1
00:00:00.250 --> 00:00:15.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد قال مصنف حفظه الله فصل تعبئة الرسول صلى الله عليه وسلم جيشه ووصيته للرماة

2
00:00:17.700 --> 00:00:34.250
قال وفي صبيحة يوم السبت الخامس عشر من شوال عبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وآآ اصحابه للقتال واخذ يسوي صفوفهم وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن جبير

3
00:00:36.900 --> 00:00:55.400
اما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن جبير ابن النعمان الانصاري الاوسي البدري رضي الله عنه على خمسين رام. يعني كان امير الرماة عبدالله كان امير الرماة عبدالله بن جبير

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.500
اه عبدالله بن جبير رضي الله عنه الانصاري الاوسي من الاوس البدري نسبة الى غزوة بدر. يعني هو بدر من اهل غزوة بدر على خمسين رام وامرهم بالتمركز على جبل صغير يقع على الضفة الجنوبية من وادي قناة عرف فيما بعد بجبل الرماة

5
00:01:16.900 --> 00:01:28.750
اللي هو معروف دلوقتي جبل الرومان لو رحت عند عند جبل احد ده في جبل اه دلوقتي الناس كده بتطلع عليه اسمه جبل الرومان وما كنش بالحجم ده يعني كان اكبر من كده

6
00:01:29.350 --> 00:01:47.300
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاميره مع عبد الله بن جبير انضح الخيل عنا بالنبل لا يأتون من خلفنا ان كانت لنا او علينا فاثبت مكانك لنؤتين من قبلك

7
00:01:48.850 --> 00:02:05.100
كانت اوامر من النبي صلى الله عليه وسلم اوامر واضحة لامير الرماة لعبدالله بن جبير رضي الله عنه اوامر واضحة انضح الخيل عنا بالنبل يعني الوزيفة ان الخيل بقيادة خالد

8
00:02:05.500 --> 00:02:30.050
آآ قبل اسلامه يعني رضي الله عنه ان الخيل لا تلتف من خلف الجبل فيبقى جيش الكفار من امام جيش المسلمين من خلفه فقال انضح الخيل يعني ترمي الخيل عنا بالنبي. بحيس ان هو لو الكفار حبوا ان هم يلفوا من ورا جبل الرماة علشان يطوقوا

9
00:02:30.050 --> 00:02:47.600
جيش من امام الجيش ومن خلف الجيش ما يعرفوش ما يعرفوش يلفوا خمسين رامي على ميتين فارس على ما هيعدوا يكون خلاص. الخمسين رامي خلصوا عليهم قال لا يأتونا من خلفنا ان كانت لنا او علينا فاثبت مكانك

10
00:02:48.200 --> 00:03:04.950
كانت لنا يعني لو انتصرنا او هزمنا فاثبت مكانك لا نؤتينا من قبلك لا نؤتينا من قبلك. يعني لازم الانسان يثبت على ثغره الاسلام لا يؤتى من من من قبلي ومن قبلك

11
00:03:05.900 --> 00:03:31.550
تثبت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرماة احمو ظهورنا احمو ظهورنا فان رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركون اوامر واضحة عشان بعد كده ما يبقاش في في مجال ان المعصية

12
00:03:31.600 --> 00:03:52.550
اللي حصلت دي كانت اجتهاد او لا لا هو الامر واضح في رواية اخرى في البخاري قال للرماة ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا يعني يعني خلاص احنا متنا والطيور بدأت تنهش من لحوم الجسس

13
00:03:52.700 --> 00:04:17.000
خلاص فلا تبرحوا مكانكم يعني لا تتركوا مكانكم حتى ارسل اليكم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم. يعني في الحالتين لو رأيتمونا هزمنا القوم وغنمنا لا تشركون لا تبرحوا مكانكم

14
00:04:17.200 --> 00:04:42.700
لو رأيتمونا هزمنا وآآ يعني لدرجة تخطفنا الطير. لا تبرحوا مكانكم قال اما بقية الجيش فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الميمنة المنذر بن عمرو وعلى الميسرة الزبيرة ابن العوام يسانده المقداد بن عمرو رضي الله عنه

15
00:04:43.000 --> 00:05:03.800
وكان للزبير مهمة اخرى وهي الصمود في وجه فرسان خالد بن الوليد وفي هذا نزل قوله تعالى واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم لقد كانت خطة حكيمة ودقيقة جدا

16
00:05:04.000 --> 00:05:23.850
تتجلى فيها عبقرية الرسول صلى الله عليه وسلم العسكرية وانه لا يمكن لاي قائد مهما تقدمت كفاءته ان يضع خطة ادق واحكم من هذه وقد احتل رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل موضع من ميدان المعركة

17
00:05:24.550 --> 00:05:46.350
مع انه نزل فيه بعد العدو وقد حمى ظهره ويمينه بارتفاعات جبل احد وحمى ميسرته وظهره. يعني لابد من التخطيط لابد من التخطيط النبي عليه الصلاة والسلام اه اه اختار الموقع المناسب

18
00:05:46.900 --> 00:06:15.250
اختيار عسكري مناسب قوي وضع المسلمين في مناسب لقوة المسلمين ووضع المسلمين في موضع تقدم وموضع قوة استغلال مكان المدينة وجبل احد اه اه والثغرة اللي موجودة النبي عليه الصلاة والسلام غطاها باوامره للرماة

19
00:06:15.400 --> 00:06:43.350
حتى خطة اه الانسحاب لو حصل هزيمة هنطلع على مكان مرتفع فالنبي عليه الصلاة والسلام خطط خطة عسكرية قوية عليه الصلاة والسلام فقد حمى ظهره ويمينه بارتفاعات جبل احد وده يعني امر مهم ان الانسان ينتبه له. يعني هي القصة مش خلاص احنا المسلمين وهم كفار فخلاص. ومعنا النبي عليه الصلاة والسلام فلنتصر

20
00:06:43.450 --> 00:07:01.900
لابد من تخطيط قال قال فقد حمى ظهره ويمينه بارتفاعات جبل احد وحمى ميسرته وظهره حين احتدم القتال بسد الثلمة الوحيدة التي كانت توجد في جانب الجيش الاسلامي اللي هي الثغرة

21
00:07:02.050 --> 00:07:25.050
واختار لمعسكره موضعا مرتفعا اصل المعسكر يعني يحتمي به اذا نزلت الهزيمة بالمسلمين ولا يلتجئ الى الفرار ما يبقاش فرار عشوائي حتى يتعرض للوقوع في قبضة العداء المطاردين واسرهم وهكذا تمت تعبئة الجيش النبوي

22
00:07:25.200 --> 00:07:43.350
صباح يوم السبت الخامس عشر من شهر شوال من السنة الثالثة الهجرة قال تحت عنوان تحريض الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه على القتال ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يبث روح الحماسة

23
00:07:43.950 --> 00:08:03.350
وده ده مهم بث روح الحماسة وتشجيع الناس وتثبيت الناس على القتال وترغيب الناس في الشهادة في سبيل الله قال يبث روح الحماسة والبسالة في اصحابه ويحرضهم على الصبر والثبات عند اللقاء

24
00:08:04.400 --> 00:08:32.000
وهنا يظهر دور العلماء ودور الدعاة والناصحين لتثبيت الامة وتثبيت المجاهدين والمقاتلين ثم عرض عليهم سيفا باترا. يعني قاطع وقال لهم من يأخذ مني هذا السيف فبسطوا ايديهم آآ سيف النبي عليه الصلاة والسلام. وآآ شيء يعني مبارك يعني

25
00:08:32.650 --> 00:08:58.200
كل انسان منهم يقول انا انا فقال صلى الله عليه وسلم فمن يأخذه بحقه فاحجم القوم ايوة طب نعرف ايه ما حقه وفي رواية ابن اسحاق في السيرة قال ابو دجانة واسمه سماك ابن خرشة رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم وما حقه يا رسول الله

26
00:08:58.800 --> 00:09:17.750
قال صلى الله عليه وسلم ان تضرب به العدو حتى ينحني وفي رواية البيهقي كما هو الله في الدلائل قال صلى الله عليه وسلم الا تقتل به مسلما ولا تفر به عن كافر

27
00:09:18.350 --> 00:09:36.800
فقال ابو دجانة انا اخذه بحقه قال انس فاخذه ففلق به هام المشركين بلغ به هامة شق يعني رؤوسهم وكان ابو دجانة رضي الله عنه رجلا شجاعا يختال في الحرب

28
00:09:37.600 --> 00:09:58.400
يعني نوع من تبختر والتكبر على العدو واظهار القوة وكانت له عصابة حمراء اذا اغتصب بها علم الناس انه سيقاتل حتى الموت. كان له رابطة كده بيربطها عصابة اه زي زي عمامة او قماشة كده يعني بيلفها

29
00:09:58.550 --> 00:10:20.300
على رأسه اذا اغتصب بها علم الناس انه سيقاتل حتى الموت. خلاص دخل في وضع اه طلب الشهادة يقاتل حتى الموت فلما اخذ السيف عصب رأسه بتلك العصابة ثم جعل يتبختر بين الصفين. جعل يتبختر بين الصفين فلما رآه

30
00:10:20.300 --> 00:10:45.750
الرسول صلى الله عليه وسلم يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله التبختر ده الا في مثل هذا الموطن لاظهار القوة والتكبر على العدو هذا مطلب اذلال العدو القاء الرعب في قلبه والتكبر عليه واظهار القوة ده مطلب

31
00:10:46.250 --> 00:11:03.200
قال قال جواز اظهار الكبر في الحرب وهذا يدل على ان كل مظاهر الكبر المحرمة في الاحوال العامة تزول حرمتها في حالات الحرب فمن مظاهر الكبر المحرمة ان يسير المسلم في الارض مرحا متبخترا

32
00:11:03.700 --> 00:11:24.550
ولكن ذلك في ميدان القتال امر حسن وليس بمكروه ومن مظاهر الكبر المحرمة تزيين البيوت او الاواني او والاقداح بالذهب والفضة غير ان تزيين الات الحرب واسلحتها بالفضة غير ممنوع. راح خدنا في الشمائل ان كان

33
00:11:24.600 --> 00:11:46.550
اه طبيعة السيف ممكن تكون من فضة تزيين مقابض السيوف وده فيه اظهار للقوة العدو اذا كان ده يعني مش مش من باب الفخر يعني او كده. ده من باب اظهار القوة والعلو على العدو

34
00:11:46.750 --> 00:12:05.850
فمظهر الكبر هنا حقيقته افتخار بعزة الاسلام على اعدائه ثم هو معنى من معاني الحرب النفسية. زي مثلا احنا مثلا المسلمين صنعنا مثلا سلاح او صاروخ مثلا والة حرب قتال

35
00:12:05.900 --> 00:12:23.850
فزينا بقى شكلها وشكل الصاروخ وشكل الحاملة وعمل ده من باب ايه من باب اظهار عزة الاسلام على الاعداء ثم هو معنى من معاني الحرب النفسية التي ينبغي الا تفوت المسلمين اهميتها

36
00:12:24.150 --> 00:12:49.500
يبقى فيه جانب الحرب النفسية اظهار القوة التكبر على العدو لالقاء الرعب في نفسه ثم قال تحت عنوان تعبئة قريش جيشها. اما قريش فقد عبأت جيشها حسب نظام الصفوف فكانت القيادة العامة الى ابي سفيان

37
00:12:50.050 --> 00:13:06.800
وعلى ميسرتها عكرمة بن ابي جهل واستعملوا على ميمنة خيلهم خالد ابن الوليد وكان معهم مئتا فرس كما تقدم. وجعلوا وجعلوا على المشاة صفوان ابن امية. ويقال عمرو بن العاص. مش ملاحزين حاجة

38
00:13:08.600 --> 00:13:33.350
ان كل قادات قريش في يوم احد كلهم اسلموا ابو سفيان وعكرمة وخالد وصفوان وعمرو كلهم اسلموا قال وعلى الرماة وكانوا مئة عبدالله بن ابي ربيعة ودفعوا اللواء الى طلحة بن ابي طلحة من بني عبد الدار

39
00:13:33.550 --> 00:13:53.350
وقد كان بنو عبد الدار اصحاب اللواء منذ ان اقتسمت بنو عبد مناف المناصب التي ورثوها من قصي بن كلاب هم قسموا الوظائف في مكة. ناس لهم الرفادة والسقاية. وناس مثلا معها مفاتيح الكعبة. وناس اه تحمل

40
00:13:53.350 --> 00:14:18.150
وهكزا فكان بنوا آآ عبد الدار اصحاب اللواء يرثونه كابرا عن كابر ولا يمكن لاحد ان ينازعهم في ذلك لكن ابا سفيان جاءهم ليحرضهم على القتال ليثيرهم على حماية اللواء فقال لهم يا بني عبد الدار

41
00:14:18.400 --> 00:14:41.550
انكم قد وليتم لواءنا يوم بدر يعني انتم اللي كان معكم اللي واقف يوم بدر وهزمنا واصابنا ما قد رأيتم وانما يؤتى الناس من قبل راياتهم ويعني بيسخنهم اذا زالت زالوا

42
00:14:41.750 --> 00:15:04.300
يعني الجيش يهزم من قبل الراية. اذا هزمت وسقطت الراية هزم الجيش فاما ان تكفون لواءنا يعني يا اما تبقوا رجالة وتحملوا الرواق اللواء واما ان تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه. لو انتم مش قدها خلاص احنا نحمل اللواء عنكم

43
00:15:06.300 --> 00:15:27.850
فغضب بنو عبدالدار لقول ابي سفيان اشد الغضب فهموا به وتوعدوا وقالوا له نحن نسلم اليك لواءنا طبعا ده عيب يعني ستعلم غدا اذا التقينا كيف نصنع وقد ثبتوا عند احتدام المعركة حتى ابيدوا عن بكرة ابيهم

44
00:15:28.050 --> 00:15:54.250
حتى قتلوا جميعا حتى ابيد عن بكرة ابي ثبتوا وبئس الثبات ثبات اللي يحمي الانسان ويثبت على الباطل ويصير الى جهنم وهكذا نجح ابو سفيان في اثارة حميتهم لحماية اللواء

45
00:15:55.550 --> 00:16:16.600
ثم قال محاولات فاشلة في ايقاع الفرقة والنزاع في جيش المسلمين. وقبيل نشوب المعركة حاولت قريش ايقاع الفرقة والنزاع في صفوف المسلمين. وداع دأب الكفار المشركين ان هو يحاول ان هو يفرق بين المسلمين

46
00:16:16.750 --> 00:16:40.550
يفرق بين الصف علشان يوهن ويضعف آآ قوى المسلمين فقد ارسل ابو سفيان رسولا الى الانصاري يقول لهم يا معشر الاوس والخزرج خلوا بيننا وبين ابن عمنا ننصرف عنكم يعني ارسل رسول الاوس والخزرج انتم ما لكم ومال قتلنا

47
00:16:41.100 --> 00:16:59.900
ارجعوا انتم المدينة وخلوا بيننا وبين ابن عمنا دي مشكلة بينا واحنا نحلها احنا نقاتل آآ ابناء عمومتنا بس احنا لا حاجة لنا بقتالكم خلوا بيننا وبين ابن عمنا ننصرف عنكم

48
00:17:00.100 --> 00:17:15.950
فانه لا حاجة لنا بقتالكم ولكن اين هذه المحاولة امام الايمان الذي لا تقوم له الجبال وقد رد عليه الانصار ردا عنيفا واسمعه ما يكره ثم خرج الى الانصار ابو عامر الفاسق

49
00:17:17.350 --> 00:17:43.100
وقلنا له قصة واسمه عبد عمرو بن صيفي. وكان يسمى الراهب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق وكان رأس الاوس في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جاهره بالعداوة. فخرج من المدينة ومعه خمسون غلاما من الاوس وقيل خمس

50
00:17:43.100 --> 00:18:04.900
ستة عشر رجلا وذهب الى قريش يؤلبهم يعني يجمع قريش ويحضهم على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم ومن مكائده يوم احد حفر الحفر ليقع فيها المسلمون فكان ممن وقع في احدها رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:18:05.150 --> 00:18:23.300
وطلحة بن عبيد الله وكان يعد قريشا لو قد لقيا قومه قال لو قد لقي قومه لم يختلف عليه منهم رجلان يعني هو وعد قريش قال لهم بس انا لو لو ناديت في

52
00:18:23.650 --> 00:18:45.850
في قومي في الاوس خلاص يعني هم هيسمعوا كلامي ومش هيختلفوا على رأيي فزهب واخذ ينادي قومه على امل ان هم ايه المسلمين من الاوس هينحازوا اليه ويسمعوا كلامه اخذ ينادي ينادي قومه فقال يا معشر الاوس

53
00:18:45.900 --> 00:19:09.350
انا ابو عامر فقالوا لا انعم الله بك يا فاسق فقال لقد اصاب قومي بعدي شر فتراموا بالحجارة هم والمسلمون حتى ولى ابو عامر واصحابه وهكذا باءت كل محاولات قريش في التفرقة بين صفوف المسلمين بالفشل

54
00:19:13.050 --> 00:19:33.050
ثم قال تحت عنوان جهود نساء قريش في التحريض على القتال قامت هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان في نساء من طيش يتجولن بين الصفوف ويضربن بالدفوف ويحرضن على القتال ويقلن ويها بني عبد الدار ويها حماة

55
00:19:33.050 --> 00:19:59.100
ادبار ضربا بكل بتار. ويقلن ايضا ان تقبلوا نعانق ونفرش النوامق ونفرش النمارق او تدبرون فارق فراق غير وامق بدأ القتال او بدء القتال وابادة حملت لواء المشركين ان شاء الله نكمل غدا بازن الله

56
00:19:59.150 --> 00:20:29.800
يعني ما يتعلق ببداية المعركة وانهزام اه المشركين في بداية القتال آآ ثم بعدها يعني مخالفة اه الرماة وايه معنى معنى الكلمات يعني هند بنت عتبة ويعني كلام كلمات النساء قريش يعني

57
00:20:29.950 --> 00:20:51.150
آآ ويها بني عبد الدار ويها حماة الادبار ضربا بكل بتار. يعني ده حث على الشجاعة والثبات وعدم الفرار والضرب بكل سيف قاطع قوي ويقلن ايضا ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق

58
00:20:51.750 --> 00:21:16.500
يعني لو اقبلتم على قتال آآ محمدا صلى الله عليه وسلم آآ نعانق يعني اه نستقبلكم ونعانقكم ونفرش النمارق يعني الوسائد لكم يعني او تدبروا نفارق لو ادبرتم ووليتم عن قتاله نفارق

59
00:21:16.800 --> 00:21:46.300
فراق غير وامق يعني فراق لا يكون فراق عن عن محبة بل فراق عن عن كراهية يعني تهديد لو انتم كرجال وليتم آآ احنا احنا كنساء سنفارقكم ماشي واضح  جزاكم الله خيرا

60
00:21:47.350 --> 00:21:51.742
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين