1
00:00:00.250 --> 00:00:18.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين. امين قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى

2
00:00:18.400 --> 00:00:35.100
في كتابه بلوغ المرام في كتاب الصيام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان عليكم فاقدروا له. متفق عليه

3
00:00:35.300 --> 00:00:52.850
ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين. وللبخاري فاكملوا العدة ثلاثين. وله في حديث ابي هريرة رضي الله عنه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال

4
00:00:52.950 --> 00:01:21.050
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا اذا رأيتموه اي ابصرتموه والمراد بذلك هلال رمضان وقوله اذا رأيتموه المراد اذا رآه من تثبت به الرؤيا بان كان الرائي بالغا عاقلا مسلما موثوقا بخبره لامانته وبصره

5
00:01:21.200 --> 00:01:43.650
ولابد في الرائي ان يكون بالغا عاقلا مسلما موثوقا بخبره لامانته وبصره اذا رأيتموه فصوموا اي فابتدئوا الصوم من الغد واذا رأيتموه الظمير يعود على هلال شوال بدلالة السياق سافطر يعني دعوا الصوم. واتركوا الصوم

6
00:01:43.800 --> 00:02:03.900
فان غم عليكم اي ستر ستر عليكم وغبي عليكم في انحاء دون رؤية الهلال غيم او قتر ليلة الثلاثين فاكملوا عدة شعبان. وفي رواية فاقدروا له من القدر وهو التضييق

7
00:02:04.000 --> 00:02:26.800
ومنه قول الله تعالى ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. من قدر يعني من ضيق عليه رزقه فيضيق في هذه الحال على الشهر وهذا التضييق يكون على رمظان بان نكمل شعبان ثلاثين يوما كما تدل عليه الرواية الثانية فان

8
00:02:26.800 --> 00:02:48.200
عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا وجوب صوم رمضان برؤية هلاله فاذا رؤي الهلال فانه يجب الصوم. وقد قال الله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه

9
00:02:48.650 --> 00:03:08.900
ومن فوائد هذا الحديث ايضا ان العبرة برؤية الهلال وانه لا عبرة بالحساب في هذه المسألة. فاذا لم يرى الهلال فانه لا صوم. حتى لو قال علماء الفلك ان الهلال قد هل فانه لا عبرة بذلك

10
00:03:09.000 --> 00:03:34.600
فحينئذ يكون يكون الهلال حكما لا حقيقة بمعنى ان الرؤية في رمضان انما تثبت اذا رؤيا الهلال حقيقة لا حكما فاذا روي حقيقة بان شاهدناه بالعين المجردة او بالوسائل المقربة فان الحكم يثبت. اما اذا كانت الرؤيا

11
00:03:34.600 --> 00:03:57.750
بان قال علماء الفلك والهيئة انه قد هل فاننا في هذه الحال لا نعتبر ذلك لان الشرع علق حكم على رؤية الهلال بالعين واما اذا نفى علماء الفلك الرؤيا وقالوا انه لا يمكن ان يرى الهلال. ففي هذه الحال يعتبر قوله

12
00:03:57.750 --> 00:04:17.750
ومن قال انه رأى الهلال او جاء يشهد انه رأى الهلال فهو اما واهم واما كاذب. ولهذا قال قال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله انه يعمل بقول علماء الفلك والهيئة يعمل به في النفي لا في الاثبات

13
00:04:18.300 --> 00:04:38.300
بمعنى انهم لو نفوا ان كان الرؤيا وقالوا ان الهلال لن يرى ثم جاء من يشهد بذلك فهو اما كاذب واما واهن واما وذلك لان قولهم مبني على اسس علمية ومبني على دراسات و

14
00:04:38.300 --> 00:05:00.850
فحينئذ يكون قولهم معتبرا. والعجب ممن يكذب قولهم في مثل هذه المسألة مع انه يعمل بقولهم فيما هو اعظم من ذلك فتجده يعمل بقول علماء الفلك والهيئة في مواقيت الصلاة فيصلي الفجر والظهر والعصر

15
00:05:00.850 --> 00:05:20.850
والمغرب والعشاء اعتمادا على التقويم الذي وضعه هؤلاء العلماء. ولكن اذا جاء او اذا جاءت مسألة الرؤية تجد انه يشنع عليهم ويصف اقوالهم بانهم ظن وانه تخرص وانه لا عبرة باقوالهم. وهذا في

16
00:05:20.850 --> 00:05:40.850
واقعي من الخطأ فالواجب ان نعطي كل ذي حق حقه. فالخلاصة في هذا الامر ان العظة برؤية الهلال بان العبرة بالرؤية الحقيقية لا الحكمية. وعلى هذا فلو قال علماء الفلك ان الهلال قد

17
00:05:40.850 --> 00:06:06.450
لكننا لم نرى الهلال فلا نعتبر ذلك. واما في النفي فان قولهم معتبر فاذا نفوا ان كان الرؤيا وجاء من يشهد بذلك فهو اما واهم واما كاذب وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان هلال رمظان لو رآه شخص منفردا فانه يعمل بهذه الرؤيا لقوله

18
00:06:06.450 --> 00:06:34.200
اذا رأيتموه ولكن الانفراد له صورتان. الصورة الاولى انفراد في المكان بان يكون منفردا في مكان ليس عنده احد فهذا يعمل بحسب الرؤيا قولا واحدا والصورة الثانية من الانفراد انفراد بالرؤيا. بان ينفرد بالرؤية دون غيره من الناس. فالمشهور من المذهب من مذهب الامام

19
00:06:34.200 --> 00:06:50.100
احمد رحمه الله انه يعمل بهذه الرؤية. وانه يجب ان يصوم وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه لا يجوز له ان يصوم بقول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم يصوم الناس

20
00:06:50.100 --> 00:07:11.150
الفطر يوم يفطر الناس. وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان الهلال اذا رؤي في بلد وجب على جميع المسلمين ان يصوموا بحسب هذه الرؤيا ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله اذا رؤي في بلد لزم الناس كلهم الصوم

21
00:07:11.550 --> 00:07:29.950
وهذا اعني اذا رؤي في بلد لزم الناس الصوم هذا مع اتحاد المطالع واما مع اختلاف المطالع فانه لا يجب الصوم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تختلف المطالع باتفاق

22
00:07:29.950 --> 00:07:49.950
لاهل العلم والمعرفة. والذي عليه العمل في زمننا ان لكل بلد تحت امرة حاكم او وال لكل بلد رؤيته فمثلا عندنا في المملكة اذا روي في شمال المملكة او في جنوبها او في شرقها او في غربها لزم الناس ان يصوموا

23
00:07:49.950 --> 00:08:07.600
لان البلد تحت امرة واحدة وتحت ولاية واحدة لا ما خالف ذلك من البلدان وفي هذا الحديث ايضا دليل على وجوب الفطر اذا رؤي هلال شوال بقوله واذا رأيتموه فافطروا

24
00:08:07.650 --> 00:08:29.950
ومنها ايضا البناء على الاصل وان الاصل بقاء ما كان على ما كان. لقوله عليه الصلاة والسلام فان غم عليكم وفي رواية فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. فالاصل بقاء الشهر اعني بقاء شهر شعبان

25
00:08:30.100 --> 00:08:37.250
حتى تثبت رؤية الهلال وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد