1
00:00:00.300 --> 00:00:20.650
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فارس احلام الملتزمات لماذا كان هذا الدرس؟ كان هذا الدرس لامر هو في غاية الاهمية وهو تربية الصف الملتزم

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.400
شوفوا يا شباب من الحاجات اللي احنا بنعاني منها في الخطاب الدعوي الاغلب الان الموجود على الساحات الدعوية سواء على النت او على ارض الواقع خطاب دعوي آآ ينقصه كثير جدا من التربويات

3
00:00:40.550 --> 00:00:58.600
الخطاب الدعوي التربوي الخطاب التربوي الموجه للملتزمين اصلا الموجه للدينين والدينات اصلا اصلا ابتداء. ده فيه نوع كبير جدا من النقص. بعد سقوط كثير جدا من من المربين من العلماء والدعاة

4
00:00:58.700 --> 00:01:15.550
اصبح الصف الملتزم ينقصه آآ نوع كبير جدا جدا من التربية والتوجيه آآ يحتاج ان ان احنا دائما ننوه عليه يا شباب لازم نكون عندنا نتسم بالادب. لازم نكون نحن الى قليل قال عبدالله بن المبارك

5
00:01:15.550 --> 00:01:32.400
نحن الى كثير من نحن الى قليل من الادب احوج منا الى كثير من العلم يعني يعني هينفعنا قليل من الادب احوج من كثير من العلم بلا ادب خلاص ثمان الاثر المشهور عن الامام احمد كان يحضر مجلس الامام احمد

6
00:01:32.500 --> 00:01:49.650
كان يحضر مجلس الامام احمد خمسة الاف انسان خمسمائة يكتبون والباقي يتعلمون السمت امسكوني اكتبون والباقي تعالوا انت انت متخيل ان قاعد في مجلس واحد خمس تلاف انسان خمس تلاف انسان

7
00:01:49.800 --> 00:02:09.700
خمسمية ماسكين ورقة وقلم وبيكتبوا ورا الامام احمد وربعمية واربع تلاف وخمسمية انسان قاعدين مجرد بس بيبصوا للامام احمد عشان يتعلموا من ادبه وسامته وهديه ودله وهكزا  تعليم الملتزمين للادب وتربية الملتزمين

8
00:02:10.400 --> 00:02:32.900
آآ قضية ينبغي ان تكون من القضايا الاولى المطروحة الان في الخطاب الدعوي الذي يوجه للملتزمين. وبحث والنقطة دي مهمة بحث الملتزم والملتزمات عن القضايا التربوية من اهم واوجب ما يكون الان في عصرنا الحاضر الواقع اللي بنعيشه اللي ينقصه كثير جدا من التربية

9
00:02:33.850 --> 00:02:48.550
احنا بنلاقي وده واقع بنشوفه كلنا. تعليقات من البنات فيها نقص شديد جدا في التوربية. طبعا انا لا اعم بس انا بقول فيه ده فيه وللاسف الشديد ده بدأ يتكاثر في الوقت الحالي

10
00:02:48.750 --> 00:03:06.150
بقينا بنشوف بنات بتتكلم آآ في تعليقات على منشورات لدعاة. وفي كتير جدا طبعا ان لم يكن كلهم دعاة شباب  صغار في السن البنات بيتكلموا بنوع من الاريحية الشديدة. وكأنه وكأنه احد محارمها

11
00:03:06.350 --> 00:03:29.350
البنت بتتكلم وبتسأل الداعية اسئلة لا ينبغي ان تسأل الا في سؤال خاص لامرأة مثلها خاص لا يسمع احد غيرهما البنت الان الملتزمة الدينة بتعطي الفرصة لقلبها من التعلق بامور وكذا. آآ آآ ومشاهد

12
00:03:29.350 --> 00:03:49.350
امور وسماع امور ينبغي ان ايه فنيا اه مثلها عن آآ مثل هذه الامور تمام؟ ولذلك قال الامام ابن تيمية علي رحمة الله وانا كثيرا ما اذكرها للاخوة والاخوات يعني يعني الذي يعني يقدر الله عز وجل ان يطرح الله مجالس

13
00:03:49.350 --> 00:04:06.650
بيني وبينهم في طفرة وغيرها. بقول لهم يا شباب قال الامام ابن تيمية عليه رحمة الله يستحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد. شف الكلمة دي الكلمة دي انت تكتبها

14
00:04:06.700 --> 00:04:23.800
وتعلقها قدامك في المكتب اللي انت بتزاكر عليه او على سرير او في الحيط. يعني ايا كان بقى المهم لازم تكون قدامك على طول. واستحسنوا من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن من المسدد. احنا يا شباب يا ملتزمة ويا ملتزم يا متدين

15
00:04:25.200 --> 00:04:51.250
احنا علينا من الهم والحمل ما ليس على غيرنا ما ليس على غيرنا. ولذلك انا خطاب اليوم انا قصدت ان انا اوجه خطابا للملتزمات والملتزمين. لاهل الديانة لاهل الدين خيانة لمن يوصفن بالدين والخلق والقرب من الله سبحانه وتعالى. لمن تكلفن بحمل القضية قضية الاسلام

16
00:04:51.250 --> 00:05:11.250
قضية الرسالة هو ده الكلام لهم حتى يعني كلمني ببعض الدعاة وعاتبني ان انا انت ليه مضيق الامر كنت مخلي الدرس واسع ويعني مثلا مين فارس الاحلام بس؟ واتكلم مع السواد الاعظم من البنات. واتكلم عن الامر ككل. لكن لا ليس هذا ليس هذا هو المقصود. انا مقص

17
00:05:11.250 --> 00:05:33.250
من الدرس وحافظ على الثلة المؤمنة من الفتيات المؤمنات الصالحات والفتية المؤمنين الصالحين. هذا هو المقصود الدرس. مقصود الدرس تربية الصف الملتزم تربية الصف الملتزم اعيدها من اولى واهم القضايا التي ينبغي ان يوليها الدعاة اهتماما عظيما. تربية الصف الملتزم

18
00:05:33.250 --> 00:05:54.400
من الاخوة والاخوات من الشباب والبنات من اهم واعظم الامور التي ينبغي ان يوليها الشاب والفتاة اهتمامهم في مرحلة التربية. لو الاخت لسه ملتزمة جديدة وبقى لها فترة في زي ما هو كده ولسه ما اخدتش جوانب التربية الحقة لازم ولابد احرص على هذا الامر. لذلك الشاب

19
00:05:54.550 --> 00:06:19.050
خلاص دي النقطة الاولى النقطة الثانية اه كان سبب الدرس ده انه انه يعني اه تكرر امامي كثير جدا من المواقف ما بين افراط وتفريط من كثير جدا من الاخوات آآ في آآ امر الزواج واختيار الزوج وكذا. حتى رأينا

20
00:06:19.050 --> 00:06:45.450
من يعني آآ يتهاوى ودينها يعني يعني آآ يكاد يكون يتلاشى شيئا فشيئا من اختيارها اختيارا خطأ وهي مقتنعة بهذا الاختيار. وكأن وهي يعني وفي يديها ان تختار اختيارات من احسن من ذلك بكثير. وهذا مؤثر على دينها في المقام الاول. وقد رأينا ذلك نزل دينها ونزل آآ يعني قل مستوى ايمانها

21
00:06:45.450 --> 00:07:01.950
قل مستوى تدينها. ليه؟ لانها اختارت اختيارا خاطئا وعلى الجانب الاخر نرى ان هناك كثير من الاخوات يحرمن من الخير يحرمن من شباب واخوة نحسبهم صالحين من وضعهم شروطا عالية جدا

22
00:07:02.000 --> 00:07:22.000
اه اه يعني يعني فيها تعنت وتكلف رهيب. فيها تعنت وتكلف شديد. طبعا النموزج التاني اكثر من النموزج التاني اللي هو النموزج اللي بيختار اختيارات عشوائية بتؤثر على دينه. فيما ارى اكثر من النموزج الاول اللي هو ايه زي

23
00:07:22.000 --> 00:07:42.000
الاخوات الله يبارك فيهن ويحفظهن القائمات على الدرس يعني لما كتبوا المنشور امبارح بتاع ايه؟ انت طلع ما يعرفش سعيد الكملي يقول لك عنده اجازة في صحيح البخاري ولا الكلام ده ازن النموزج ده قل دلوقتي ده لو وجد يعني يبقى حاجة جميلة قوي يعني مع انه بردو خطأ بس ايه بس ده كويس خالص يعني

24
00:07:42.450 --> 00:08:00.500
النموزج التهاني اللي اصبح لا يهمه لا يهم مثل هذه الامور اصبح اكثر وبالتالي الدرس ده مش للعيب في في في نموذج بخاصة ابدا. المجلس ده لضبط المفاهيم للتوازن بين الامرين

25
00:08:00.700 --> 00:08:20.700
بالتوازن بين الامرين وليس في النموذج الذي ذكر بالامس اي يعني يعني اي تشنيع من قريب او من بعيد على النموذج اللي ذكر امبارح. هو ايه نعم ممكن يكون بعض المبالغات ولكن ده حاجة لطيفة يعني بس ان شاء الله ايه يعني هيأتي في صدد الدرس ما اقصده يعني ممكن يكون الكلام دلوقتي فيه

26
00:08:20.700 --> 00:08:38.450
نوع من البعثرة. بس ايه ان شاء الله هينضبط آآ مع الوقت يعني لازم بعد بقى ما نقول احنا قلت دلوقتي نقطتين. النقطة الاولى تربية الصف الملتزم. والنقطة التانية تكرار كثير من المواقف في يعني فيما رأيت

27
00:08:38.450 --> 00:08:57.600
من اخوات بينات صالحات نحسبهن والله حسيبهن. يعني اه وقعن في في هذه الامور وقعن في في فخ الاختيار الخاطئ الزواج ده كان سبب المجلس. الامر الثاني اللي انا عائز اتكلم عنه هو رسم صورة الملتزمة الحقيقية وهمها

28
00:08:57.850 --> 00:09:22.500
رسم صورتي الملتزمة الحقيقية وهمها شوفوا يا بنات الله يرضى عنكم ويبارك فيكم الملتزمة. انا يعني انا لسه قايل الكلمة دي وباقولها تاني انتم عليكم حمض تقيل انت كملتزمة مش مجرد ان انت آآ خلاص انا آآ انا آآ اللهم لك الحمد ربنا من علي بالهداية وخلاص والموضوع انتهى ابدا. ابدا

29
00:09:22.800 --> 00:09:44.700
الامر لم ينتهي بعد. بل ان بل انك لسة في البدايات مهما كنت ملتزمة من خمس وست وعشر سنين الزواج مرحلة فاصلة بكل ما تعني كلمة فاصلة يعني امر ان ان يكون البنت آآ حريصة ان هي تكمل

30
00:09:44.850 --> 00:09:58.150
على الالتزام اعظم من التزامها ذاته وحريصة على انها تحفظ قلبها وتحفظ تدينها حتى تلقى الله عز وجل به اعظم من تدينها ذاته. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى ربط التدين بالاستقامة

31
00:09:58.150 --> 00:10:20.450
يعني لا يكفي التدين فقط وان الانسان يكون متدين احيانا ويسقط احيانا ويقوم احيانا ويقع احيانا لأ. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. كان الحسن البصري اذا قرأ هذه الاية قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة

32
00:10:20.450 --> 00:10:40.450
انت ربنا فارزقنا الاستقامة. يعني يعني احنا بنقول يا رب اهو اللهم انت ربنا. ولكن الاستقامة دي بقى يعني بالدعاء والتضرع الى الله ومجاهدة النفس. فان الانسان كن حريصا على ده يا بنات ده امر من اهم واعظم المطالب الشرعية اللي ربنا طلبها مني ومنك. ايه هي ان انت تكوني حريصة على حفظ قلبك

33
00:10:40.450 --> 00:11:02.250
اعظم ما يكون اعظم ما يكون اكثر ما تكونين اجتهادا في هذه الجزئية في ان ما حدش يمس قلبي بسوء. مهما كان آآ زوجك عندك عظيم جدا وقدره اعظم حد في الوجود بس دينك عندك اعظم. وربك عندك اعظم. واورادك عندك اعظم. وتدينك عندك اعظم. هي دي النقطة اللي انا عاوز اوصلها

34
00:11:02.350 --> 00:11:18.850
ان احنا يعني احنا كملتزمين متدينين آآ ربنا سبحانه وتعالى حملنا هم الهداية آآ المفروض ان احنا يكون عندنا هم في اولا في الحفاظ على التدين والحرص على الايمان والاستقامة حتى الممات

35
00:11:18.950 --> 00:11:34.100
الحرص الحرص على الثبات حتى الممات. الحرص على الثبات حتى الممات. الامر الثاني الحرص على ان يكون لكل  لكل انسان منا اللي كل بنت ولكل ولد رسالة يؤديها في حياته. رسالة ان هو ينشئ بيتا صالحا

36
00:11:34.150 --> 00:11:51.100
رسالة ان هي تنشئ اولادا صالحين كل ده المفروض يحصل. كل ده المفروض يكون من اولى اولويات الشاب والفتاة مسلمين في آآ بيتيهما المستقبلي باذن الله لازم يكون ده هم فعلي

37
00:11:51.150 --> 00:12:11.150
الشاب وللفتاة الامر الثالث ينبغي ان يكون هناك رسالة واقعية للمسلمين في ارجاء الارض. ينبغي ان البنت تحمل هم الدعوة. يعني ايه احمد قام بالدعوة انا ما بقولش ان هي تكون شيخة دروس وتدي درس آآ في المساجد وترتقي آآ فيديوهات اليوتيوب ابدا

