1
00:00:00.500 --> 00:00:29.150
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا كتاب الجنائز من كتاب السنن الكبير لابي عبد الرحمن النسائي رحمه الله تعالى والاصل في الاحاديث التي رواها ما لم ينتقده الاصل انها صحيحة

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.550
قال بابو النهي عن البكاء على الميت والنهي عن البكاء على الميت هذا اذا كان فيه نوح اذا كان في البكاء نوح شق للجيوب ولطم الصدور فهذا يكون ممنوعا ومحوما. واما مجود البكاء فهذا مشروع كما سوف يأتي

3
00:01:01.400 --> 00:01:26.550
او كما دلت على ذلك الادلة. قال اخبرنا عتبة ابن عبد الله ابن عتبة المروزي وهو ثقة قال قرأت على مالك بن انس وهو ابن ابي عمرو الاصبحي ان عبد الله ابن عبد الله ابن جابر ابن عتيك ووثيقة. ان عتيك ابن الحارث وهو جد عبد

4
00:01:26.550 --> 00:01:46.650
ابن عبد الله ابو امه نعم اخبره ان جابر ابن عتيق اخبره نعم ان جابر بن عتيق رضي الله عنه اخبره ان النبي صلى الله عليه سلم جاء يعود عبدالله بن ثابت

5
00:01:46.900 --> 00:02:11.350
فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فالصحن النسوة وبكينا فجعل ابن عتيق يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن

6
00:02:11.600 --> 00:02:41.550
فاذا وجب فلا تبكينا باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله؟ قال الموت قالت ابنته عليكم السلام ان كنت لارجو ان تكون شهيدا قد كنت قضيت جهازك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جهازه قد يكون في الشهادة في

7
00:02:41.550 --> 00:03:01.500
قرود في سبيل الله في غزوة ان الله قد اوقع اجره عليه على قدر نيته قال وما تعدون الشهادة؟ قالوا القتل في سبيل الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع

8
00:03:01.500 --> 00:03:28.000
سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد اي المصاب بالطاعون والمبطون شهيد الذي يموت بسبب البطن والغرق شهيد والغرق شهيد. نعم. الذي يموت بالغرق وصاحب الهدم شهيد والحق بعض اهل العلم

9
00:03:28.000 --> 00:03:52.800
المعاصرين بصاحب الهدم السيارات عندما نعم قال وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب وهو مرض شهيد وصاحب الحرق شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد. اي تموت بسبب في بطنها الولد. نعم

10
00:03:53.050 --> 00:04:16.850
فهي شهيدة وهذا الحديث الاقرب انه صحيح وقد صححه جمع من اهل العلم ويعني تكفينا هواية النسائي له هذا بالاضافة تخريج الامام مالك في الموطأ له وسكوت ابي داود صحيح ابن حبان وابن حزم

11
00:04:17.700 --> 00:04:35.750
والحاكم والنووي نعم واما ابن القطان الفاسي فقال ليس بصحيح هو فيما يظهر من اجل عدم شهرة بعض رواته وابن القطان الفاسي على منهج بمحمد بن حزم في عدم التعليل

12
00:04:35.800 --> 00:05:00.000
نعم والحكم بظاهر الاسناد هو رد الخبر بسبب الجهالة  قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى الصدفي وهو ثقة جليل. قال حدثنا عبد الله بن وهب القرشي مولاهم وهو حافظ. قال حدثنا قال قال معاوية بن صالح وهو الحضرمي صدوق

13
00:05:00.600 --> 00:05:23.200
قال وحدثني يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الانصاري ثقة فقيه قال عن عمرة اي بنت عبدالرحمن الانصارية وهي ثقة حجة تغبيت في حجر عائشة قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت لما اتى نعي

14
00:05:23.250 --> 00:05:52.850
زيد ابن حارثة زيد ابن حارثة الكلبي رضي الله تعالى عنه والد اسامة واحب رسول الله. حبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالد اسامة ابن زيد وبنو كلب يسكنون في الشمال الغربي من الجزيرة العربية. وهم من قضاعة

15
00:05:54.050 --> 00:06:21.650
وبقاياهم فيما يسمى بالشرارات فهؤلاء بقايا كلب قال وجعفر بن ابي طالب والقرشي الهاشمي رضي الله عنه اخو علي وعبدالله بن رواحة الانصاري رضي الله تعالى عنه جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن

16
00:06:22.650 --> 00:06:52.550
قال وانا قالت وانا انظر من صيغ الباب. نعم. وصير الباب شقة فجاءه رجل فقال ان نساء جعفر يبكين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فانها  فانطلق ثم جاءه فقال قد نهيتن قد نهيتهن فابين ان ينتهينا ان ينتهين

17
00:06:52.550 --> 00:07:16.200
او ان ينتهين فقال انطلق فانها فانطلق ثم جاء فقال قد نهيتهن فابين ان ينتهين. قال فانطلق فاحكوا في وفيهن التراب. قالت عائشة فقلت اوغم الله انف الابعد. اما والله ما تركت رسول الله صلى الله عليه

18
00:07:16.200 --> 00:07:40.950
وسلم وما انت بفاعل. فعائشة انكرت عليه يعني تودده على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الذي يبدو عندما يكون البكاء معه نوح فهذا هو الممنوع قال اخبرنا محمود بن غيلان العدوي

19
00:07:41.500 --> 00:08:08.100
وهو ثقة جليل قال حدثنا ابو داوود ابو داوود الطيالس البصري نعم سليمان ابن داوود قال انبأنا شعبة وهي قد تكون اخبرنا نعم عندك حدثنا نعم قال عن عبدالله بن صبيح

20
00:08:09.400 --> 00:08:35.850
وهو صدوق قال سمعت محمد ابن سيرين الانصاري مولاهم يقول ذكر عند عمران ابن حصين رضي الله عنهما لان حسين الصحيح انه صحابي الميت يعذب ببكاء الحي. فقال عمران قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:39.100 --> 00:08:57.000
طبعا الاقوى بان هذا صحيح. وقد اختلف في سماع محمد ابن سيرين من عمران ابن حصين. وواضح انه سمع. فوجد له التصريح في صحيح مسلم قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد

22
00:08:57.850 --> 00:09:15.650
وهو الصراخشي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن عبيد الله بن عمر ابن حفص ابن عاصم قال عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

23
00:09:15.650 --> 00:09:39.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه وقد اختلف اهل العلم في المقصود ببكاء اهله عليه يعذب نعم فقيل في ذلك اقوال ومن احسنها قول ابن عباس ابن تيمية رحمه الله قال هذا كناية

24
00:09:39.450 --> 00:10:02.100
لما يحصل من لما يحصل للميت من الالم. يعني عندما يعلم بان اهله يصيحون ويبكون بان اهله يبكون عليه يتعلم لان الانسان لا يحب ان اهله يتوجعون ويبكون ويحزنون فهذا الالم هو الحزن

25
00:10:02.650 --> 00:10:28.600
وليس التعذيب لانه ليس له دخل في ماذا اه في ذلك يعني الا اذا كان اوصى نعم كما قال طرف من العبد وشقي علي الثوب يا ابنة معبدي فهذا الشاعر الجاهلي نعم طرفه ابن العبد نعم. هذا اذا اوصى لكن اذا لم يكن اوصى فهو ليس له

26
00:10:28.600 --> 00:10:55.000
في ذلك نعم وهذا نعم وحديث عمر حديث صحيح وهو في الصحيح قد خرجه مسلم قال اخبرنا سليمان ابن سيف وهو ثقة قال حدثني يعقوب لابراهيم الزهري قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري عن صالح يعني بن كيسان المدني يعني بن شهاب بن الزهري قال قال سالم العمري

27
00:10:55.050 --> 00:11:26.300
سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب ميت ببكاء اهله عليه  نعم  قال اخبرنا محمد بن عبد الله على السامع قال باب النياحة على الميت. فالنياحة محرمة ولا تجوز وهي من اعمال الجاهلية

28
00:11:26.300 --> 00:11:46.400
قال حدثنا محمد بن عبدالله على سامي البصري ثقة جليلة في عام خمسة واربعين ومئتين. قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي البصري ثقة سبت توفي ستة وثمانين ومئة. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة بنت عامة السدوسي

29
00:11:46.500 --> 00:12:07.400
قال عن مطوف بن عبدالله بن الشخفيو البصري وهو ثقة جليل سيد من سادات التابعين ان حكيم ابن قيس عن حكيم بن قيس ان قيس بن عاصم وهو المنطوي سيد

30
00:12:07.400 --> 00:12:32.000
من سادات تميم بصري قال لا تنوحوا علي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه عليه الصلاة والسلام طبعا هذا الاسناد لا بأس به ورجاله كلهم ثقات ما عدا حكيم فيه جهالة. حكيم فيه جهالة

31
00:12:32.250 --> 00:12:52.750
نعم ولكن هذا المتن نعم مستقيم وتخريج النسائي له هذا مما يقويه. هذا بالاضافة الى اخراج قوي ايضا له في الادب المفرد. نعم مع ان حكيم قال العجلي ثقة ولكن عجل يوثق المجاهيل

32
00:12:52.900 --> 00:13:11.400
من التابعين نعم. واما ابن القطان الفاسي فعلى منهجه رد الخبر من اجله حكيم قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال حدثنا معمر بن راشد عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه

33
00:13:11.400 --> 00:13:36.450
ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ على النسا حين بايعهن الا ينحن. فقلنا يا رسول الله ان نساء اسعدن اسعدننا اسعدنا في الجاهلية كانوا في الجاهلية يعني بعضهن يساعد البعض الاخر في النياحة نعوذ بالله

34
00:13:38.450 --> 00:14:06.450
افنسعدهن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام. نعم وهذا اسناد صحيح وهو غريب تفرد به عبدالرزاق نعم طبعا هو ظاهر اسناده الصحة ولكنه هذا خطأ. من اجل تفوت عبد الرزاق وقد اخطأ في الحديث

35
00:14:08.350 --> 00:14:27.600
ولذا قال ابو حاتم هذا حديث منكر جدا قال اخبرنا عمرو بن علي وهو ابو حفص الفلاس قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المشيب

36
00:14:27.600 --> 00:14:53.450
عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه نعم. قال اخبرني يعقوب ابن ابراهيم وهو الدورقي

37
00:14:54.100 --> 00:15:16.200
قال حدثنا سعيد بن سليمان كله عندك ابو صالة الجوزاجاني يعقوب ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني انا قلت يعقوب ابن ابراهيم؟ ايه يعقوب بن ابراهيم هو الدوبطي لكن هذا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ابو اسحاق

38
00:15:18.700 --> 00:15:40.550
قال حدثنا سعيد بن سليمان وهو المعروف بسعدوية ثقة حافظ قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي قال اخبرنا منصور ابن المعتمر عن الحسن البصري لا منصوب بن جازان هذا منصور ابن جازان الواسطي ليس منصور ابن المؤتمر الكوفي

39
00:15:41.500 --> 00:16:00.450
عن الحسن البصري عن عمران بن حصين رضي الله عنهما البصري. نزل البصرة قال الميت يعذب بنياحة اهله عليه. فقال له رجل ارأيت رجلا مات بخراسان وناح اهله عليه ها هنا

40
00:16:00.750 --> 00:16:21.700
يعني ليس له دخل اكان يعذب برياحة اهله عليه وطبعا استدراك هذا الشخص ليس في محله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت انت ولا شك صدق

41
00:16:21.700 --> 00:16:53.750
وعليه الصلاة والسلام وقوله هذا من التكلف والانسان اذا سمع شيء اشكل عليه فليسأل عن رفع الاشكال ولا يعترض على السنة النبوية  نعم وهذا رجاله نعم ثقات  ولكن الحسن البصري قد اختلف في سماعه من عمران ابن حصين

42
00:16:55.550 --> 00:17:13.000
قال اخبرني محمد ابن ادم وهو ثقة عن عبده بن سليمان الكلابي ثقة سبت قال عن هشام بن عوة بن الزبير عن ابيه عوة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت

43
00:17:13.000 --> 00:17:36.100
ليعذبوا ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهي لا انما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب. وان اهله يبكون عليه ثم قضت ولا تزر وازرة وزر اخرى

44
00:17:36.450 --> 00:17:57.350
نعم طبعا والحديث لا شك انه صحيح وكما تقدم يعني لعل في كلام الامام ابن تيمية ما يزيل هذا الاشكال قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد الثقفي قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي قال عن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

45
00:17:57.350 --> 00:18:22.200
الانصاري عن ابيه الانصاري عن عمرة الانصابية انها اخبرتها انها اخبرته انها سمعت عائشة رضي الله عنها وعن ابيها وذكرت ولها ان عبد الله ابن عمر يقول ان الميت ليعذب. ببكاء الحي. فقالت عائشة يغفر

46
00:18:22.200 --> 00:18:38.600
يغفر الله لابي عبدالرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطأ انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب

47
00:18:38.650 --> 00:18:58.400
قال اخبرنا عبدالجبار ابن العلا ابن عبدالجبار وهو ثقة عن سفيان بن عيينة قال قصه لنا عمرو بن دينار الجمحي مولاهم قال سمعت ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيدالله القرشي التيمي مؤذن الحرم

48
00:18:58.600 --> 00:19:14.900
يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله عنها انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانما ان الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكائي اهله عليه

49
00:19:15.350 --> 00:19:33.850
قال اخبرنا سليمان طبعا هذه كلها اسانيد صحيحة قال اخبرني سليمان ابن منصور البلخي قال حدثنا عبدالجبار ابن قال سمعت ابن ابي مليك سمعت ابن ابي مليكة يقول لما ملكت ام ابان

50
00:19:34.050 --> 00:20:00.250
خطوت مع الناس فجلست بين عبدالله بن عمر وام ابان هي زوج عثمان بن عفان رضي الله عنه او اخته نعم. بنته بنت عثمان ام ابان بنت عثمان نعم فهذه هي بنت عثمان بن عفان رضي الله عنه

51
00:20:00.500 --> 00:20:16.700
قال فجلست بين عبدالله ابن عمر وبين ابن عباس رضي الله عنهما. فبكينا النساء فقال ابن عمر الا تنهوا ها هؤلاء عن البكاء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:20:16.750 --> 00:20:42.500
يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك خرجت مع عمر حتى اذا كنا بالبيداء وهو مرتفع من الارض ورأى ركبا تحت شجرة فقال انظر من الركب فزهبت فاذا صهيب واهله فرجعت اليه فقلت

53
00:20:42.500 --> 00:21:10.050
يا امير المؤمنين هذا صهيب واهله فقال علي بصهيب فلما دخلنا المدينة اصيب عمر فجلس صهيب يبكي وصهيب رضي الله عنه من النمر بن قاصد من ربيعة صبي في اخذته هجوم في الجاهلية

54
00:21:11.150 --> 00:21:35.250
فجلس صهيب يبكي عنده ويقول واخياه واخياه فقال عمر يا صهيب لا تبكي علي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال فذكر ذلك لعائشة فقالت اما والله ما تحدثوني هذا الحديث عن

55
00:21:35.250 --> 00:21:55.250
بيني ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ وان لكم في القرآن لما يشفيكم. لا تزر وازرة وزر اخرى ولكن رسول الله ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر

56
00:21:55.250 --> 00:22:11.950
وعذابا ببكاء اهله عليه نعم وهذا اسناد صحيح قال باب او رخصة في البكاء على الميت من غير نوم. فالبكاء من غير نوح جائز. قال حدثنا علي بن حجر بن ياسر

57
00:22:11.950 --> 00:22:31.950
السعدي قال حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرقي. قال عن محمد بن عمرو بن حلحل الانصاري عن محمد بن عمرو بن اطال الانصاري ان سلمة الازرق قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال ما مات ميت من ال رسول الله صلى الله عليه

58
00:22:31.950 --> 00:23:06.200
عليه وسلم فاجتمعنا النساء يبكين عليه فقاما عمر ينهاهن ويطردهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن ايا عمر فان العين دامعة والفؤاد مصاب والعهد والعهد قريب نعم وهذا طبعا فيه سلمة بن عمرو الازرق ليس بالمشهور. نعم ولعل نقف عند هنا

59
00:23:06.450 --> 00:23:08.669
هذا وبالله تعالى التوفيق