1
00:00:00.000 --> 00:00:35.800
بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام وايتها الاخوات الكريمات في مستوى خامس في قسم اللغة العربية ومع هذه المادة وهي مادة التفسير مادة تفسير القرآن الكريم

2
00:00:35.800 --> 00:00:55.800
وتفسير سورة الكهف وهذه هي الحلقة الثالثة من حلقات هذا هذه الدروس قد ذكرنا في الحلقة في الحلقة الماضية والتي قبلها مقدمات حول هذه السورة. وانا اقول حقيقة لابد من الالمام

3
00:00:55.800 --> 00:01:15.800
والتعريف بهذه السورة قبل الشروع في تفسيرها. فان الانسان اذا لم يعرف ويتعرف على هذه السورة فانه من الصعب ان يدخل على هذه السورة ويذكر ويتطرق لتفسيرها واياتها وهو لم يحط بها ولم يلم بموضوعاتها. وانا اقول حقيقة

4
00:01:15.800 --> 00:01:35.800
السورة التي بين ايدينا او اي سورة من سور القرآن الكريم لا بد من التعرف عليها. لا بد ان تتعرف وحتى في امور الدنيا في القرآن الكريم انت اذا اردت ان تسكن في حي من احياء مدينة ما فانك لابد ان تتعرف على هذا الحي

5
00:01:35.800 --> 00:01:50.600
وعلى هذا المجتمع ولابد ان نتعرف عليه. اذا اردت ان تسكن في بيت ما لابد ان تتعرف على هذا البيت. وما احتوى عليه من غرف ومن مساكن ونحو ذلك فكذلك نقول هنا

6
00:01:50.700 --> 00:02:10.700
لابد اذا اردت ان تتعرف على هذا اذا اردت ان تأخذ هذه السورة وتضعها في صدرك وتحفظها لابد ان تتعرف على محكمة هذه السورة العظيمة. وهذه السورة قد بينا كثيرا من مما ينبغي التعرف عليه مما تقدم. وتوقفت

7
00:02:10.700 --> 00:02:30.300
احنا في لقائنا الماضي حول السر في تسمية هذه السورة وقلنا ان السبب هو سبب لفظي والسبب منا معنوي. اما السبب اللفظي فهو ورود هذا اللفظ. لفظ الكهف فيها في تلك القصة العجيبة اه فيها الفاظ

8
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
وفي اياتها وعلى لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فهو سبب اللفظي والسبب المعنوي ان هذه السورة في الحقيقة هي حصن حصين وكهف من جميع الفتن التي قد تموج بالانسان وهو لا يشعر. فلا بد

9
00:02:50.300 --> 00:03:06.100
ان نتحصن حقيقة بهذا القرآن الكريم وخاصة بهذه السورة العظيمة ومما يدل على انها حصن حصين معنوي كهف معنوي حقيقة مما يدل على ذلك ما ورد في فضل هذه السورة واليك ما ورد

10
00:03:06.100 --> 00:03:32.250
اولا جاء في صحيح البخاري ومسلم عن الاسيد ابن الحضير رضي الله عنه انه قرأ هذه السورة في ليلة وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فاذا سحابة قد غشيت ان السحابة فوقه قد غشيته فذكر ذلك النبي

11
00:03:32.250 --> 00:03:52.250
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اقرأ فانها السكينة تنزلت عند القرآن او تنزلت القرآن فهذا يدل على فضل هذه السورة ان الانسان اذا قرأها فانها تنزل عليه السكينة. والسكينة المقصود بها الطمأنينة

12
00:03:52.250 --> 00:04:21.750
والراحة النفسية وانشراح الصدر والاحساس الاحساس يحس يشعر الانسان ويحس بانه بانه حس انشراح صدره وراحة نفسية وطمأنينة بسبب قراءته لهذه السورة فهذا شاهد عظيم واقعي وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الصحابي الجليل ابن الحضير رضي الله

13
00:04:21.750 --> 00:04:35.950
ومعنى انه قرأ هذه السورة في ليلة وعنده دابة فبدأت تنفر بقوة فرفع رأسه فاذا فاذا فوقه سحابة ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم انها السكينة

14
00:04:36.200 --> 00:04:57.250
وقد تكون هذه السحابة فيها ملائكة تنزل حضورا لهذه لقراءة القرآن العظيم. فعلينا ايها الاخوة ان نحرص على قراءتها حتى ننزل عليه السكينة حتى يصعب الطمأنينة  ومما ورد في هذه السورة

15
00:04:57.450 --> 00:05:14.600
ما جاء عن ما وراء ما ما رواه مسلم في صحيحه عن عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال

16
00:05:16.300 --> 00:05:33.200
من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وروى الامام احمد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ اول سورة

17
00:05:33.200 --> 00:05:54.150
واخرها كانت له نورا من قدمه الى رأسه من قرأ اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قدمه الى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء

18
00:05:54.150 --> 00:06:15.200
والارض وهو الحافظ ابن مردوي في تفسيره عن خالد ابن سعيد ابن ابي مريم عن نافع عن ابن عمر قال عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة في يوم الجمعة سطع له نور من

19
00:06:15.200 --> 00:06:35.200
تحت قدمه الى عنان السماء يعني الى اطراف السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين وغفر له ما بين الجمعتين. ايها الاخوة احاديث تدل على فضل هذه السورة وعلى

20
00:06:35.200 --> 00:06:55.650
فكانت هذه السورة. الحديث الاول حديث اسيد ابن الفضيل يدل على ان هذه السورة لها شأن عظيم. وان من قرأها تدبر وتفكر وتمعن فان السكينة تنزل عليه والطمأنينة وانشراح الصدر وتذهب عنه الشياطين

21
00:06:56.400 --> 00:07:16.400
فهذه الدابة التي تنفر لما رأت هذه السحابة فكان هذه السحابة فيها السكينة تنزل للقرآن الكريم. فهذا يدل على فضل هذه السورة. الامر الثاني ان من حفظ من حفظ عشر ايات من اول سورة العشر الايات الاول من هذه السورة عصم من فتنة الدجال

22
00:07:16.400 --> 00:07:42.300
والدجال قد حذر منه جميع الانبياء. ما من نبي الا وقد حذر امته من فتنة المسيح الدجال. هذي فتنة عظيمة التي كلنا ايها الاخوة وايتها الاخوات كلنا في صلاتنا نستعيذ بالله في التشهد الاخير من فتنة المسيح النجاد تستعيذ من اربعة امور اعوذ بالله من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة

23
00:07:42.300 --> 00:08:02.300
نحن والاموات يفتت المسيح الدجال. كل يوم وكل صلاة كم تصلي في اليوم من مرة؟ الا وتستعيذ من بالله عز وجل من هذه الفتنة العظيمة التي قد تقلب الانسان من من من من الايمان الى الكفر وقد تخرجه بالغضب فهذه فتنة عظيمة

24
00:08:02.300 --> 00:08:26.300
وهذا وهذا الدجال قد يكون سببا في ان يفتنك من عن دينك وان يصرفك عن دينك وان يخرجك عن الملة فمن حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال. وايضا من فضائل هذه السورة ما مر معنا في الحديث الثالث ان من قرأ

25
00:08:26.300 --> 00:08:46.300
رأى اولها واخرها كان له نور من قدمه الى رأسه ومن قرأها كاملة من اولها الى اخرها كان له نور ما بين السماء والارض. قد يكون هذا النور لا يساعد ولكنه في الحقيقة نور من نور حقيقي. قد يكون نور حسي وقد يكون نور

26
00:08:46.300 --> 00:09:06.300
منوي. ايضا من فضائل هذه السورة ان من قرأ هذه السورة في يوم الجمعة. وهذا الحديث يدل على ان ان من خصائص يوم الجمعة ان الانسان يقرأ بهذه السورة العظيمة. من خصائص يوم الجمعة ينبغي لك ان تقرأ من بداية يوم

27
00:09:06.300 --> 00:09:26.300
عندما يطلع او عندما يأتي نهار يوم الجمعة او يبدأ يبدأ يوم الجمعة ينبغي ان تفتتح هذا النهار وهذا الصباح وهذا وهذا النهار بقراءة هذه السورة العظيمة. لما فيها من فضل عظيم ينبغي علينا ان نقرأها كل جمعة. وان لا

28
00:09:26.300 --> 00:09:40.400
مثل هذا الامر ومن قرأها ليلة الجمعة فانه في حكم يوم الجمعة. لان الليلة تابعة الى اليوم. فلو استطعت ان تقرأها في النهار هذا اولى وافضل قبل صلاة الجمعة تبكر

29
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
لحظورك يا في صلاة الجمعة وتقرأ هذه السورة العظيمة جليلة القدر ان لم يتيسر لك اقرأها بعد صلاة الجمعة او بعد صلاة العصر وضاق الوقت عليك او شعرت انك ستنشغل يوم الجمعة فعليك ان تقرأ ولو ليلة الجمعة. اما

30
00:10:00.550 --> 00:10:16.450
غربت شمس غربت شمس يوم الجمعة فقد انتهى وقتها ولا تقرأ بعد صلاة المغرب من ليلة السبت. لان ليلة السبت ليست من الجمعة. فعلينا ان نحرص وهذا الحديث يدل على ان هذه السورة تقرأ

31
00:10:16.450 --> 00:10:35.700
فعلا حقيقة تقرأ يوم الجمعة وان من قرأها يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الى عنان السماء له يوم القيامة. ما ما احوجنا الى النور يوم القيامة. ما احوجنا لما تأتي الظلمات. فنحتاج لمثل هذا النور

32
00:10:36.150 --> 00:10:56.150
فعلينا ان نحرص حقيقة يا يا اخوة ان نقرأ هذه السورة وان نحافظ عليها كل جمعة. نحافظ عليها قراءتها كل جمعة نقرأها فيضيء لنا نورا يضيء لنا نورا يوم القيامة. وقال في الحديث ايضا وغفر له ما بين الجمعتين. فضل

33
00:10:56.150 --> 00:11:12.400
عظيم اذا قرأناها يوم الجمعة اضاء لنا النور يوم القيامة وغفرت ذنوبنا غفرت ذنوبنا ما بين الجمعتين. فاذا استمرت على كل جمعة غفرت ذنوبك جميعا. ولكن لنعلم ان المقصود بغفران الذنوب هي الصغائر

34
00:11:12.400 --> 00:11:40.700
الذنوب وليست كبائرها. وليست الكبائر لان الكبائر لا تغفر الا بالتوبة الصحيحة المشتملة على الشروط الاقلاع والندم والعزم لا بد ان تقلع عن هذا الذنب وان تعزم على الا تعود وان تندم اشد الندم على انك اقترفت هذا الذنب. فاذا تمت هذه الشروط الثلاثة في المعصية فقد تبت

35
00:11:40.700 --> 00:12:00.700
توبة نصوح وما سوى ذلك من صغائر الذنوب فان لها مكفرات منها قراءة سورة الكهف منها ان الانسان اذا قرأ سورة الكهف فان فاذا قرأها كل جمعة فانها تغفر له ذنوبه ما بين

36
00:12:00.700 --> 00:12:30.600
جمعتين والمقصود بالذنوب هنا هي صغائر الذنوب. هذا ما يتعلق بفظل هذه السورة. النقطة الاخيرة التي تتعلق بمقدمات هذه السورة النقطة الاخيرة ما يتعلق مناسبة ذكر هذه السورة فيما قبلها انت لو قرأت واطلعت على ونظرت في المصحف فوجدت ان القرآن مرتب

37
00:12:31.100 --> 00:12:51.450
في اياته وسوره  ونجد ان سورة الكهف جاءت في منتصف القرآن الكريم. وهي في بداية النصف الثاني. ونهاية النصف الاول هي سورة الاسراء فهل هناك ايها الاخوة علاقة بين هاتين السورتين؟ او ليس هناك علاقة

38
00:12:51.650 --> 00:13:11.650
هل هناك ارتباط فعلا يعني قد يأتيك سائل ويسأل كيف يقول لك لماذا وضعت سورة الكهف في هذا المكان؟ لماذا لماذا جاءت سورة الكهف؟ جارية لسورة الاسراء. لماذا جاءت؟ ها بعد سورة الاسراء مباشرة. يعني ماذا اختير هذا المكان؟ فنقول

39
00:13:11.650 --> 00:13:44.100
نقول هناك علاقة وطيدة وعلاقة وثيقة جدا بين سورة الكهف وما قبلها وهي سورة الاسراء. وقد ذكر واشار الى ذلك كثير المفسرين ان هناك علاقة قوية بين سورة الكهف وما قبلها وان سورة الكهف وضعت في هذا المكان وجاءت قبلها سورة الاسراء لما بينه من التلاحم القوي وما بينهما

40
00:13:44.100 --> 00:14:04.100
من الاتحاد بين هاتين السورتين. والبشر نحن واياكم الى شيء من التناسب. بين السورتين والمقصود بالتناسب التناسب اذا قيل لك مناسبة هذه السورة لهذه السورة المقصود التناسب هو ارتباط هذه السورة اه ارتباط هذه السرور ما قبلها

41
00:14:04.100 --> 00:14:24.550
ووجه ارتباطها بما قبلها ووجه انها جيء بها في هذا المكان فلنتأمل سورة الكهف افتتحت بأي شيء افتتحت بالحمد والثناء على الله عز وجل ولو قرأنا اواخر سورة الاسراء لوجدنا فيها ايضا

42
00:14:24.650 --> 00:14:39.400
الحمد والثناء على الله عز وجل بما هو اهله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل. وكبره تكبيرا. هذي اخر اية

43
00:14:40.000 --> 00:14:53.500
وقل الحمد لله الذي لم يتخذوا ولم يكن له شريك له الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبروا تكبيرا قال بعدها الحمد لله الذي انزل على عبدي الكتاب ولم يجعل له عوجا

44
00:14:53.800 --> 00:15:25.000
نلاحظ ارتباط بين بين السورتين نلاحظ ارتباط قوي بين السورتين ان سورة الكهف فتحت بالحمد وان سورة الاسراء ختمت بالحمد فهذا سباط وثيق جدا وقوي يوضح لنا سبب مجيء هذه السورة بعد هذه السورة. ايضا ان كلا السورتين تحدثت عن القرآن. فهذه السورة فيها

45
00:15:25.000 --> 00:15:47.350
ذكر القرآن العظيم في ايات كثيرة وهذه السورة ايضا جاء ذكر القرآن فيها وبيان موقف الناس من القرآن في سورة الكهف وبيان موقف الناس من القرآن في سورة في سورة الاسراء فكلا السورتين تتحدث عن القرآن وعن بيان موقف الناس منه

46
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
كذلك من اوجه ارتباط بين السورتين ان كلا السورتين جاء في اه في كل السورتين اه جاء تشريف وتكريم للنبي صلى الله عليه وسلم. فسورة الاسراء كرم بها النبي صلى الله عليه وسلم والاسراء الذي هو اعظم

47
00:16:07.500 --> 00:16:28.000
منح بها النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير فمحمد صلى الله عليه وسلم اعطي ما لم يعطى احد من الانبياء قبله

48
00:16:28.100 --> 00:16:48.500
وهو قضية الاسراء. ما هو الاسراء الاسراع هو اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الليل من مكانه ونقله من مكة الى بيت المقدس في فلسطين ثم العروج به من بيت المقدس الى السماء السابعة

49
00:16:48.950 --> 00:17:04.600
وهو انتقل من مكة واسري به من مكة الى بيت المقدس الى المسجد الاقصى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

50
00:17:05.650 --> 00:17:30.150
فاسرعوا صلى الله عليه وسلم من من مكة الى فلسطين ثم الصعود به الى الصعود والعروج به الى اه الى السماء السابعة ومروره بالسموات السبع ثم آآ معه جبريل آآ ثم ترحيب اهل السماوات به صلى الله عليه وسلم ثم وصوله الى سدرة المنتهى ثم

51
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
تكريم الله عز وجل له شرف عظيم لان التكريم لم يكن لاي نبي وانما كل ما بذلك موسى عليه السلام فاصبح كليم الله فاصبح كليم الله فكذلك محمد صلى الله عليه وسلم هو ايضا كل ما فرضت عليه الصلوات فسمع

52
00:17:50.150 --> 00:18:07.000
اه كلام الله عز وجل ولم يره. وانما سمعه ولم يره احد من المخلوقين او من البشر اه في الدنيا وانما يرى عز وجل في الاخرة الرؤيا من خصائص الاخرة يراه المؤمنون في الاخرة

53
00:18:08.000 --> 00:18:28.000
وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. اه هذه السورة كرم بها النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسراء العظيم العجيب وهذه الحادثة العظيمة وسورة الكهف كرم بها النبي صلى الله عليه وسلم وشرف بانه انزل عليه القرآن وانزلت عليه هذه السورة واخبر

54
00:18:28.000 --> 00:18:48.000
وبهذه الاخبار العظيمة التي هي شرف له ولاول قومه وهي ذكر له ولقومه فالله عز وجل قال هنا سبحان الذي اسرى بعبده قال هنا الحمد لله الذي انزل على عبده فذكر العبودية هنا تشريف وذكر العبودية هناك تشريف وتكريم له صلى الله عليه

55
00:18:48.000 --> 00:19:10.900
وسلم. فهذا ارتباط وثيق بين السورتين كذلك من ارتباط السورتين ومناسبة ذكر هذه السورة بعد هذه السورة ان كلا السورتين ذكرت الشيطان وذكرت ابليس وحذرت منه اشد التحذير وبينت شدة عداوته لبني ادم. فجاء هناك

56
00:19:10.900 --> 00:19:27.350
ذكر في سورة الاسراء ذكر ابليس وقصته وامر وامر الله عز وجل له بالسجود وجاء في سورة الكهف ايضا ذكر ابليس وامر الله عز بالسجود وايبائه وامتناعه وبيان شدة عداوته لبني ادم

57
00:19:27.400 --> 00:19:47.400
لبني ادم هذا ما تيسر آآ ذكره في هذه المقدمة العظيمة التي ذكرناها لكم ايها الاخوة وايتها الاخوات هذا ما يتعلق بهذه المقدمة آآ الدخول في آآ تفسير هذه السورة بعد هذه المقدمة

58
00:19:47.400 --> 00:20:04.700
العظيمة الدخول في هذه في تفسير هذه السورة اننا ان شاء الله سنتناول تفسير هذه السورة من خلال من خلال تفسير الشيخ عبد الرحمن ابن ناصر السعدي وهو تفسير مشهور معروف مطبوع تجده في اي مكان

59
00:20:05.500 --> 00:20:25.500
اشتريه تحلق معنا من خلال قراءتها فاننا سنقرأ ونعلق ونضيف هذه الاظافات فعليك ان تتابع معنا وعليك ان تتابع معنا من خلال هذا التفسير الذي سيكون بين ايدينا وان شاء الله في حلقة قادمة باذن الله نتناول هذا التفسير

60
00:20:25.500 --> 00:21:07.241
ونقرأ من خلاله فاسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد وان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين