1
00:00:00.200 --> 00:00:23.200
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الحافظ ابو عبد الله محمد ابن يزيد ابن ماجة

2
00:00:23.600 --> 00:00:47.100
رحمه الله تعالى المولود عام تسعة ومائتين. والمتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين في كتابه السنن قال رحمه الله باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:49.200 --> 00:01:11.550
ولا شك ان تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عظيم وشيء خطير لانه ادخال في الدين ما ليس منه ولذا ذهب بعض اهل العلم الى كفر من تعمد الكذب. على رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:11.550 --> 00:01:46.200
ذهب الجمهور الى انه كبيرة من كبائر الذنوب وممن زهب الى انه كفر نعم هذا قول ابي المعالي هذا قول عفوا ابو محمد الجويني والد ابي المعالي الجويني وهو ايضا

5
00:01:46.250 --> 00:02:08.150
قول الامام ابن تيمية على تفصيل في ذلك ذكره في الصارم المسلول وانا اذهب الى ما ذهب اليه الامام ابن تيمية من التفصيل في ذلك فهو قد فصل رحمه الله ويرجع له

6
00:02:08.450 --> 00:02:35.250
ويرجع الى كلامه في الصارم المسلول القول بكفر من كذب على الرسول عليه الصلاة والسلام هذا كفر اذا كان والعياذ بالله في تغيير للدين وتحليل وتحريم ودليل ذلك قول الله عز وجل ومن اظلموا ممن كذب على الله

7
00:02:36.300 --> 00:02:58.700
فليس هناك احد اظلم ممن كذب على الله نعوذ بالله من ذلك فالذين يكذبون بقصد تغيير الدين واضلال الناس وتحليل ما حرم الله او تحريم ما احل الله فهذا كفو نعوذ بالله من ذلك

8
00:02:58.900 --> 00:03:21.500
واما الذين نعوذ بالله لجهلهم يتأولون ويأتون باحاديث فيها تغيب وتوهيب من اجل لان الناس يعملون فهذا والله اعلم يعني فامثال هؤلاء لا يقال بكفرهم لكن لا شك ان عملهم ضلال نعوذ بالله من ذلك

9
00:03:21.500 --> 00:03:40.150
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبس الكوفي الحافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال وسويد ابن سعيد طبعا ابو بكر عبد الله بن محمد قال وسويد بن سعيد هو الحدثاني

10
00:03:41.700 --> 00:04:19.200
وسويد ابن سعيد توفي سنة اربعين ومائتين او بعدها  تسعة وثلاثين او اربعين ومائتين  وسويد ابن سعيد كان يلقن لانه عمر وكان يتلقن فلذات كل ما في حديثه وما كان من رواية الحفاظ مقبول لانهم ينطقون من حديثه

11
00:04:19.400 --> 00:04:47.150
ما استقام  وقد انتقى عليه الامام احمد وعلم عن مسلم قد روى عنه قالوا يا عبدالله بن عامر بن زغارة الحضرم مولاهم الكوفي قال بوحات صدوق وذكره ابن حبان في السقات وقال مستقيم الحديث

12
00:04:48.100 --> 00:05:18.650
ولذا قال ابن حجر ثقة وانا اذهب الى قول عفوا ولذا قال الذهبي ثقة ونذهب الى قول الذهبي. واما الحافظ فقال صدوق وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين  كزا قالوا اسماعيل ابن موسى وهو الفزار الكوفي

13
00:05:20.700 --> 00:05:46.700
واسماعيل ابن موسى قد تكلم فيه وذلك والعياذ بالله بسبب سبه للسلف. نعوذ بالله من ذلك   ولذا هو قد وصف بالتشيع وهذا هو مذهب الشيعة نعوذ بالله يعني معروفين بسب السلف نعوذ بالله من ذلك

14
00:05:47.400 --> 00:06:10.550
واما في الحديث فالاقرب انه صدوق كما قال ابو حاتم وقال النسائي لا بأس به فالجمهور على انه صدوق ابن عدي طبعا قال انه اسند حديثين عن مالك يعني كان

15
00:06:12.750 --> 00:06:39.300
يعني كأنه كان مرسلين او لم يروي عن ما لك الا هذين الحديثين فهذا محتمل لهذا وذاك ولعل ايضا يراجع حتى يتأكد من ذلك اذا اذا كان هو اسنده اذا هنا كان مرسلين فاسندهما

16
00:06:39.350 --> 00:06:59.900
وان الصواب الارسال وان الصواب الاوثال وقال انه تفوض عن شريك قال تفوض عن شويك فواجه انه صدوق نعم واما رويت عن مالك فما تفرد به لا يقبل لانه ليس من المقدمين في مالك

17
00:07:00.600 --> 00:07:26.800
وما خالف  ان كان من خالفه او ثق فيقدم الاوثق لانه ليس مقدما عن مالك هؤلاء الاربعة قالوا حدثنا شريكه ابن عبد الله انخعي القاضي الكوفي وقد توفي عام سبعة وسبعين او ثمان وسبعين ومئة

18
00:07:27.500 --> 00:07:43.300
وحديثه على ثلاثة اقسام ما حدث به من كتابة فهذا الاصل فيه الصحة ثم ما حدث به من حفظ قبل ان يتولى القضاء فهذا فيه صحيح وفيه اشياء غير صحيحة. فكل حديث يعامل بما يناسبه

19
00:07:43.300 --> 00:08:01.850
هو ثم ما حدث به بعد ان تولى القضاء فهذا الاصل فيه الظعف وله شيء صحيح كيف يعلم ان له شيء صحيح؟ اذا توبع نعم اذا جاء ما رواه من وجه اخر

20
00:08:03.700 --> 00:08:23.300
قال عن سماك هو ابن حرب الذهلي البكري وحديث فيه تفصيل ايضا تقدم الكلام عليه من قبل وهو صدوق توفي عام ثلاثة وعشرين ومئة قال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو ثقة

21
00:08:23.750 --> 00:08:43.400
والراجح في عبد الرحمن انه سمع من ابيه طبعا عندما توفي عبدالله بن مسعود كان صغيرا يعني عمره ست او سبع في بعض الاحاديث والله اعلم صرح بالتحديث فهو سمع منه بعض الشيء

22
00:08:43.950 --> 00:09:01.400
واما ابو عبيدة بن عبدالله بن مسعود فلم يسمع من ابيه لانه كان صغير قال عن ابيه عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهزلي رضي الله تعالى عنه وهو من كبار علماء الصحابة كما هو معلوم

23
00:09:02.000 --> 00:09:23.250
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. نعوذ بالله من ذلك نعم هذا الاسناد فيه شريك ولكنه قد توبع. تابعه شعبة ابن الحجاج عند الترمذي

24
00:09:29.150 --> 00:09:51.900
وجاء ايضا هذا الحديث من وجه اخر عن ابن مسعود من طريق زو بن حبيش فهذا الحديث صحيح اسناده جيد عن عبد الله بن مسعود اي من طريق سماك. واعني رواية شعبة. شعبة عن سمات عن عبدالرحمن بن عبد الله بن مسعود عن

25
00:09:51.900 --> 00:10:11.100
به وجاء كما تقدم من حديث زجر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا عبدالله بن عامر بن زوارة الحضرمي مولاه الكوفي تقدم انه ثقة توفي عام سبعة وثلاثين ومئتين

26
00:10:11.300 --> 00:10:40.300
قال واسماعيل بن موسى وهو الفزاوي صدوق. قال حدثنا شريك تقدم قال ام منصوب وهو ابن المعتمر السلمي ابو عتاب وهو ثقة ثابت نعم توفي عام اثنين وثلاثين ومئة قال عن ربع بن حواش

27
00:10:42.050 --> 00:11:05.850
العفش الكوفي ابو مريم وهو ثقة ثقة من كبار التابعين قال عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فان الكذب علي يولج النار

28
00:11:05.850 --> 00:11:32.450
نعوذ بالله من ذلك  لان هذا فيه ادخال في الدين ما ليس منه  وفيه اضلال للناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام ان كذبا علي ليس ككذب ككذب على احدكم او كم نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام

29
00:11:33.800 --> 00:11:54.500
وهذا الحديث وان كان في اسناده شريك ولكنه قد توبع فتابعه شعبة فقد اخرجه البخاري ومسلم في المقدمة. بخاري في صحيح او مسلم في مقدمته من طريق شعبة عن منصور به

30
00:11:56.800 --> 00:12:33.800
نعم فهذا الحديث حديث صحيح وان كان اسناد ابن ماجة فيه شريك لكنه توبع قال حدثنا محمد بن ومح هو تجيب المصري وهو ثقة بل قال الخطيب ثقة ثبت وتوفي سنة اثنتين واربعين ومائتين

31
00:12:34.450 --> 00:12:53.850
وقيل واحد واربعين ومائتين ثلاثة واربعين ومئتين او اثنين واربعين ومئتين قال حدثنا الليث بن سعد وهو الفهم المسوي الامام توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهري

32
00:12:54.150 --> 00:13:10.050
ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب توفي عالم اربعة وعشرين ومئة وهو امام. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله

33
00:13:10.050 --> 00:13:37.900
وعليه وسلم من كذب علي حسبته قال هذا انس متعمدا فليتبوأ مقعده من النار طبعا الاحاديث جاء فيها ذكر المتعمد وجاء فيها مطلق والمطلق يحمل على المقيد. فلا شك ان المتعمد هو المؤاخذ

34
00:13:38.250 --> 00:14:03.200
نعم هو المؤاخذ والكذب يطلق على الخطأ. نعم اي نعم فاذا تعمد الشخص وهذا في اكثر الاحاديث تقييد ذلك بالمتعمد فلا شك ان نعم هذا الوعيد يشمله نعوذ بالله من ذلك

35
00:14:07.350 --> 00:14:40.150
نعم وهذا اسناد صحيح وتقدم ان قد خرجه الشيخان من حديث الزهري  عفوا اخرجه الشيخان من حديث عبدالعزيز بن صهيب عن انس واخرجه ايضا المسافة الكبرى من طريق سليمان التيمي ثلاثتهم عن انس

36
00:14:41.200 --> 00:15:50.800
وهذا اسناد صحيح لنراجع كلام الترمذي عن طريق الزهري الفين ثمان ايه صحيح شو سناد عند الراوي عن الزهري  اه ايضا الليث  وقال حسن صحيح غبيب قال حدثنا بوخيس سماه زهير بن حرب النسائي البغدادي توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين وهو ثقة حافظ

37
00:15:51.300 --> 00:16:05.800
قال حدثنا هشيم هو ابن بشير الواسطي وهو ايضا ثقة حافظته في عام ثلاثة وثمانين ومئة. قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن ابو الزبير المكي وهو ايضا حافظ

38
00:16:06.000 --> 00:16:38.050
توفي عام ستة وعشرين توفي عام ستة وعشرين ومئة قال عن جابر ابن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. نعود

39
00:16:38.050 --> 00:17:09.750
وبالله من ذلك وهذا اسناد صحيح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي تقدم قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي وهو ثقة قال عن محمد ابن عم ابن علقم ابن وقاص الليثي وهو صدوق له بعض الاوهام قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن

40
00:17:09.750 --> 00:17:32.200
ابن عوف القرشي الزهبي وهو امام فقيه. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ

41
00:17:32.350 --> 00:18:07.700
مقعده من النار وهذا اسناد حسن  وهو غريب من هذا الوجه وقد اخرجه الشيخان اي البخاري ومسلم في المقدمة مسلم في المقدمة من طريق ابي صالح عن ابي هريرة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

42
00:18:07.900 --> 00:18:31.500
قال حدثنا طبعا ثقة حافظ تقدم قال حدثنا يحيى بن يعلى ابن حرملة التيمي الكوفي وهو ثقة توفي عام ثمانين ومئة خرج له مسلم قال عن محمد بن اسحاق بن يسار القرشي المطلب مولاه توفي عن خمسين ومئة

43
00:18:32.200 --> 00:19:06.850
وهو صدوق على تفصيل في حديثه   قال عن معبد بن كعب ابن مالك الانصاري الخزرج المدني قال ابن حجر مقبول ولكن حديثه في الصحيحين وهو من التابعين فمثله الاصل فيه

44
00:19:07.200 --> 00:19:36.200
الثقة وقبول حديثه قال عن ابي قتادة  الانصاري الحارث بن الربعي رضي الله عنه اكتفي عام اربعة وخمسين عن قول الراجح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر

45
00:19:36.200 --> 00:20:02.700
اياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا او صدقا فلا يكون حقا الا ان يكون قاله عليه الصلاة والسلام ومن تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار فيقابل حقا او صدقا من تقول علي

46
00:20:02.900 --> 00:20:26.800
نعم اتى بشيء لم اقله فليتبوأ مقعده من النار. طبعا اسحاق ابن اسحاق صرح بالتحديث ولكن والله اعلم تفرد بلفظة كأنها لم تروى الا من هذا الوجه وهي اياكم وكثرة الحديث عني

47
00:20:29.000 --> 00:20:47.250
هذا والله اعلم لم يأتي في باقي الاحاديث وانما في يعني الاحاديث جاءت بالحس على التبليغ والايات ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى والتبليغ بلغوا عني ولو اية ليبلغ الشاهد الغائب

48
00:20:50.400 --> 00:21:20.300
فهذه اللفظة غريبة اياكم وكثرة الحديث عني فلا اظن والله اعلم محفوظة او في كونها محفوظة نظر. لان الاحاديث كثيرة ومتواترة وليس فيها اياكم وكثرة الحديث عني طبعا هذا الحديث حديث متواتر. وقد رواه الجنب الغفيظ

49
00:21:20.350 --> 00:21:44.250
وللطبراني جزء كامل في تتبع طرق هذا الحديث ورواه الظاهر عن سبعين صحابي وابو الفرج ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات ساق ايضا طرق هذا الحديث فاخشى انا ان ليس في طريق من هذه الطرق اياكم وكثرة الحديث الله

50
00:21:44.650 --> 00:22:18.200
في طريق ابن اسحاق هذا وابن اسحاق احيانا له وشاء وهم او تستغرب فهذه الزيادة والله اعلم فيها نظر في ثبوتها  ايه ابو محمد ابن معبد ابن ابي قتادة عن ابن لكعب ابن مالك قال خرج علينا ابو قتادة ونحن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:22:18.200 --> 00:22:29.600
فقال شاهة الوجوه اتدرون ما تقولون سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. قال عفان قال لي محمد ابن كعب

52
00:22:30.000 --> 00:24:21.800
جميل اذا هذا الوجه ليس فيه اياكم وكثرة الحديث عني وهذا الوجه عند من ايه     ايه    ابن اللي كان ما لك قد فرض علينا   اذا هذه الزيادة والله اعلم غير محفوظة

53
00:24:21.950 --> 00:24:46.000
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الحافظ الكوفي قال ومحمد بن بشار عبدي الكوفي عفوا محمد بن بشار العبد البصري. ووثيقة حافظت في عام مئتين وخمسين ومئتين قال حدثنا غندق محمد بن جعفر

54
00:24:46.200 --> 00:25:08.550
الهزلي توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة قال حدثنا شعبة بن الحجاج الامام توفي عام ستين ومئة قال عن جامع ابن شداد ابن صخرة وهو ثقة وهناك جامع اخر وهو ابو راشد وهو ثقة

55
00:25:09.000 --> 00:25:31.600
وهما متقاربان في الطبقة وليس هناك جوامع سواهما الظاهر. في الكتب الستة قال عن عامر بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة عن ابيه عبدالله ابن الزبير وهو صحابي كما هو معلوم

56
00:25:34.400 --> 00:25:58.000
قال قلت للزبير بن العوام رضي الله عنه ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت وطبعا الزبير اسلامه متقدم

57
00:25:58.750 --> 00:26:21.850
ولكني سمعت منه كلمة يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدا من النار. يعني هذا الذي منعني  وهذا اسناد صحيح والحديث قد اخرجه البخاري بن مسعود كما اسمع بن مسعود

58
00:26:23.850 --> 00:27:26.500
ما لا ما اعرف انه عنده  الزيادة كما ما موجودة ايه ابو داوود والنسائي ايه  احمد بن حبان موجودة موجودة شسنادها ايه مم عند الامام احمد يا شيخ منطلق عبد الرحمن بن مهدي. ايه. ما هي بموجودة بالمسعود

59
00:27:27.050 --> 00:27:45.900
بن مهدي عن شوقة. ايه. مم  داوي من طريق من عبد الله بن صالح قال حدثنا الليل حدثنا يزيد بن عبد الله عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة

60
00:27:45.900 --> 00:28:23.850
عبد الله بن الزبير عن الزبير. مم   لكن الزيادة محفوظة لان محمد بن جعفر يقدم على بن مهدي في شعبة والله اعلم  فهذا الحديث اسناده صحيح بالزيادة ايه اعني بالزيادة ولا الحديث في البخاري

61
00:28:24.000 --> 00:28:47.600
قال حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني وتقدم تفصيل في حديثه قال حدثنا علي بن مسحب القرشي وهو ثقة اصيب بالعمى فكان يتلقن في حديث القديم اصح وله بعض الزيادات التي تستغرب

62
00:28:47.700 --> 00:29:11.800
غير محفوظة منها فليركه اذا ولغ فيه الكلب قال المطوف هو بن طريف الحارثي الكوفي وهو ثقة توفي سنة ثلاثة وثلاثين ومئة وقيل غير ذلك. قيل بعد الاربعين ومئة قال عن عطية

63
00:29:12.950 --> 00:29:38.150
عطية بن سعد العوفي وعطية فيه خلاف والاقرب ان فيه ضعف عطية الاقرب ان فيه ضعف ولكن جاء هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي سعيد فاخرجه مسلم من طريق همام ابن يحيى عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد

64
00:29:40.100 --> 00:29:57.600
فهذا الحديث حديث صحيح عن ابي سعيد ولكن الاسناد هنا اسناد ابن ماجة فيه ضعف من اجل عطية قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ

65
00:29:57.600 --> 00:30:06.650
مقعده من النار نعوذ بالله من ذلك ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق