من حديث ابي هريرة من باب الدلالة على صيام رمضان وصيام من صام رمضان لان الاصل في النهي هو التحريف ولانه يوم عظيم ومعيد يوم الجمعة بين يدي الله والدعاء
والفقه اقوى اقوال هل من اين كلها من اسباب المغفرة فلا بأس به ايام العشر الليالي العشر كلها من اسباب المغفرة وليسوا من النار وكان يصومها وكذلك العشر الاواخر من رمضان عليه الصلاة والسلام
وهكذا وكان لها العزيز اهلها ينبغي الاخيرة الى طاعة الله واذا تيسر صفاته افضل من الأيام العظيمة وهي افضل الليالي وفي ليلة خير من الف شهر للمؤمنين والمؤمنات العناية بذلك
والحرص على قيامها الا فيها من الخير العظيم والليلة المباركة ومن اسباب لكن لابد ان يكون عن ايمان ولا سمعة بل يعني ايماني بالله ورسوله عند الله هذا هو الذي ينفع
هذه الصفات الحادي عشر يوم تنظر الى قبل صلاة الفجر الحادي والعشرين الحادي والعشرين الصلاة ان في هذه العشر ليلا ونهارا ينجح في قراءة القرآن التسبيح والتهليل الصلاة عبادة في المسجد
قال الله تعالى ولا معنى ان يتحدى المعاني الصحيح عليه الصلاة والسلام ولا بأس الى اهله اذا كان فلا حرج اذا خرج بعضهم ليس والله امر الله صحيح اللهم اصلحها من جديد
ها نعم نعم ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لحظة اخيرة قال عائشة نعم اخذ وقت ماذا حدث ماذا لم يرحم الله نعم بسرعة بسرعة حتى الله ودخل بعد مغرب
لكن لا حرج لكن السنة احذية الصوم باكرا بعد رمضان المطلقة هذا هو المرأة عليه الصلاة والسلام ها لله لله اه الاعمال بالنيات ما في الرسول ما حدث شيء عليه الصلاة والسلام
العلماء والاشتراك لا يكون الا بما العبادة التلفظ بينه وبين ربه جل وعلا هل ورد فيه التلفظ الله اكبر. الله عليك. قول غفر غفر له ما تقدم من الجنة. يعم
يعني ما تقدم لنا هكذا جاءت الاحاديث ولكن الحمد لله مع الفائدة حديث ابي امام ابي هريرة يا شيخ آآ لها القوم المعروفة لا لا لا بأس قال ابن حجر رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت
لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امر انه لا يباشرها. ولا يصمد ولا يخرج لحاله الا لما لابد له منه ولا كفاية الا بقوم ولا اعتكاف الا بمفسد في جامعه. رواه ابو داوود
الا ان الراجح هو رافعه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتدل الا ان هدا له على نفسه. رواه مسلم والحاكم والرافق وقته ورضاه. وعن ابن
امر رضي الله عنهما ان الرجال له من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر في المنام في سمع النوافل قال صلى الله عليه وسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال منها
المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد النصر وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ثم بعد علق سنة من ورانا ولا ايه في رمضان اخر وافضل السافنة في رمضان الاخر من غيره
التلفظ ونعلم المغفرة غفر له ما تقدم من ذنبه فلا يذهب للناس او غيره من الانبياء والطاعة لشهوة نحن الان ولا يجامعها ايضا ولا قراءة القرآن الصلاة الاستغفار بعض الناس
اما الحاجة مثال معاذ لا بأس اما قول هؤلاء رضي الله عنه وليس لا بأس الصوم افضل والاستجابة جمعة افضل من جماعته من جماعة صفر ماذا اصنع الجمعة يخرج اليها
الاواخر اخوة انها مشاعر قد تكون هذا قد تكون اخر ليلة احدى وعشرون ثلاثة وعشرون خمسة وعشرون سبعة وعشرون وكل السنة والو اما في هذه العشر اجمل من قاماتها كلها واجتهاد العشر كلها
لا فيها ولا بد سبعة وعشرين ويحتج هذا في الغالب والصحابة ينبغي الاحسان من هذا الدعاء وان الله والحديث الاخير يقول هذا المقصود اما اذا فلا بأس يراعى فيها وللحج والعمرة في المسجد الحرام
اما غيرها من وفق الله عز وجل هذا هذا لانه محتمل والحمد لله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اقرأوا بين النساء وبين ازواجه والله او في غيره يدل على هذا حديث عمر رضي الله عنه
يا رسول الله المسجد الحرام لا يلزم الصوم ولا يلزم النهار الحمد لله مم لا بأس لا بأس عند الله هذا ليسمع كلام القائل يصلي في حاجة الى مسجد اخر ما يفوت عليك
الظالم احسن اليكم الشيخ لا في المسجدين لانه حرام الحرمين فقط النبي صلى الله عليه وسلم فقال له وملحقنا فاشترى يذهب فيصلي بالجماعة ثم يرجع الى الاحتكاك لا ينقطع فقال له
اشترط انه تأثرت العشاء يذهب في قلبه انت فقط في التراويح والصيام هذا يقرأ القرآن العبادة لطلب العلم اما اذا اشد الرحال اوجدنا في هذه التجارة او شدنا في حال
المقصود الله الله الله او صار اول اشهر خمسة وعشرون فاخذ اخدها واستعجب بصحبتكم تسجيلات البردين الاسلامية. الرياض اساء للجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فمن كان شهر رمضان الهدى والكفار فما يريد الله ولتكبروا الله على آآ واذا سألك عبادي عني قريب دعوة الداعي آآ وسنة فتاب عليكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الغويل الابيض من الخير قديم الفجر
ولا ايها الاخوة كذلك يبين الله للناس لعلهم يلحقون ولا تأكلوا اموالكم يسألونك عن الله الذي قل هي مواقيت للناس والحج ولا