38
00:12:11.150 --> 00:12:26.650
بالعكس الحمل على الفتيات اقل بكثير مما مما هو على على الرجال وكذلك على الرجال برضو مش مطلوب منك انك ترتقي المنابر وتفعل وتفعل وتفعل. ولكن المطلوب مني ومنك ومنك

39
00:12:26.650 --> 00:12:36.650
ان يكون عندنا هم ولو قليل للدعوة. يعني ايه هم ولو قليل للدعوة دي؟ احنا مش فاهم حاجة انت عمال تقول هم هم. فهمنا يعني ايه هم دي؟ افهمكم يعني ايه

40
00:12:36.650 --> 00:12:55.350
ان انا اقول لكم يعني تبقوا حريصين ان انتم توصلوا نور الهداية اللي في قلبكم ده لغيركم احنا مكلفين بده يعني ما ينفعش ان البنت خلاص اللهم لك الحمد انا كده انا كده على خير وهدى والحمد لله ربنا من علي بالهداية خلاص انا كده كويسة جدا لأ. انت مكلفة ان انت توصلي ولو ولو الاتنين تلاتة

41
00:12:55.350 --> 00:13:15.350
حواليك وتابعيهم تسمعي لهم قرآن لو ربنا من عليك بحفظ القرآن. آآ تكوني في بيئة صالحة. لازم تكوني في بيئة ايمانية. بيئة الايمان اولى ما تكون ما تكون اهمية عند المرأة المسلمة وعند الرجل المسلم؟ برسم الصورة دي استطيع بعدها ان انا اتكلم عن المرأة المسلمة المرأة المتدينة المرأة الملتزمة

42
00:13:15.350 --> 00:13:35.750
بالتشنيع على الحاجات اللي بتعملها في الزواج وانا مطمئن. لو الصورة دي وصلت. لو الصورة اللي انا عاوزها للملتزمة دي وصلت الملتزمة الدينة الحريصة على قلبها جدا جدا وحريصة على ايمانها جدا جدا وحريصة على دينها وثباتها جدا جدا. الامر الثاني حريصة على انشاء بيت صالح لان

43
00:13:35.750 --> 00:13:57.000
هو وحدة بناء مجتمع صالح. وحدة بناء خلافة. امة اسلامية صالحة. اذا صلح البيت المسلم وما احسن قول الله عز وجل فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. سورة الذاريات وتعليق احد المشايخ عليها يقول سبحان الله الملائكة

44
00:13:57.000 --> 00:14:11.000
قالت الملائكة قالت كما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. يعني ما ظنك لو نظرت الملائكة الى بيتك؟ وقالت هذا بيت من المسلمين. فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين

45
00:14:11.200 --> 00:14:29.950
فاقدر بامرأة صالحة وانسان صالح ان يكون بيتهما بيتا من المسلمين. ان تنظر الملائكة اليه فتسميه بيتا من المسلمين انشاء بيت صالح هذا من اعظم الهموم عند الانسان. والمرأة الصالحة والملتزمة. الامر الثالث الهم الدعوي ولو القليل. امر بالمعروف والنهي عن المنكر

46
00:14:29.950 --> 00:14:45.950
الدعوة الى الله ولو القليلة. ولو المنشورات على على الفيس او بالكلام القليل مع الصحاب والصحابات والكلام ده. ده لازم يكون موجود. تربية المرأة. تربية الانسان الملتزم على الامور دي لازم تكون من اولويات بناءه

47
00:14:46.100 --> 00:15:00.300
لازم تكون من اولويات بناؤه العلم والعمل والدعوة لازم يكون عندها شيء قليل تتعلم ولو قليل. بس فيه مصدر للعلم. فيه دروس بتحضرها لازم بتحضرها. عشان تحفظ قلبها وتحفظ دينها. وده من من من اولويات

48
00:15:00.300 --> 00:15:20.300
حفظ الدين من الاساسيات حفظ الدين سماع الدروس والحضور في البيئات الايمانية والصحبة الصالحة وكذا. ثم العمل يكون لها اوراد عبادة مستقيمة ومستديمة لازم ورد القرآن وورد الاذكار وكذا. وورد القيام لازم يكون ده موجود والدعوة ولو قليل. ما بقولش

49
00:15:20.300 --> 00:15:40.300
احنا ننفتح ونكون انا مش عاوز معادلة العدوية ولا ولا فلانة هو فلانة من الصالحات ابدا. انا عاوز آآ انسانة مستقيمة ما في اركان التربية في اركان التدين. اللي هو علم وعمل ودعوة. علم ولو قليل باب تدرس في زات تدرس في اكاديمية شرعية صحيحة على

50
00:15:40.300 --> 00:16:04.400
عقيدة الصحيحة ثم تدرس او او يكون لها اغراض مستقيمة مستديمة ثم الامر الثالث الدعوة هذه صورة ملتزمة الحقيقية التي نريدها طيب وصلت السورة اللهم لك الحمد بعد كده بقى ادخل في كل اللي انا عاوز اقوله. ايه اللي انا عاوز اقوله؟ لو صحت هذه السورة وخلاص وصلت فبنجد عندنا

51
00:16:05.150 --> 00:16:27.000
انواع من البنات في المرحلة الفاصلة مرحلة الزواج ومرحلة الاختيار انواع من البنات الملتزمات في مرحلة الايه؟ الاختيار ومرحلة قبول الخاطب او قبول المتقدم او كذا اول نوع من البنات هو النوع

52
00:16:27.250 --> 00:16:45.750
لان طبعا كنت اتكلمت عن الامر ده بشيء من التفصيل شوية نوع المأذي من الواقع المتدني اللي حواليه هي نفسها آآ تعمل اللي بيعمله البنات. تحبه ونفسها آآ يعني تفصح عن مشاعرها لانسان تحبه وكذا

53
00:16:45.750 --> 00:17:05.750
وطبعا الرومانسيات والامور حواليها في كل مكان. حتى زمان زمان ايام التليفزيون يعني وايام قلة النت. كان ايه؟ كان يقول لك يعني لا المدام ملتزمة ومتدين لا ما بيتفرجش على افلام ابدا وما بتشوفش المشاهد دي فالحمد لله يعني عنده نوع من من الاكتفاء بالله سبحانه وتعالى الاكتفاء

54
00:17:05.750 --> 00:17:22.050
بالله سبحانه وتعالى اما دلوقتي لأ دلوقتي اصبح ممكن المشهد يتعرض على على الفيس وعادي ممكن تشوفه ما فيش مشكلة خالص يعني اصبح الامر اصعب بكثير من مما مضى يعني هو مش اصعب ولا حاجة بس اصبح اكثر سهولة

55
00:17:22.100 --> 00:17:35.200
واصبح الملتزمين والملتزمات اكثر طبعا الاخت يعني ما بتحرصش ان هو كل اللي يظهر عندها يكون آآ طيب او يكون يدفعها للايمان والعمل الصالح لا عادي ممكن يكون عندها اصحابها في

56
00:17:35.200 --> 00:17:51.250
كلية في المدرسة في في الدروس في ايا كان يعني في المنطقة ايا كان ودول طبعا في كثير جدا جدا منهم مش ملتزمات ولا دينات وبيبقى طبعا بقى بينشروا ممكن حالات فيها غناء. آآ مشاهد بقى الله ايه

57
00:17:51.250 --> 00:18:06.100
احنا مش عايشين يا جماعة ايه اللي بيحصل ده ولا ايه اللي مش عارف ايه شوفوا مش عارف بيعمل ايه شوفوا شوفوا يعني الموضوع ده اصبح منتشر جدا دلوقتي ده طبعا بيؤثر على قلب الملتزمة شيئا فشيئا فبينشيء نوع من التزام المسخ

58
00:18:06.350 --> 00:18:26.350
ايه هو الالتزام المسخ؟ التزام المسخ ان هو اه صورة ملتزمة منتقبة مختمرة لابسة لبس طويل طرحة طويلة ايا كان بس يعني فيها نوع من الحشمة والعفة. اه آآ ويعني يظهر عليها سيما اهل التدين والالتزام. ثم هي في اخر الامر تقبل بانسان مدخن. تقبل بانسان آآ مقصر في الصلاة

59
00:18:26.350 --> 00:18:46.350
ليس حريصا على ان هو يقيم الفرائض في اوقاتها حتى على الاقل او كذا. فبنجد ده ده نوع ده نوع موجود وموجود بكثرة للاسف. موجود بكثرة جدا. ليه للاسباب التي ذكرتها؟ مع قلة النبع الايماني المتقدم للشباب والبنات. مع قلة المربيين الموجودين. مع قلة

60
00:18:46.350 --> 00:19:09.050
الاخوة والاخوات الحريصين على التربية. والحريصين على ان يكون لهم اخ كبير مربي او اخت كبير. كبيرة مربية فده نشأ نوع من الملتزمات ده خلاص النوع الثاني من الملتزمات. آآ هو العكس كده بقى اللي بيبالغ جدا جدا في المواصفات. وبيعطي لنفسه فارس احلام الملتزمات

61
00:19:09.050 --> 00:19:19.050
اللي هو ايه بقى؟ اللي هو مش هييجي على الفرس الابيض ولابس ومش عارف الايه وياخدها وراه لا ما فيش الكلام ده. هو بييجي باللحية المحمدية والثواب المحمدي وباخلاق محمد

62
00:19:19.050 --> 00:19:34.150
وليأخذها حتى ايه؟ حتى يعني تعيش مع محمد صلى الله عليه وسلم في بيته هو ده كده يعني لسه حتى لسه سبحان الله العظيم وانا لسه كنت بفتح الفيس قبل ما قبل ما ابدأ الدرس بقليل يعني فلقيت منشور عن هذا الاخ من الاخوة مشيره يعني

63
00:19:34.150 --> 00:19:49.600
في اخر المنشور بتقول ايه؟ بتقول اريده محمديا او اتمنى ان يكون محمديا او كذا. وانا اقول لكم يا اخوة ويا اخوات منشورات الفيسبوك كلها وهم تاني تاني منشورات الفيسبوك كلها وهم

64
00:19:49.800 --> 00:20:15.100
وهم بمعنى وهم يعني ايه وهم؟ يعني فيها مبالغات في التصوير الرومانسي والعاطفي للبيوت انا بتكلم على المنشورات الالتزامية اللي فيها نوع من التدين فيها وهم عظيم من تصوير البيوت وكأنها كيت وكيت. وكذلك طبعا يتبعها كثير من الروايات الاسلامية وكذا. كل

65
00:20:15.100 --> 00:20:34.150
فهذا فيه شطط غريب فيه شطط وفيه بعد عن المنهج النبوي الصحيح غريب وفيه تصوير بانه خلاص ما دمنا كده فخلاص فالبيت السني او او المتدين يخلو من المشكلات وكل مشكلة تحل بكده

66
00:20:34.150 --> 00:20:59.850
الامر خلاف من ذلك تماما النبي آآ طلق والنبي آآ خاصم زوجاته ويعني حصل بينهما من من منازعات وكذا يعني ما ما يعني يضيق المجلس عن سرد امثلة لهذا المقام. لكن حدث في البيت في بيت محمد صلى الله عليه وسلم ذلك

67
00:21:00.500 --> 00:21:11.300
فان احنا نظن ان خلاص بقى آآ ما دمنا احنا بنبحث عن كده فانا لازم احطه يكون آآ طالب علم او اكون آآ داعية الى الله او كذا. ده ده

68
00:21:11.300 --> 00:21:32.900
ده نوع انشأته منشورات الفيسبوك الوهمية المليئة بالورود والرايحين ثم انشأته كثير جدا من الروايات الاسلامية وانا اعجب الانشغال ودي برضو ظاهرة عجيبة جدا نشأت عند كثير من الملتزمات. وارجو ان اخواتنا من من ممن يتسمن بالديانة. يفطنن

69
00:21:32.900 --> 00:21:49.250
لمثل هذا الامر يتفضلن لمثل هذا الامر وهو ايه؟ هو انشغال كثير جدا من البنات بالروايات اصبحنا نجد الاخت منشغلة بالروايات اكثر من انشغالها بما يقيم دينها. الاخت ما تعرفش مسائل في الطهارة ما تعرفش مسائل في

70
00:21:49.250 --> 00:22:06.100
الوضوء والصلاة ما تعرفش مسائل في الغسل وكذا الغسل من الجنابة اه اه وما شاء الله يعني يعني استازة في الروايات انا لا اقصد الانتقاص من احد والله ولكنها كلها سرد للظواهر آآ موجودة

71
00:22:06.200 --> 00:22:25.200
موجود على ارض الواقع وبيننا الاخوات دلوقتي مشغولات وكأنه هناك ظاهرة آآ تغريب عجيبة ظاهرة تغريب المرأة عن المنهل العذب الصافي النبوي التي رباها عليه محمد صلى الله عليه وسلم. واستخدام كل منهج من

72
00:22:25.200 --> 00:22:44.150
شطة في هذه الامور تنزيل الصور حلال ننزل صورنا على الفيسبوك. آآ تجد الاخت منتقبة وبتاع وتتصور مش عارف حاطة تيجان فوق راسها او او بلالين او ماسكة بقى روايات وكوباية القهوة يعني انا يعني انا بستغرب من ده

73
00:22:44.350 --> 00:23:04.350
انا بستغرب فعليا من ده. الاخت ما شاء الله منتقبة وطيبة ويظهر عليها ان شاء الله سامتة ونقابها جميل وطيب. لكن برضه يعني يعني انا مش ليه مش مش فاهم التتبع الغريب لهذه الظواهر؟ انت امرأة من الله عز وجل عليك بثياب زوجات محمد صلى الله عليه وسلم

74
00:23:04.350 --> 00:23:28.350
فهل لو كان الصالحات موجودات الان صالحات القاء القرون الثلاثة الاول من امهات المؤمنين او زوجات الصحابة متابعين او الصالحات ممن عرفن على مر العصور. هل كنا سيفعلون ذلك فانا لما بتكلم الان اي نعم بتكلم كلام ممكن يكون عالي شوية عشان انا محتاج مستوى اعلى في التدين يا بنات

75
00:23:28.550 --> 00:23:43.900
انا محتاج مستوى اعلى من اللي بنشوفه على ارض الواقع ده اعلى من المستوى الموجود يعني يعني انا مش مش مش عاوز من البنت ان هي تكون اه اه تجري وراء كل وراء كل نعق من من المشرق والمغرب. اه ده حلال خلاص

76
00:23:43.900 --> 00:24:03.900
سلام ايه ليس هناك في القرآن او السنة ما يدل على ان الخمار او النقاب كذا. والطرحة الطرحة تكفي. مش مهم يكون طويلا. المهم تكون ايه؟ المهم تكون بس حطي الرقبة ومش عارف ايه وبتاع. خلاص مية مية وزي الفل وانا يا جماعة بالله عليكم اتبعوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم. ولتكن العفة احب اليكم من من

77
00:24:03.900 --> 00:24:17.850
من من من كسير وعوير وثالث ما فيه خير لتكن اتباع سنة محمد وهدي امهات المؤمنين وهدي امهات المؤمنين اولى واعظم عندكم من من اتباع غيرهم؟ انا يعني انا انا والله

78
00:24:17.850 --> 00:24:31.350
والله يعني انا لان فعليا بداعي الشفقة بداية الشفقة وبداعي تغلية هذا الجيل الطيب الدين الذي فيه من الخير ما لا يعلمه الا الله. جيل الملتزمات الحالي اقسم بالله فيه من الخير

79
00:24:31.350 --> 00:24:42.700
ما لا يعلمه الا الله. وفيه من آآ ارادة خدمة الدين ونصرة الدين ما لا يعلمه الا الله. ودورة حفظ السنة التي اقمناها بفضل الله خير شاهد ودليل على هذا الامر

80
00:24:42.750 --> 00:24:56.700
خير شاهد ودليل. ليه ؟ شف جهد الاخوات فيها شوف الجهد الجبار اللي بتعمله البنات فيها شف ارادة البنات على الحفظ والمتابعة وكذا. ومتابعة غيرهم ودعوة غيرهم وتنشيط غيرهم. شف الجهد الجبار

81
00:24:56.900 --> 00:25:18.700
انا انا يعني اللهم لك الحمد الدورة وصلت لاتناشر الف وتجاوزت هذا الامر من التقديم تلتاشر ويزيد آآ بسبب جهد من فيه واكثرهم اخوات فانا محتاج ان الاخت تحافظ على هذا السند. تتبع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتنشره بين الناس. ولا نؤتى من قبلكن. يا

82
00:25:18.700 --> 00:25:37.000
يا اخوات يا اخوات يا ملتزمات لا نؤتى من قبلكن لا تكونون لنا كرمات في غزوة احد وندعو الى الله ونجتهد في باب من الابواب ثم يكون الاخوات الدينات الذين اللواتي عليهن حمل مثلنا او

83
00:25:37.000 --> 00:25:56.100
تزيد ليس مثلنا في الحركة والجهد بل مثلنا في في الاجتهاد الشخصي والذاتي مع غيرهن من الاخوات. وتتركون هذا الثغر سنهلك جميعا من قبلكن. لا والله لا نريد ذلك. لا نؤتى من قبلكن. لا نؤتى من ترككن لحيائكن. لا نؤتى من ترككن

84
00:25:56.100 --> 00:26:14.800
لسنة نبيكن صلى الله عليه وسلم اثبتن على ما انتن فيه من العفاف والحياء والدعوة الى الله. يا درة حفظت بالامس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب يا حرة قد ارادوا جعلها امة

85
00:26:15.000 --> 00:26:38.400
غريبة العقل في غربية النسب هل يستوي من رسول الله قائده صلى الله عليه وسلم؟ هل يستوي من رسول الله قائده دوما واخر قائده ابو لهب واين من كانت الزهراء اسوتها؟ رضي الله عن فاطمة واين من كانت الزهراء اسكوتها ممن تخطت خطى

86
00:26:38.400 --> 00:27:03.050
حمالة الحطب فلا تبالي بما يلقون من شبه وعندك الشرع ان تدعيه يستجبي. سليه من انا؟ من اهلي لمن نسبي؟ للغرب ام انا للاسلام والعرب لمن ولائي؟ لمن الحب لمن عملي لله ام لدعاة الاثم والكذب لله ام لدعاة الاثم والكذب لله ام لدعاة

87
00:27:03.050 --> 00:27:19.000
الاثم والكذب هما سبيلان يا اختاهما لهما. من ثالث فاكسبي خيرا او اكتسبي. سبيل ربك والقرآن منهجه. نور من الله لم يحجب ولم يغب نور من الله لم يحجب ولم يغب

88
00:27:19.250 --> 00:27:38.300
امامك سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. امامك كلام ربك سبحانه جل في علاه. امامك سير الصالحين والصالحات على مر العصور فاتبع ذلك ولا تحيد عن ذلك طرفة عين اما خلاف ذلك من اتباع فلان وعلان فوالله كل الشر كل الشر في ذلك

89
00:27:39.050 --> 00:28:04.900
فانا اقول ان هذا المسخ الالتزام الذي نراه من كثير من النماذج الالتزامية الموجودة على ارض الواقع سببه امور. السبب المفرط الكفة. آآ سبب بقى الايه؟ الاستسهال في التدين ويعني اتباع يعني وكأن اتباع بقى كل ناعق عن يمين وشمال وكأن الامر يسير. ويعني والتهوين

90
00:28:04.900 --> 00:28:20.550
والتهوين من الخطابات التي تأمر بالحرص على الاختيار الصحيح والاختيار القوي والتمسك بالاختيار الطيب والا تتنازل المرأة عن صفات معينة في الرجل ولان هناك الان خطابات بذلك كثيرة كثيرة جدا

91
00:28:20.800 --> 00:28:40.800
والامر الثاني على الناحية الاخرى المبالغات الشديدة في مثل هذه الامور. مبالغات شديدة في ايه؟ المبالغات الشديدة في آآ آآ ارادة الصفات عالية جدا لازم يكون عنده كيت وكيت من طلب العلم وكيت وكيت من الدعوة الى الله وكيت وكيت من من العمل والاوراد والعبادة تجده في

92
00:28:40.800 --> 00:28:54.900
الحسن البصري تريده في العبادة الحسن البصري وفي علم سفيان الثوري وفي وفي الدعوة الى الله يعني يعني ابو بكر الصديق لما دعا العشرة المسلمين من الجنة. يا اخوانا لأ مش مش كده

93
00:28:55.150 --> 00:29:11.400
من ذلك. طب ده سببه ايه؟ سببه تعلق الملتزمات بالمشايخ والدعاة وترك الزمام لقلوب الملتزمات للتعلق بكثير من الدعاء ولذلك نجد ان يعني يعني ان كثير من الدعاء لا يحافظن على قلوبهن

94
00:29:11.400 --> 00:29:34.650
هذا الامر نتعلق بالدعاة والمشايخ ونجد بقى كلام غريب في وصف شكل المشايخ وشكل الدعاة والكلام ده وعدم غض البنات  دي مشكلة احنا بنعاني منها نعاني ان احنا اه هو بيعمل فيديوهات على على الانستجرام ومؤثر جدا وعنده قناة على اليوتيوب وكذا

95
00:29:34.650 --> 00:29:48.750
فانا عاوز المستوى ده انا عاوزة المستوى ده يعني انا لن ارضى باقل من ان هو يكون اه لازم يكون داعية لله ومجتهد جدا في الدعوة وطالب علم ومجتهد جدا في طلب العلم

96
00:29:48.800 --> 00:30:13.200
ويعني وحركي جدا ومتعبد فارس بالنهار عابد بالليل وهذه الامور ده نموذج من النماذج طيب قبل ما اذكر يعني اعلق على هذين النموذجين عاوز عاوز اتكلم عن اه اه يعني يعني

97
00:30:13.400 --> 00:30:27.100
امور بتحصل فعليا حوالينا واحنا بنتشربها شيئا فشيئا ان زوجتي كانت بتحكي لي الله يجزيها خير كانت سببا يعني في آآ يعني كانت احد العوامل الرئيسية في تحضير الدرس يعني

98
00:30:27.200 --> 00:30:46.000
آآ وهو ان ان في كان في بنت من البنات يعني المشهورات على على الفيسبوك اه تكلمت في امر من الامور اللي انا كنت بقول عليها. امر ان هي كانت حاطة لنفسها اه اه يعني طموح عالي جدا

99
00:30:46.000 --> 00:31:05.250
في اختيار الزوم. وان هي لازم يكون زوجها على كذا وكذا وكذا من التدين. وكان والدها رافض تماما امر ان هو لأ يكون ملتحي لأ مش هزوجك ابدا ملتحي ولا ان هو يكون له عمل يعني يكون شغال في الدعوة الى حد ما وكذا لا ابدا الكلام ده مش هيحصل

100
00:31:06.050 --> 00:31:25.850
فهي فضلت تعاند معه وتحارب معه حتى جاءها انسان مش ملتحي ويعني حتى في مقصر شوية في الصلاة في المسجد وكذا فوالدها وافق عليه واجبرها ان هي تقعد معه وتسمعه فواحدة في واحدة قعدت معه وسمعته وخلاص وقبلته بعد ذلك

101
00:31:26.450 --> 00:31:47.150
تاريخ وان هو فعليا هي كانت غلطانة لما حطاه ان هو لازم يكون اه ملتحي ومتدين وبيحافظ جدا على دينه الكلام ده لا ممكن يكون مقصر بس في نفس الوقت حنين وفي نفس الوقت متفاهم وفي نفس الوقت بيحتويها وفي نفس الوقت الكلام ده

102
00:31:47.250 --> 00:32:01.650
نوع الخطاب ده بينشئ بلاوي في قلوب الاخوات نوع الخطاب ده وهو يظهر من من خارجه ان هو عادي وتمام وربنا يتمم لكم بخير او ربنا يبارك لكم في حياتكم والكلام ده

103
00:32:01.700 --> 00:32:22.950
بس بنجد ان هو فعليا بيزرع في عاقل الاخت انه لا انا انا كنت غلطانة لما انا كنت بحافظ على بعض الحاجات المعينة ما بتنازلش عنها ابدا  لأ ده انا عادي بقى ان انا ممكن اقعد مع واحد مقصر شوية. ممكن اقعد مع واحد يعني اه اه نص نص كده اه اه مرة مرة يمشي على سطر ويسيب سطر. لا

104
00:32:22.950 --> 00:32:37.850
ما ينفعش ما ينفعش انواع الخطابات دي مؤذية للغاية انواع الخطابات دي مؤذية ايام ايذاء الله السماع لها والقاء الاذن لها والتركيز معها اظن ان هو مضر يا بنات. فبلاش الله يكرمكم

105
00:32:38.700 --> 00:32:57.350
على الناحية الاخرى برضه احد الاخوة الافاضل حكى لي قصة بيقول لي ان واحدة جالها يعني جاء اخ لي بيطلب آآ يطلب ان هو يعني بيطلب زوجة يعني على قدر من التدين وبتاع رشح له بنت من البنات يعني

106
00:32:57.850 --> 00:33:17.850
ده الاخ ده ما شاء الله يعني اخونا ده بيقول لي ما شاء الله طيب جدا ومحافظ جدا على قلبه ودينه. لكن هو ليس له جهد دعوي هو ملتزم جدا في الصلاة في المسجد وملتزم جدا وحافظ جدا على دينه. وبيراعي حدود ربنا جدا وبيتقي الله عز وجل في كل شيء حتى في عمله لا

107
00:33:17.850 --> 00:33:40.000
يدخل جيبه قرشا حراما مليما حراما اه وهكذا وداه للاخت دي لما الاخت هو يعني لما قعدت معه وقعد معها وكده آآ يعني يعني آآ الاخت بتقول بتقول لا يعني لا بصراحة طلع مش نفس اللي في دماغي

108
00:33:40.650 --> 00:33:55.300
اه فالاخ بيستغرب يعني بيقول لها طبعا الكلام طبعا كان عن طريق زوجته كان بيقول لها يعني يعني انا مش فاهم بس ايه ايه اللي مش هناك فقالت بقى الاخت بتحكي يعني بتقول اللي حصل ايه

109
00:33:55.350 --> 00:34:13.400
يدل ان هو لما قعد آآ قعد كده عادي قعد قعد بيهزر كده مش قاعد كده عليه كده هيبة يعني مش عليه كده الهيبة والوقار هو ما بيهزرش يعني ما بيهزرش ما بيهزرش بتبذل يعني او شيء لا هو يعني ايه بيضاحك الناس بيحاول ان هو

110
00:34:13.400 --> 00:34:32.550
يفتح معهم علاقة طيبة ويعني يعطيهم صورة حسنة عنه. فبالتالي ده حتى انا سألته سؤال كده في الدين فما عرفش يجاوب فلما ما عرفش يجاوب ازاي انا يعني ازاي اتجوز واحد هو مش عارف حاجة كده في في الموضوع الفلاني او في الامر الفلاني او يعني انا بحس بمنقلة الاخت بقى المهم ده كان

111
00:34:32.550 --> 00:34:42.550
مجمل اللقاء يعني ان هي لأ كان شكله كده وازاي ما بيعملش كزا وكزا في الدين وازاي وازاي اقول له كزا ما يعرفش يجاوب وازاي اسأله ما يعرفش يعمل وبتاع

112
00:34:42.850 --> 00:34:58.900
فسبحان الله يعني يعني النوع ده برضه آآ آآ مع انه مش عارف هل هو منتشر بس اظن ان نماذجه موجودة يعني بس اظن برضو مؤذي جدا. وبعيد جدا عن المنهج النبوي

