مساكم الله بالخير وحياكم وبياكم وجعل الفردوس مثواي ومثواكم اللهم امين. آآ اسأل الله تبارك تعالى ان يجعل اجتماعنا هذا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده معصوما وان لا يجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما. اللهم
امين. اه نحن في اه ليلة الثامن عشر من شهر شوال سنة احدى واربعين راميها بعد الالف. الموافق لليلة الحادي عشر من الشهر السادس لسنة الفين وعشرين من الميلاد وما زلنا مع كتاب ثلاثة الاصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان اه الوهبي التميمي
رحمه الله تبارك وتعالى والمتوفى سنة ست ومئتين بعد الالف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ووصلنا الى قول الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية
فملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومعنى يعبدون يوحدون. واعظم ما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة
اعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قوله اعلم ارشدك الله لطاعته هذا يعني كلمة جميلة حقيقة دائما يبدأ بها الشيخ محمد عبد الوهاب
رحمه الله تعالى آآ رسائله او آآ كتبه آآ انه يدعو لمن يرسل اليه هذه الرسالة وهذا من التلطف مع غيره رحمه الله جل وعلا. يقول اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم. الحنيفية من
الحنف والاحنف هو المائل. ويقال رجل احنف اي يمشي مائلا. والحنيفية هي الميل وكان ابراهيم حنيفا اي مائلا مائلا عن ماذا؟ مائلا عن الشرك الذي كان عليه قومه. وكل من مال عن شيء
شيء يقال له حنيف. فابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حنيفا مسلما اي مائلا عن الباطل الى الحق. وقد يكون الانسان اه اه مائلا من الحق الى الباطل. هذا وارد ولكن اه كلغة الحنيف هو المائل. وقد يكون
من الحق الى الباطل او مائلا من الباطل الى الحق. لكن هنا المقصود لما اطلقت الحنيفية خلاص صارت الان على من؟ على اتباع ابراهيم عليه الصلاة والسلام والله تبارك وصفه بانه كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين صلوات ربي وسلامه عليه. قال ان الحنيفي
هية ملة ابراهيم. الحنيفية هي الانحراف عن الشرك كما قلنا. فهي ملة ابراهيم. وهي ملة صالح. وهي ملة داود وهي ملة عيسى وملة سليمان وملة محمد وملة ادم وملة جميع الانبياء الاسلام ان الدين عند الله
اسلام. يقول الله تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. فكل الانبياء جاءوا بالاسلام. ملة واحدة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات. اخوة لعلات هم الاخوة لاب. ابوهم واحد وهو
وامهاتهم شتى اي شرائعهم. كما قال الله تبارك وتعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. والا فالاسلام الذي جاء به ابراهيم هو الاسلام الذي جاء به موسى. وهو الاسلام الذي جاء به عيسى. وهو الاسلام الذي جاء به جاء به نوح وهو الاسلام الذي جاء به سليمان وداوود
ويحيى وايوب ومحمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. ولذا قرر الله ذلك بقوله ان الدين عند الله الاسلام الدين كله سواء دين ادم او دين محمد ومن بينهما صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. الدين واحد وهو الاسلام
ولذا نقرأ قول الله تبارك وتعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت واذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسحاق واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون. وقبلها قال الله تبارك وتعالى ووصى بها ابراهيم بنيه
هو يعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. وقال سبحانه وتعالى عن فرعون. فرعون موسى لما ادركه الغرق ماذا قال؟ قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. وملكة سبأ مع سليمان عليه الصلاة
ثلاث اخر المطاف قالت ربي انه قال اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وقال عن عيسى وموسى وهكذا. جميع الانبياء انما جاءوا بالاسلام. وهو الاستسلام. لله تبارك وتعالى. فملة ابراهيم
ان ذكر ابراهيم مع ان قبل ابراهيم انبياء كثر. قيل كثر يعني قالوا ادريس قبل ابراهيم وقالوا آآ نوح وقيل غيرهما وادم لكن القصد ان ابراهيم ميز هنا لانه يقال له ابو الانبياء لماذا؟ لان جميع الانبياء الذين
فجاءوا بعده من نسله ما عدا لوط عليه السلام هو ابن اخيه كما هو مشهور. اما باقي الانبياء آآ اسحاق وآآ آآ اسماعيل ويوسف ويعقوب وداوود وسليمان وايوب موسى وعيسى
ويوشع وزكريا كلهم من نسل ابراهيم. عليه الصلاة والسلام. يقول الله تبارك وتعالى ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتيهما النبوة والكتاب. فذرية ابراهيم فيها النبوة جعلها الله ولذلك قال قيل لابراهيم ابو الانبياء. ولما عرج بالنبي
محمد صلى الله عليه وسلم الى السماء ووصل الى السماء السادسة قيل له او السابعة؟ قيل له هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه. فابراهيم هو ابو الانبياء ودائما تنسب اليه الامور. ولذلك اليهود والنصارى اه يقول عن نفسه انهم
ابراهيميون اي ينتسبون الى دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فرد عليهم الله تبارك فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن انا حنيفا مسلما. فابراهيم عليه الصلاة والسلام اذا هو ابو الانبياء. يقول الله تبارك وتعالى او يقول المؤلف عفوا ان
الحنيفية ملة ابراهيم وهي ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين. هذه هي الحنيفية ان يعبد الله وحده مع الاخلاص ان لا يعبد الا الله وان يكون الانسان مخلصا في عبادته لله تبارك وتعالى لا يشرك معه غيره
يقول الله تبارك وتعالى من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه لا يقبله. الله جل وعلا. قال وبذلك امر جميعا الناس وخلقهم لها. هي ان يعبد الله وحده سبحانه وتعالى. ما هي العبادة؟ قال اهل العلم
تعريف ذكر اهل العلم تعاريف كثيرة للعبادة ومن احسنها ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تبارك وتعالى قال هي كل ما يحبه الله من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة. هذه العبادة. كل ما يحبه الله
من الاقوال باللسان والاعمال صلاة زكاة صيام جهاد او معروف والنهي عن المنكر وكذلك عبادة القلوب قال من الاعمال الظاهرة والباطنة. هذه كلها هي العبادة. وقد لخصها الله تبارك وتعالى لنا في قوله تبارك وتعالى
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وبنى السبيل والسائلين في الرقاب. واقاموا الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأس
والضراء وحين البأس. هذه يعني امثلة صور من اهم العبادات التي ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز. فالعبادة اذا هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة
والباطنة اهم من الظاهرة واعظم من الظاهرة واجرها اعظم كالخوف والتقوى والتوكل واليقين والخشية والمحبة كل هذه اعمال قلوب اعمال القلوب اعظم عند الله تبارك وتعالى من اعماله البدن. يقول وبذلك امر الله
الناس وخلقهم لها. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني الله تبارك وتعالى خلق الجن والانس ليعبدوه سبحانه وتعالى. ونبه هنا الى ابراهيم لان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اعلن البراءة من اعداء الله تبارك وتعالى. يقول
الله جل وعلا قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا. حتى تؤمنوا بالله وحده. فملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام هي عبادة الله. ومن
عبادة الله تبارك وتعالى التبرؤ مما يعبد من دون الله جل وعلا. قال ومعنى يعبدون يوحدون وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي يوحدون. وجاء عن ابن عباس يطيعون. اي يطيعون الله تبارك وتعالى فيما امر ويجتنبون عما
عنه نهى وزجر. هذه هي عبادة الله تبارك وتعالى. هذا الامر الذي خلقنا الله تبارك وتعالى لاجله. واعظم ما امر الله به التوحيد واعظم ما نهى الله عنه الشرك نعم هناك مأمورات كثيرة اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان بر الوالدين صلة الارحام
النفقة الاحسان الى الناس الصدق بالكلام كثيرة هي الاوامر التي امر الله تبارك وتعالى بها والنواهي كذلك كثيرة جدا نهى عن الربا عن شرب الخمر عن القتل عن عقوق الوالدين عن قطع الارحام عن السرقة عن ايذاء الناس وايذاء الجار خاصة
وامور كثيرة جدا نهى الله تبارك وتعالى عنها. لكن ما هو اعظم مأمور؟ وما هو اعظم منه؟ اعظم مأمور عبادة الله وحده توحيد. واعظم منهي الشرك بالله تبارك وتعالى. ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم
اتدري اه هل انبئك باعظم الذنوب؟ يقول ابن مسعود باكبر الكبائر؟ قلت بلى يا رسول الله. قال الشرك بالله تقدمها ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم السبع الموبقات قال الاولى الشرك بالله. فاعظم جريمة
يفعلها الانسان في هذه الدنيا هي الشرك بالله تبارك وتعالى. طيب واعظم طاعة يقدمها في هذه الدنيا؟ توحيد الله. سبحانه وتعالى جعلنا الله واياكم من الموحدين. طيب قال واعظم وما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة واعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه. صور الشرك كثيرة جدا منها
