1
00:00:00.250 --> 00:00:34.950
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا اسألكم عليه اجرا

2
00:00:35.300 --> 00:01:21.200
للعالمين وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ماء انزل الله على بشر من شيء كل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس  تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم

3
00:01:21.200 --> 00:01:56.900
ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد بعد ان ذكر الله عز وجل انه كان من فضل الله على ابراهيم عليه السلام وما جزاه به على طاعته لله واخلاصه التوحيد له

4
00:01:57.100 --> 00:02:17.100
ويقينه في نصر الله لانبيائه ورسله انه وهب له اسحاق ويعقوب وجعل في ذريته النبوة والكتاب لتثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتأكيد انه ليس بدعا من الرسل. وندد بالمشركين الذين

5
00:02:17.100 --> 00:02:37.300
محبة ابراهيم عليه السلام وهم يناقضون مذهبا. وبين عز وجل ان الشرك يحبط كل عمل صالح وبشر نبيه صلى الله عليه وسلم بانتصار الاسلام الذي هو دين جميع الانبياء والمرسلين اكد هنا ان

6
00:02:37.300 --> 00:03:03.100
اولئك الانبياء والمرسلين هم المستقيمون على منهج الهدى وامر نبيه صلى الله عليه وسلم بسلوك منهجهم والاقتداء بهداهم في الاستمساك بشريعة الله والوقوف عند حدود الله واجتناب الشرك بالله وطلب من رسوله صلى الله عليه وسلم ان ينبه المشركين الى

7
00:03:03.100 --> 00:03:24.050
حجة ظاهرة نثبت ان محمدا هو رسول الله حقا وصدقا وتدحض حجتهم وباطلهم حيث انتصب صلى الله عليه وسلم لدعوتهم الى الهدى والنجاة. والفوز بالحياة الطيبة في الدنيا والاخرة. وهو لا يسألهم على

8
00:03:24.050 --> 00:03:44.050
كذلك اجرا. وهو قد جاءهم بالدين الذي يحصل لمن يستمسك به. جاءهم بالدين الذي يحصل لمن يتمسك به الشرف الرفيع مهما كان جنس او لونه او مكانه او زمانه. وهو تذكير للعالمين. وليس على رسول الله صلى الله عليه

9
00:03:44.050 --> 00:04:06.700
وسلم الا البلاغ ثم وبخ المشركين واليهود الذين ينكرون الرسالة ويزعمون ان الله عز وجل ما انزل كتابا ولا وحيا على بشر  وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ان يسألهم من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس

10
00:04:07.100 --> 00:04:32.250
ولن يستطيع احد من هؤلاء المشركين واليهود ان ينكر نزول التوراة على موسى فانهم جميعا مقرون بذلك لا يستطيعون انكاره بحال. وفي ذلك يقول تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتضى. قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين. الى قوله تبارك وتعالى

11
00:04:32.250 --> 00:04:57.850
والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون والاشارة في قوله تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى. الى الانبياء المشار اليهم بقوله عز وجل اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة. ومعنى هدى الله ومعنى هدى الله. ومعنى هدى الله. اي هداهم الله

12
00:04:57.850 --> 00:05:17.850
فهو وفقهم الى الصراط المستقيم. وصانهم من الانحراف عن دينه القويم. وجعلهم ائمة الهدى. ومعنى قوله عز فبهداه مقتضى اي فانهج منهجه واتبع سبيلهم والزم هداهم في الاستمساك بشريعة الله والوقوف عند حدود

13
00:05:17.850 --> 00:05:35.250
فيما يوحى اليك كما التزموا بحدود الله فيما اوحى اليهم. وما شرع لهم. كما قال عز وجل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليه وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى نقيم الدين ولا تتفرقوا فيه

14
00:05:35.350 --> 00:05:54.600
ولا خلاف عند اهل العلم في ان الانبياء متفقون في اصول الشريعة وان لكل رسول من رسل الله صلى الله عليه وسل عليهم وسلم منهجا يلائم امته كما قال عز وجل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

15
00:05:54.650 --> 00:06:11.150
فما ثبت نسخه من شرائع الانبياء السابقين فانه ليعمل به بعد النسخ وقد اقتضى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بداوود عليه السلام في السجدة. فقد قال البخاري في تفسير سورة الانعام

16
00:06:11.150 --> 00:06:31.150
حدثني ابراهيم بن موسى اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه لو سأل ابن عباس افي صاد سجدة؟ فقال نعم. ثم تلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب الى قوله فبهداه مقتضى

17
00:06:31.150 --> 00:06:53.050
ثم قال هو منهم زاد يزيد ابن هارون ومحمد ابن عبيد وسهل ابن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي به. وقال البخاري في تفسير سورة صاد حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر

18
00:06:53.050 --> 00:07:17.100
حدثنا شعبة علي العوام قال سألت مجاهدا عن السجدة في صاد قال سئل ابن عباس فقال اولئك الذين هدى الله في هداه مقتدى. وكان ابن عباس يسجد فيها حدثني محمد بن عبدالله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سألت مجاهدا عن سجدة صاد

19
00:07:17.100 --> 00:07:32.400
عن صجات الصاد فقال سألت ابن عباس من اين سجدت؟ فقال اوما تقرأ ومن ذريته داوود وسليمان اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدى فكان داود ممن امر نبيكم صلى الله

20
00:07:32.400 --> 00:07:53.150
الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها داوود عليه السلام فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم انت وقوله تبارك وتعالى قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين هو كقوله عز وجل وما تسألهم

21
00:07:53.150 --> 00:08:13.150
من اجر ان هو الا ذكر للعالمين والاحتجاج على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم سؤاله اجرا على تبريغ على تبليغ الرسالة قد سلكه المرسلون قبله صلى الله عليه وسلم. كما ذكر عز وجل ذلك في مواضع من كتابه الكريم

22
00:08:13.150 --> 00:08:35.050
حيث يقول عن نوح عليه السلام ويا قومي لا اسألكم ما عليه مالا. ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجرى الا على الله في سورة هود ويقول عنه في سورة الشعراء وما اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين ويقول عن هود عليه السلام وما

23
00:08:35.050 --> 00:08:55.050
عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين. ويقول عن صالح عليه السلام وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين. ويقول عن لوط عليه السلام وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين. ويقول عن

24
00:08:55.050 --> 00:09:15.050
عليه السلام وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين. ولا شك ان من ينتصب للدعوة لاقامة في اقوم المناهج واحسن اساليب الحياة الطيبة التي تجلب عز الدنيا وسعادة الاخرة ويحفظ للناس انفسهم

25
00:09:15.050 --> 00:09:45.050
واموالهم واعراضهم وعقولهم دون ان يطلب منهم اجرا في مقابلة عمله هذا مع تعرضه تكذيب المكذبين وعناد المعاندين وافتراء المفترين واذى السفهاء الجاحدين. لابد وان يكون صادقا وقوله تبارك وتعالى وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء بيان لجهل المشركين

26
00:09:45.050 --> 00:10:05.050
واليهود بالله عز وجل. وعدم معرفتهم لاسمائه الحسنى وصفاته العلى. ونفيهم لرحمة الله واحسانه وجوده حيث زعموا انه لم ينزل كتابا ولم يرسل رسولا ولا شك ان انكار الرسالة طعن في الله تبارك وتعالى. ونسبة

27
00:10:05.050 --> 00:10:21.000
له الى الظلم والسفه والعبث وعدم الاحسان الى خلقه. بترك عباده سدى. يتخبطون في معايشهم مع ان الناس في حاجة الى النبوة والرسالة والكتاب اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب

28
00:10:21.050 --> 00:10:43.650
لان الانسان مدني بالطابع كما يقرر علماء الاجتماع فلا يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه. ولو ترك الناس لانفسهم لسلب القوي والغني الفقير والعزيز الذليل. ولصاروا كحيوانات الغابات. لذلك كانوا في امس الحاجة

29
00:10:43.650 --> 00:11:03.650
الى نظام يكفل لكل ذي حق حقه. والبشرية تعجز عن وضع مثل هذا النظام لخضوع الانسان للمؤثرات البيئية والنفسية لذلك اقتضت حكمة ارحم الراحمين. ورب العالمين الخبير ان يبعث في كل امة نذيرا

30
00:11:03.650 --> 00:11:23.650
ارسم له يرسم لها منهج سعادتها وعزها في الدنيا والاخرة. فمن زعم ان الله لم يرسل رسولا ولم ينزل كتابا على بشر فهو جاهل بالله عز وجل حاقد على الناس. ومعنى وما قدروا الله حق قدره. اي وما عظموا الله حق

31
00:11:23.650 --> 00:11:43.650
عظيمة وما عرفوه باسمائه الحسنى وصفاته العلى. وقد وصف الله تبارك وتعالى في هذا المقام من انكروا الرسالة بانهم ما قدروا الله حق قدره. كما وصف من اتخذ ندا لله عز وجل بانه ما قدر الله حق قدره

32
00:11:43.650 --> 00:12:03.650
حيث قال في سورة الحاج يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز

33
00:12:03.650 --> 00:12:23.650
كما قال عز وجل في سورة الزمر قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك ان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وما قدروا الله حق قدره والارض

34
00:12:23.650 --> 00:12:43.650
عن قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشركون. فيجب على من يريد السعادة لنفسه ان يقدر الله عز وجل حق قدره. كما يجب عليه ان يتقي الله حق تقاته. وان يجاهد فيه حق جهاده

35
00:12:43.650 --> 00:13:03.650
كما قال عز وجل وجاهدوا في الله حق جهاده. وقال اتقوا الله حق تقاته. والمراد من حق قدره وحق وحق طقاته ما كان مأمورا به. اي حق جهاده الذي امركم به. وحق تقاته التي امركم بها. واقدروه

36
00:13:03.650 --> 00:13:23.650
قدره الذي بينه لكم وامركم به. فصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم فيما اخبر. واطيعوه فيما اوجب وامر. على قدر استطاعته لانه عز وجل لا يكلف نفسا الا وسعها. اما ما يخرج عن طاقة البشر فذلك لا يذم احد على تركه. اما ما يخرج عن

37
00:13:23.650 --> 00:13:38.900
البشر فذلك لا يذم احد على تركه كالاحاطة بالثناء على الله واحصاء ذلك فانه خارج عن طاقة البشر ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه وهو ساجد

38
00:13:38.950 --> 00:13:58.250
لا احناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. فقد روى مسلم في صحيحه. من حديث الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك

39
00:13:58.450 --> 00:14:17.900
وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك وقوله تبارك وتعالى قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس نقد لما لما زعمه المشركون واليهود

40
00:14:18.050 --> 00:14:40.000
قوله تبارك وتعالى قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس. نقد لما لما زعمه المشركون واليهود المغررون بالمشركين الذين ادعوا ان الله تعالى ما انزل على بشر من شيء وقطع لشبهتهم على اكمل وجه والزام

41
00:14:40.000 --> 00:15:04.450
لهم بما لا سبيل لهم الى انكاره اصلا. فان المشركين كانوا مقرين بنزول التوراة على موسى عليه السلام. وكانوا يقولون لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم كما ان اليهود اذا انكروا نزول التوراة على موسى. كما ان اليهود اذا انكر اذا كما ان اليهودي اذا انكر نزول

42
00:15:04.450 --> 00:15:24.450
على موسى كان خارجا عما يدعيه من اليهودية. ووصف الكتاب بكونه نورا وهدى للناس. لزيادة التقريع والتوبة وقوله تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم

43
00:15:24.450 --> 00:15:44.450
على اليهود الذين حرفوا التوراة وغيروا فيها. وزيادة وزيادة توبيخ لهم بسوء صنيعهم حيث كانوا يظهرون من اجزاء التوراة ما يشتهون ما يشتهون. حيث كانوا يظهرون من اجزاء التوراة ما يشتهون ويخفون ما لا يشتهون

44
00:15:44.450 --> 00:16:04.450
قد كتموا صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم واخفوا احكام الرجم وحد السرقة ونحوهما واتبعوا تعاليم تلمود العنصرية التي وضع وضعها لهم احبار السوء مما لا وجود لها في التوراة كما اشار الى ذلك قوله تبارك

45
00:16:04.450 --> 00:16:24.450
تعالى يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. وقوله قل امر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بان يجيب عنهم اشعارا بتعيين الجواب بتعين الجواب الذي

46
00:16:24.450 --> 00:16:44.450
واعلاما بانهم افحموا ولم يقدروا على النطق بالجواب خجلا. اي قل لهم الله الذي انزل الكتاب الذي جاء به موسى وقوله عز وجل ثم ذرهم في خوضهم يلعبون. قال ابن كثير رحمه الله اي ثم

47
00:16:44.450 --> 00:17:04.450
دعهم في جهلهم وضلالهم يلعبون حتى يأتيهم من الله اليقين فسوف يعلمون الهم العاقبة ام عباد الله المتقين انتهى والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله

48
00:17:04.450 --> 00:17:16.700
الله وبركاته ايات وتفسير برنامج من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد