1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد من رحمة الله بنا اننا في كل ركعة

2
00:00:20.550 --> 00:00:45.550
تبدأ الصلاة بسورة الفاتحة حتى تسمع الحمد لله فيكون قلبك دائما يهتف بالحمد. انك بتحمد ربنا فيتجدد الحمد. فتحمد ربنا على الايات انت لسة سامعها وتحمد ربنا ان اوقفك بين يديه لتنال تلك الرحمات. عشان تدنك

3
00:00:45.950 --> 00:01:05.850
ووسط الرحمة ديت ووسط الفرح ده. سبحان الله لم يصف القرآن لن يصف القرآن واصف كالرب الذي تكلم به كالرد الذي انزله واراده ان يكون هدى ونورا ورحمة للعالمين فالاخبر بالقرآن

4
00:01:06.100 --> 00:01:26.300
هو المتكلم به سبحانه وتعالى. اللي اعلم بالقول هو قائله فعشان كده حديس القرآن عن القرآن لازم يكون له خصوصية الله سبحانه وتعالى زكر الرباعية في سورة يونس يا ايها الناس

5
00:01:26.800 --> 00:01:49.100
قد جاءتكم موعظة من ربكم الله اكبر. يبقى هو موعظة من ربنا وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين فكأن ان الوحي بيقول لنا وان الاية بتقول لنا بتقول للبشرية تقول للانسانية

6
00:01:49.400 --> 00:02:17.500
لان فيه عظمة ما في فرح ما قادم اليك ايتها البشرية التي سلبت كرامتها وسلبت حريتها جاية لك موعزة جاية لك شفاء وجاية لك هدى ورحمة سبحان الله فلتتهيأ البشرية

7
00:02:18.350 --> 00:02:42.200
من فرح السرمدي والسرور السرمدي لان كتاب بها جل وعلا قادم من الاعلى الى الانسان الذي في الادنى الحضور ده انك كل اما تسمع القرآن وتسمع اية تقول الحمد لله رب العالمين

8
00:02:42.400 --> 00:03:08.900
قرأ الامام اليوم ايات البقرة اواخر البقرة وال عمران وال عمران فيها حكاية ووصف فيها حكاية عن اهل الاصطفاء. وهي وصف لحالك وانت بتسمع الاصطفاء ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. واصطفاك

9
00:03:09.150 --> 00:03:26.400
انك تسمع كلام الله عن اهل الاصطفاء انك تسمع كلام الله سبحانه وتعالى ده وانا اخترتك فاستمع ده اصطفاء ان ربنا نوع من انواع الاصطفاء ان ربنا يختارك انك تسمع

10
00:03:27.150 --> 00:03:47.700
تسمع الكلام دوت سبحان الله والمتأمل يدوب لسه كون عايش كده مع معنى الاصطفاء وان ربنا سبحانه وتعالى يختارك انك تسمع الوحي فتفاجئ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب

11
00:03:48.800 --> 00:04:12.750
فتفرح اكتر افرح انك عرفت قصة زكريا. وتاب وتفرح اكتر ان البشريات بتيجي من المحاريب وانت واقف بتصلي ان الله يبشرك بيحيى فتبقى تقول يا رب زي ما زكريا هنالك دعا بتقول لما شاف هو العطاء المريمي

12
00:04:12.950 --> 00:04:37.450
عطاء الله لمريم هنالك دعا المكان ده دعا اول ما شاف الخير اللي ربنا وهبه لغيره على طول هو فرح وابتهج قلبه وهرولة روحه فطلب. فقال هنالك فانت برضه وانت بتسمع بتفرح وتبدأ تقول ايه؟ هنالك دعا المصلي ودعا المستمع

13
00:04:37.550 --> 00:04:56.600
فانت بتبدأ تدعي تقول له يا رب يلي بشرتي زكريا وهو قائم يصلي في المحراب. اللهم اعطني. هتيجي تقول ازاي والموضوع صعب كذلك الله يفعل ما يشاء. ما تقلقش انا محتاج دمعة

14
00:04:56.750 --> 00:05:14.300
انا محتاج صحبة للقرآن. انا محتاج رزق. انا محتاج ولد. انا محتاج كزا. عاوز الله يخلق ما يشاء هي استغربت جدا مريم اللي هي من اهل الاصطفاء برضو ان الله اصطفاك

15
00:05:15.000 --> 00:05:38.100
فهي بتقول ازاي قال لها كذلك الله يخلق ما يشاء يخلق الدمعة اللي انت محتاجها ويخلق السكينة والطمأنينة ويخلق صحبة القرآن ويخلق السعادة المعنى ده هتدركه كويس اوي وهتعرف كويس قوي وانت ماشي وبتسمع

16
00:05:38.350 --> 00:05:57.650
سبحان الله القرآن لا يدعك تقوم من معنى يدخلك في معنى كل الخير ده يختص برحمته من يشاء يختص برحمته من يشاء. الله اكبر ولزلك من الجمال وانت بتصلي تسمع

17
00:05:57.800 --> 00:06:19.100
قول الله سبحانه وتعالى ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون. يا سلام! وانت قاعد بقى يتلون وكأن الله يباهي بامثالكم امة قائمة يتلون ايات الله. اناء الليل وهم يسجدون

18
00:06:19.350 --> 00:06:37.750
فتكون انت في الايه بالعمق الجميل ده فعشان كده بتفرح وهدنك فرحان وهتدنك حاسس بالسعادة والفرحة دي فرحان بالنور وانزلنا اليكم نورا مبينا. النور اللي بتلاقي في الزلمات اللي بتحيط البشرية

19
00:06:37.800 --> 00:06:53.550
واللي عاوز يعرف يعني ايه نور يتخيل الجاهلية والظلمات بتاعة الجاهلية. الوحي لما نزل عملي نور واضح جلي عشان كده نور مبين تنقشع له طبقات الزلام الحالك اللي قاعدة تلف العالم ده

20
00:06:53.950 --> 00:07:10.000
يستنير القلب والوجه والقبر والبعث القرآن كله نور. ولزلك الحاجات دي بتنعكس على الوجه بعد كده اسماعيل ابن مسلم بيقول لنا ان قيل للحسن ما بال المتهجدين احسن الناس وجوها

21
00:07:10.150 --> 00:07:29.050
ليه ليه الناس طالعة من المسجد مش فاهمة تغير كده تقسم بالله ان هؤلاء قوم كانوا منغمسين للتو في الرحمة ليه؟ لانهم انصتوا. فلما انصتوا خدوا الرحمة تبص كده عليهم ايه يا جماعة؟ الناس دي طالعة ازاي

22
00:07:29.400 --> 00:07:51.950
الناس ديت خدت صبغة صبغة رحمة. ليه بقى؟ فبيقول له ما بال المتهددين احسن الناس وجوها قال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره الله اكبر البسهم نورا من نوره. خلوا به يتلون الكتاب يتدبرون النور المبين. باتوا سجدا وقياما. كانت

23
00:07:51.950 --> 00:08:13.850
في المكافأة انوارا ترى الفرح بالقرآن فرح بنوره الذي اضاء الحياة ولا هيفرح به في اشياء هتكبر قوي قوي في قلبه كان شايفها صغيرة وفي اشياء هتتضائل كانت كبيرة قوي وكانت بتحجب عنه ضوء الشمس في يوم من الايام

24
00:08:13.950 --> 00:08:33.150
بسبب النور اللي جه فيبدأ يعبر منحنيات الطريق اللي في حياته بهدوء وبسلام بينما الكثير يسقط في الطرقات. ليه مش معهم النار النور المبهج النور المبهج لما يدخل قلبك تغادر المخاوف. قلبك ولابد

25
00:08:33.400 --> 00:08:50.450
خلاص الخفاش يا جماعة عاوز تطلعه لما يدخل جوة اوضتك عاوز تطلعه تعمل ايه؟ تولع النور. ايد النور. النور ييجي خلاص الخفاش يطلع. هي قلبك مليان خفافيش. مجرد ما النور خلاص المخاوف

26
00:08:50.450 --> 00:09:14.850
اطلع الاوهام تزول من نفوس الايه؟ المعايشين للوحي يسطع نور القرآن هتعرف حقيقة الدنيا وهتعرف حقيقة الاخرة ايشرق النور على القلوب المنكسرة؟ فازا هي تلتحم وتكون اشد صلابة تكون في حتة تانية خالص. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم التوفيق

27
00:09:15.050 --> 00:09:30.100
عاوز اتكلم عن حاجتين بس مش عارف زحمة الافكار ايهما ال عمران مليان لفظ الشهود فيها الشهود اول مرة اخد بالي فعلا اول مرة بمعنى اول مرة يحدث في ايه؟ انتباه

28
00:09:30.400 --> 00:09:51.750
ان لفز الشهود فيها حاضر لفز الشهود فيها حاضر شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط هتلاقي الشهود هنا حاضر جدا وتلاقيهم وهم بيتكلموا مع

29
00:09:51.900 --> 00:10:22.900
عيسى قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون فكانوا بيقولوا له كده وبيقولوا ايه لربنا فاكتبنا مع الشاهدين اكتبن مع الشاهدين وربنا عاتب اهل الكتاب ازاي تكفر؟ ليه ما تكفرون بايات الله وانتم تشهدون؟ الشهود واضح ان هو له حضور مكسف

30
00:10:23.650 --> 00:10:39.950
بال عمران اشهد وانا معكم من الشاهدين الى ان يقول الله سبحانه وتعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق المهم يعني اللي هيتتبع هيلاقي فيه شهود عالي قوي قوي

31
00:10:40.100 --> 00:11:05.100
في ال عمران سبحان الله ده يجرنا لحاجة الاشهاد الاكبر يوميا احنا اللي منا مركز بيوفق فيه يوميا في اذكار الصباح والمساء انك بتستدعي هذا المعنى اللهم اني اصبحت وامسيت في المساء بتقولها اربع مرات وفي الصباح بتقولها اربع مرات

32
00:11:05.500 --> 00:11:22.300
اصبحت اشهدك يا الله نشهد من الشهادة دي يعني في قضية في خلاف فانت جايب حد يشهد لك اعظم شهادة لمخلوق تقول له يا رب يا رب انا مخلوقة واريد

33
00:11:22.650 --> 00:11:41.450
اوريد شاهد فاضله اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك يا الله لم يكتفي لا واشهد الله واشهد حملة العرش مين حمت العرش؟ حمت العرش دول اللي ربنا قدمهم في الاستغفار لنا

34
00:11:41.800 --> 00:11:58.900
دول اللي قاعدين يدعوا لنا انت بتشهدهم انا بشهدكم يوميا. وايه كمان؟ وملائكتك كأن هذا الشهود لم يترك الانسان شيء في الوجود الا واستدعاه انه يشهد له في الموضوع ده

35
00:11:59.050 --> 00:12:15.950
يوميا الصبح ويوميا بالليل تستدعي كل الوجود الا فاشهدوا يعني لو ينفع اللي انا يكون لي صيحة تصل للجميع هي صيحة الشهود انها باشهدكم كلكم ان لا اله الا انت

36
00:12:16.050 --> 00:12:36.700
لا اله الا انت. الله اكبر شهود على التوحيد شهادة ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله الشهادة دي يا جماعة انك بتشهد كمان مين؟ الملائكة بتشهد الملائكة غير حملة العرش. عارفين مين الملايكة؟ يا جماعة الملائكة بيحبوا

37
00:12:37.050 --> 00:12:52.800
مجالس الذكر بينادوا بعض هلموا الى حاجتكم بيجوبون في الطرقات قاعدين يمشوا في الطرقات عشان ايه يلتمسون الزكر فما بالك بقى ان الزكر ده انت بتطلبهم عشان يشهدوا تعالوا اشهدوا

38
00:12:53.250 --> 00:13:06.050
انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك انا بشهدكم في الموضوع ده وجميع خلقك لما كان قالها من الاول لأ التفصيل ده مهم

39
00:13:07.150 --> 00:13:20.600
فاربع شهادات بالله انه لمن الصادقين هو قاعد يشهد الشهود الجميل ده النبي صلى الله عليه وسلم في احاديس حسنها بعض الائمة زي الشيخ شعيب وابن باز وابن حجر وغيرهم

40
00:13:20.900 --> 00:13:38.800
ان ازا قال مرة اعتق ربعه مرة من النار. واذا قالها مرتين اعتق ربعين الى ان يعتق لو قالها اربع مرات يعتق كاملا. كانك محتاج يوميا تعتق من النار يوميا محتاج انك تعتق

41
00:13:39.050 --> 00:13:57.400
طب تستدعي الشهود الجميل ده عشان كده الذكر ده مهم يعني ال عمران هيجت عندنا المعنى ده فقلت ايه؟ اقوله لكم بما ان اللي لسه فيه متسع هنقول المعنى التاني. المعنى التاني وهو في سورة البقرة

42
00:13:57.750 --> 00:14:19.800
سورة البقرة النهاية في حضور مكسف لمعنى. المعنى ده قبل ما نحكيه واعلق عليه اقول لكم على قصة قصة راجل الراجل ده حكى الامام الذهبي قصته وهو كان شيخ القراء بالاندلس. مات سنة خمسمية اربعة وستين هجريا

43
00:14:19.950 --> 00:14:36.800
وهو علي ابو الحسن المقرئ. كان رحمة الله عليه يتصدق على اليتامى والارامل. فزوجته بتقول له ايه انك لتسعى بهذا في فقر اولادك هتفقري عيالك تسمعوا الكلام ده في حد بيقوله

44
00:14:37.000 --> 00:14:53.650
الكلام ده كان بيتقال من حوالي تسع قرون. فيه حد لسه بيقوله فزوجته بتقول له انك لتسعى بهذا في فقر اولادك فقال لها لا والله بل انا شيخ طماع اسعى في غناهم

45
00:14:54.050 --> 00:15:12.000
اسعى في غناهم. انا طماع بل انا شيخ طماع الراجل الصالح ده زوجته بتعاتبه. بتقول له هتضيع العيال لكن هو بيقول لها بل انا اسعى في غنى اولادي هو يريد المعنى الوارد في السنة ما نقص مال من صدقة

46
00:15:12.300 --> 00:15:27.300
ويريد المعنى اللي حاضر في القرآن ان المتصدق لم يتصدق على نفسه وبيستدفع عن نفس بلاء الدنيا والاخرة بصنائع المعروف المعنى ده مهم جدا جدا الجيلاني بيقول كلمة جميلة قوي

47
00:15:27.350 --> 00:15:48.250
نقلها عنه الذهبي. يقول فتشت الاعمال كلها فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام اود لو ان الدنيا بيدي فاطعمها الجياع بيقول لو الدنيا كلها بايدي كنت هطعمها للنياح. يا سلام

48
00:15:48.700 --> 00:16:04.900
عشان كده كانوا بيتفننوا جدا في الحاجات دي كان في واحد اسمه عبدالعزيز ابن بحير يكنب محمد وكان راجل بيعمل وقف كده في اكل وكان كل شوية بيعمل زي وليمة كده ويدعوا الناس لها

49
00:16:05.100 --> 00:16:23.500
قالوا له ان في ناس من اهل الشرف يحضرون طعامك ويستحيون يعني في ناس يعني من الناس الاغنيا واصحاب النسب بس آآ عضهم الفقر فاصابهم ما اصابهم فبيتحرجوا وهم قاعدين

50
00:16:24.250 --> 00:16:41.800
فامر الغلمان ازا قدموا الطعام ان يطفئوا المصابيح ان يطفئوا المصابيح. طفوا النور لما تحطوا الاكل طفوا النور وقعدوا ايه وسيبوا الناس تقعد يا سلام على الجمال انت ايه اللي وصل الناس دي يا بقى

51
00:16:42.100 --> 00:17:02.650
وانت عاوز تقول ايه عاوز اقول لكم يا جماعة ان السخاء له ارتباط عالي جدا جدا في رمضان كان اجود ما يكون في رمضان. حين يلقاه جبريل. المفترض لو انت بتتصدق طول العام حاجة وفي رمضان لازم لو فعلا القرآن بيأسر فيك هتتغير. هيكون لك

52
00:17:02.950 --> 00:17:26.000
حضور مختلف تماما في الاوقاف والصدقات هتكون كائن مختلف وكان اجود بالخير من الريح المرسلة فعشان كده السخاء له ارتباط بتصفيد الشيطان ليه لان الشيطان يعدكم الفقر سمعتم وانتم في البقرة ان شيطان بيعدك الفقر

53
00:17:26.300 --> 00:17:44.300
فبيسبتك عن الصدقة خشية الفقر عشان كده السخاء بيزيد في رمضان عشان الشياطين اتصفدت فيبدأ السخاء يزهر ويبدأ السخاء يكون عالي جدا جدا. ولزلك سبحان الله من الحاجات الجميلة قوي

54
00:17:44.350 --> 00:18:07.750
هتلاقوا فيه امسلة وفيه ايات مكسفة في اخر البقرة بتكلمنا عن مفهوم الصدقة وان خلي بالك اي من وسلوى يضيعها واوعى تكون زي الراجل اللي بينفق وفي الاخر خلاص كل حاجة تضيع. فزكرت لنا امسلة هحاول اعلق على واحد او اتنين منهم سريعا ان شاء الله مش هطول عن تلات دقايق

55
00:18:07.800 --> 00:18:30.300
قال الله سبحانه وتعالى ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من مش تثبيتا لانفسهم لأ من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين. فان لم يصبها وابل فطل. والله بما تعملون بصير

56
00:18:30.450 --> 00:18:46.450
الاية مليانة كنوز. الاية بتقول لنا المتصدق المؤمن عامل زي حديقة على ربوة مرتفعة في مكان مرتفع في الجبل كده. ارتفاع الحديقة هو ارتفاع العمل بالصدقة. الصدقة بترفعك لانها عمل صالح رفيع

57
00:18:46.750 --> 00:19:07.200
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم. ليه فليكرم؟ لانه بينفق لان عارف ان فيه من ذا الذي يقرض. ودي سمعتوها برضو في التراويح اما الله سبحانه وتعالى قال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. مضاعفة هتكون لك انت خلي بالك واضعافا كثيرة

58
00:19:07.250 --> 00:19:22.350
الانسان لو افتقر ولو هو غني وطلب من الناس قرض ما حدش ايه بيتلكأ. ليه؟ لان هم عارفينه ان هو ايه راجل مشهور وسيرد خاصة لو كان وفي فلله المسل الاعلى

59
00:19:22.500 --> 00:19:41.350
فالله سبحانه وتعالى يطلب الصدقة كانك اقرضت الغني فتسارع لتنال الشرف. اما يكون واحد غني قوي ومشهور جدا وطالب حاجة فالكل بيروح عشان يناله الشرف مش عشان يساعدوه فانت عما تتصدق

60
00:19:41.400 --> 00:20:04.750
وينال الشرف علم الله بخلنا فطلب القرض ولم يطلب الصدقة والانسان لما بيدفع قرض ازا احب العبد اخا له في الله واحتاج للمال ويقرضه بلا تردد بل يقول له لن اخذ منك شيئا. فقيل للمؤمنين من كان منكم يزعم محبة الله فليقرضه. ولا ينتزر رد الايه؟ المال ساني

61
00:20:04.750 --> 00:20:28.500
اي ليتصدق سبحان الله! واذا اقرض العبد غيره فانه يخاف ان يكون المقترض ده غنيا مماطل او فقيرا لا يجد وقيل له اقرض ربك فهو غني كريم ما تخافش فالمتصدق كمثل جنة بربوة اصابها وابل. آآ هي عرضة لكل خير من نزول المطر الوابل

62
00:20:28.600 --> 00:20:44.450
اللي بينبت معه نبات كتير او نزول الطل اللي ينبت معه السمر القليل كزلك على حسب قلب العبد فاللي يتصدق بحب وسعادة كأنه مثل الوابل واللي بيحاول يضغط على نفسه

63
00:20:44.500 --> 00:21:06.800
بس اطاع ربنا يلا كمثل صاحب الطلة من جمال الاية هو تسبيتا من انفسهم ولم يأتي لانفسهم تسبيت للنفس كأن النفس بتنزعه وهو قاعد يسبتها لكن تسبيتا من انفسهم كانه يفعل هذا وهو في تمام الرضا والحب

64
00:21:06.950 --> 00:21:30.750
واخدين بالكم؟ تثبيتا ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم وتسبيتا ولم تأتي سباتا لان العبد قد ينفق المال ونفسه سابتة لا تجزع زي حاتم الطائي لكنه لا يحتسب السواب عند الله. وقول تثبيتا يدل على انه خايف فبيطلب الثبات من ربنا سبحانه وتعالى

65
00:21:31.500 --> 00:21:46.950
وفي المسل ده دليل على كون الصدقة بسبات نفس من اكبر اسباب حسن الختام من اكبر اسباب حسن الختام واحزر بقى من اللي بينفق ما له رئاء الناس. ولا يؤمن بالله واليوم الاخر

66
00:21:47.100 --> 00:22:05.700
فمثله كمثل صفوان عليه تراب. فاصابه وابل فتركه صد صفوان حجر املس زي الغلط كده عليه شوية تراب التراب ده مغطي حقيقته لكن يأبى الله الا ان يفضحه بين الناس. فينزل المطر

67
00:22:05.850 --> 00:22:26.000
ويزهر على حقيقته فنسأل الله العفو والعافية كان نفسي اكمل معكم الامسلة سعة البقرة فيما يتعلق بالصدقة وضوابط الصدقة وانك تنفق من كسب طيب وبلاش تنفق الحاجة اللي ايه يعني تتصدق وانت يعني متضايق

68
00:22:26.000 --> 00:22:44.100
او انك تتضايق تاخدها الا ان تغمضوا فيه. لكن يكفي انكم تخرجوا النهاردة بفكرة الشهود وفكرة انا شيخ طماع اسعى في غنى اولادي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغنينا واياكم

69
00:22:44.200 --> 00:23:05.150
بل يفرحوا افرحوا بالكتابة المفرح بالكتاب اللي يسعدكم. لان القرآن اعظم ما رتبت به معثرة الارواح واجل ما هذب به شعث السرائر. وانقى ما جمع به شتات القلوب اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبهج قلوبنا

70
00:23:05.300 --> 00:23:08.100
بكلام ربنا. جزاكم الله خيرا