول ما انت ماشي صح مش هتخلص. مهو سيدنا يروح واقف اهو واقف اهو. مين يشهد لك؟ قال محمد وامته. طب ورجالتك؟ لا لا لا ما هم بيقولوا اما شفنا
او ما شفناهوش. فانت لما تبقى انت ملتزم اكتر من سيدنا نوح ولا ايه؟ انا شايفك ملتزم ها؟ بس مش اكتر طبعا. ها ومع زلك بيتهموه بانه ايه؟ ما شافوهوش. فممكن هتلاقي حاجات من دي برضو هتقابلك في حياتك ليل ونهار من زوجتك
من زوجتك. اه. اي والله نزق ما عندوش دين بخيل. لما ما تتغروش فيه. ده اللحية ديت مش آآ لا اله الا الله بالكلام ده من امتى ؟ الكلام ده بعد خمس ست عيال. بعد خمس ست عيال يقول لك ما تتغروش فيه. معقول! اهي
اخوانا المنهج واضح بس احنا مشكلتنا ان احنا لا بنتعلم منه ولو اتعلمنا ما بنطبقشي. ادي سيدنا نوح اهو واقف اهو بعد التسعمية خمسين سنة دعوة وبيقولوا ماذا انا من نذير؟ عاوز اكتر من كده ايه بقى؟ والسؤال هل بلغت وان بلغت يا رب
فهو بيقولوا لا ما شفناهوش. فيقول محمد وامته. فيقول صلى الله عليه وسلم فتشهدون انه قد بلغ احنا هنشهد؟ ايوة. طب بناء على ايه؟ احنا شفنا بعنينا طب دي شهادة زور؟ ولا شهادة حق
هات الدليل عليها. في القرآن. شهدنا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين. شهادة شهادة اخوة يوسف بيقولوا لابيهم كده. شهدنا بما علمنا. طب واحنا شهدنا بايه؟ بما علمنا. احنا اللي شفنا سيدنا نوح ولا حتى شفنا
سيدنا النبي مش كده؟ ما شفناش برضو سيدنا النبي. امال بنشهد بناء على ايه؟ على علم اللي سابه لنا. قال لنا فيه كزا كزا وقرآن بيحكي وكزا وكزا وكزا خلاص شهدنا بما ايه؟ علمنا اشهد انه قد بلغ. فذلك قوله جل زكره وكذلك
جعلناكم ايه ؟ امة وسطا لتكونوا خلي بالك هيتكرر مع انبياء كتير الموقف ده. فيه حديس عن ابي سعيد قال فيه رفع السلام يجيء النبي ومعه الرجلان اللي هم اتبعوه بس. لا اله الا الله. رجلان
ومعه رجلان النبي ومعها رجل هم دول المحصول بتاعه محصول رجلان يبقى برضو ما نزعلش لما نلاقي المحصول بتاعنا ايه شوية ويلاقي المحصول بتاع الواد بتاع الكورة المشهور ملطلط. بالاف. ايه يا جماعة بيقول لك اصل البتاع اللي اوروبا الحق اوروبا. طب انت ما لك ومال اوروبا
عاد فيه تستفيدين من اوروبا صرفت لك ايه ميت جنيه ولا متين جنيه مش كده؟ مشاريب وكرسي كرسي لا حول ولا قوة الا واوروبا خدت ايه؟ خدت ضياع ضيعت امم
وخدرتها عشان ياخدوا السموم ما يحسوش من السكارى ناس مخدرة ينسوا همومهم وينشدوا لنا دينهم. ينسوا اخرتهم اخذت بتعمل ايه يا عم؟ بتتفرج على اوروبا هات مشاريب وهات بتاع النبي ومعه الرجلان
الرجلان هو ده محصولك ايها النبي اه لا اله الا الله ويجئ النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك واقل فيقال هل بلغت؟ طب طب ما ممكن الاتنين اللي معه يشهدوا. ها؟ يشهدوا. هل بلغت قومك
يقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون لا. فيقال من يشهد لك يقول محمد وامته صلى الله عليه وسلم. فتدعى امة محمد فيقال هل بلغ هزا؟ سبحان الله لشافوا المدعوين ولا شافوا الداعية اللي هو النبي. فيقال فيقال هل بلغ هزا؟ طبعا احنا
بص للنبي هنعرفه. بناء على ايه؟ لان هو نبي هو في ارض المحشر كده اه ما نعرفش. هل بلغ هزا؟ فيقولون نعم خلي بالك فيقولون مش تقولون لأ فيقولون خلي بالك من دي برضو فيقولون نعم فيقول وما علمكم بذلك انتم جبتم الكلام ده منين
فيقولون اخبرنا نبينا بذلك. ان الرسل قد بلغوا فصدقناه. فذلك قول وتعالى وكذلك ايه؟ هنا بقى هل كل الامة هتشهد؟ لأ طبعا. اللي على المدى. فيه ناس اصلا متهمة متهمة تعد دروشة والاولياء والاضرحة والكلام ده. لا يمكن يشهدوا يشهدوا على ايه
كل الرسل بلغوا اقوامهم اعبدوا الله ما لكم من ايه؟ من اله غيره. فيه اللي سمع الكلام وفيه اللي ايه فما يجيش واحد من الامة من هنا وبيعبد غير الله يعبد سيدي فلان وستو فلانة وبيعبد غير الله ويشهد على قوم نوح
اللي عبده ودوا والسوع ويغوص ويعوق وبصره ما انتم شكلوا بعض. مش انت عباءة مش انت عبادة الحسين والبدوي والسيدة وهو عبد برده ود والسواع شكل بعض تشهد عليه ازاي؟ ما ينفعش ايه؟ هل لو حد من الامة دي
مارس اللواط يشهد على قوم لوط لا يمكن. ما انتم شكل بعض انت واخد بالك من الكلام ولا لأ ؟ فلما بيقولوا مين يشهد لك ايها النبي يقول محمد وامته؟ يبقى لازم اللي هيشهدوا من الامة يكونوا ايه
على الفرازة واحد بيمارس صلوات في الام دلوقتي. يشهد على قوم لوط يشغلوهم بايه؟ ما انت شكلهم. مش انت انما مين اهل العفة؟ اهل الطهارة اللي هم اخرجوا ال لط من قريتكم انهم اناسا يبقى طاهر يشهد لصالح ايه؟ طاهر
انما متنجس يشهد لصالح نفس الكلام واحد حرامي تجارته كلها سرقة في سرقة. هيشهد على قومه شعيب ازاي يعني؟ قوم شعيب كانوا بيسرقوا الموازين. ييجي واحد حرامي في الامة موجود؟ اه موجود. ناس كل ما لها سرقة في سرقة. يشهد على قوم وشعيب لا يمكن
انما يشهد مين ؟ الامين. الطاجر التاجر الصدوق الامين، اللي بيخاف على الميزان. هو ده اللي يشهى من امة مين ؟ من امة النبي عليه الصلاة والسلام ختم النبيين به صلى الله عليه وسلم لا يتعارض طبعا دي اكيد انتم عارفين الحتة دي. لا يتعارض مع نزول مين؟ اه او ختم ختم
النبيون نزول عيسى مش نبوة جديدة. لأ لأ ولانه هو قايل كده اصلا. لما يقول لنا كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم منكم يبقى نازل انا اللي ختمت النبيين. امال هو نازل ايه؟ ده حتى لدرجة ان اللي هيصلي به واحد
ليه؟ منكم يعني عيسى منا عليه الصلاة والسلام ونبي ونبي. يبقى هنا ختم النبيين به صلى الله عليه وسلم لا يتعارض مع ايه؟ مع نزول عيسى لان عيسى مش نازل بصفة نبي. انما انا ايه الحكمة من نزول عيسى اصلا؟ ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام
ليبطل دين النصارى. يبطلوا يمسحوا بكسرة صليبهم وعدم الصلاة في كنائسهم قتل خنزيرهم ويبطل دين اليهود ويقتل الدجال وانصاره من اليهود. لانه هيتبعوا سبعين الف من اليهود. يقتل الدجال شخصيا
ويقتل انصاره من اليهود ويبطل بنوته. انتم كنتم بتقولوا انا انا ابن الله؟ لا انا مش ابنه. انا مش ابنه يبطل المسألة دي ازاي يعيش زي الناس معيشة ويموت زي الناس ما بتموت
ويندفن ويصلي عليه المسلمون ويندفن في حجرة النبي عليه الصلاة والسلام. ابطل الايه ؟ اه ولانه كان عايش في السما وما حدش بيدفن في السما. كله بيندفن فين؟ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم
تارة اخرى مش عارف الخاصية التالية دلوقتي لا يسمح لها هي مش طويلة عموما يعني الخاصية التالية انه فضل صلى الله عليه وسلم بخواتيم سورة البقرة خواتيم سورة البقرة. موجودة سورة البقرة قبل خلق السماوات والارض
قبل خلق وقبل خلق النبيين انما ما نزلتش عند موسى ولا نزلت عند عيسى ولا نزلت عند مين؟ عند داوود ولا نزلت الا على مين؟ هي موجودة اصلا. يقول حديس حزيفة فيه يقول صلى الله عليه وسلم اعطيت هزه الايات. اعطيته. هذه
من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي. يبقى هي موجودة قبل لمين موجودة قبل الانبياء وموجودة قبل الكل بس ما نزلتش الا عند مين؟ اه. كنز
لم ينل هزا الفضل الا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي مسعود البدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايتان من من اخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. يبقى الميزة دي بقى احنا اولى الناس ننتفع بها
ننتفع بها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول الايتين دول من اخر سورة البقرة اولا جايين لي من كنز وانا اختصيت بهما وخدوا بقى الخير اللي فيهم اهو. من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة ايه؟ كفتاه. كفتاه من ايه
من كل حاجة وحشة من كل شرور كفتاه حتى قال بعض الائم كفتاه من قيام الليل. من قيام الليل اه وان كان فيها شيء من المبالغة شوية. كفتاه من كل مكروه
كفتاه الايتين من اخر ايه؟ سورة البقرة. ويقول لك الايتين دول شف بقى مكتوبين. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن نعمان ابن بشير ان الله كتب كتابا قبل ان
السماوات والارض بالفي عام فوق. لسة ما فيش سما والارض. قبل ما يخلقها بالفي عام الكتاب ده موجود فيه ايه بقى؟ سورة الاواخر سورة البقرة. انزل منه ايتين ختم بهما
سورة البقرة. يبقى موجودين قبل ايه؟ قبل الانبياء. ولا يقرأ عن بقية الحديث ولا يقرآن في دار اللي هم الايتام ديني الاخيرتين من سورة البقرة. ولا يقرآن في دار دار. ثلاث ليال فيقربها شيطان
قال لا يقرأان في دار ثلاث ليالي ثلاث لي احنا نقرأها كل ليلة. كل ليلة وكل دقيقة وكل ساعة طالما فيها الخير ده كله. لا يقرآن في نظام ثلاث ليال فيقربها شيطان. الايتين دول نور يا اخوانا نور نور. سيدنا جبريل قعد مع سيدنا النبي في
يقوم قاعدين كده قاعد معه. فاذا روي الحديس عبدالله ابن عباس يقول بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله الله عليه وسلم. وطالما جبريل بيقول طالما سيدنا عبدالله بيقول ان جبريل قاعد يبقى في سورة ايه؟ بشر. لانه ما يشوفوش وهو في سورة ملك ما يشوفوش
جبريل قاعد عند النبي سمع نقيدا مين اللي سمع؟ الله. والله المنزر جميل اوي يا اخوانا حاجة روحانية. يعني هنقول يا رب ارزقنا يعتبر اعتداء في الدعاء. هنشوف جبريل يقعد معنا صعبة صعبة. نقول يا رب اكرمنا وخلاص بقى
بس انا عاوزك تتخيل المنزر. سيدنا عبدالله بن عابسة قاعد وشايف واحد قاعد مع سيدنا النبي وعارف ان دي مين ؟ عارف ان ده جبريل. هنا هنا ما بعد. ربنا زي ما اصطفاه اصطفى برضه دول له صلوات الله وسلامه. فبينما جبريل قاعد عند النبي سمع نقيدا من فوقه
النقيض السوء صوت لما بتيجي تفتح الباب بيعمل صوت كده. هو ده النقيض. سمع نقيدا اللي هو مين؟ جبريل. فرفع رأسه وبرضه جبريل فقال هذا باب من السماء فتح اليوم. يبقى مين اللي شاف الباب؟ جبريل. لم يفتح قط
الا اليوم. ياه من هرم الباب ده اتخلق ما اتفتحش ايوة لم يفضح قطه الا اليوم. فنزل منه ملك ده جبريل اللي بيقول فقال هذا ملك هذا ملك نزل الى الارض. بيقول لسيدنا النبي وسيدنا عبدالله ابن عباس عمال يسمع. لم ينزل قط
الا اليوم تسلم على مين؟ على الرسول عليه الصلاة والسلام. وقال ابشر بنوريين اوتيتهما ام يؤتهما بنورين لم يؤتهما نبي ايه؟ قبلك. فاتحة الكتاب اقيموا سورة البقرة لم تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. تاخد خير القراءة دي وخير
الحرف والكلمة اللي انت قريتها دي. اهدنا الصراط المستقيم. الله يهديك الصراط الايه؟ المستقيم اه لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ما هو خاتيم البقرة وايه؟ وفاتحة الكتاب ولنا ان نتأمل يا اخواننا الترابط بين اخر نبي
وايات موجودة في كنز قبل خلق السما والارض وخلق الانبيا بالفين سنة. اخر نبي وايات موجودة اجمع بقى بين الاتنين دول ودول ينزلوا على مين؟ على اخر نبي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا اتباعه وان يحيينا على سنته وان يمتنا على الاسلام
امين امين وصل اللهم وسلم وبارك عليه