دعوة غير الله تبارك وتعالى. فدعاء غير الله تبارك وتعالى من الشرك ولكن ليس هو كل الشرك. الشرك انواع كثيرة جدا واعظمها هو دعاء غير الله تبارك وتعالى ولكن له صور كثيرة الشرك كما سيأتي ذكره ان شاء الله تبارك وتعالى. ثم بدأ بعد ذلك
قال والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا به شيئا ثم قال الاصول الثلاثة الواجبة على كل مسلم ومسلمة. الاصول هي هذه الرسالة. رسالة اه محمد الشيخ محمد بن الوهاب رحمه الله تعالى الاصول الثلاثة. وقلنا هذه
طول ثلاثة مأخوذة من حديث آآ البراء ابن عازب آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم عن اول ما يسأل عنه العبد في قبره يقال له من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ هذه هي الاصول الثلاثة التي ارادها. يعني زبدة هذه الرسالة
المباركة هي الجواب عن هذه الاسئلة. من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ثم بعد ذلك بعد ان يختم هذه الاصول الثلاثة ويذكرها آآ ويذكرها ينبه على بعض الامور اليسيرة ان شاء الله تعالى
نبدأ بهذه الاصول. قال رحمه الله فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها وهنا قدمها بصيغة السؤال لان السؤال يلفت الانتباه ويجعل الانسان يعني ينتظر هذه
الاجابة وجبريل لما علم النبي صلى الله او علم الصحابة عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وسأله ما الاسلام ايمان ما الاحسان؟ متى الساعة؟ ما اماراتها؟ طريقة السؤال والجواب يعني طريقة جميلة جدا ايصال المعلومة
وتثبيتها في ذهن المتلقي. فهنا استخدم الشيخ رحمه الله تعالى طريقة السؤال. فقال فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها؟ فقل معرفة العبد ربه ودينه ونبيه
ومحمدا صلى الله عليه وسلم. اذا ان نعرف ثلاثة اشياء. من ربنا؟ ما ديننا؟ من رسولنا؟ صلى الله عليه وسلم والان سيبدأ يفصل في هذه الامور الثلاثة او الاصول الثلاثة. قال الاصل الاول. فاذا قيل لك من ربك
بكاء الان السؤال الاول ما اه الاصول الثلاثة التي يجب على كل مسلم تعلمها؟ اجاب الان السؤال الثاني وهو في الاصل الاول من ربك؟ فاذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله. الذي رباني وربى جميع العالمين
لا بنعمه وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. لانه هو بالاصل بدأ المؤلف رسالته هذه وهي معرفة الله والدين والنبي بالادلة. بالادلة فهنا حريص جدا
المؤلف رحمه الله تعالى على ان يذكر الادلة حتى يطمئن الانسان اه الى ما يتلقاه. طالما انه يذكر الدليل على ما يقول قال والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. وكل من سوى الله عالم وانا واحد من ذلك
عندما نقرأ قول الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين في سورة الفاتحة كل يوم نقرأها يعني اه اه ماني قايل عشرات المرات لكن نقرأها كثيرا. يعني اقل شيء الواحد يقرأها سبع عشرة مرة. وقد يقرأها اكثر من ذلك اذا كان يصلي
الراتب اذا كان يصلي قيام الليل اذا كان يصلي الضحى يقرأها كثيرا. هذه السورة المباركة التي هي اعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى استفتاحها الحمد لله ربي العالمين. اول اية في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين. يقول وانا من
عالمين. انا من العالمين. والله اذا هو ربي. لانه رب العالمين. والعالمون يعني اه في هذا هذه الاية الحمد لله رب العالمين. منهم؟ من المقصود بالعالمين؟ قيل هم الانس والجن وقيل الانس والجن والملائكة. وقيل وهو الصحيح كل
ما عدا الله. وهذا هو الصحيح. ان العالمين كل ما عدا الله فيدخل فيه الانس والجن والملائكة الطيور والحيوانات والجبال والاشجار كل ما عدا الله. كل ما عدا الله فهو في العالمين. فالله رب كل شيء
سبحانه وتعالى والرب آآ لها معاني في لغة العرب كلمة رب تأتي الرب من التربية ولذلك يقولون وزارة التربية فلان ربى فلانا ولذلك يقال لي بنت الزوجة الربيبة ولابن الزوج الربيب يعني لو تزوج رجل امرأة عندها اولاد فهؤلاء يقال لهم ربائب له
ولذلك قالوا عن سلمة ابن ام سلمة وزينب بنت ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وعندها سلمة وعندها زينب فيقال لسلمة وزينب رباءة بالنبي صلى الله عليه وسلم هذه ربيبة النبي وهذا ربيب النبي صلى الله عليه وسلم. ويقال آآ محمد بن
ابي بكر الصديق ربيب علي. لان ابو بكر لما توفي كان محمد آآ ابن ابي بكر الصديق له من عمر سنوات سنتان واشهر فعلي تزوج امه التي هي اسماء بنت عميس وربى محمد ابن ابي بكر فقيل له ربيب علي فالربيب
تأتي من التربية لان هو الذي يربيه ويعتني به وكذا. وتأتي الرب من الاصلاح يقول رببت الشيء اي اصلحت رببته بمعنى اصلحته وتأتي الرب بمعنى المالك. رب الشيء مالكه تقول انا رب البيت. انا رب الابل
ما قال عبد المطلب لما جاء ابرهة واراد هدم البيت وكان قد اخذت آآ ابل عبد المطلب قال انا رب الابل وللبيت رب يحميه. رب الابل اي مالك الابل. فمالك الشيء ربه. عندما نأتي الى قول الله تبارك الحمد لله
رب العالمين اي المربي المالك سبحانه فهو الذي يربينا سبحانه ويعتني بنا جل وعلا منذ نعومة اظفاره بل منذ ان نكون في بطون امهاتنا يهيأ لنا الاكل والشرب ونحن في بطون امهاتنا والتنفس والحياة
يقول يبدأ النبض يعيش من الشهر الرابع وقيل قبل ذلك وهو في هذه الظلمات في بطن الام الله به سبحانه وتعالى. بعد ان يولد الله يعتني به الى ان يموت الله يعتني به. سبحانه وتعالى فهو الرب من هذه الجهة جل وعلا. وهو الرب المالك
حياتنا بيده موتنا بيده سبحانه فهو الرب سبحانه وتعالى. فرب الشيء مالكه والمتصرف فيه والمعتني به ولذلك قال المؤلف هنا ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وما بكم من نعمة فمن الله. قال وهو معبودي ليس لي معبود سواه. بدليل قوله تعالى
الحمد لله رب العالمين. قال وكل من سوى الله عالم وانا واحد من ذلك العالم. يعني انا من ضمن الذين ربهم الله جل وعلا انا منهم. فلذلك اقول ربي الله. فاذا كذا قال لك من ربك؟ تقول
الله الذي هو رب العالمين وانا فرد من العالمين. فلذلك هذا هو جواب السؤال قال فان قيل لك بما عرفت ربك؟ يعني كيف عرفت ربك سبحانه وتعالى؟ قل باياته ومخلوقاته
يعني عرفت الله باياته ومخلوقاته. ولذلك لما جاء الرجل فقال البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير. سماء ذات ابراج وبحار ذات امواج. وارض ذات فجاج. الا تدل على اللطيف الخبير
فمخلوقات الله تبارك تدل عليه سبحانه وتعالى هذا الخلق العظيم الذي خلقه الله تبارك وتعالى يدل عليه يدل على الله جل وعلا ولذلك قال فقل باياتي ومخلوقاته ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته
السماوات السبع والاراضون السبع ومن فيهن وما بينهما. كلها مخلوقات طبعا وهي ايات من ايات الله تبارك وتعالى هي علامات ودلائل الا وجود الله تبارك وتعالى وانه هو الخالق البارئ المصور. آآ لكل هذه الاشياء. قال والدليل قوله تعالى ومن
اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن. ان كنتم اياه تعبدون. قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا
قال والرب هو المعبود. قال والدليل قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء الاية. فالقصد اذا ان الله تبارك وتعالى
هو ربنا هو خالق كل شيء كما قال سبحانه وتعالى. قال ابن كثير رحمه الله تعالى الخالق بهذه الاشياء هو المستحق للعبادة. انتهينا. اذا من الذي يستحق ان يعبد؟ خالق هذه الاشياء. الخالق هو الذي
يستحق ان يعبد؟ اذا الذي لم يخلق لا يعبد. لا يعبد. ابدا. لذلك الله تبارك وتعالى لما ذكر هذه المعبودات التي تعبد من دونه سبحانه وتعالى يقول ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب المطلوب. كيف تعبدونه؟ ما يخلقون انا الخالق انا الخالق. ذاك الذي يعبد هو الخالق. سبحانه وتعالى هو الذي يوجد الاشياء من العدم
على غير مثال سابق سبحانه وتعالى الله هو الخالق جل وعلا. فلا يجوز ان يخلق الله ويعبد بدء غيره ولذلك قال الله تبارك وتعالى ام خلقوا من غير شيء؟ ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض؟ بل لا يوقنون
الذي يعبد هو الخالق وهذا الذي يستحق ان يعبد. وكل من لم يخلق فانه لا يستحق ان يعبد وانما يعبد. الله جل في علاه. هذا الامر وهو ان الله يدلل على احقيته بالعبادة دون
غيره لانه خالق كل شيء. وان كل من عدا الله مخلوق. كما قالوا من الفرش الى العرش انبياء ملائكة شمس قمر جنة نار عرش فرش كل شيء كل ما عدا الله
وهو مخلوق والخالق الله سبحانه وتعالى. الله خالق كل شيء. جل في علاه فاذا كان الامر كذلك اذا لا يعبد الا الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك اه ذكر انواع
العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان وغيرها وغيرها من الامور وهذه ان شاء الله نرجع الكلام عليها الى الغد ونقف هنا والله اعلى واعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته