والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فارس احلام الملتزمات لماذا كان هذا الدرس؟ كان هذا الدرس لامر هو في غاية الاهمية وهو تربية الصف الملتزم
شوفوا يا شباب من الحاجات اللي احنا بنعاني منها في الخطاب الدعوي الاغلب الان الموجود على الساحات الدعوية سواء على النت او على ارض الواقع خطاب دعوي آآ ينقصه كثير جدا من التربويات
الخطاب الدعوي التربوي الخطاب التربوي الموجه للملتزمين اصلا الموجه للدينين والدينات اصلا اصلا ابتداء. ده فيه نوع كبير جدا من النقص. بعد سقوط كثير جدا من من المربين من العلماء والدعاة
اصبح الصف الملتزم ينقصه آآ نوع كبير جدا جدا من التربية والتوجيه آآ يحتاج ان ان احنا دائما ننوه عليه يا شباب لازم نكون عندنا نتسم بالادب. لازم نكون نحن الى قليل قال عبدالله بن المبارك
نحن الى كثير من نحن الى قليل من الادب احوج منا الى كثير من العلم يعني يعني هينفعنا قليل من الادب احوج من كثير من العلم بلا ادب خلاص ثمان الاثر المشهور عن الامام احمد كان يحضر مجلس الامام احمد
كان يحضر مجلس الامام احمد خمسة الاف انسان خمسمائة يكتبون والباقي يتعلمون السمت امسكوني اكتبون والباقي تعالوا انت انت متخيل ان قاعد في مجلس واحد خمس تلاف انسان خمس تلاف انسان
خمسمية ماسكين ورقة وقلم وبيكتبوا ورا الامام احمد وربعمية واربع تلاف وخمسمية انسان قاعدين مجرد بس بيبصوا للامام احمد عشان يتعلموا من ادبه وسامته وهديه ودله وهكزا تعليم الملتزمين للادب وتربية الملتزمين
آآ قضية ينبغي ان تكون من القضايا الاولى المطروحة الان في الخطاب الدعوي الذي يوجه للملتزمين. وبحث والنقطة دي مهمة بحث الملتزم والملتزمات عن القضايا التربوية من اهم واوجب ما يكون الان في عصرنا الحاضر الواقع اللي بنعيشه اللي ينقصه كثير جدا من التربية
احنا بنلاقي وده واقع بنشوفه كلنا. تعليقات من البنات فيها نقص شديد جدا في التوربية. طبعا انا لا اعم بس انا بقول فيه ده فيه وللاسف الشديد ده بدأ يتكاثر في الوقت الحالي
بقينا بنشوف بنات بتتكلم آآ في تعليقات على منشورات لدعاة. وفي كتير جدا طبعا ان لم يكن كلهم دعاة شباب صغار في السن البنات بيتكلموا بنوع من الاريحية الشديدة. وكأنه وكأنه احد محارمها
البنت بتتكلم وبتسأل الداعية اسئلة لا ينبغي ان تسأل الا في سؤال خاص لامرأة مثلها خاص لا يسمع احد غيرهما البنت الان الملتزمة الدينة بتعطي الفرصة لقلبها من التعلق بامور وكذا. آآ آآ ومشاهد
امور وسماع امور ينبغي ان ايه فنيا اه مثلها عن آآ مثل هذه الامور تمام؟ ولذلك قال الامام ابن تيمية علي رحمة الله وانا كثيرا ما اذكرها للاخوة والاخوات يعني يعني الذي يعني يقدر الله عز وجل ان يطرح الله مجالس
بيني وبينهم في طفرة وغيرها. بقول لهم يا شباب قال الامام ابن تيمية عليه رحمة الله يستحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد. شف الكلمة دي الكلمة دي انت تكتبها
وتعلقها قدامك في المكتب اللي انت بتزاكر عليه او على سرير او في الحيط. يعني ايا كان بقى المهم لازم تكون قدامك على طول. واستحسنوا من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن من المسدد. احنا يا شباب يا ملتزمة ويا ملتزم يا متدين
احنا علينا من الهم والحمل ما ليس على غيرنا ما ليس على غيرنا. ولذلك انا خطاب اليوم انا قصدت ان انا اوجه خطابا للملتزمات والملتزمين. لاهل الديانة لاهل الدين خيانة لمن يوصفن بالدين والخلق والقرب من الله سبحانه وتعالى. لمن تكلفن بحمل القضية قضية الاسلام
قضية الرسالة هو ده الكلام لهم حتى يعني كلمني ببعض الدعاة وعاتبني ان انا انت ليه مضيق الامر كنت مخلي الدرس واسع ويعني مثلا مين فارس الاحلام بس؟ واتكلم مع السواد الاعظم من البنات. واتكلم عن الامر ككل. لكن لا ليس هذا ليس هذا هو المقصود. انا مقص
من الدرس وحافظ على الثلة المؤمنة من الفتيات المؤمنات الصالحات والفتية المؤمنين الصالحين. هذا هو المقصود الدرس. مقصود الدرس تربية الصف الملتزم تربية الصف الملتزم اعيدها من اولى واهم القضايا التي ينبغي ان يوليها الدعاة اهتماما عظيما. تربية الصف الملتزم
من الاخوة والاخوات من الشباب والبنات من اهم واعظم الامور التي ينبغي ان يوليها الشاب والفتاة اهتمامهم في مرحلة التربية. لو الاخت لسه ملتزمة جديدة وبقى لها فترة في زي ما هو كده ولسه ما اخدتش جوانب التربية الحقة لازم ولابد احرص على هذا الامر. لذلك الشاب
خلاص دي النقطة الاولى النقطة الثانية اه كان سبب الدرس ده انه انه يعني اه تكرر امامي كثير جدا من المواقف ما بين افراط وتفريط من كثير جدا من الاخوات آآ في آآ امر الزواج واختيار الزوج وكذا. حتى رأينا
من يعني آآ يتهاوى ودينها يعني يعني آآ يكاد يكون يتلاشى شيئا فشيئا من اختيارها اختيارا خطأ وهي مقتنعة بهذا الاختيار. وكأن وهي يعني وفي يديها ان تختار اختيارات من احسن من ذلك بكثير. وهذا مؤثر على دينها في المقام الاول. وقد رأينا ذلك نزل دينها ونزل آآ يعني قل مستوى ايمانها
قل مستوى تدينها. ليه؟ لانها اختارت اختيارا خاطئا وعلى الجانب الاخر نرى ان هناك كثير من الاخوات يحرمن من الخير يحرمن من شباب واخوة نحسبهم صالحين من وضعهم شروطا عالية جدا
اه اه يعني يعني فيها تعنت وتكلف رهيب. فيها تعنت وتكلف شديد. طبعا النموزج التاني اكثر من النموزج التاني اللي هو النموزج اللي بيختار اختيارات عشوائية بتؤثر على دينه. فيما ارى اكثر من النموزج الاول اللي هو ايه زي
الاخوات الله يبارك فيهن ويحفظهن القائمات على الدرس يعني لما كتبوا المنشور امبارح بتاع ايه؟ انت طلع ما يعرفش سعيد الكملي يقول لك عنده اجازة في صحيح البخاري ولا الكلام ده ازن النموزج ده قل دلوقتي ده لو وجد يعني يبقى حاجة جميلة قوي يعني مع انه بردو خطأ بس ايه بس ده كويس خالص يعني
النموزج التهاني اللي اصبح لا يهمه لا يهم مثل هذه الامور اصبح اكثر وبالتالي الدرس ده مش للعيب في في في نموذج بخاصة ابدا. المجلس ده لضبط المفاهيم للتوازن بين الامرين
بالتوازن بين الامرين وليس في النموذج الذي ذكر بالامس اي يعني يعني اي تشنيع من قريب او من بعيد على النموذج اللي ذكر امبارح. هو ايه نعم ممكن يكون بعض المبالغات ولكن ده حاجة لطيفة يعني بس ان شاء الله ايه يعني هيأتي في صدد الدرس ما اقصده يعني ممكن يكون الكلام دلوقتي فيه
نوع من البعثرة. بس ايه ان شاء الله هينضبط آآ مع الوقت يعني لازم بعد بقى ما نقول احنا قلت دلوقتي نقطتين. النقطة الاولى تربية الصف الملتزم. والنقطة التانية تكرار كثير من المواقف في يعني فيما رأيت
من اخوات بينات صالحات نحسبهن والله حسيبهن. يعني اه وقعن في في هذه الامور وقعن في في فخ الاختيار الخاطئ الزواج ده كان سبب المجلس. الامر الثاني اللي انا عائز اتكلم عنه هو رسم صورة الملتزمة الحقيقية وهمها
رسم صورتي الملتزمة الحقيقية وهمها شوفوا يا بنات الله يرضى عنكم ويبارك فيكم الملتزمة. انا يعني انا لسه قايل الكلمة دي وباقولها تاني انتم عليكم حمض تقيل انت كملتزمة مش مجرد ان انت آآ خلاص انا آآ انا آآ اللهم لك الحمد ربنا من علي بالهداية وخلاص والموضوع انتهى ابدا. ابدا
الامر لم ينتهي بعد. بل ان بل انك لسة في البدايات مهما كنت ملتزمة من خمس وست وعشر سنين الزواج مرحلة فاصلة بكل ما تعني كلمة فاصلة يعني امر ان ان يكون البنت آآ حريصة ان هي تكمل
على الالتزام اعظم من التزامها ذاته وحريصة على انها تحفظ قلبها وتحفظ تدينها حتى تلقى الله عز وجل به اعظم من تدينها ذاته. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى ربط التدين بالاستقامة
يعني لا يكفي التدين فقط وان الانسان يكون متدين احيانا ويسقط احيانا ويقوم احيانا ويقع احيانا لأ. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. كان الحسن البصري اذا قرأ هذه الاية قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة
انت ربنا فارزقنا الاستقامة. يعني يعني احنا بنقول يا رب اهو اللهم انت ربنا. ولكن الاستقامة دي بقى يعني بالدعاء والتضرع الى الله ومجاهدة النفس. فان الانسان كن حريصا على ده يا بنات ده امر من اهم واعظم المطالب الشرعية اللي ربنا طلبها مني ومنك. ايه هي ان انت تكوني حريصة على حفظ قلبك
اعظم ما يكون اعظم ما يكون اكثر ما تكونين اجتهادا في هذه الجزئية في ان ما حدش يمس قلبي بسوء. مهما كان آآ زوجك عندك عظيم جدا وقدره اعظم حد في الوجود بس دينك عندك اعظم. وربك عندك اعظم. واورادك عندك اعظم. وتدينك عندك اعظم. هي دي النقطة اللي انا عاوز اوصلها
ان احنا يعني احنا كملتزمين متدينين آآ ربنا سبحانه وتعالى حملنا هم الهداية آآ المفروض ان احنا يكون عندنا هم في اولا في الحفاظ على التدين والحرص على الايمان والاستقامة حتى الممات
الحرص الحرص على الثبات حتى الممات. الحرص على الثبات حتى الممات. الامر الثاني الحرص على ان يكون لكل لكل انسان منا اللي كل بنت ولكل ولد رسالة يؤديها في حياته. رسالة ان هو ينشئ بيتا صالحا
رسالة ان هي تنشئ اولادا صالحين كل ده المفروض يحصل. كل ده المفروض يكون من اولى اولويات الشاب والفتاة مسلمين في آآ بيتيهما المستقبلي باذن الله لازم يكون ده هم فعلي
الشاب وللفتاة الامر الثالث ينبغي ان يكون هناك رسالة واقعية للمسلمين في ارجاء الارض. ينبغي ان البنت تحمل هم الدعوة. يعني ايه احمد قام بالدعوة انا ما بقولش ان هي تكون شيخة دروس وتدي درس آآ في المساجد وترتقي آآ فيديوهات اليوتيوب ابدا
بالعكس الحمل على الفتيات اقل بكثير مما مما هو على على الرجال وكذلك على الرجال برضو مش مطلوب منك انك ترتقي المنابر وتفعل وتفعل وتفعل. ولكن المطلوب مني ومنك ومنك
ان يكون عندنا هم ولو قليل للدعوة. يعني ايه هم ولو قليل للدعوة دي؟ احنا مش فاهم حاجة انت عمال تقول هم هم. فهمنا يعني ايه هم دي؟ افهمكم يعني ايه
ان انا اقول لكم يعني تبقوا حريصين ان انتم توصلوا نور الهداية اللي في قلبكم ده لغيركم احنا مكلفين بده يعني ما ينفعش ان البنت خلاص اللهم لك الحمد انا كده انا كده على خير وهدى والحمد لله ربنا من علي بالهداية خلاص انا كده كويسة جدا لأ. انت مكلفة ان انت توصلي ولو ولو الاتنين تلاتة
حواليك وتابعيهم تسمعي لهم قرآن لو ربنا من عليك بحفظ القرآن. آآ تكوني في بيئة صالحة. لازم تكوني في بيئة ايمانية. بيئة الايمان اولى ما تكون ما تكون اهمية عند المرأة المسلمة وعند الرجل المسلم؟ برسم الصورة دي استطيع بعدها ان انا اتكلم عن المرأة المسلمة المرأة المتدينة المرأة الملتزمة
بالتشنيع على الحاجات اللي بتعملها في الزواج وانا مطمئن. لو الصورة دي وصلت. لو الصورة اللي انا عاوزها للملتزمة دي وصلت الملتزمة الدينة الحريصة على قلبها جدا جدا وحريصة على ايمانها جدا جدا وحريصة على دينها وثباتها جدا جدا. الامر الثاني حريصة على انشاء بيت صالح لان
هو وحدة بناء مجتمع صالح. وحدة بناء خلافة. امة اسلامية صالحة. اذا صلح البيت المسلم وما احسن قول الله عز وجل فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. سورة الذاريات وتعليق احد المشايخ عليها يقول سبحان الله الملائكة
قالت الملائكة قالت كما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. يعني ما ظنك لو نظرت الملائكة الى بيتك؟ وقالت هذا بيت من المسلمين. فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
فاقدر بامرأة صالحة وانسان صالح ان يكون بيتهما بيتا من المسلمين. ان تنظر الملائكة اليه فتسميه بيتا من المسلمين انشاء بيت صالح هذا من اعظم الهموم عند الانسان. والمرأة الصالحة والملتزمة. الامر الثالث الهم الدعوي ولو القليل. امر بالمعروف والنهي عن المنكر
الدعوة الى الله ولو القليلة. ولو المنشورات على على الفيس او بالكلام القليل مع الصحاب والصحابات والكلام ده. ده لازم يكون موجود. تربية المرأة. تربية الانسان الملتزم على الامور دي لازم تكون من اولويات بناءه
لازم تكون من اولويات بناؤه العلم والعمل والدعوة لازم يكون عندها شيء قليل تتعلم ولو قليل. بس فيه مصدر للعلم. فيه دروس بتحضرها لازم بتحضرها. عشان تحفظ قلبها وتحفظ دينها. وده من من من اولويات
حفظ الدين من الاساسيات حفظ الدين سماع الدروس والحضور في البيئات الايمانية والصحبة الصالحة وكذا. ثم العمل يكون لها اوراد عبادة مستقيمة ومستديمة لازم ورد القرآن وورد الاذكار وكذا. وورد القيام لازم يكون ده موجود والدعوة ولو قليل. ما بقولش
احنا ننفتح ونكون انا مش عاوز معادلة العدوية ولا ولا فلانة هو فلانة من الصالحات ابدا. انا عاوز آآ انسانة مستقيمة ما في اركان التربية في اركان التدين. اللي هو علم وعمل ودعوة. علم ولو قليل باب تدرس في زات تدرس في اكاديمية شرعية صحيحة على
عقيدة الصحيحة ثم تدرس او او يكون لها اغراض مستقيمة مستديمة ثم الامر الثالث الدعوة هذه صورة ملتزمة الحقيقية التي نريدها طيب وصلت السورة اللهم لك الحمد بعد كده بقى ادخل في كل اللي انا عاوز اقوله. ايه اللي انا عاوز اقوله؟ لو صحت هذه السورة وخلاص وصلت فبنجد عندنا
انواع من البنات في المرحلة الفاصلة مرحلة الزواج ومرحلة الاختيار انواع من البنات الملتزمات في مرحلة الايه؟ الاختيار ومرحلة قبول الخاطب او قبول المتقدم او كذا اول نوع من البنات هو النوع
لان طبعا كنت اتكلمت عن الامر ده بشيء من التفصيل شوية نوع المأذي من الواقع المتدني اللي حواليه هي نفسها آآ تعمل اللي بيعمله البنات. تحبه ونفسها آآ يعني تفصح عن مشاعرها لانسان تحبه وكذا
وطبعا الرومانسيات والامور حواليها في كل مكان. حتى زمان زمان ايام التليفزيون يعني وايام قلة النت. كان ايه؟ كان يقول لك يعني لا المدام ملتزمة ومتدين لا ما بيتفرجش على افلام ابدا وما بتشوفش المشاهد دي فالحمد لله يعني عنده نوع من من الاكتفاء بالله سبحانه وتعالى الاكتفاء
بالله سبحانه وتعالى اما دلوقتي لأ دلوقتي اصبح ممكن المشهد يتعرض على على الفيس وعادي ممكن تشوفه ما فيش مشكلة خالص يعني اصبح الامر اصعب بكثير من مما مضى يعني هو مش اصعب ولا حاجة بس اصبح اكثر سهولة
واصبح الملتزمين والملتزمات اكثر طبعا الاخت يعني ما بتحرصش ان هو كل اللي يظهر عندها يكون آآ طيب او يكون يدفعها للايمان والعمل الصالح لا عادي ممكن يكون عندها اصحابها في
كلية في المدرسة في في الدروس في ايا كان يعني في المنطقة ايا كان ودول طبعا في كثير جدا جدا منهم مش ملتزمات ولا دينات وبيبقى طبعا بقى بينشروا ممكن حالات فيها غناء. آآ مشاهد بقى الله ايه
احنا مش عايشين يا جماعة ايه اللي بيحصل ده ولا ايه اللي مش عارف ايه شوفوا مش عارف بيعمل ايه شوفوا شوفوا يعني الموضوع ده اصبح منتشر جدا دلوقتي ده طبعا بيؤثر على قلب الملتزمة شيئا فشيئا فبينشيء نوع من التزام المسخ
ايه هو الالتزام المسخ؟ التزام المسخ ان هو اه صورة ملتزمة منتقبة مختمرة لابسة لبس طويل طرحة طويلة ايا كان بس يعني فيها نوع من الحشمة والعفة. اه آآ ويعني يظهر عليها سيما اهل التدين والالتزام. ثم هي في اخر الامر تقبل بانسان مدخن. تقبل بانسان آآ مقصر في الصلاة
ليس حريصا على ان هو يقيم الفرائض في اوقاتها حتى على الاقل او كذا. فبنجد ده ده نوع ده نوع موجود وموجود بكثرة للاسف. موجود بكثرة جدا. ليه للاسباب التي ذكرتها؟ مع قلة النبع الايماني المتقدم للشباب والبنات. مع قلة المربيين الموجودين. مع قلة
الاخوة والاخوات الحريصين على التربية. والحريصين على ان يكون لهم اخ كبير مربي او اخت كبير. كبيرة مربية فده نشأ نوع من الملتزمات ده خلاص النوع الثاني من الملتزمات. آآ هو العكس كده بقى اللي بيبالغ جدا جدا في المواصفات. وبيعطي لنفسه فارس احلام الملتزمات
اللي هو ايه بقى؟ اللي هو مش هييجي على الفرس الابيض ولابس ومش عارف الايه وياخدها وراه لا ما فيش الكلام ده. هو بييجي باللحية المحمدية والثواب المحمدي وباخلاق محمد
وليأخذها حتى ايه؟ حتى يعني تعيش مع محمد صلى الله عليه وسلم في بيته هو ده كده يعني لسه حتى لسه سبحان الله العظيم وانا لسه كنت بفتح الفيس قبل ما قبل ما ابدأ الدرس بقليل يعني فلقيت منشور عن هذا الاخ من الاخوة مشيره يعني
في اخر المنشور بتقول ايه؟ بتقول اريده محمديا او اتمنى ان يكون محمديا او كذا. وانا اقول لكم يا اخوة ويا اخوات منشورات الفيسبوك كلها وهم تاني تاني منشورات الفيسبوك كلها وهم
وهم بمعنى وهم يعني ايه وهم؟ يعني فيها مبالغات في التصوير الرومانسي والعاطفي للبيوت انا بتكلم على المنشورات الالتزامية اللي فيها نوع من التدين فيها وهم عظيم من تصوير البيوت وكأنها كيت وكيت. وكذلك طبعا يتبعها كثير من الروايات الاسلامية وكذا. كل
فهذا فيه شطط غريب فيه شطط وفيه بعد عن المنهج النبوي الصحيح غريب وفيه تصوير بانه خلاص ما دمنا كده فخلاص فالبيت السني او او المتدين يخلو من المشكلات وكل مشكلة تحل بكده
الامر خلاف من ذلك تماما النبي آآ طلق والنبي آآ خاصم زوجاته ويعني حصل بينهما من من منازعات وكذا يعني ما ما يعني يضيق المجلس عن سرد امثلة لهذا المقام. لكن حدث في البيت في بيت محمد صلى الله عليه وسلم ذلك
فان احنا نظن ان خلاص بقى آآ ما دمنا احنا بنبحث عن كده فانا لازم احطه يكون آآ طالب علم او اكون آآ داعية الى الله او كذا. ده ده
ده نوع انشأته منشورات الفيسبوك الوهمية المليئة بالورود والرايحين ثم انشأته كثير جدا من الروايات الاسلامية وانا اعجب الانشغال ودي برضو ظاهرة عجيبة جدا نشأت عند كثير من الملتزمات. وارجو ان اخواتنا من من ممن يتسمن بالديانة. يفطنن
لمثل هذا الامر يتفضلن لمثل هذا الامر وهو ايه؟ هو انشغال كثير جدا من البنات بالروايات اصبحنا نجد الاخت منشغلة بالروايات اكثر من انشغالها بما يقيم دينها. الاخت ما تعرفش مسائل في الطهارة ما تعرفش مسائل في
الوضوء والصلاة ما تعرفش مسائل في الغسل وكذا الغسل من الجنابة اه اه وما شاء الله يعني يعني استازة في الروايات انا لا اقصد الانتقاص من احد والله ولكنها كلها سرد للظواهر آآ موجودة
موجود على ارض الواقع وبيننا الاخوات دلوقتي مشغولات وكأنه هناك ظاهرة آآ تغريب عجيبة ظاهرة تغريب المرأة عن المنهل العذب الصافي النبوي التي رباها عليه محمد صلى الله عليه وسلم. واستخدام كل منهج من
شطة في هذه الامور تنزيل الصور حلال ننزل صورنا على الفيسبوك. آآ تجد الاخت منتقبة وبتاع وتتصور مش عارف حاطة تيجان فوق راسها او او بلالين او ماسكة بقى روايات وكوباية القهوة يعني انا يعني انا بستغرب من ده
انا بستغرب فعليا من ده. الاخت ما شاء الله منتقبة وطيبة ويظهر عليها ان شاء الله سامتة ونقابها جميل وطيب. لكن برضه يعني يعني انا مش ليه مش مش فاهم التتبع الغريب لهذه الظواهر؟ انت امرأة من الله عز وجل عليك بثياب زوجات محمد صلى الله عليه وسلم
فهل لو كان الصالحات موجودات الان صالحات القاء القرون الثلاثة الاول من امهات المؤمنين او زوجات الصحابة متابعين او الصالحات ممن عرفن على مر العصور. هل كنا سيفعلون ذلك فانا لما بتكلم الان اي نعم بتكلم كلام ممكن يكون عالي شوية عشان انا محتاج مستوى اعلى في التدين يا بنات
انا محتاج مستوى اعلى من اللي بنشوفه على ارض الواقع ده اعلى من المستوى الموجود يعني يعني انا مش مش مش عاوز من البنت ان هي تكون اه اه تجري وراء كل وراء كل نعق من من المشرق والمغرب. اه ده حلال خلاص
سلام ايه ليس هناك في القرآن او السنة ما يدل على ان الخمار او النقاب كذا. والطرحة الطرحة تكفي. مش مهم يكون طويلا. المهم تكون ايه؟ المهم تكون بس حطي الرقبة ومش عارف ايه وبتاع. خلاص مية مية وزي الفل وانا يا جماعة بالله عليكم اتبعوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم. ولتكن العفة احب اليكم من من
من من من كسير وعوير وثالث ما فيه خير لتكن اتباع سنة محمد وهدي امهات المؤمنين وهدي امهات المؤمنين اولى واعظم عندكم من من اتباع غيرهم؟ انا يعني انا انا والله
والله يعني انا لان فعليا بداعي الشفقة بداية الشفقة وبداعي تغلية هذا الجيل الطيب الدين الذي فيه من الخير ما لا يعلمه الا الله. جيل الملتزمات الحالي اقسم بالله فيه من الخير
ما لا يعلمه الا الله. وفيه من آآ ارادة خدمة الدين ونصرة الدين ما لا يعلمه الا الله. ودورة حفظ السنة التي اقمناها بفضل الله خير شاهد ودليل على هذا الامر
خير شاهد ودليل. ليه ؟ شف جهد الاخوات فيها شوف الجهد الجبار اللي بتعمله البنات فيها شف ارادة البنات على الحفظ والمتابعة وكذا. ومتابعة غيرهم ودعوة غيرهم وتنشيط غيرهم. شف الجهد الجبار
انا انا يعني اللهم لك الحمد الدورة وصلت لاتناشر الف وتجاوزت هذا الامر من التقديم تلتاشر ويزيد آآ بسبب جهد من فيه واكثرهم اخوات فانا محتاج ان الاخت تحافظ على هذا السند. تتبع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتنشره بين الناس. ولا نؤتى من قبلكن. يا
يا اخوات يا اخوات يا ملتزمات لا نؤتى من قبلكن لا تكونون لنا كرمات في غزوة احد وندعو الى الله ونجتهد في باب من الابواب ثم يكون الاخوات الدينات الذين اللواتي عليهن حمل مثلنا او
تزيد ليس مثلنا في الحركة والجهد بل مثلنا في في الاجتهاد الشخصي والذاتي مع غيرهن من الاخوات. وتتركون هذا الثغر سنهلك جميعا من قبلكن. لا والله لا نريد ذلك. لا نؤتى من قبلكن. لا نؤتى من ترككن لحيائكن. لا نؤتى من ترككن
لسنة نبيكن صلى الله عليه وسلم اثبتن على ما انتن فيه من العفاف والحياء والدعوة الى الله. يا درة حفظت بالامس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب يا حرة قد ارادوا جعلها امة
غريبة العقل في غربية النسب هل يستوي من رسول الله قائده صلى الله عليه وسلم؟ هل يستوي من رسول الله قائده دوما واخر قائده ابو لهب واين من كانت الزهراء اسوتها؟ رضي الله عن فاطمة واين من كانت الزهراء اسكوتها ممن تخطت خطى
حمالة الحطب فلا تبالي بما يلقون من شبه وعندك الشرع ان تدعيه يستجبي. سليه من انا؟ من اهلي لمن نسبي؟ للغرب ام انا للاسلام والعرب لمن ولائي؟ لمن الحب لمن عملي لله ام لدعاة الاثم والكذب لله ام لدعاة الاثم والكذب لله ام لدعاة
الاثم والكذب هما سبيلان يا اختاهما لهما. من ثالث فاكسبي خيرا او اكتسبي. سبيل ربك والقرآن منهجه. نور من الله لم يحجب ولم يغب نور من الله لم يحجب ولم يغب
امامك سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. امامك كلام ربك سبحانه جل في علاه. امامك سير الصالحين والصالحات على مر العصور فاتبع ذلك ولا تحيد عن ذلك طرفة عين اما خلاف ذلك من اتباع فلان وعلان فوالله كل الشر كل الشر في ذلك
فانا اقول ان هذا المسخ الالتزام الذي نراه من كثير من النماذج الالتزامية الموجودة على ارض الواقع سببه امور. السبب المفرط الكفة. آآ سبب بقى الايه؟ الاستسهال في التدين ويعني اتباع يعني وكأن اتباع بقى كل ناعق عن يمين وشمال وكأن الامر يسير. ويعني والتهوين
والتهوين من الخطابات التي تأمر بالحرص على الاختيار الصحيح والاختيار القوي والتمسك بالاختيار الطيب والا تتنازل المرأة عن صفات معينة في الرجل ولان هناك الان خطابات بذلك كثيرة كثيرة جدا
والامر الثاني على الناحية الاخرى المبالغات الشديدة في مثل هذه الامور. مبالغات شديدة في ايه؟ المبالغات الشديدة في آآ آآ ارادة الصفات عالية جدا لازم يكون عنده كيت وكيت من طلب العلم وكيت وكيت من الدعوة الى الله وكيت وكيت من من العمل والاوراد والعبادة تجده في
الحسن البصري تريده في العبادة الحسن البصري وفي علم سفيان الثوري وفي وفي الدعوة الى الله يعني يعني ابو بكر الصديق لما دعا العشرة المسلمين من الجنة. يا اخوانا لأ مش مش كده
من ذلك. طب ده سببه ايه؟ سببه تعلق الملتزمات بالمشايخ والدعاة وترك الزمام لقلوب الملتزمات للتعلق بكثير من الدعاء ولذلك نجد ان يعني يعني ان كثير من الدعاء لا يحافظن على قلوبهن
هذا الامر نتعلق بالدعاة والمشايخ ونجد بقى كلام غريب في وصف شكل المشايخ وشكل الدعاة والكلام ده وعدم غض البنات دي مشكلة احنا بنعاني منها نعاني ان احنا اه هو بيعمل فيديوهات على على الانستجرام ومؤثر جدا وعنده قناة على اليوتيوب وكذا
فانا عاوز المستوى ده انا عاوزة المستوى ده يعني انا لن ارضى باقل من ان هو يكون اه لازم يكون داعية لله ومجتهد جدا في الدعوة وطالب علم ومجتهد جدا في طلب العلم
ويعني وحركي جدا ومتعبد فارس بالنهار عابد بالليل وهذه الامور ده نموذج من النماذج طيب قبل ما اذكر يعني اعلق على هذين النموذجين عاوز عاوز اتكلم عن اه اه يعني يعني
امور بتحصل فعليا حوالينا واحنا بنتشربها شيئا فشيئا ان زوجتي كانت بتحكي لي الله يجزيها خير كانت سببا يعني في آآ يعني كانت احد العوامل الرئيسية في تحضير الدرس يعني
آآ وهو ان ان في كان في بنت من البنات يعني المشهورات على على الفيسبوك اه تكلمت في امر من الامور اللي انا كنت بقول عليها. امر ان هي كانت حاطة لنفسها اه اه يعني طموح عالي جدا
في اختيار الزوم. وان هي لازم يكون زوجها على كذا وكذا وكذا من التدين. وكان والدها رافض تماما امر ان هو لأ يكون ملتحي لأ مش هزوجك ابدا ملتحي ولا ان هو يكون له عمل يعني يكون شغال في الدعوة الى حد ما وكذا لا ابدا الكلام ده مش هيحصل
فهي فضلت تعاند معه وتحارب معه حتى جاءها انسان مش ملتحي ويعني حتى في مقصر شوية في الصلاة في المسجد وكذا فوالدها وافق عليه واجبرها ان هي تقعد معه وتسمعه فواحدة في واحدة قعدت معه وسمعته وخلاص وقبلته بعد ذلك
تاريخ وان هو فعليا هي كانت غلطانة لما حطاه ان هو لازم يكون اه ملتحي ومتدين وبيحافظ جدا على دينه الكلام ده لا ممكن يكون مقصر بس في نفس الوقت حنين وفي نفس الوقت متفاهم وفي نفس الوقت بيحتويها وفي نفس الوقت الكلام ده
نوع الخطاب ده بينشئ بلاوي في قلوب الاخوات نوع الخطاب ده وهو يظهر من من خارجه ان هو عادي وتمام وربنا يتمم لكم بخير او ربنا يبارك لكم في حياتكم والكلام ده
بس بنجد ان هو فعليا بيزرع في عاقل الاخت انه لا انا انا كنت غلطانة لما انا كنت بحافظ على بعض الحاجات المعينة ما بتنازلش عنها ابدا لأ ده انا عادي بقى ان انا ممكن اقعد مع واحد مقصر شوية. ممكن اقعد مع واحد يعني اه اه نص نص كده اه اه مرة مرة يمشي على سطر ويسيب سطر. لا
ما ينفعش ما ينفعش انواع الخطابات دي مؤذية للغاية انواع الخطابات دي مؤذية ايام ايذاء الله السماع لها والقاء الاذن لها والتركيز معها اظن ان هو مضر يا بنات. فبلاش الله يكرمكم
على الناحية الاخرى برضه احد الاخوة الافاضل حكى لي قصة بيقول لي ان واحدة جالها يعني جاء اخ لي بيطلب آآ يطلب ان هو يعني بيطلب زوجة يعني على قدر من التدين وبتاع رشح له بنت من البنات يعني
ده الاخ ده ما شاء الله يعني اخونا ده بيقول لي ما شاء الله طيب جدا ومحافظ جدا على قلبه ودينه. لكن هو ليس له جهد دعوي هو ملتزم جدا في الصلاة في المسجد وملتزم جدا وحافظ جدا على دينه. وبيراعي حدود ربنا جدا وبيتقي الله عز وجل في كل شيء حتى في عمله لا
يدخل جيبه قرشا حراما مليما حراما اه وهكذا وداه للاخت دي لما الاخت هو يعني لما قعدت معه وقعد معها وكده آآ يعني يعني آآ الاخت بتقول بتقول لا يعني لا بصراحة طلع مش نفس اللي في دماغي
اه فالاخ بيستغرب يعني بيقول لها طبعا الكلام طبعا كان عن طريق زوجته كان بيقول لها يعني يعني انا مش فاهم بس ايه ايه اللي مش هناك فقالت بقى الاخت بتحكي يعني بتقول اللي حصل ايه
يدل ان هو لما قعد آآ قعد كده عادي قعد قعد بيهزر كده مش قاعد كده عليه كده هيبة يعني مش عليه كده الهيبة والوقار هو ما بيهزرش يعني ما بيهزرش ما بيهزرش بتبذل يعني او شيء لا هو يعني ايه بيضاحك الناس بيحاول ان هو
يفتح معهم علاقة طيبة ويعني يعطيهم صورة حسنة عنه. فبالتالي ده حتى انا سألته سؤال كده في الدين فما عرفش يجاوب فلما ما عرفش يجاوب ازاي انا يعني ازاي اتجوز واحد هو مش عارف حاجة كده في في الموضوع الفلاني او في الامر الفلاني او يعني انا بحس بمنقلة الاخت بقى المهم ده كان
مجمل اللقاء يعني ان هي لأ كان شكله كده وازاي ما بيعملش كزا وكزا في الدين وازاي وازاي اقول له كزا ما يعرفش يجاوب وازاي اسأله ما يعرفش يعمل وبتاع
فسبحان الله يعني يعني النوع ده برضه آآ آآ مع انه مش عارف هل هو منتشر بس اظن ان نماذجه موجودة يعني بس اظن برضو مؤذي جدا. وبعيد جدا عن المنهج النبوي
ايه بقى اللي انا اللي انا اللي انا عاوز اقوله النهاردة وعاوزين نضبط نحط مرتبة وسط بين المرتبتين نحط اه نحط حاجات ابدا مستحيل ما ينفعش نتنازل عنها ابدا ما ينفعش نتنازل عنها
وما فوق هذه الحاجات على حسب طموحك في الدين على حسب طموحك في ايه؟ في الدين. في انسانة طيبة دينة آآ صالحة. آآ محتاجة حد آآ آآ على دعوتها هي محتاجة يكون لها مسلا وليكن درس اسبوعي مع البنات. ومستحيل تتنازل عن كده. ده ممتاز جدا
وده طموح عالي كويس ممتاز. بس مش الاصل مش القصة الحاجات دي نزكرها في اخر كلامنا. في بنت تانية لأ هي على قدها يا دوبك بتحفظ كده في في الاسبوع مسلا القرآن ولها اورد
وعباداتها وملتزمة بحجابها الشرعي يكفيها انسان فيه الصفات اللي ما اللي ما ينفعش نتنازل عنها خلاص ممتاز جدا. برضه يلاقي يعني لا لا عتب على هذه ولا على تلك اما العجب عن الذي عن الذي نزلت عن هذه الصفات اصلا
طيب ايه الصفات دي يا مولانا صلوا على النبي كده بقى وابدأوا اكتبوا معي واحدة واحدة صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام اكتبوا معي واحدة واحدة قبل ما قبل بس ما تكتبوا معي عاوز اقول
قاعدة خديها لحياتك ماشي وخدها لحياتك سواء ولاد او بنات بيسمعوني اياك ان تغامر بدينك اياك ان تغامر بدينك. اياك ثم اياك ثم اياك ان تغامر بدينك. يعني ايه ان تغامر بدينك
المغامرة بالدين في انك تحط حياتك كلها مع واحد انت عارف ان دينه آآ مش هيعينك انك تكمل بنفس مستوى التدين اللي انت فيه دلوقتي المغامرة بدينك انك تحطي نفسك مع واحد طول عمرك انت عارفة انك مش هتكملي معه بنفس مستوى تدينك اللي انت فيه دلوقتي. بل مش هتزداد
انا بقول بس مش هتكملي بنفس المستوى. المفروض تتزوجي واحد تزدادي معه. يا ستي انا بقول تظلي بنفس المستوى على الاقل بنفس المستوى على الاقل ده المغامرة بالدين امر بالدين ان احنا نتزوج واحد انا عارف ان دينا هينقص معه
وبرضو مصر عليه ازاي يعني الم يكن الزواج غاية ام وسيلة الزواج ليس غاية على الاطلاق وهنا نسأل انفسنا سؤال لماذا نتزوج لماذا نتزوج بنتزوج ليه حتى نقضي وترنا ونعف انفسنا؟ طب يعني اذا ما الفرق بين
المسلم وغيره سبحان الله! لأ ما الفرق بين الانسان وغيره حيوان بيتزوج على فكرة لنفس السبب لكن الزواج مقصده وغايته اعظم من ذلك بكثير جدا اكره نفسي على الجماع رجاء ان يكره ان يخرج الله من صلبه من يوحد الله عز وجل. قول السلف الصالح قولة احد السلف الصالح المشهورة جدا المعروفة
الزواج لا يقال طاووس لا يتم نسك يتزوج الانسان بيتزوج عشان يزداد في العبادة ويزداد في التدين قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج احدكم فقد استكمل نصف دينه
فليتق الله في النصف الاخر او في النصف الباقي الزواج ده دين. الزواج ده تدين الزواج ده خطوة من خطوات يعني مسلا عارفة لما اول مرة كده انت قمت الليل وشفت السعادة اللي انت فيها وانت بتقومي الليل او اول مرة اه
على ورد القرآن مدة معينة. واول مرة حفظت كم من القرآن او او لحظة ختمك للقرآن. شفت الخطوة اللي انت خدتيها في التدين دي؟ او الزواج كده الزواج مش مجرد واحد انا بعيش معه قصة حب. الزواج استكمال للحياة في طاعة الله عز وجل
الزواج ايه؟ استكمال للحياة في طاعة الله عز وجل في حمل الزواج على امر على امر ان هو غاية وانها عايزة تتزوج وخلاص عشان اعيش مع حد وانجب وخلاص واعيش الحياة
العادية بتاعة الناس لأ ابدا لم يكن هذا حال الصالحين ابدا ابدا على مر العصور بص المغامرة بالدين وحشة جدا يعني فاياك ان تغامر بدينك واياك ان تغامري بدينك الصفات
باختصار هم يعني هم تقريبا تمن صفات. هنذكرهم كده ونعلق عليهم اللي ما ينفعش ابدا آآ يعني في حاجات فيها نعلق ان هي لازم تكون موجودة وحاجات ايه؟ يعني هذه نسبية شوية
اما الأمر الأول اهم الامور اعظمها الصالح الصلاح يعني ايه الصلاح واعرف منين ان هو صالح يعني امتى احدد ان ده انسان صالح وده انسان مش صالح اقول لك اعرف منين ان هو صالح
يصلي في المسجد ولا لأ يصلي في المسجد ولا لأ؟ ودي يعني شوفي من لم يقدر نداء الله له فلن يعظم نداء احد من الخلق. من لم يعظم قدر الله بدعوته اليه. فلن يعظم
يصلي في المسجد ولا لأ؟ بيحضر في المسجد ولا لأ الامر الثاني بيقدر اهل العلم ولا لا؟ عنده تقدير لاهل العلم والصلاح والدين وياخد برأيهم بيسمع كلامهم. عشان لما يحصل بينكم
خلاف عضو مع حد ما يبقاش هو تأخذه العزة بالاثم ويقول انا وانا بيقول انا وانا ابدا بيقدر اهل العلم ولا لأ؟ عليه سمت الالتزام ولا لا؟ ودي حاجة مهمة قوي. عليه سمت
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والحديث صححه الامام الالباني بيقول خصلتان لا يجتمعان في منافق خلق حسن وسمت صالح الله اكبر خلق حسن وسند صالح. يعني ايه الكلام ده؟ يعني شكله دين
شكله طيب سيماهم في وجوههم ما خير عباد الله من اذا رؤي ذكر الله؟ شكله طيب شكله دين شكله بيحب ربنا سبحانه وتعالى. شكله كده طيب ودين. هو ده ماشي
بيقدر اهل العلم عليه سمت الالتزام بيحترم اللي اكبر منه ولا لأ ودي مهمة جدا بيحترم آآ اهله بيحترم اباه وامه بيقدرهم بيحترمهم بيكلمهم باحترام ده مهم للغاية ماشي يقدر المرأة ولا لأ؟ بيعرف يعني بيعرف قدرها من قبل التراحم
والتفاهم والاحتواء وهذه الامور ده كله من الصلاح ده كله من الصلاح يعرف مين هذا الصلاح؟ يعرف قبل مجيئه للزيارة. هذه من الامور التي تعرف قبل مجيء للزيارة ازاي تعرف
اولا ممن يصاحبه. بيصاحب مين مين اللي رباه وعلمه من رباه وعلمه؟ اولا من يصاحب تاني امر من رباه وعلمه. مين اللي رباه؟ تربى على ابنه من المشايخ مثلا. او مين اللي مكث عليه ورباه؟ ابوه او امه مثلا ما حال ابيه وامه
وما على خير وعافية وكذا ولا لا ده ده ده مهم من منشوراته على الفيس او على وسائل التواصل عموما يهديكم الله منشوراته في في وسائل التواصل مشيوا في الشارع عامل ايه لما بيمشي في الشارع بتاع مشاكل وكذا ولا بيمشي في حاله
خلاص بيؤذي حد لسانه عامل ايه مع الناس يعرف بالسؤال عنه في عمله وفي حيه من كان اللي هو ساكن فيه المسجد اللي هو بيصلي فيه ده كله مهم جدا. مهم جدا جدا يا بنات
ادي ما لا يمكن ابدا التنازل عن هذه عن هذه الصفة ماشي تاني امر الرجولة الرجولة قال الله عز وجل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه يعني يعني ليس ليس طبعا بصوا لما بتكلم عن مثل هذه الامور مثلا ولا اذكر امور زي طلب العلم وكذا. طبعا طلب العلم ان المرأة لما
طالب علم ده هانها ويا سعدها يعني لما يقبل عليها حد آآ طالب علم ولا كذا ده يا هناها ويسعى لها بس انا بتكلم عشان احيانا ممكن تضيع المرأة من ايديها
فرصة كويسة جدا وطيبة وما عليها اي غبار بتعنتها وتكلفها بص اما بقى الطموحات العالية دي ممتازة جدا. وجميلة جدا طيبة جدا لكن انا بتكلم دلوقتي على الخط اللي ما ينفعش ننزل عنه
والرجولة من اهم واعظم الامور اللي ما ينفعش نتنازل عنها ابدا. يعني ايه الرجولة؟ يعني يكون عنده حسن ادارة وحسن تدبير ان هو هو راجل البيت مهما حصل لراجل البيت
والكلمة في الاخر كلمته وانا هكون تحت طوع في وقت من الاوقات. وتحت امره ويأمرني فائتمر. حتى ولو كان على خلاف هواي. خلاص؟ عنده ملكة قوية قوية الشخصية ماشي عنده تفاهم
وعنده تقدير وحفاظ على البيت والاغراض والمال عنده شجاعة في الحق وحكمة وحلم خلاص آآ يعي امور التربية وحسن العشرة للمرأة خلاص وده يعني يعني آآ يعرف قبل واثناء الزيارة
ماشي يعرف قبله اثناء الزيادة احنا قلنا يعني يعني ايه الرجولة تاني؟ باختصار عند حسن ادارة وحسن تدبير وتفاهم وحفاظ على البيت والاعراض والمال والاغراض. عنده شجاعة في الحق وحكمة
وعنده يعي امور التربية وسبل التربية وعنده حسن عشرة للمرء تمام ده يعرف قبله اثناء الزيارة قبل اثناء الزيارة ازاي؟ وهو موجود لازم اكون انا زكية في في سؤال الاسئلة التي يعرف منها ذلك. ماشي
طبعا الاسئلة عن هذه الامور كله كل امرأة بحسب ما تسأله عنه يعني لكن المفروض ان المرأة تكون قوية جدا في تحديد الاسئلة اللي هتسأل عنها خلاص بكل ادب ولطف ولين وحكمة
خلاص مش مش قاعدة في امتحان يعني. لكن الامر بكل لطف ولين ماشي آآ يعني ويعرف الامر ده بقى يعني نعرف بالاسئلة العامة عن لما بيحكي موقف مثلا حصل له يعرف بوعيه وخبرته في الحياة
لما بيجي يتكلم عن حاجة معينة انا بستنبط من هذه الامور هل هل يا ترى عنده قوة في الشخصية بيعرف يتصرف عنده حسن تدبير بيغار غيرة شرعية حسنة. عنده آآ حسن العشرة للناس لا يؤذي وهكذا
يعني ينصح بقى بقراءة الامور يعني انتم في بعض الكتب كده تنصح في القراءة في مثل هذه الامور اقرأوا كتاب الاذكياء وكتاب اخبار الحمقى والمغفلين ابن الجوزي اي نعم فيهما طرفة ولطف ولين. واحسن من الروايات اللي بتقرأ بكتير جدا جدا على فكرة
آآ فان شاء الله ممكن يعرفوا يعني ممكن يساعدوا في الموضوع ده ان شاء الله الامر الثالث وهذه تقدر بقدرها. لكن برضه لازم تكون موجودة امر الباءة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. والباءة
تكون باء مادية وبقى نفسية وباءة جسدية يعني ايه بقى ماديا معه فلوس يقدر يتجوز بها ان شاء الله مش اقصد معه فلوس ان هو ان هو يعني لازم يكون من الاغنياء. ولان طبعا الزواج دلوقتي
في تعنت شديد لكن معاه يعني يعني مش عارف اقول ايه بالزبط بس بس ده طبعا يقدر على كل طبعا انسانة ومستواها المادي. بس لا ينبغي ان احنا نشق على الشباب في الزنوب
الانسان كلما يسرت على نفسها امور زواجها يسر الله عز وجل عليها في حياتها وفي مماتها وبعد مماتها والله. من يسر من يسر على مسلم يسر الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر النساء بركة
ايسرها مؤونة او اكثر الزواج بركة ايسره مؤونة لازم لما الشاب ييجي نعرف ان الزواج دلوقتي من اشق واصعب منكم نكون احنا اللي واقفين جنبه لو معه قدر قليل من المال نعاونه. بس اهم حاجة يكون معه آآ ما يقيم به عيشه. يعني ايه ما يقيم به عيشه؟ بيعمل في وظيفة
بيتكسب منها ويقيم بيته خلاص. الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين. انا يعني لا نبالغ في مثل هذه الامور قال الله وما انا من المتكلفين. مش عاوزين تكلف. مش عاوزين اه اه بهرجة. مش عاوزين مظاهر
بص كل ما تيسرت امور النكاح والله بارك الله فيه كثرت بركته واحس الزوج والزوجة بذلك. ماشي؟ اما الباءة النفسية يكون عنده آآ قوة نفسية تحمل نفسي لاعباء الزوج. تحمل نفس
لاعباء الزواج. لان الزواج مش يعني الزواج عبرة. الزواج مشقة. لكن في نفس الوقت زيادة في الدين وزيادة في الخلق وزيادة في كل شيء. الزواج ده خير متع الدنيا. الزواج ده
احسن حاجة في الدنيا بس في نفس الوقت عبء نعرف ان هو عبء فان يكون عندنا تهيئة نفسية لتحمل الاعباء دي وفي نفس الوقت نكون عارفين ان احنا هننال متع الزواج وهننال الجانب الطيب واللذة بتاعة الزواج
لازم يكون ايه؟ يكون الامر آآ متوازنين طبعا والباقي الجسدية اه اه يعني ان يكون يطيق الجماع وكذا اه الامر الذي بعد ذلك وهو امر ضروري للغاية الخلق الحسن الخلق الحسن
الاخلاق الحسنة دي بتعرف وهي طبعا تدخل ضمنيا مع الصلاح لكن يعني نفردها لاهميتها ماشي نفردها لاهميتها والخلق الحسن ده ان هو يكون كلامه طيب. لسانه طيب لا يجرح احدا بكلامه ولا لسانه. اه اه غاضا لبصره
عارفا لاقدار الناس. الخلق الحسن ان هو بيبر اباه وامه. بيصل رحمه. آآ الخلق الحسن. ان هو آآ وصالة للناس آآ صاحب فضل عليهم. آآ لا يتأخر عن اجابة ملهوف او اغاثة مستغيث. هذا هو الايه؟ الخلق
عشان عنده طيب نفس. عنده لين في الخلق وده طبعا يعرف من الناس ويعرف من المسجد. ويعرف كذلك قبل واثناء الزيارة الامر الذي بعد ذلك امر الجمال وهو امر نسبي
لابد على المرأة ان تختار انسان من تقتنع بشكله تقتنع بشكله ولا تستحي من ذلك حتى يعفها ماشي يعني حتى لا يعني حتى لا تنظر الى الخارج وهذا الامر للرجل والمرأة على السواء. لكن الجمال امر نسبي
ماشي الحسب كذلك امر نسبي سلامة الترابط الاسري لازم تكون موجودة. عند عند الولد. آآ وده طبعا امر نسبي يعني كل كل بحسبه برضو. امر برضه ايه امر نسبي آآ لكن يعني تكون تركيبة الاسرة تركيبة سليمة تواد متعاطفة متفاهمة لا يوجد فيها مشاحنة ولا بغضاء ولا
كذلك ده يعرف بقى قبل واثناء الزيارة كذلك يعرف بلقاء الاقارب وحضورهم معه وذكره له وذكرهم له وهكذا الامر الذي بعد ذلك اه النظافة ده حاجة يعني انا شايف بصراحة ان هي مهمة جدا
النظافة. ازاي النظافة يعني يعني يكون نظيف في رائحته ولباسه ما ينفعش ابدا نتزوج مدخن. ابدا مهما حصل مهما حصل ما ينفعش ان انت تزوج مدخن ما ينفعش نتزوج انسان
اه اه يعني يعني اه له ايه؟ اهله اهمال في نظافته الشخصية اه اه انسان اه مهمل. انسان اه رائحته لا يهتم بها. قال ابن عباس اني لاتزين لامرأتي كما احبها ان تتزين لي
ماشي آآ امر امر الملابس يكون ملابسه آآ جميلة وطيبة مش ملابس صلاة وهو معه ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لي اراك رث الهيئة ومع كمال قال نعم يا رسول الله معي كذا وكذا من المال وعد صنوفا من المال
فقال يا هذا ان الله يحبنا ان يرى اثر نعمته على عبده كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك في اظافره في غرفته في سيارته او في مثل هذه الامور. ماشي
الامر الاخير وهو امر مهم وهو ان يتواجد حب. خدوا بالكم من الموضوع ده. انا ما بقولش ان يتواجد الحب يعني يعني ان يكون الفترة كلها مستولي عليها الحب. ولكن ان يتواجد حب
كل مرة بتشعر ان هي اه يعني في باب بينفتح بينه وبينه بتتعلق بخطوة لا تفتح على نفسها هذا الامر وانا تكلمت عن هذا الامر باستفاضة في درس اتخطبت ثم ماذا
ماشي وانصح الاخوات الموجودات بسماعه جدا جدا يعني لكن ان يتواجد حب يعني يعني تقعد معه اول مرة. تشعر بقبول. تاني مرة؟ اه تشعر بقبول زيادة تالت مرة تشعر الامر بيزداد وهكذا
خلاص وتعطي لنفسها الفرصة ان هي تتعلق به لكن ليس التعلق الفظيع الكبير اللي بينشأ عنه كلام على الفيس والواتس والماسنجر والتليفون يعني لأ بصراحة ده مؤذي وانا يعني اوصيكم جدا لازم تسمعوا درس خطيبتي
ثم ماذا؟ ماشي ودول تمن حاجات تقريبا دول دول دول كام؟ دول سبعة انا اظن ان انا قلت تمن حاجات. اولا الصلاح ثانيا الرجولة ثالثا الباءة. رابعا الخلق الحسن. خامسا الجمال. سادسا الحسب. سابعا النظافة. ثامنا الزواج. ماشي
امال يبدو بقى ان العد بتاع الاخوات محتاج مراجعين او دول تمن حاجات. ماشي لا يصلح الحب قبل الزواج بحيث يكون مثل الغرب. ابدا لكن يكفي الميل عند التعرف والنظرات
ما بينه وبينه. ماشي؟ يكفي الميل عند التعلق وايه؟ والنظرات في اخر كلامي انا عاوز اوصيكم وصية عامة اوصيكم وصية عامة ايه هي الوصير عامة سمعتها من احد مشايخنا قبل
اقدم انا على الخطبة والزواج وقال قال يعني نصيحة طيبة ماشي اه يا شباب يعني الناس المجتمع المصري المجتمع المصري يا بنات من حيث التدين والالتزام تلات طبقات تمام؟ تلات طبقات
الطبقة الاولى الطبقة المفرطة اللي هي عادي. ما يعني يعني فيهم نوع بقى من المعصية يعني عادي ما يعني مش في دماغهم يعني. منفتحين جدا آآ هنا وهناك والدنيا تمام وده طبعا المجتمع الملتزم. مجتمع متدين بعيد عنهم يعني بعيد عن مثل هذه الامور
بعيد عن النوع ده من الناس هنرتقي درجة النوع التاني الطبقة التانية من المجتمع. الطبقة العادية الطبقة الايه؟ العادية يعني ايه العادية يعني بيحب الدين ممكن احيانا يصلي في المسجد
ممكن احيانا يحضر درس يا عم ماشي لكن ما عندوش مشكلة مثلا ان هو يحضر فرح ما عندوش مشكلة مثلا ان هو يصافح آآ اجنبيات ما عندوش مشكلة مثلا ان ان زوجته يصافحها اجنبي
ماشي النوع ده اوعوا تقربوا له. لان هو ده اللي بتكلم عنه لان كثر جدا من الاخوات اللي بيتزوج النوعية دي ان هو عادي ما عندوش اي ما عندوش اي هم ما عندوش اي قضية التزامية. ما عندوش اي ما عندوش هم عايش به. ما عندوش هم ان هو يلقى الله عز وجل مؤمنا قلبه سليم
ما عندوش هم ان هو آآ يحافظ على بيته ودينه ودين اهل بيته ودين امرأته وكذا ابدا. ان هو عادي. عادي. آآ الامور عنده فيها نوع برضو من الانفتاح شويتين. ان هو شخص عادي احنا بنسميه في مصر محترم
بنظام في مصر محترم. بيقول لك انت ايه رأيك في فلان؟ يقول لك محترم. المحترم ده معناها ايه؟ معناها ان هو لو اتزوجها وده طبعا بيشتكى منه كثيرا. يجيء المرأة
تتزوجه يقول له في الاول انا مش ما بحضرش افراح يقول لها وما له؟ ما نحضرش افراح ايه المشكلة يقول له طب وانا هل هلبس النقاب له ما له ايه المشكلة؟ لبس النقاب
ما اصافحش اجانب. يقول لها وما له؟ ايه المشكلة؟ ما تصافحيش اجانب نيجي بعد الزواج الامر بيتغير وفعليا بيتغير ييجي يفرح واحد صاحبه ويقول لها انا عاوزك تيجي معي. تقول له لأ انا مش هاجي معك
مرة في مرة هيقول لها يا شيخة انت خنقتيني انت خنقتيني مع اول شجار ونزاع بينهما يقول لها انت خنقتيني. انا قرفان منك انا قرفان منك انت خنقتيني في عيشتي
الناس بتروح الافراح ومعها زوجاتها وبيتباهوا بهم وانت خنقتيني. بالخيمة اللي انت لابساها دي بالخيمة اللي انت لابساها دي وده فعليا بيقال. فعليا بيحصل ازاي فلان الفلاني من قرايبي يمد لك ايده وانت ما تسلميش عليه
يا فلان انا اتفقت معك قبل الزواج ان انا ما بسلمش على اجانب. ازاي يعني ده راجل كبير وده كذا وكذا فاللي ما عندوش فهم ما عندوش هم التزامي وواضح ما عندوش مرجعية لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام اوعي اياكي ممنوع
الاقتراب. اياك والله نصيحة من اخي المشفق مع كثير مما يلقى على مما يلاقى على ارض الواقع اياك ثم اياك ايه؟ ان ان ان تختلطي بمثل هذا المجتمع. مجتمع مؤذي للغاية
طبعا بقى بيكون الامر زيادة عند ابيه وامه خناقات معهم وكذا الامر مؤذي للغاية ماشي الطبقة التالتة بقى اللي هي الطبقة المتدينة الطبقة المتدينة الطبقة الملتزمة مرقعيتها لله وللرسول صلى الله عليه وسلم. هي دي الطبقة اللي بيكون الاختيار فيها. بيكون الاختيار بالصفات اللي قلناها دي فيها. يعني تطبقي الصفات اللي احنا قلناها دي
ما تنزلش على حد من الطبقة الاولى والتانية. ما تفكريش اصلا ما تفكريش اصلا لكن تنزل على مين؟ على حد من الطبقة الايه الطبقة التالتة عادي جدا آآ اللي هو اصلا ملتزم. اصلا عنده هم. هم آآ آآ في طلب العلم ولو قليل. هم في الدعوة ولو قليل. هم في العمل ولو قليل
يكون عنده الصلاح يكون عنده رجولة يكون عنده خلق حسن يكون عنده باءة. يكون انا مرتضي بجماله وحسبه. انا انا مرتضي آآ هيئته وشكله العام. آآ في ميل في البداية
ده ده المطلوب غير كده اه لأ طيب اه انسان انسان انا اه اه يعني انا طبعا على انا بقول على حسب طموحي يعني على حسب طموحي كل ما طموحك في الدين بيعلى كل ما ايه؟ كل ما المفروض
كمان تحط في صفات زيادة ايه هي الصفات الزيادة اللي تتحط؟ يعني انت لو شغالة في الدعوة يا اختي بالله عليك ما تسيبي الموضوع. بالله عليك استحلفك بالله ما تسيبي المؤمن
يعني ايه؟ يعني انت انت هتسألي عن الهم اللي ربنا اوزعه في قلبك؟ اقسم بالله ما يعني يعني ملايين الناس تتمنى ان يكون في في في في قلبهن حب القرآن وحب للدين ولا يستطعن
بنات كتير يريدن ان هم يكونوا بنفس التزامك وبنفس آآ طريقة تدينك وانت في الاخر تسيبي عشان تزوجتي لا بالله عليك لا تتركي الثورة. بالله عليك لا تتركي الثورة اخت مسلا ماسكة آآ بتقيم دروس مع البنات مسلا
سواء هي اللي بتديها او بتعمل مسلا لقاءات مع آآ حد آآ مع مشايخ مثلا كل فترة مع اخوات لها او كذا ايا كان اخت اخوات حواليها اخت بتربي اخوات حواليها هي متقدمة شوية عنهم في الالتزام بتبعوهم الى الله وبتجيبهم تابعوهم تابعوهم دعوة فردية. بالله عليك لا تترك الصلاة
لا اقول ان انت تكوني كذا وكذا. بس بالله عليك لا تتوب اثره لا نؤتى من قبلكن الرماة في احد تركوا الثغرة وقتا صغيرا جدا فانهزمت الامة كلها فانهزمت الامة كلها
من تركهم للسفك فلا تكونوا مثل روماة احد فلا تكن مثل الروماتيك الامر فعليا محتاج ضبط والاخت اللي بتكون وطموحها عارف الدين. وفجأة بنلاقي الدنيا نزلت على الارض اه اه يعني امر محزن للغاية
احنا بنعبد ربنا عشان يعني عشان ناخد كل حاجة في الدنيا وسيلة لعبادة ربنا. ولقربنا من ربنا نيجي في الاخر ونلاقي الامر آآ خلاص الزواج مرحلة فاصلة تسعين درجة حودت الوجهة. بدل ما كانت ماشية كده اهو خدت اتجاه ومشيت فيه
خلاص الموضوع انتهى. او رجعت الى حيث آآ كانت والموضوع انتهى فنعوذ بالله ان من الاستبدال بعد الاستعمال اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا اللهم استعملنا ولا تسببنا الامر الاخير الذي اوصيكم به واكثر عليكم في الوصاية به. اكثروا اكثروا
واكثرن من الدعاء والتضرع الى الله الزوج الصالح الذي يعينكن على الطاعة والعبادة ويكون وسيلة لكم من الجنة اكثروا واكثرن من الدعاء والتضرع اليه والله والله والله لسنا شيئا الا بالله
لسنا شيئا الا بالله كل ما هتتضرع الى الله اكثر كل ما هيرزقك الله عز وجل زوجا تقر به عينك اكثر. كلمتني امرأة تقريبا تبلغ من العمر مش عارف خمسة واربعين سنة خمسين سنة حاجة كده يعني. هي كلمتني قالت لي انا عاوزة اكلمك لان انا يعني انا ما تقلقش انا في عمر والدتك والكلام ده
قلت لها يعني ومرحبا انا تحت امرك وكلميني وكده يعني تقريبا كانت محتاجة يعني تستغيث به يعني في امر من الامور. فكلمتني فظل فظل بيني وبينها كلام طويل الاخر خالص حدثتني عن زوجها يعني كان زوجها واقع في مشكلة وتريد مني نسعده في امر من الامور
فقالت لي زوجي ده حصيلة سبعتاشر سنة دعاء سبعتاشر سنة دعاء هي تقريبا كانت تزوجت. ثم زوجها مات او طلقت انا لا ادري يعني. ثم ظلت فترة طويلة اه اه لم تتزوج
حتى جاء ذر ويعني تقول فيه وتكثر قل لي سبعتاشر سنة دعاء. بادعي بان ربنا يرزقني انسان فيه مواصفات. وربنا رزقني سبحانه وتعالى وبرضو كان في قصة بيحكيها الشيخ سعيد الكملي ان الاخوان ذكروه في في المنشور
الدعائي للدرس يعني الله يبارك في عمره ويحفظه يعني. شيخ يعني انا انصحه كل الحاضرين طبعا بسماعه يعني. وفعليا لو جالك حد ما يسمعش ما بيسمعش للشيخ الكاميرا لا اعتق بريء ابدا
آآ لا انا بهزر طبعا آآ الشيخ سعيد كان بيحكي بيقول ان شاب اه كان كان يريد ان هو يتزوج فكان بيدعو في كل صلاة بصفات معينة يقول له يا رب انا عاوز بنت صفاتها كيت وكيت وكيت وكيت بالسنتي يعني
هو عاوز جمالها يكون بالشكل الفلاني. وعاوزها تكون بالطريقة الفلانية. وحسبها يكون بالطريقة الفلانية. وتدينها هيكون بالقدر الفلاني. او تدعو بالصفات محددة. حتى بيقول راحة عمل عمرة مخصوص عشان الامر ده. وتعلق باستار الكعبة وقال له يا رب انا عاوز واحد اتنين تلاتة اربعة. بيقول اقسم بالله ما رجعت من العمرة
الا ولقيت ناس جايين يزوروا اه اه يزوروا اه يزوروا اهلي في البيت فلقيت بنت داخلة معهم هي بنتهم تقريبا فيها من الصفات ما كنت اسأل الله عز وجل بالضبط. ليس فيه زيادة صفة ولا تقل صفة. سبحان الله
فبيقول فتقدمت لخطبتها وتزوجتها. بيقول المرأة دي كنت انا نائم في يوم من الايام بعد ما تزوجتها. بيقول كنت نائم في يوم من الايام وانا نائب يعني قلقت من من نومي وفتحت عيني فاذا هي قائمة بين يدي الله بين يدي الله عز وجل ايه تصلي
فبيقول ايه يعني خلاص فالتقطت المشهد وبعدين اكملت النوم يقول والله ما وقعت عيني على امرأة في الشارع تفوقها آآ في الجمال او كذا الا وقعت امام عيني صورة وهي قائمة امام ربنا سبحانه وتعالى. وهي قائمة في الليل امام ربه سبحانه وتعالى
بيقول فلا يقوم جمال اي امرأة في العالم مقام جمال هذه الصورة وهي تقوم وتتضرع الى الله سبحانه وتعالى في النعم يعني كانت برضه من القصص الطيبة والجميلة اللي اللي كان بيحكيها الشيخ سعيد. الله يبارك في عمره وينفع به الاسلام والمسلمين
اه انا كده خلصت المجلس. ارجو ان هو يكون اه يعني اه مجلس نافع وارجو انكم تكونوا استفدتم وانتفعتم به آآ ويعني الله المستعان. نسأل الله عز وجل لنا ولكم قرة العين في الدنيا والاخرة
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يقر اعيننا بما يرضيه عنا. وان يقدر لنا الخير حيث كان وان يرضينا به