سم يا شيخ سياق من ذكر سياق ذكر من ترى السماء. طيب سم احسن الله اليكم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم
قال المؤلف رحمه الله تعالى لشيخنا ولجميع المسلمين باب باب سياق ذكر من ترسم بالامامة في السنة والدعوة بداية يعني في نسخة ترى السماء في نسخة من رسل توسم من السمة
توسم من السما ترسم رسم رسم نسخة رسم والنسخة اللي معنا رسل توسل من السن شبيهة بتسمى لكن تسمى من يعني مأخوذة من السمو قال سياق ذكر من ترسم بالامامة في السنة والدعوة والهداية الى طريق الاستقامة بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم امام الائمة. الله اكبر. ومن الصحابة ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمانون وعثمان رحمه الله ان يبين ان ائمة السنة والجماعة ترجع الى ائمة هم من الصحابة الى التابعين الى ان يأتي
الائمة المعروفين ابو بكر قال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي والزبير وسعد بن ابي وقاص. وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل
وابي ابن كعب وابن عباس وابن عمر وعبدالله ابن عمرو ابن العاص وعبدالله ابن الزبير وزيد ابن ثابت وابو الدرداء وعبادة ابن الصامت وابو موسى الاشعري عمران بن حصين وعمار بن ياسر وابو هريرة وابو هريرة وحذيفة بن اليمان وعقبة بن عامر الجهني وسلمان وجابر وابو سعيد
سعيد الخدري وحذيفة ابن اسيد الغفاري وابوه امامة سدي ابن عجلان وجند ابن عبدالله وابو مسعود عقبة ابن عمرو وعمير ابن ابن خماشة هذا جاء عنه كل هؤلاء الجامع لذكرهم انه لم يرد ان يقص جميع الصحابة. انما اراد الذين نقل عنهم
كلام في السنة عمير ابن حبيب هذا جاء عنه كلام في ان الايمان يزيد وينقص احسن الله اليكم قال وابو الطفيل عامر ابن ماثلة وعائشة وام سلمة رضي الله عنهم اجمعين. ومن التابعين من اهل المدينة سعيد ابن المسيب وعروة ابن الزبير
قاسم ابن محمد ابن ابي بكر وسالم ابن عبد الله ابن عمر سليمان بن يسار ومحمد بن الحنفية وعلي بن علي هذا احد الفقهاء السبعة سعيد وعروة والقاسم ابو سالم
وسليمان هذول السبعة. نعم قال وعلي ابن الحسين ابن علي وابنه محمد ابن علي ابن الحسين المعروف بالباقر قال وعمر بن عبدالعزيز وكعب بن ماتع الاحبار وزيد بن اسلم ومن الطبقة الثانية محمد بن مسلم الزهري وربيعة
ابي عبد الرحمن وعبد الله ابن يزيد ابن كلمته مشهورة محمد المسلم يقول السنة سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك وربيعة مشهور عنه اشياء ومنها مثل
تلميذه مالك لما سأله الرجل عن عن الرحمن على العرش استوى؟ قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ. وعلينا التسليم قالها مالك فيما بعد
قال وربيعة بن ابي عبد الرحمن وعبد الله ابن يزيد ابن هرمز وزيد ابن علي ابن الحسين وعبدالله ابن ابن حسن وجعفر ابن محمد علي ابن عندك له ترجمة نفس اللي معي ها ايه الغام ايه
ابو زيد ابن علي ابن الحسين ابن ابي طالب من خطباء بني هاشم وشجعانهم واليه تنسب فرقة الزيدية كان خطيبا فقيها خرج على هشام بن عبد الملك فقاتله عامله على العراق فقتله عام
الف آآ عام مئة واثنين وعشرين هجري واورده هنا بالرد على الرافضة لان الرافضة كانوا ارادوه حمله على سب الشيخين ابي بكر وعمر قال فكيف اسب وزيري جدي؟ الله اكبر. وماتوا قد رضي عنهم. فرفضوه فقال رفضتموني فسموا
اوردوا هنا على هذه المسألة قال وجعفر بن محمد الصادق ومن الطبقة الثالثة ابو عبد ومن بعدهم المدينة قال ومن بعدهم ابنه عبد الملك ابن عبد العزيز تلميذ مالك. نعم
واسماعيل ابن ابن ابي اويس كذلك. وابو مصعب احمد بن ابي بكر الزهري. كذلك هم كلهم تلاميذ مالك ومن عد علمه معهم ليحيى ابن ابي كثير اليماني معروف شيخ الاوزاعي والناس
امام يمامة نجد لما راح الاوزاعي اكتتب الاوزاعي في العسكر من الشام الى اليمن في الجيش عمره سبعطعش سنة الجيش في نجد في اليمامة فجلس الى الاوزاعي الى يحيى ابن ابي كبير
فاعجبه حديثه فترك العسكرية ها واتجه لعلم الحديث واخذ ما عند يحيى ثم رجع ورحل الى العلماء وصار الاوزاعي الشام سبحان الله الا حكمة ومن اهل مكة او من يعد فيهم عطاء وطاووس او منهم او من يعد فيهم؟ فيهم يمكن آآ اوجه
نسخة ايوه قال عطاء وطاووس ومجاهد وابن ابي مليكة. ايه عطاء من اهل مكة طاووس ومجاهد طرأوا الى مكة جاءوها والا هم من اه هذا من اليمن والثاني مجاهد من العراق
وابن ابي هريرة من مكة قال ومن بعدهم ذرية عبد الله بن جدعان تيمي هذا عبدالله بن ابي مليك قال ومن بعدهم في الطبقة عمرو بن دينار وعبد الله بن طاووس ثم ابن جريج ونافع بن عمر الجمحي وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض ومحمد بن
من طبقة من بعدهم في من بعد المكيين من بعد المكيين. نعم. لان عمرو بن دينار من طبقة شيوخ مالك وانطفى فقط قال ومحمد بن مسلم الطائفي ويحيى بن سليم الطائفي ثم ابو عبدالله محمد بن ادريس الشافعي الفقيه
ثم عبد الله بن يزيد المقرئ وعبدالله بن الزبير الحميدي. ومن اهل الشام والجزيرة او من يعد فيهما من التابعين. اهل الشام والجزية والجزيرة الشام معروف الجزيرة المقصود بها جزيرة ابن ابي عمر. وهي ما بين
ما بين النهرين دجلة والفرات قال عبد الله بن محيريز والرجاء بن حي وهو عوادة بن نسيء وميمون بن مهران عندك مكسورة ابن سيد يقول بضم النون وفتح السين احسن الله قال وعبد الكريم ابن مالك الجزري ثم من بعدهم عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عبدالرحمن التنوخي
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وعبدالله بن شوذب وابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري ثم من بعدهم ابو ابو مسهر ابو مسهر ولا مسهر؟ لا مو مشكلة قال ابو مسهل عبدالاعلى بن مسهل الدمشقي وهشام بن عمار الدمشقي ومحمد بن سليمان المصيصي المصيصي المعروف بلوين بلوين بلوين بلوين
له جزء معروف جزء لوين ايوة ومن اهل مصر حيوة ابن شريح والليث ابن سعد وعبدالله ابن ابن لهيعة ومن بعدهم عبد الله ابن وهب واشهب ابن عبد العزيز وعبد الرحمن ابن القاسم وابو ابراهيم
اسماعيل ابن يحيى المزني وابو يعقوب يوسف ابن يحيى البويطي والربيع والربيع بن سليمان المرادي. ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري هؤلاء المزني والبويطي والمرادي وابن الحكم ابن عبد الحكم اصحاب ماء الشافعي تعلموا بالشافعي
ثم ابن عبد الحكم رجع مالكيا. وابن وهب مالكي واشهب مالكي. ابن القاسم مالك. اصحاب مالك اقصد. ايه. هم العلوم المتسلسلة بعضهم تلاميذ بعض. هم ذرية بعضها من بعض ديننا مرتبط بسلسلة واسانيد
العلم والرجال ليس منقطعا قال ومن اهل الكوفة علقمة ابن قيس وعامر ابن شراحيل الشعبي وابو البختري سعيد ابن فيروز اسحاب ابن مسعود نعم وابراهيم بن يزيد النخاعي وطلحة بن مصرف وزبيد بن الحارث والحكم بن عتيبة ومالك بن مغول وابو حيان يحيى بن سعيد التيمي وعبد الملك بن ابجر
حمزة بن عبير ها؟ اي نعم ابو عبد الملك ابن ابجر وحمزة ابن حبيبنا الزيات المقرئ ثم محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى وسفيان هذا قاضيها وفقيهها كان قرينا لابي حنيفة في الفتيا
حمزة معروفة الامام احد الائمة السبعة في القراءة قال وسفيان الثوري وشريكه ابن عبد الله القاضي وزائدة ابن قدامة وابو بكر بن عياش وعبدالله بن ادريس وعبد الرحمن بن عياش المقرئ ايضا
وشريك معروف هذي الكوفة قال وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويحيى بن عبدالملك بن ابي غنية ووكيع بن جراح وابو اسامة حماد بن اسامة وجعفر بن عون ومحمد بن بيت التنافسي وابو نعيم الفضل بن دكين واحمد بن عبدالله بن يونس وابو بكر بن ابي شيبة واخوه عثمان وابو كريب محمد بن العلاء الهمذاني
ومن اهل البصرة ابو العالية رفيع بن وهران الرياحي. مولى امرأة من امرأة من بني رياح. والحسن بن ابي الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابو عبدالله بن زيد الجرمي هذي الطبقة الاولى
ومن بعدهم ابو بكر ايوب ابن ابو بكر ايوب ابن ابي تميمة السختياني ويونس ابن عبيد وعبدالله ابن عون وسليمان التيمي وابو العلاء هذا احد القراء السبعة مصري ايوة ثم حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد بن قطان ومعاذ بن معاذ ثم عبدالرحمن بن مهدي ووهب بن جرير وابو الحسن علي بن
عبدالله بن جعفر بن المديني وعباس بن عبد العظيم اصلا من مدة ثم تبغددوا اقول البغدادي بن المديني مثل ما تقدم ابن ابي شيبة واخوه ها؟ اصلهم من؟ هذا من البصرة؟ اي نعم. يقصد ابن مديني ايه ثم صار في بغداد
ومثل ما تقدم ايضا ابن ابي شيبة من الكوفة ثم صار في بغداد قال عباس ابن عبد العظيم العنبري ومحمد ابن بشار وسهل ابن عبد الله التستري. ومن اهل واسط هشيم ابن بشير الواسطي وعمرو بن عون وشاذ ابن يحيى
بقية واحمد بن سنان ومن اهل بغداد ابو عبد الله احمد ابن محمد ابن حنبل وابو زكريا يحيى ابن معين ما ذكر مطبقة التابعين الاولى يبدأ بالتابعين الكوفة والبصرة. لا لا لا ببغداد بغداد احمد
جلالة احمد والله ما يلام على جلالة احمد لكن بغداد كلها ناشئة ما كان في بغداد. ايه. في زمن التابعين ما كان في بغداد انشأها ابو جعفر المنصور وتعرف اه احمد ادرك هارون وابناءه
فما كان فيها من طبقة التابعين شيئا من الناس الكبار قال ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل وابو زكريا يحيى ابن معين وابو عبيدة القاسم ابن سلام وابو ثور ابراهيم ابن خالد الكلبي وابو خيثمة زهير
حرب الحسن من الصباح البزار واحمد بن إبراهيم البزار ولا البزار البزاز. لا البزار خطأ واضح ما ما ينطق صعب هو ما يزهب الى البزار لبيع الابازير او البزاز بيع الثياب البز
اما المرسومة امامي هذه ها؟ طبيعة الفكرة دي غير طبعا؟ لا نفسها جديدة يعني. اي لا انا الطبعة الاولى. ايه قال واحمد ابن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن جرير الطبري واحمد ابن سلمان النجاد الفقيه وابو بكر محمد بن الحسن النقاش المغرئ ومن اهل الموصل الفقيه
من اصحاب احمد على مذهب احمد وناظر فيه الموصل ومن اهل الموصل المعافى ابن عمران الموصلي ومن اهل خرسان ابو عبد الرحمن عبد الله ابن مبارك المروزي والفظل ابن موسى السناني والنظر
ابن محمد المروزي والنظر ابن شوميل المازني ونعيم ابن حماد المروزي واسحاق عندكم هكذا تنطق المروزي اذا كانت بالذال تنطق المروذي المروذي. ايه. هذه المروزي كلهم من من مروة هؤلاء
نعيم بن حماد المروزي تلميذه الذي يروي كتاب الزهد الذي نقرأ فيه نعم احسن الله قال ونعيم ابن حماد المروزي واسحاق بن ابراهيم بن مخلد المعروف بابن راهوية المروزي واحمد بن سيار المروزي ومحمد بن نصر المروزي
يحيى ابن يحيى النسابوري ومحمد ابن يحيى الذهلي والذهلي ومحمد بن اسلم الطوسي وحميد بن زنجوي النسوي وابو قدامة النسوي والنسائي وابو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد البخاري. صاحب السنن
قال ومحمد ابن اسماعيل البخاري ويعقوب ابن سفيان الفساوي وابو داوود سليمان ابن الاشعث السجستاني نزيل البصرة وابو عبدالرحمن النسوي وابو عيسى محمد بن عيسى يقصد النسائي. ايه. صاحب السنن احمد ابن شعيب
ايوه قال ومحمد ابن اسحاق ابن خزيمة ومحمد ابن عقيل البلخي ومن اهل الري ابراهيم بن موسى الفراء وابو زرعة عبيد الله بن عبدالكريم الرازي. وابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي وابو عبدالله محمد بن حز الله بن عبيد الله
وابو عبد الله ابو عبد الله وابو زرعة يا شيخ ابو زرعة ابو زرع عفوا ابو عبيد الله عبيد الله ايه معروف هذا لكن اللي بعده ابو عبد الله هي الثانية انا اتكلم عن الثاني قال عندي الثانية ابو عبد الله اي نعم
ايه لا ابو عبد الله ابن مرة محمد ابن مسلم ابن مهرة معروف ابو عبد الله هذا هذا ايه محمد ابن مسلم ما يحتاج عدلها ما يحتاج ايه يا ابو عبد الله احسن الله اليك هؤلاء الثلاثة القرنا
ابو حاتم وابو زرعة ومحمد ابن مسلم الري بلدة بجوار اه طهران دخلت في طهران الان ينسب اليه الرازي صلوا عليه قال وابو عبد الله محمد ابن مسلم ابن وارة وابو مسعود احمد ابن الفرات الرازي نزيل نزيل اصبهان. يعني اصبه من الري ونزل في اصبهان
ومن بعدهم عبدالرحمن ابن ابي حاتم ومن اهل طبرسة في السنة وعقيدة الرازيين المعروفة. هم. نعم ومن اهل طبرستان اسماعيل بن سعيد الشالنجي والحسين بن علي الطبري وابو نعيم عبدالملك بن عدي الاسترابادي وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان القزوي
ومنهم الطبري لكن الطبري صار بغداديا يذكر الائمة يقصد ائمة هذا الشأن الى وقته الذين ادركهم رحمه الله ثم تبعهم ائمة الى هذا الزمان