احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب معرفة علامات الاعراب. للرفع او بضع علامات الضمة والواو والالف والنون. فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع. في الاسم المفرد وجمع
التكسير وجمع المؤنث السالم وفي الفعل المضاوع الذي لم يتصل باخره شيء. نعم علامات الاعراب قال اما ضمة واما واو واما الف واما نون هذي علامات الاعراب قال اما الضمة
فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع الضمة تكون علامة للرف اربعة مواضع في الاسم المفرد اي اسم مفروض محمد خالد سالم خديجة عائشة علامة الاعراب الضمة قال محمد محمد اه
هذه عائشة هذا الظن علامة من علامات الاعراب. في الرفع في علامة الرفق الضمة للمفرد وتكون كذلك في جمع التكسير جمع التكسير كذلك تكون الضمة وقالوا سمي الجمع جمع تكسير يعني
بعضهم يعبر عنه يقول مثل تكسير الانية يعني عفست الاسم عفست الاسم يعني قال اسد سرير سرر ويقول هذا كسرت الكلمة كسرته الكلمة هي اصله سرير صارت سرر حمير حمر
وهكذا جمع التكسير كذلك الرفع يكون له بالضم تضع عليه ضمة. قال وجمع المؤنث السالم يعني غير التكسير سالم جمع مؤنث عادي مثل زينب زينب وجمعها زينبات كذلك بالضمة يرفع بالضمة هذه كلها ترفع بالضمة. قال فعل المضارع
الذي لم يقوم يعني ما فيه علامة جزم ولا في علامة نصب الرفع يأكل يشرب آآ يعملوا آآ اكل وهكذا الفعل المضارع الذي لم يسبقه حرف نصب ولا حرف جزم ايضا يرفع بالضمة
اذا هذه اربعة كلها ترفع بالضمة كلها ترفع بالضمة الاسم المفرد جمع التكسير جمع المؤنث السالم والفعل المضارع بعد ذلك الان المؤلف سيأتيه يفرق بين الاسماء والافعال لكن الان يعطيك كل ما يخص الاسماء والافعال في علامات الاعراب. مما يرفع
ضمة نعم قال المصنف رحمه الله تعالى واما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة وهي ابوك واخوك وحموك واخوك وذو مال. نعم احيانا
اه في الاعراب العرب ترفع بالواو ترفع بالواو وليس بالضمة قال محمد رفع بالضمة اكل سالم رفع بالضمة لكن لما تقول المؤمنون القانتون ما في ظمة واو علامة الرفع الواو
علامة الرفع الواو قانتون مسلمون طابرون يرفع بالواو يرفع بالواو. كذلك الاسماء الخمسة. ابوك اخوك حموكة ذو مال اللي هو الفم هذه تسمى الاسماء الخمسة هذه ترفع بالواو ترفع بالواو
جاء ابوك ما تقل ابوك ابوكوا كله مو عربي كان ابوك وهذا من افريقيا جاي كلامهم رأيت اخوك ما اقول اخوك هو اخوك هذا من الاسماء الخمسة فهذه ترفع وتظم بالحركات وليس ليس بحركات الاعراب وانما ترب الاحرف
ترفع وتنصب وتجر بالاحرف وليس بالحركات الاسماء الخمسة فالمهم الان يريد ان يقول لك ان الاسماء الخمسة ترفع بالواو ترفع بالواو. جاء ابوك اكل اخوك هذا فوكة هو ذو مال
اه قال آآ حموك وهكذا ترفع بالواو حموك طيب، ابوك آآ ذو خلق، اي شيء. المهم ان هذه الاسماء الخمسة ترفع بالواو نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء
خاصة. نعم الاسماء ترفع بالالف المثنى يسمى المثنى المثنى يرفع بالالف الفتيان الفتاتان قالت المرأتان بالالف علامة الرفع قالت المرأتان جاء الرجلان كل هذا المثنى يرفع بالالف. رفع المثنى يكون بالالف. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضاوع اذا اتصل ضمير تثنيح او ضمير جمع او ضمير المؤنثة المخاطبة. نعم متى يرفع بالنون؟ متى يكون الرفع بثبوت النون يعني
يكون الرب بثبوت النون يفعلان يأكلان يمشيان يجريان يدرسان وهكذا بثبوت هذه النون يكون الرفع للمضارع. طيب اذا اتصل به ظمير التثنية اذا كان فيه ظمير تثنية فانه يكون بثبوت النون او ظمير الجمع
في الجمع يكتبون يأكلون كذلك بثبوت النون يأكلون يشربون يفعلون يدرسون يركضون يأتمرون وهكذا فانه يكون بثبوت النون في الفعل المضارع. والثالث قال ضمير المؤنثة المخاطبة تكتبين تأكلين تعملين تدرسين
تحاجين وهكذا كلها تكون بثبوت النون. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى وللنصب خمس على مات. الفتحة والالف والكسرة والياء النون بعد ان ذكر علامات الرفع يتكلم عن علامات
النصب النصب يعني الفتح مو النصب نصب على الناس هذا نصب الكلام نعم فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير. وفي الفعل المضاوع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخر
شيء. نعم الاسم المفرد يدخل عليه النصب رأيت عليا رأيت عليا اكلت تفاحة اسم مفرد فيدخل عليه علامة النصب اللي هي الفتحة تدخل عليه قال كذلك جمع التكسير الذي قلناه قبل قليل
اسد قلنا جمعها بوست جاء الاسد رأيت الاسدة هذه سرر رأيت سررا جمع التكسير كذلك اه يكون بالفتحة نصبه يكون بالفتحة قال وفي الفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب مثل
نبرح اذا دخل عليها ناصب لن نبرح لن نبرح دخل عليه ناصب فتغير من نبرحه اللي هو الاصل في الفعل المضارع الرفع فعل مضارع للاصل فيه الرفع فقلنا هنا نبرح لماذا؟ ان دخل عليه حرف ناصب. نعم
قال رحمه الله تعالى واما الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. نعم من علامات النصب ان يكون بالالف قلنا الاسماء الخمسة ترفع بالواو
قال ابوك جاء اخوك هذا فوكا يعني ترفع بالواو. لكن تنصب بماذا؟ تنصب بالالف تنصب بالالف. رأيت اباك قتلت اخاك تنصب دائما لما يكون مفعولا به دائما بالالف نعم واما الكسعة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم. نعم
جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة ينصب بالكسرة رأيت الفتيات رأيت الفتيات رأيت الزينباتي فننصبه بالكسرة بدل ان ننصبه بالفتحة. نعم واما الياء فتكون علامة للنصب في موضعين في التثنية والجمع
نعم بالجمع ان المتقين ان المتقين هنا آآ هذا الجمع علامة نصبه الياء علامة نصبه الياء قلنا جاء المتقون قلنا علامة رفعه الواو هنا علامة نصبه الياء. ان المتقين رأيت المجتهدين
بالياء فينصب بالياء وكذلك في المثنى قرأت كتابين في الرفع كتابان هذان كتابان في النصب كتابين فينصب بالياء. نعم واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون. نعم
الافعال الخمسة رفعها بثبوت النون نصبها بحذف النون نصبها بحذف النون الافعال الخمسة يفعلان تفعلان تفعلون يفعلون تفعلين هذه الافعال الخمسة بثبوت النون ترفع ترفع بثبوت الموت. طيب تنصب بحذف النون
لن يكتبا لن تكتبا لن تكتبوا لن تفعلي لن تفعلا ثبوت النون وحذفها ثبوت النون في الرفق وحذف النون في النصب. نعم الله اليكم قال رحمه الله تعالى وللخفض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة
فاما الكسرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع. في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصف وجمع المؤنث السالم. نعم الكسرة الان نتكلم عن الخفظ بعد ان تكلم عن الرفع والنصب الان يتكلم عن الخفظ
اللي هو الجر او الكسر طيب الان قال الخفظ ثلاث علامات اما بالكسرة واما بالياء واما بالفتحة قال الكسرة تكون علامة للخف ثلاث في الاسم المفرد الاسم المفرد يخفض بالكسرة
مررت بمحمد مجرور بالكثرة او علامة جره الكسرة اه مررت بخالد كذلك بالكسرة الكثرة هذا بيت سالم بالكسرة فالاسم المفرد علامة جره الكسرة الاسم المفرد علامة جره الكسرة قال وجمع التكسير المنصرف
جمع التكسير اذا كان ينصرف ايضا بالكسرة رجل جمعه رجال كسرته لتدخلت الالف رجال بين الجيم واللام فهذا جمع تكسير مررت برجاء برجال ليس انه ينصرف وجمع تكسير. اذا بالكسرة
اذا كان لا ينصرف موظوع اخر هذا يكون بالفتحة مررت بمساجد ما تقول بمساجدي تقول بمساجده مع انه في حرف جر لكنه لانه ممنوع من الصرف مصانع مساجد هذا التكسير مسجد صار مساة جد دخلت الالف كسرته
مصنع دخلت له الف مصانع كسرته هو جمع التكسير ولا ينصرف فلا فلا يجر بالكسرة او لا يخفض بالكسرة وانما يخفض بالفتحة. نحن نتكلم الان عما يجر بالكسرة قال جمع التكسير المنصرف
الذي ينصرف فهذا يخفض بالكسرة. قال وجمع المؤنث السالم بالكسرة مررت بالمسلمات مررت بالمسلمات. هذا بيت القانتات بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم فيجر بالكسرة. نعم واما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع
بالاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع. اذا الاسماء الخمسة الان اللي هي ابوك اخوك حموك بوك ذو مال ذو اه عيال ذو المهم ذو طيب هذه اذا وصلنا نتيجة انها ترفع بالواو
وتنصب بالالف وتخفض بالياء تخفض بالياء مررت بابيك هذا بيت اخيك اكلت بفيك وعرفت رجلا ذا مال ناخذها بالكسرة الان مررت بذي مال بذي عقل تكسر بالياء. اذا هذه الاسماء الخمسة
هذه الاسماء ترفع بالواو تنصب بالالف تجر بالياء الان عندنا الخفظ قال الاسماء الخمسة تخفض بالياء. كذلك المثنى بالياء يخفض بالياء المثنى. مررت بالغلاء مي مررت بالرجلين حفرت بئرا بئر البيتين
وهكذا المثنى يخفض بالياء. يخفض بالياء قال جمع المذكر السالم كذلك بالياء دع المذكر السام القانت القانتون رأيت القانتين مررت بالقانتين عرفت بيت الصالحين كله بالياء الخفض يكون بالياء اذا جمع المذكر السالم يخفض بالياء المثنى يخفض بالياء الاسماء الخمسة تخفض
بالياء كذلك نعم واما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف. نعم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة الاسماء الذي التي لا تنصرف انما تجر بالفتحة نجرب الفتحة واسباب عدم
انصرافه كثيرة منها ما ذكر اهل العلم ان تكون اسما مزجيا مثل بعلبك مررت ببعلبك ما تقول ببعلبك بمعلمة اسم لكنه مزجي يجر بالفتحة كذلك العلمية العالمية على وزن افعل احمد
ما تقول مررت باحمدي مثل ما تقول مررت بمحمد وانما تقول مررت باحمده مررت باحمده وكذلك العلمية والتأنيث مثل فاطمة وعائشة تجر الفتحة مررت بفاطمة وهذا بيت عائشة ما تقول بيت عائشتي
وانما بيت عائشة وكانت الاسماء الاعجمية العجمة كابراهيم ويعقوب وداوود وسليمان واسحاق ويوسف كل هذه اسماء اعجمية ايضا آآ تجر بالفتحة تجر بالفتحة مثل اه يوسف وابراهيم واسحاق تقول مررت باسحاقه
هذا بيت يوسف ما تقول يوسفي ولا ابراهيم ولا اسحاق ولا اسماعيلي هذي كلها اسماء اعجمية فهذه آآ تكون كسرتها الفتحة او ما نقول خفضها بالفتحة يكون خفضها بالفتحة نعم
الله اليكم قال رحمه الله تعالى وللجزم على متان السكون والحذف فاما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضاوع الصحيح الاخر. نعم قلنا السكون يكون بالافعال والجزم يكون بالافعال ومنه السكون
الجزم يكون وهو المضارع صحيح الاخر المضارع صحيح الاخر يلعب يأكل هذا المضارع الصحيح للاخر تكون علامة جزمه السكون. نعم واما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الاخر. اذا جزم الفعل
مضارع المعتل الاخر فيكون الحذف يسعى لم يسع لم يسعى صلى لم يصلي بس لما تقف يصلي لم يصل تحذف العلة حرف العلة اللي هي الواو والياء والنون تحذفها تحذفها اذا دخل عليه جازم
فيكون جزم بحذف حرف العلة يجزم بحذف حرف العلة. نعم وفي الافعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون. نعم الافعال الخمسة التي مرت بنا يفعلون وتفعلون يفعلان وتفعلان وتفعلين هذه الافعال الخمسة قلنا ترفع بماذا؟ بثبوت
النون. طيب تجزم بحذف النون لم يكتبا لم يفعلا لم يفعلوا لم تفعلوا لم تفعلي تحذف النون هذا جزم الافعال الخمسة. نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى فصل المعربات قسمان قسم
يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف فالذي يعرض بالحركات اوبعة انواع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء وكلها تنفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون
نعم هذه الاشياء اعرابها بالحركات تعرب بالحركات وليس بالاحرف وانما بالحركات فتحة ضمة كسرة سكون الاسم المفرد محمد سالم خالد هذا اسم مفرد هذا يرفع بالحركات يرفع بالحركات يعرف بالحركات
قال محمد رأيت محمدا مررت بمحمد بالحركات كذلك جمع التكسير بالحركات قال التلاميذ رأيت التلاميذ مررت بالتلاميذ ايضا كلها الحركات جمع التكسير كذلك جمع المؤنث السالم بالحركات وهو آآ قالت المؤمنات رأيت المؤمنات آآ مررت بالمؤمنات بالحركات وليس بالاحرف
المضارع الذي لم يتصل باخره شيء ايضا بالحركات الضمة او الفتحة او السكون يأكل لن يأكله لم يأكل حركات. السكون الفتحة الضمة نعم وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء جمع المؤنث السالم جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة والاسم
الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة والفعل المضاوع المعتل الاخر يجزم بحذف اخره. نعم المستثنى وهي جمع المؤنث السالم كما قلنا يرفع بالضمة ينصب ويجر بالكسرة قالت المؤمنات رأيت المؤمنات مررت بالمؤمنات
فالنصب والجر كله لكن بالحركات بالنهاية حركات لكن اهم شيء ان الحركة ما هي كذلك الاسم الذي ممنوع من الصرف كذلك يرفع بالضمة فتقول قال احمد وينصب ويجر بالفتحة رأيت احمد مررت باحمده
لانه ممنوع من الصرف نعم والفعل المضارع المعتل الاخر كذلك يجزم بحذف اخره. كما قلنا يرجو لم يرجوا او لم يرجع اذا وقفت عليها يعني. يصلي لم يصلي يسعى لم يسلم
وهكذا تحذف حرف العلة الذي في اخره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والذي يعرب بالحوف اربعة انواع التثنية جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة والافعال الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون
وتفعلون وتفعلين فاما التثنية فترفع بالالف وتنصب وتخفض بالياء. نعم المثنى يعرب بالحروف وليس بالحركات وانما بالحروف يعرب بالالف يرفع بالالف ويخفض وينصب بالياء المثنى المثنى يرفع بالالف ولكن آآ ينصب بالياء
ويخفض ايضا بالياء هذا بالنسبة للمثنى نعم واما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء. كذلك جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء وقد مر بنا مثل المسلمون
قال المسلمون رأيت المسلمين مررت بالمسلمين النصب والخفض بالياء والرفع يكون الواو نعم واما الاسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالالف وتخفض بالياء. الاسماء الخمسة ترفع بالالف بالواو آآ وتنصب بالالف وتجر بالياء الاسماء الخمسة. ايضا ليس حركات
وانما بالاحرف اللي قلنا ابوك واخوك وحموك هذه ترفع بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء او تخفض بالياء. نعم واما الافعال الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها. الافعال الخمسة ايظا مرت منها
يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين هاي الافعال الخمسة هذي ترفع بالنون ثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون تنصب وتجزم بحذف النون. نعم