1
00:00:00.150 --> 00:00:22.050
نحن لا نؤمن بهذا نحن نؤمن بانجيل المسيح نحن لا نؤمن بانجيل متى ولا مرقص ولا لوقا ولا يوحنا نحن نؤمن بانجيل من؟ انجيل المسيح ولا برنامج ولا برنامج وسنتحدث عن موضوع انجيل برنامج

2
00:00:22.600 --> 00:00:41.300
النصارى يقولوا يا جماعة صرعتونا يا مسلمين انجيل المسيح انجيل المسيح. وين ده انجيل المسيح؟ المسيح اصلا ما جاءه انجيل المسيح اله الاناجيل هذي كتبها التلاميذ ما في حاجة اسمها انجيل المسيح لا لا لا يا جماعة لا تستعجلوا

3
00:00:41.550 --> 00:01:01.250
لا تستعجلوا هذا الكتاب في مواضع يتحدث عن انجيل المسيح انجيل المسيح غير انجيل متى غير انجيل مرقص يتحدث عن انجيل يسميه انجيل المسيح مثلا بولس في رسالته الى السالونيكي الثانية في الاصحاح الاول على ثمانية

4
00:01:02.800 --> 00:01:16.450
بولس مات قبل ان يكتب متى انجيله قبل لوقا قبل مرقص قبل يوحنا. مات قبل ان تكتب الاناجيل اول كاتب كتب في العهد الجديد هو بولس. ومات وما احد كتب في زمنه الا بطرس بس

5
00:01:17.300 --> 00:01:44.450
يقول الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع اذا هناك انجيل انجيل مين؟ يسوع هل هذا انجيل يسوع؟ يعني انجيل متى لا ليش لانه متى ما كان كاتب انجيل لمن مات بطرس بولس ما كان متى كاتب شيء ولا مرقص ولا لوقا ولا يوحنا. يتحدث عن انجيل مين؟ انجيل ربنا يسوع يعني

6
00:01:44.450 --> 00:02:00.950
يسود اذا هذا انجيل المسيح. احنا ندور على هذا الانجيل. وين بطرس في اعمال الرسل خمسطعش على سبعة وبطرس مات قبل ما يكتب متى ومرقص ولوقا ويوحنا. قبل ما يكتب واي كلمة في الانجيل

7
00:02:01.050 --> 00:02:23.700
يقول ايها الرجال الاخوة الى ان يقول يسمع كلمة يسمع الامم كلمة الانجيل الانجيل اي انجيل يتحدث عنه بطرس انجيل متى؟ لا لا متى ما كان كاتب شيء. انجيل مرخص؟ لا لا لا يتحدث عن انجيل اخر هو انجيل من؟ انجيل المسيح

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
طب المسيح يتحدث عن الانجيل. لما المسيح يتحدث عن الانجيل يتحدث عن اي انجيل؟ عن انجيله ولا عن الانجيل اللي حيكتبه متى بعد ثلاثين سنة من رفعه الى السماء ولا انجيل يوحنا الذي سيكتب بعد سبعين سنة من رفعه الى السماء. يتحدث عن اي انجيل؟ يتحدث عن انجيله

9
00:02:43.700 --> 00:03:11.500
يقول في متى ستة وعشرين على تلاتاشر الحق اقول لكم حيثما يكرز يعني يبشر بهذا الانجيل في كل العالم. من قال بهذا الانجيل كان يتحدث عن ايه انجي الانجيلي لانه ما كان ايام زمان ما كان ايام المسيح في انجيل متى ولا مرقص ولا لوقا ولا يوحنا. فالمسيح يتحدث عن انجيله

10
00:03:11.500 --> 00:03:33.300
يقول لما يبشر بانجيلي ستذكر قصة هذه المرأة التي سكبت الطيب عند قدمي المسيح ايضا يقول المسيح حسب مرقص تمانية على خمسة وتلاتين من يهلك نفسه من اجلي ومن اجل الانجيل فهو يخلصها

11
00:03:34.100 --> 00:03:51.600
من اجل الانجيل اي انجيل؟ انجيل متى؟ مرقص لوقا يوحنا لا. من اجل مدير المسرح انت كنت فتحت الكتاب تريد تقول شيء اه طيب جميل. طيب جميل الان لدي سؤال

12
00:03:52.950 --> 00:04:17.450
هل المسيح اوحي اليه كتاب هل اوحي الى المسيح عليه الصلاة والسلام كتاب النصارى يقولون لا هذا الانجيل كتابة التلاميذ. المسيح ما اوحي اليه شيء والكتاب يكذبهم ويقول بان المسيح اوحي اليه كتاب

13
00:04:18.200 --> 00:04:41.850
لوق خمسة على واحد اذ كان الجميع يزدحم عليه على المسيح يعني ليسمع كلمة الله يريدون ان يسمعوا من المسيح ماذا؟ كلمة الله يعني كلام الله الذي يوحيه الله الى المسيح. اذا المسيح كان

14
00:04:41.850 --> 00:04:57.750
لكلمة الله ان لم يكن حاملا لها الجموع التي تزدحم عليه ماذا تريد ان تستمع منه الوحي الذي يحيه الله اليه اذا هناك شيء خاص من الوحي من كلام الله مخصوص بمن

15
00:04:58.050 --> 00:05:24.500
بالمسيح مرقص اتنين على اتنين لما دخل المسيح الى كفر ناحوم اجتمع كثيرون حتى لم يعد يسع ولا ما حول الباب. الناس كلهم مجتمعين. حتى الناس برا البيت فكان يخاطبهم بالكلمة. نسخة الاباء اليسوعيون تقول فالقى اليهم كلمة الله

16
00:05:24.600 --> 00:05:51.950
يعني اعلمهم بكلام الله الذي يوحى اليه. اذا فيش كلام لله يوحى على من؟ على المسيح. هذا الذي نحن نسميه الانجيل يوحنا اتناش على تسعة واربعين يقول المسيح الذي يأتي من لاني لم اتكلم من نفسي. لاني لم اتكلم من نفسي

17
00:05:52.700 --> 00:06:21.950
لكن الاب الله الذي ارسلني هو اعطاني وصية. الله اعطاه وصية. هذه الوصية ما اسمها؟ الانجيل. بالمناسبة التوراة العبرانية كلمة توراة معناها الوصايا او التعاليم. كلمة توراة معناها الوصايا او التعاليم. يعني الله اعطاني توراة او اعطاني تعاليما

18
00:06:23.000 --> 00:06:45.600
لكن الاب الذي الاب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم وانا اعلم ان وصيته يعني كلام الله الذي جاء للمسيح يعني الانجيل انا اعلم ان وصيته هي حياة ابدية. الذي يستمع الى وصايا الله اين يكون

19
00:06:45.650 --> 00:07:08.700
في الحياة الابدية في الجنة فما اتكلم به انا فكما قال لي الاب هكذا اتكلم عندما ينقل لنا المسيح كلام الله فهو ينقل في الحقيقة كلام من عندما يتحدث يقول شيء من الانجيل فهو في الحقيقة ينقل الينا كلام الله

20
00:07:09.000 --> 00:07:30.500
وهكذا النصوص كثيرة امر سريعا يوحنا سبعتاش على ستة يقول وقد حفظوا كلامك. والان علموا ان كلما اعطيتني هو من عندك لان الكلام ما الذي اعطيتني قد اعطيتهم؟ الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم. هذا الكلام نحن نسميه انجيل المسيح

21
00:07:30.600 --> 00:07:52.850
الى اخره النصوص لعلها تظهر امامكم على الشاشة المسيحيون يقولون يا مسلمين يا مسلمين تتحدثون عن انجيل المسيح احضروا لنا انجيل المسيح  جيبوا لنا انجيل المسيح  الانجيل هو المسيح. المسيح نفسه هو الانجيل. ماشي

22
00:07:52.950 --> 00:08:18.600
والناس كانوا يزدحمون عليه ليسمعوا كلام الله. ما كانوا اللي يسمعوا المسيح نفسه طيب يقولون احضروا لنا انجيل المسيح والله كلامهم يا جماعة عادي للجماعة احنا نقول ما في انجيل مسيح احنا نقول في انجيل مسيح هم يقولوا ما في. فالمدعي المفروض ان يثبت. احضروا لنا انجيل المسيح

23
00:08:21.600 --> 00:08:43.950
في القرون الاولى من حياة المسيحية كان عدد الاناجيل اربعة وسبعين انجيل كم انجيل  اربعة وسبعين انجيل فالكنيسة ماذا صنعت اختارت اربعة اناجيل ادخلتها في هذا الكتاب وبقي سبعين انجيل ماذا فعلت في الكنيسة

24
00:08:45.050 --> 00:09:08.300
شطبت عليها قالت هذه ما تصلح هذي اناجيل ابو كريفة مزيفة اياكم تحتفظوا فيها. اللي يحتفظ بشيء من اناجيل الابو كريفا سيقتل. يعذب وحاربت هذه الاناجيل وحرمت قراءتها والاطلاع عليها

25
00:09:08.900 --> 00:09:32.750
فاختفت هذه العلاجية. كم ان جيت؟ سبعين انجي يا جماعة احضروا لنا الاناجيل السبعين نحضر لكم من بينها انجيل المسيح مو معقول انتم تاخدوا الاناجيل وتجمعوها وتحرقوها واحنا مطالبين انه نحضر لكم انجيل المسيح

26
00:09:33.600 --> 00:09:53.800
احضروا لنا الاناجيل التي احرقتموها وقتلتم من عنده شيء منها ونحن نخرج لكم من بينها انجيل المسيح. ليس من العدل ليس من العدل اوراق انا محتفظ فيها اخذها امزقها واقول له يا شيخ عمار هات الاوراق

27
00:09:54.400 --> 00:10:16.400
فانت اللي احرقتها يقول لي احضر الاوراق وانا اخرج لك الورقة الصحيحة من بينها. اما انا احرق الاوراق ثم اطالبه بان يحضر الورقة الصحيحة. هذا غير عدل نقول لهم احضروا لنا الاناجيل التي احرقتموها وسنحضر لكم من بينها انجيل المسيح

28
00:10:16.600 --> 00:10:38.450
كلام غير صحيح كلام غير صحيح. اذا القضية على الدعوة فالناس يحق لهم ان يدعوا كما يشاءوا في عام اربع مئة واثنين وتسعين في البابا جلاس جول اول اصدر قرارا بتحريم قراءة مجموعة من من الكتب والرسائل. من بينها انجيل برنابر

29
00:10:39.000 --> 00:10:59.950
من بينها معناته في انجيل ولا ما في انجيل؟ في فاذا اختفى الانجيل ما وجدناه لا يعني انه لم يكن موجودا   ننتقل الى موضوع اخر كيف دون لنا العهد الجديد؟ هذا العهد الجديد كيف وصل الينا

30
00:11:00.450 --> 00:11:21.400
متى دون حقيقة كيف وصل الينا في هذه القروض في عندنا كتاب اسمه اقوال المسيح اقوال المسيح غير المدونة في بشائر الاناجيل. لمؤلف اسمه هذا الكتاب اصدرته الكنيسة المصرية في مصر

31
00:11:22.250 --> 00:11:53.500
من طباعة الكنيسة المصرية ساقرأ لكم بعض العبارات المهمة التي وردت في هذا الكتاب  يقول ينبغي ان نضع نصب اعيننا حقيقتين اساسيتين عن بشائر الاناجيل وكتابتها انه لمدة طويلة الاولى يعني لمدة طويلة كانت كل التقاليد المعروفة عن المسيح كلها اقوال

32
00:11:53.500 --> 00:12:10.800
قال شفاهية متناقلة هل هناك شيء مكتوب؟ ما كان في شيء مكتوب اصلا واستمرت على هذه الصورة ما يقرب من خمسة وتلاتين سنة اذا المسيح رفع سنة تلاتة وتلاتين وحط عليها خمسة وتلاتين كم تصير

33
00:12:11.250 --> 00:12:24.200
ها؟ انت شاطر في الرياضيات؟ تمانية وستين ما ادري ليش طالعة معاهم هم؟ قال صح؟ المسيح ترى يا اخوان ولد في السنة الرابعة قبل الميلاد. وليس في سنة واحد ميلادي

34
00:12:24.500 --> 00:12:47.200
فالحساب يصبح صحيحا ولم يتغير لم يتغير الوضع الا في عهد اضطهاد نهيرون للمسيحية. الامبراطور نيرون اضطهد المسيحيين حينها اجتمع شيوخ الكنيسة وكبارها في خريف عام اربعة وستين ميلادي اجتمعوا سنة اربعة وستين ميلادي

35
00:12:47.400 --> 00:13:11.000
ووجدوا ان الكثيرين من اعمدة الكنيسة قد فقدوا ولم يجد المجتمعون امامهم بحثوا كل التلاميذ ماتوا لم يجدوا الا تلميذ واحد. مين هو من هو؟ صاحب اي انجيل صاحب الانجيل التاني ولا الرابع

36
00:13:11.950 --> 00:13:33.700
غلط يا شيخ عمار لم يجدوا الا صاحب الانجيل الثاني نرقص من تلاميذ بطرس وليس يوحنا اللي هو تلميذ المسيح. لم يجد المجتمعون امامهم الا يوحنا الملقب مرقص. زميل بطرس في الخدمة

37
00:13:34.200 --> 00:13:47.800
هذا يوحنا مرقص غير يوحنا ابن زبدي. ايوحنا صاحب الانجيل الثاني. هذا من تلاميذ المسيح؟ لا لا لا. هذا زميل بطرس في الخدمة كان يخدم مع بطرس يعني يبشر مع بطرس

38
00:13:48.350 --> 00:14:07.950
ليسجل كل ما يستطيع ان يتذكره كل ما يستطيع ان يتذكره لما يوحى اليه ما يوحى اليه الكنيسة ماذا ما يوحى اليه ما ان يستطيع ان يسجل كل ما يستطيع ان يتذكره من احاديث المسيح وتعاليمه

39
00:14:08.000 --> 00:14:29.400
وكتب مرقص بشارته المختصرة التي تحمل اسمه. وهي اقدم قصة كتبت عن حياة المسيح. اول قل لي في اخوان انجيل مين مرقص مين اللي كتبه؟ زميل يوحنا مرقص زميل بطرس في الخدمة

40
00:14:29.750 --> 00:14:59.350
يعني واحد من التابعين صاحب اول انجيل هذه الحقيقة الاولى والله حقيقة مذهلة. لكن نشوف الحقيقة الثانية. الحقيقة الثانية ان قصة مرقص عن المسيح اقواله دفعت غيره ليحذو حذوه وينسجوا على منواله وتنشأ بشائر اخرى حتى كان هناك عدد لا يستهان بها من البشر

41
00:14:59.350 --> 00:15:25.250
صار كم عدد البشائر بعدين؟ اربعة وسبعين. اربعة وسبعين انجيل كل واحد صار يألف انجيل. الرائح يكتب انجيل والجي يكتب انجي ولما رأت الكنيسة ان الامر جد خطير بدأت في تقصي اسس هذه البشائر. صارت تشوف كل واحد من هذه الاناجيل ايش اصله

42
00:15:26.100 --> 00:15:53.600
في تقصي اسس هذه البشائر الاربعة المعروفة واعتبرت ما سواها بشائر ابو كريفية يعني ايش؟ محرفة وغير قانونية مدسوسة الان يأتيك الجواب يا استاذ على السؤال اللي انت زعمته ان هم ما احرقوا ولا طاردوا ولا عملوا. هذا الكتاب عشان تشتريه اسمه اقوال المسيح غير المدونة في بشائر الاناجيل يواكيم ارميا من اصدارات

43
00:15:53.600 --> 00:16:30.500
الكنيسة الارثوذكسية يقول واعتبرت ما سواها بشائر ابو كريفية طوردت وجمعت واحرقت حتى اختفى   جاك الجواب يا شيخ جاك الجوال الاباء اليسوعيون ايضا في مقدمة الرهبانية اليسوعية مقدمة الاناجيل يقولون يبدو ان المسيحيين حتى ما يقرب من السنة مية وخمسين تدرجوا من حيث لم يشعروا بالامر الا قليلا جدا

44
00:16:30.500 --> 00:16:48.700
الى الشروع في انشاء مجموعة من الاسفار المقدسة. مدى متى بدأ اعتبار الاسفار مقدسة؟ سنة كم مية وخمسين اما قبل مئة وخمسين ما كان المسيحيون يعتقدون انه هذي الكتابات كتابات مقدسة

45
00:16:49.200 --> 00:17:16.700
هذا الكلام فين يا شيخ؟ هذا الكلام في مقدمة العهد الجديد. التي كتبها الاباء اليسوعيون. يقولون حتى سنة مئة ما كان احد يعتقد ان هذه الاناجيل اناجيل مقدسة    تابع معايا يا شيخ

46
00:17:17.050 --> 00:17:36.850
يبدو ان المسيحيين قرأنا هذه العبارة واغلب الظن بعدها بقليل واغلب الظن انهم جمعوا في بدء امرهم رسائل اول رسائل استخدموها يمين بولس. واستعملوها في حياتهم الكنسية. ولم تكن غايتهم قط ما كانوا يفكروا

47
00:17:36.900 --> 00:17:51.050
ان يؤلفوا ملحقا بالكتاب المقدس. ما كانوا يفكروا انه هذه حيعتبروها مقدسة. بس كتابات مهمة يحتفظون بها. مثل ما انت تحتفظ بكتاب الطبري والاكتاب ابن تيمية ولا كتاب ابن القيم. فهم كانوا يحتفظوا بهذه الكتب

48
00:17:51.700 --> 00:18:36.350
ثم يقول بعد قليل فيمكن القول بان الاناجيل    يمكن القول ان الاناجيل الاربعة حظيت نحو السنة مية وسبعين بمقام الادب القانوني. بدأ اعتبار اسفار مقدسة سنة كم؟ مية وسبعين وبعدين بيحكي انه من سنة مية وخمسين لسنة ميتين تدريجيا بدأ يعتبر سفر اعمال الرسل سفر قانوني

49
00:18:36.650 --> 00:18:52.800
قبل عام مية وخمسين ما كان احد يعتبر سفر اعمال الرسل من عند الله. من مية وخمسين لميتين بعدين حصل شيء من الاجماع على رسالة يوحنا الاولى. وبقيت يقول هناك عدد كبير من المؤلفات الحائرة. ناس يقولوا هي نعتبرها قانونيا

50
00:18:52.800 --> 00:19:16.300
ناس يقولوا ما هي قانونية. ثم يحكي لنا ان هناك مؤلفات كانت تعتبر مقدسة كهرماس وغيره وهذه الكتابات اخرجت بعد ذلك من كلام الله اذا القضية مو كتاب نزل من عند الله مقدس لا لا لا. البشر يجتمعوا. طب ليش احنا ما يكون عندنا كتاب مقدس؟ طيب ايش عندنا من كتابات؟ والله عندنا

51
00:19:16.300 --> 00:19:30.450
رسائل بولس والله كتابات حلوة خلاص حطها في كلام الله بعد عشرين تلاتين سنة طيب والله يا اخي هذي انا جيل متى ومرقص ولوقي وحنا والله حلوة. وبتحكي عن المسيح كلام حلو

52
00:19:31.050 --> 00:19:48.950
ادخلها بالكتاب المقدس طب ما له سفر اعمال الرسل يا اخي بيحكي عن رحلات التلاميذ خلينا ندخله لأ لا ما لاش لا ندخله. وهكذا البشر يدخلون يدخلون بعض الاسفار احتاروا فيها ناس يقولوا ايوه ناس يقولوا لا وبعدين ادخلوها

53
00:19:50.050 --> 00:20:07.200
وفي رسائل اخرى متل راعي هرماس وغيره. قالوا لا عادي ما تصلح. هذي ما تصلح. شيلوها ما ما تصلح من كلام الله يا اخوان هكذا يتم تقديس الكتب؟ انتم القرآن كده قدس عندكم؟ اجتمعوا الصحابة قالوا لا. سورة النازعات

54
00:20:07.800 --> 00:20:31.650
دخلها بالقرآن سورة عبسة خليها. يجي يساعدني ابن المسيب يجتمع مع الحسن البصري ويدخله سورة عبسة. هكذا القرآن صار كلام الله لا ابدا ذلك الكتاب في اول صفحة في القرآن. ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. من اول يوم هذا كله كلام الله

55
00:20:31.650 --> 00:20:49.600
تلك ايات الكتاب المبين. من اول يوم كل الكتاب هذا كلام الله. ما في بشر يجتمعوا يعملوا مجمع. ايش المجامع اللي عقدوها الصحابة والتابعين وقرروا من بعدها اضافة سورة النبأ ولا سورة البقرة في القرآن؟ ما في عندنا هذا

56
00:20:49.750 --> 00:21:11.150
القرآن كله كلام الله بينما هنا البشر يجتمع بعد المسيح بمئة سنة ومئتي سنة وبعض الاسفار في القرن السادس بعد المسيح بست مئة سنة حتى ادخلوها في كلام الله اعتبروا هذه الاذكار اللي ادخلوها اسفار قانونية

57
00:21:12.800 --> 00:21:44.350
طيب ماذا عن الاسفار التي لم يدخلوها في الكتاب الاناجيل غير القانونية الكنيسة تدريجيا بدأت تختار بعض الكتب والرسائل وتعتبرها رسائل قانونية وتعتبرها كتب من عند الله تبارك وتعالى وما عدا ذلك مما لم يناسبهم ولم يعجبهم اعتبروها اسفار غير قانونية رفضوا قانونيتها والغوها

58
00:21:44.350 --> 00:22:03.150
وما اعتبروها من كلام الله مع ان الكثير من هذه الاسفار قد كتبت في القرن الميلادي الاول لما نقول كتبت بالقرن الميلادي الاول يعني من كتبتها؟ تلاميذ المسيح مثلا خلونا نقرأ

59
00:22:03.650 --> 00:22:26.950
في مقدمة لوقا اللي قرأناها قبل قليل يقول اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا اذا لوقا هل هو اول من الف انجيلا ام ان كثيرين قد سبقوه الى تأليف اناجيل

60
00:22:27.850 --> 00:22:52.200
كثيرين. طيب من هؤلاء الكثيرون في القرن الميلادي الاول. في النصف الاول او النصف التاني حتى من تلاميذ من القرن الميلادي الاول. هؤلاء تلاميذ المسيح كثيرون الفوا  لكن الكنيسة رفضت هذه الكثيرة وما اختارت الا اربعة اناجيل من بين اربعة وسبعين انجيل

61
00:22:53.750 --> 00:23:11.100
الاناجيل التي حرمتها الكنيسة حرمت قراءتها وحرمت تداولها وحكمت بالحرمان على من يقرأ فيها كثيرا وصل منها الان الينا اكتشف مخطوطات قديمة لها ما يقرب من تسعة اناجيل من الاربعة وسبعين

62
00:23:11.200 --> 00:23:33.850
من الاناجيل الابو كريفا من بينها انجيل برنابا الذي ساتوسع بالحديث عنه من بينها الانجيل الاجنسطي انجيل الطفولية انجيل يعقوب انجيل اليهود للاسخريوطي الذي اكتشف في العام الماضي. انجيل اكتشف في العام الماضي

63
00:23:34.500 --> 00:23:59.000
الجيل الحقيقة ثلاث قصاصات من انجيل يسمى انجيل مريم. ايضا في انجيل اسمه انجيل برثول ماوس ايضا انجيل نوقديموس الذي كان احد كبار رجال الدين اليهود في زمن المسيح  هذه مجموعة اناجيل اكتشفت ايضا هناك انجيل بطرس الذي عثر عليه في نجع حمادي

64
00:24:00.200 --> 00:24:17.550
هذه اناجيل كتبت في القرن الميلادي الاول وبعضها كتب في القرن الميلادي الثاني ايضا عندنا انجيل تومة ايضا انجيل اعمالي يوحنا والانجيل الديداكي. انجيل الديداكي يعود الى القرن الميلادي الاول. انجيل بطرس توما كتاب اعمال يوحنا

65
00:24:17.550 --> 00:24:44.100
هذي كلها وجدت في نجع حمادي في مصر هذه الاناجيل تعتبرها الكنيسة اناجيل مزيفة غير قانونية. طيب ايش الفرق بين هذه الاناجيل وبين الاناجيل القانونية يعني هل الاناجيل القانونية لها سند الى اصحابها؟ وهذه ليس لها سند؟ لا لا لا. جميع الاناجيل حالها حال بعضها

66
00:24:44.750 --> 00:25:04.950
كلنا جيل ما لها سند كلها ما نستطيع ان نوثق ان كاتبها هو فلان. لا فرق بين هذا الانجيل وهذا الانجيل ابدا طب الكنيسة ليش اختارت دا وترك الداء؟ ما عندها اي قواعد تعتمد عليها علميا. يعني احنا الان عندنا حديث صحيح

67
00:25:05.500 --> 00:25:25.500
وعندنا حديث ضعيف. كيف نفرق بين الحديث الصحيح والضعيف؟ الشيخ عمار يحط رجله على رجل. يقول هذا الحديث ما اعجبني اسويه حديث ضعيف. هل هذه طريقتنا في تحقيق الروايات؟ لا لا لا. عندنا قواعد ندرس الاسانيد، ندرس المتون، فنصل الى قاعدة انه هذا الحديث ضعيف

68
00:25:25.500 --> 00:25:45.600
لان فلان من رواته وهذا الحديث صحيح لان سلسلة الاسناد المتصلة الى النبي صلى الله عليه وسلم كل هؤلاء اناس ثقات كان بعضهم ينقل عن بعض الان هذه الاناجيل القانونية لا تختلف في حال من الاحوال عن الاناجيل القانونية

69
00:25:45.800 --> 00:26:04.050
كل هذه الاناجيل لا اسناد لها لا القانونية ولا غير القانونية انا حتحدث بعض الشيء عن انجيل برنابا هل انجيل برنابا له سند الى برنابا لا مثله مثل انجيل يوحنا مثل الانجيل مكة

70
00:26:05.050 --> 00:26:30.750
بدي اجاوب على سؤال قبل لا ابدأ بالشرح هل انجيل برنابا نحن نؤمن بانه انجيل الله انجيل المسيح؟ لا  نحن نؤمن بانجيل المسيح لا نؤمن بانجيل ربنا انجي البرنامج عبارة عن كتابة تاريخية كتبها واحد من التلاميذ نستشهد بها استئناسا. لا اكثر ولا اقل. من هو برنامجك

71
00:26:31.650 --> 00:26:55.700
سفر اعمال الرسل في الاصحاح اربعة لستة وتلاتين يعني في الاسفار في اسفار الكتاب المقدس يذكر بنابة وانه كان رجلا يهوديا وامن بالمسيح وانه كان رجلا صالحا يقول عنه صفر اعمال الرسل احدعش على اثنين وعشرين كان رجلا صالحا وممتلئا في الروح القدس والايمان

72
00:26:55.900 --> 00:27:21.150
اذا كان رجلا صالحا خرج الى طرصوص برفقة بولس برفقة شاول وصار يدعو مع بولس في طرصوص وفي نواحي تركيا. استمر يدعو معه سنة كاملة يرافق في رحلته التبشيرية ثم يذكر لنا اعمال الرسل خمسطعش على تسعة وعشرين انه تشاجر مع بولس وافترقا

73
00:27:22.150 --> 00:27:38.600
منذ ان افترق عن بولس اختفى ذكر برنابة في الكتاب المقدس. ليش لانه الشخصية المحورية التي يتحدث عنها الكتاب المقدس بعد المسيحية من؟ بولس. ما دام اختلف مع بولس انتهى

74
00:27:38.900 --> 00:28:03.800
انتهى يعني كعادة حكام بعض حكام هذا الزمان. يبقى مع الواحد ويرفع وسفير ووزير ورئيس وزراء من يوم ما خلاص ينسى لكن هل انجيل برنابا انجيل قديم؟ نقول نعم في عام تلاتمية وستة وستين البابا دا ماسيس

75
00:28:03.950 --> 00:28:24.200
امر بعدم مطالعة بعض الاناجيل من بينها انجيل ثلاث مئة وستة وستين مجلس الكنائس الغربية عام تلاتمية واتنين وتمانين اصدر قرارا مماثلا بعدم مطالعة بعض الكتب من بينها انجيل برنامج

76
00:28:25.000 --> 00:28:48.550
البابا انوسينت في عام اربعمية وخمسة وستين كمان اصدر كتاب يقضي فيه بعدم مطالعة بعض الرسائل من بينها كتاب برنامجه البابا جلاسيوس الاول عام اربعمية واتنين وتسعين يحرم بعض الاناجيل من بينها انجيل برنامج. كل هؤلاء قبل الاسلام ولا بعد

77
00:28:48.550 --> 00:29:12.300
عليه الصلاة والسلام. كل هؤلاء قبل الاسلام انه الاسلام ستمية وواحد وعشرين هجري ستمية واحد وعشرين ميلادي وهذي في اربع مئة واثنين وتسعين  اين عثر على انجيل برناما؟ الان انجيل مطبوع باللغة العربية مطبوع في عدد من لغات الدنيا

78
00:29:12.650 --> 00:29:39.050
اين عثر على انجيل برنامج اول مرة واين عثر عليه في القرن السادس عشر الميلادي دخل راهب ايطالي اسمه فرامينو دخل الى مكتبة البابا سكوتس الخامس. سكوتس الخامس بابا الفاتيكان دخل الى مكتبته

79
00:29:39.350 --> 00:30:00.150
وهو يريد مقابلة البابا البابا كان نائم فهو جلس ينتظر البابا حتى يصحو من النوم فجلس يقلب في كتب المكتبة فعثر على انجيل برنابة فوضعوا تحت ثيابه وخرج به وهرب

80
00:30:00.550 --> 00:30:23.150
قرأوا اسلم وانقطع ذكر هذه النسخة التي اخذها فرمين من مكتبة البابا اسكوتس الخامس في عام الف وسبعمية وتسعة عشرة كريمر مستشار ملك روسيا على النسخة التي تتداول الان من انجيل برنابر

81
00:30:23.650 --> 00:30:44.550
فهل النسخة التي عثر عليها هي نفسها نسخة فرامينو ولا نسخة اخرى؟ الله اعلم لكن يرجح انها نفس النسخة التي كانت عنده فرامينو هذه النسخة هي المحفوظة الان وهي التي ترجمت الى عدد من اللغات من بينها العربية. وهي محفوظة الان في متحف البلاط الملكي في فيينا

82
00:30:44.550 --> 00:31:03.750
مئتين وخمسة وعشرين صفحة ويرجح ان هذه النسخة كتبت في القرن الخامس عشر او السادس عشر كتابتها مش تأليفها يعني المخطوطات ترجع الى القرن الخامس عشر او السادس عشر. هذه المخطوطة هي المخطوطة الوحيدة

83
00:31:04.800 --> 00:31:25.700
ترجمت الى العربية قبل مئة سنة تقريبا ترجمها مسيحي اسمه خليل سعادة هو وزوجته بطلب من الدكتور من الشيخ محمد رشيد رضا صاحب مكتبه المنار اعود الى القضية النصارى يقولون هذا الانجيل كتبه مسلم

84
00:31:26.800 --> 00:31:43.750
مين هو المسلم اللي كتب هذا الانجيل ودسه في مكتبة البابا طيب لو واحد مسلم يا اخوان كتب هذا الكتاب عشان يكذب على النصارى ياخد الكتاب ايش يسوي فيه ينشر بين الناس

85
00:31:44.100 --> 00:32:04.000
لا يوجد عالم مسلم ذكر انجيل برنابا قبل مئة سنة من الان لا يوجد عالم مسلم استشهد به او اشار اليه او ذكره قبل مئة سنة من الان طيب لو الشيخ عمار حب يكتب الان انجيل اسمه انجيل عمروف

86
00:32:04.100 --> 00:32:18.350
على اساس انه واحد من تلاميذ المسيح ويقول يا مسيحيين شوفوا هذا تلميذ من تلاميذ المسيح هياخد الانجيل يعمل فيه ايش يا اخوان بعد ما تعب وكتب ميتين صفحة هياخد الانجيل يحطه فين

87
00:32:18.850 --> 00:32:36.750
يروحوا يدسوا في بيته هياخدوا ينشروا بين الناس ويبدأوا العلماء يقرأوا يكتبوا ويقولوا والله القديس عمرو يقول في انجيله كذا صح ولا لا لكن جاء الشيخ عمار واخذ الانجيل وراح دسه في مكتبة بابا الفاتيكان

88
00:32:37.150 --> 00:32:55.100
استأذن على بابا الفاتيكان قال له بدي اعمل لك زيارة وراح دس الانجيل ومشي. هل هذا سفه ام عقل وحكمة راح حطه عنده صح البابا شاف الانجيل قطعه وانتهى الموضوع. اذا اذا كان المسلمون الفوا الانجيل ليش ما اذاعوه

89
00:32:55.200 --> 00:33:14.700
ليش ما استشهدوا به بس تعبوا والفوه بعدين راحوا رموه في الفاتيكان. يعني العاقل لا يقبل هذا. طيب ماشي كاتب الانجيل عندما تقرأ الانجيل تكتشف ان كاتبه عالم له لاهوتي ضليع. حتى انه خليل سعادة

90
00:33:14.900 --> 00:33:36.850
يقول هذا يهودي كاتب الانجيل يهودي اندلسي اسلم مين هو؟ قل ما اعرف طيب مين هذا الرجل الضليع اللي عارف في التقاليد اليهودية الجيل برنابا من الناحية اللاهوتية ومن الناحية المعلوماتية المعلومات اللي عند برنابا اقوى من المعلومات اللي عند الانجيلين

91
00:33:36.850 --> 00:33:57.450
الاربعة معرفة بالتوراة وتقاليد اليهود اقوى من معرفة متى ومرقص ولوخوي ويوحنا. يعني هذا بشهادة خليل سعادة. المسيحي في مقدمته لهذا الانجيل طيب مين هذا العالم اللاهوتي المتبحر؟ ايش اسمه؟ هذا المسلم اللي احنا ما احنا عارفينه شيء مو معقول

92
00:33:58.050 --> 00:34:18.700
اذا قرأت في هذا الانجيل ستكتشف ان هذا الانجيل مخالف لمعتقدات المسلمين لا يتوافق مع معتقدات المسلمين. صحيح هو يذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم بالاسم اربعتاشر مرة يذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم بالاسم اربعتاشر مرة

93
00:34:18.900 --> 00:34:36.200
صحيح انه يتحدث عن المسيح كانسان ولا يقول عنه بانه اله انه يتحدث عن رفع المسيح وان المصلوب هو يهود الاسخريوطي وليس المسيح. في اشياء موافقة لنا لكن في اشياء مخالفة لنا

94
00:34:36.450 --> 00:34:58.700
مثلا برنابا بالاصحاح مية وخمسة وتلاتين يتحدث بان الله سيدخل الى الجحيم اصحاب الخطايا السبعة لو كان مسلم ايش حتكون هذه الخطايا الموبقات السبعة الشرك بالله الزنا السحر الغافلات المؤمنات

95
00:34:59.100 --> 00:35:20.600
يقول المتكبر والحسود والطماع والزان والكسلان والنهم بالاكل يعني. والغضب المستشيط هل هذا مسلم؟ هل هذه ثقافة اسلامية؟ هل ممكن يسلم ما يكتب الشرك بالله ما يكتب الشرك بالله لو كان مسلم لو لكتب ايش؟ الموبقات السبع

96
00:35:21.250 --> 00:35:34.750
مثلا يقول برنامج في ثلاثة وعشرين على سبعتاش دعوا الخوف للذي لم يقطع غرلته لما اختتم. لانه محروم من الفردوس. طب عندنا الختان واجب. لكن اذا الانسان ما اختتن حيروح على النار

97
00:35:35.850 --> 00:35:49.700
عندنا اذا اغتنم ما اقتتل يروح على النار؟ لا لا ابدا. القضية سنة وان قلت واجب فلا بأس. لكن ما هي من موجبات النار في برنامج مئتين وسطعش على ثلاثة يسمي الله العجيب

98
00:35:49.850 --> 00:36:11.000
هل من اسماء الله عندكم العجيب في برنامجها اتنين وتمانين على ستة يقول ان الله رح هل الله رح ما نعرف ذات الله عز وجل في برنامجه واحد وسبعين على ستاش يصف الله فيقول المبارك. مين اللي يبارك الله؟ قل المبارك. مين اللي بارك الله؟ هذا غير مقبول من الناحية الاسلامية

99
00:36:11.000 --> 00:36:26.550
في برنامجه مئة وخمسة على ثلاثة يقول ان السماوات تسع يعني هل معقول مسلم على وجه الدنيا؟ يقول السماوات تسع والقرآن في عشرين موضع يقول السماوات سبع. مستحيل يكون هذا مسلم

100
00:36:27.300 --> 00:36:43.700
في برنامجه ميتين وخمستاش يتحدث عن ملائكة لا يعرف عنهم المسلمون شيئا. يقول جبريل ميخائيل اوروئيل وسفراءه يعني هادي اسماء جبرائيل معروف وميخائيل معروف لكن اوريل مين هذا؟ غير معروف عند المسلمين

101
00:36:44.450 --> 00:37:02.050
ما هو موقفنا من انجيل؟ طب نعبد نحن لا نعتقد ان هذا الانجيل من كلام الله لا نعتقد انه من وحي الله. لا نعتقد انه انجيل المسيح ان غاية ما نعتقد ان هذا الانجيل كتبه تلميذ المسيح

102
00:37:02.100 --> 00:37:25.600
برنامج هالانجيل برنام فيه اخطاء علمية نعم فيه اخطاء علمية. وانجيل برنامج فيه اخطاء علمية هل دي اخطاء دينية اشياء غير مقبولة؟ نعم. طب ايش سبب هذه الاخطاء انسان عادي يصيب ويخطئ مثل ما يوحنا انسان عادي يصيب ويرضي

103
00:37:26.050 --> 00:37:46.700
نحن نعتقد ان حال الاناجيل لا يختلف في شيء عن حال انجيل برنامق في فرق والله يا اخوان بين انجيل برنامج وبقية الاناجيل لمن تقرأ بانجيل متى لا تشعر ان الكاتب تلميذ للمسيح. تقرأ فيه انجيل برناما تجد ان برناما يقول فقلت للمسيح

104
00:37:46.800 --> 00:38:10.800
وقال لي المسيح وذهبت مع المسيح ورأيت المسيح. الاناجيل الاربعة ما فيها ولا عبارة واحدة. ولا عبارة واحدة يقول فيها واحد من الانجيليين قلت للمسيح او قال لي المسيح شيء يشعرك ان هذا الرجل كان معاصرا للمسيح. لا تجد في الاناجيل الاربعة ابدا ما يشعرك ان

105
00:38:10.800 --> 00:38:29.800
هذا الرجل رأى المسيح من ميزات انجيل برنام انه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اربعتاشر مرة انه ندد ببولس انه تحدث عن نجاة المسيح من الصلب دعوني اقرأ لكم تنجيده في بولس. مقدمة انجيل برنافا

106
00:38:30.350 --> 00:38:54.800
يقول ان الله العظيم العجيب يسمي الله العجيب قد افتقدنا في هذه الايام لنبيه يسوع بنبيه بنبيه يسوع الى ان يقول يتحدث اتخذها الشيطان ذريعة لتضليل كثيرين بدعوى التقوى مبشرين بتعليم شديد الكفر. في ناس بعلموا تعاليم شديدة

107
00:38:54.800 --> 00:39:16.400
كفر داعين المسيح ابن الله اذا يعتبر ان يقال المسيح ابن الله يعتبره من الكفر رافضين الختان الذي امر الله به دائما. مجوزين كل لحم نجس الذين ضل في عدادهم ايضا بولس

108
00:39:16.650 --> 00:39:40.700
الذي لا اتكلم معه الا مع الاسى وهو السبب الذي لاجله اسطر ذلك الحق الذي رأيته. ايش اللي دعا برنابا لتأليف الانجيل ما رأى من ضلالات بولس ما رأى من ضلالات بولس دفعه الى كتابة هذا الانجيل

109
00:39:41.050 --> 00:40:01.450
اذا نحن لا نعتقد بان انجيل برنابا من كلام الله لكن نعتقد ان هذا من الناحية التاريخية اقوى واوثق من هذه الانابيب اذا انتهينا من هذه العجالة في الحديث عن تأليف الاناجيل وعن قانونيتها وعن الاناجيل

110
00:40:01.450 --> 00:40:03.706
التي لم تعتبر قانونية