113
00:34:59.000 --> 00:35:12.800
ايه بقى اللي انا اللي انا اللي انا عاوز اقوله النهاردة وعاوزين نضبط نحط مرتبة وسط بين المرتبتين نحط اه نحط حاجات ابدا مستحيل ما ينفعش نتنازل عنها ابدا ما ينفعش نتنازل عنها

114
00:35:13.000 --> 00:35:35.600
وما فوق هذه الحاجات على حسب طموحك في الدين على حسب طموحك في ايه؟ في الدين. في انسانة طيبة دينة آآ صالحة. آآ محتاجة حد آآ آآ على دعوتها هي محتاجة يكون لها مسلا وليكن درس اسبوعي مع البنات. ومستحيل تتنازل عن كده. ده ممتاز جدا

115
00:35:35.800 --> 00:35:50.750
وده طموح عالي كويس ممتاز. بس مش الاصل مش القصة الحاجات دي نزكرها في اخر كلامنا. في بنت تانية لأ هي على قدها يا دوبك بتحفظ كده في في الاسبوع مسلا القرآن ولها اورد

116
00:35:50.750 --> 00:36:08.400
وعباداتها وملتزمة بحجابها الشرعي يكفيها انسان فيه الصفات اللي ما اللي ما ينفعش نتنازل عنها خلاص ممتاز جدا. برضه يلاقي يعني لا لا عتب على هذه ولا على تلك اما العجب عن الذي عن الذي نزلت عن هذه الصفات اصلا

117
00:36:08.800 --> 00:36:23.300
طيب ايه الصفات دي يا مولانا صلوا على النبي كده بقى وابدأوا اكتبوا معي واحدة واحدة صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام اكتبوا معي واحدة واحدة قبل ما قبل بس ما تكتبوا معي عاوز اقول

118
00:36:23.350 --> 00:36:44.250
قاعدة خديها لحياتك ماشي وخدها لحياتك سواء ولاد او بنات بيسمعوني اياك ان تغامر بدينك  اياك ان تغامر بدينك. اياك ثم اياك ثم اياك ان تغامر بدينك. يعني ايه ان تغامر بدينك

119
00:36:44.450 --> 00:37:08.200
المغامرة بالدين في انك تحط حياتك كلها مع واحد انت عارف ان دينه آآ مش هيعينك انك تكمل بنفس مستوى التدين اللي انت فيه دلوقتي المغامرة بدينك انك تحطي نفسك مع واحد طول عمرك انت عارفة انك مش هتكملي معه بنفس مستوى تدينك اللي انت فيه دلوقتي. بل مش هتزداد

120
00:37:08.200 --> 00:37:24.950
انا بقول بس مش هتكملي بنفس المستوى. المفروض تتزوجي واحد تزدادي معه. يا ستي انا بقول تظلي بنفس المستوى على الاقل بنفس المستوى على الاقل ده المغامرة بالدين امر بالدين ان احنا نتزوج واحد انا عارف ان دينا هينقص معه

121
00:37:25.050 --> 00:37:49.700
وبرضو مصر عليه ازاي يعني الم يكن الزواج غاية ام وسيلة الزواج ليس غاية على الاطلاق وهنا نسأل انفسنا سؤال لماذا نتزوج لماذا نتزوج بنتزوج ليه حتى نقضي وترنا ونعف انفسنا؟ طب يعني اذا ما الفرق بين

122
00:37:49.800 --> 00:38:18.000
المسلم وغيره سبحان الله! لأ ما الفرق بين الانسان وغيره حيوان بيتزوج على فكرة لنفس السبب  لكن الزواج مقصده وغايته اعظم من ذلك بكثير جدا اكره نفسي على الجماع رجاء ان يكره ان يخرج الله من صلبه من يوحد الله عز وجل. قول السلف الصالح قولة احد السلف الصالح المشهورة جدا المعروفة

123
00:38:18.850 --> 00:38:35.350
الزواج لا يقال طاووس لا يتم نسك يتزوج الانسان بيتزوج عشان يزداد في العبادة ويزداد في التدين قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج احدكم فقد استكمل نصف دينه

124
00:38:37.350 --> 00:38:54.350
فليتق الله في النصف الاخر او في النصف الباقي الزواج ده دين. الزواج ده تدين الزواج ده خطوة من خطوات يعني مسلا عارفة لما اول مرة كده انت قمت الليل وشفت السعادة اللي انت فيها وانت بتقومي الليل او اول مرة اه

125
00:38:54.350 --> 00:39:10.500
على ورد القرآن مدة معينة. واول مرة حفظت كم من القرآن او او لحظة ختمك للقرآن. شفت الخطوة اللي انت خدتيها في التدين دي؟ او الزواج كده الزواج مش مجرد واحد انا بعيش معه قصة حب. الزواج استكمال للحياة في طاعة الله عز وجل

126
00:39:11.500 --> 00:39:26.600
الزواج ايه؟ استكمال للحياة في طاعة الله عز وجل في حمل الزواج على امر على امر ان هو غاية وانها عايزة تتزوج وخلاص عشان اعيش مع حد وانجب وخلاص واعيش الحياة

127
00:39:26.600 --> 00:39:46.100
العادية بتاعة الناس لأ ابدا لم يكن هذا حال الصالحين ابدا ابدا على مر العصور بص المغامرة بالدين وحشة جدا يعني فاياك ان تغامر بدينك واياك ان تغامري بدينك الصفات

128
00:39:47.200 --> 00:40:05.050
باختصار هم يعني هم تقريبا تمن صفات. هنذكرهم كده ونعلق عليهم اللي ما ينفعش ابدا آآ يعني في حاجات فيها نعلق ان هي لازم تكون موجودة وحاجات ايه؟ يعني هذه نسبية شوية

129
00:40:05.450 --> 00:40:29.000
اما الأمر الأول اهم الامور اعظمها الصالح الصلاح يعني ايه الصلاح واعرف منين ان هو صالح يعني امتى احدد ان ده انسان صالح وده انسان مش صالح اقول لك اعرف منين ان هو صالح

130
00:40:29.500 --> 00:40:47.150
يصلي في المسجد ولا لأ يصلي في المسجد ولا لأ؟ ودي يعني شوفي من لم يقدر نداء الله له فلن يعظم نداء احد من الخلق. من لم يعظم قدر الله بدعوته اليه. فلن يعظم

131
00:40:47.150 --> 00:41:02.950
يصلي في المسجد ولا لأ؟ بيحضر في المسجد ولا لأ الامر الثاني بيقدر اهل العلم ولا لا؟ عنده تقدير لاهل العلم والصلاح والدين وياخد برأيهم بيسمع كلامهم. عشان لما يحصل بينكم

132
00:41:02.950 --> 00:41:19.950
خلاف عضو مع حد ما يبقاش هو تأخذه العزة بالاثم ويقول انا وانا بيقول انا وانا ابدا بيقدر اهل العلم ولا لأ؟ عليه سمت الالتزام ولا لا؟ ودي حاجة مهمة قوي. عليه سمت

133
00:41:20.800 --> 00:41:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والحديث صححه الامام الالباني بيقول خصلتان لا يجتمعان في منافق خلق حسن وسمت صالح الله اكبر خلق حسن وسند صالح. يعني ايه الكلام ده؟ يعني شكله دين

134
00:41:40.350 --> 00:41:55.100
شكله طيب سيماهم في وجوههم ما خير عباد الله من اذا رؤي ذكر الله؟ شكله طيب شكله دين شكله بيحب ربنا سبحانه وتعالى. شكله كده طيب ودين. هو ده ماشي

135
00:41:55.200 --> 00:42:23.550
بيقدر اهل العلم عليه سمت الالتزام بيحترم اللي اكبر منه ولا لأ ودي مهمة جدا بيحترم آآ اهله بيحترم اباه وامه بيقدرهم بيحترمهم بيكلمهم باحترام ده مهم للغاية ماشي يقدر المرأة ولا لأ؟ بيعرف يعني بيعرف قدرها من قبل التراحم

136
00:42:23.550 --> 00:42:39.600
والتفاهم والاحتواء وهذه الامور ده كله من الصلاح ده كله من الصلاح يعرف مين هذا الصلاح؟ يعرف قبل مجيئه للزيارة. هذه من الامور التي تعرف قبل مجيء للزيارة ازاي تعرف

137
00:42:39.850 --> 00:42:59.700
اولا ممن يصاحبه. بيصاحب مين مين اللي رباه وعلمه من رباه وعلمه؟ اولا من يصاحب تاني امر من رباه وعلمه. مين اللي رباه؟ تربى على ابنه من المشايخ مثلا. او مين اللي مكث عليه ورباه؟ ابوه او امه مثلا ما حال ابيه وامه

138
00:42:59.700 --> 00:43:19.800
وما على خير وعافية وكذا ولا لا ده ده ده مهم من منشوراته على الفيس او على وسائل التواصل عموما يهديكم الله منشوراته في في وسائل التواصل مشيوا في الشارع عامل ايه لما بيمشي في الشارع بتاع مشاكل وكذا ولا بيمشي في حاله

139
00:43:20.200 --> 00:43:39.300
خلاص بيؤذي حد لسانه عامل ايه مع الناس يعرف بالسؤال عنه في عمله وفي حيه من كان اللي هو ساكن فيه المسجد اللي هو بيصلي فيه ده كله مهم جدا. مهم جدا جدا يا بنات

140
00:43:40.250 --> 00:44:11.600
ادي ما لا يمكن ابدا التنازل عن هذه عن هذه الصفة ماشي تاني امر الرجولة الرجولة قال الله عز وجل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه يعني يعني ليس ليس طبعا بصوا لما بتكلم عن مثل هذه الامور مثلا ولا اذكر امور زي طلب العلم وكذا. طبعا طلب العلم ان المرأة لما

141
00:44:11.600 --> 00:44:25.700
طالب علم ده هانها ويا سعدها يعني لما يقبل عليها حد آآ طالب علم ولا كذا ده يا هناها ويسعى لها بس انا بتكلم عشان احيانا ممكن تضيع المرأة من ايديها

142
00:44:25.800 --> 00:44:43.000
فرصة كويسة جدا وطيبة وما عليها اي غبار بتعنتها وتكلفها بص اما بقى الطموحات العالية دي ممتازة جدا. وجميلة جدا طيبة جدا لكن انا بتكلم دلوقتي على الخط اللي ما ينفعش ننزل عنه

143
00:44:43.500 --> 00:44:57.300
والرجولة من اهم واعظم الامور اللي ما ينفعش نتنازل عنها ابدا. يعني ايه الرجولة؟ يعني يكون عنده حسن ادارة وحسن تدبير ان هو هو راجل البيت مهما حصل لراجل البيت

144
00:44:57.600 --> 00:45:12.850
والكلمة في الاخر كلمته وانا هكون تحت طوع في وقت من الاوقات. وتحت امره ويأمرني فائتمر. حتى ولو كان على خلاف هواي. خلاص؟ عنده ملكة قوية قوية الشخصية ماشي عنده تفاهم

145
00:45:13.950 --> 00:45:40.100
وعنده تقدير وحفاظ على البيت والاغراض والمال عنده شجاعة في الحق وحكمة وحلم خلاص آآ يعي امور التربية وحسن العشرة للمرأة خلاص وده يعني يعني آآ يعرف قبل واثناء الزيارة

146
00:45:40.950 --> 00:45:57.150
ماشي يعرف قبله اثناء الزيادة احنا قلنا يعني يعني ايه الرجولة تاني؟ باختصار عند حسن ادارة وحسن تدبير وتفاهم وحفاظ على البيت والاعراض والمال والاغراض. عنده شجاعة في الحق وحكمة

147
00:45:57.300 --> 00:46:17.300
وعنده يعي امور التربية وسبل التربية وعنده حسن عشرة للمرء تمام ده يعرف قبله اثناء الزيارة قبل اثناء الزيارة ازاي؟ وهو موجود لازم اكون انا زكية في في سؤال الاسئلة التي يعرف منها ذلك. ماشي

148
00:46:19.200 --> 00:46:35.650
طبعا الاسئلة عن هذه الامور كله كل امرأة بحسب ما تسأله عنه يعني لكن المفروض ان المرأة تكون قوية جدا في تحديد الاسئلة اللي هتسأل عنها خلاص بكل ادب ولطف ولين وحكمة

149
00:46:36.100 --> 00:46:50.900
خلاص مش مش قاعدة في امتحان يعني. لكن الامر بكل لطف ولين ماشي آآ يعني ويعرف الامر ده بقى يعني نعرف بالاسئلة العامة عن لما بيحكي موقف مثلا حصل له يعرف بوعيه وخبرته في الحياة

150
00:46:50.900 --> 00:47:09.000
لما بيجي يتكلم عن حاجة معينة انا بستنبط من هذه الامور هل هل يا ترى عنده قوة في الشخصية بيعرف يتصرف عنده حسن تدبير بيغار غيرة شرعية حسنة. عنده آآ حسن العشرة للناس لا يؤذي وهكذا

151
00:47:09.650 --> 00:47:27.600
يعني ينصح بقى بقراءة الامور يعني انتم في بعض الكتب كده تنصح في القراءة في مثل هذه الامور اقرأوا كتاب الاذكياء وكتاب اخبار الحمقى والمغفلين ابن الجوزي اي نعم فيهما طرفة ولطف ولين. واحسن من الروايات اللي بتقرأ بكتير جدا جدا على فكرة

152
00:47:27.650 --> 00:47:46.650
آآ فان شاء الله ممكن يعرفوا يعني ممكن يساعدوا في الموضوع ده ان شاء الله الامر الثالث وهذه تقدر بقدرها. لكن برضه لازم تكون موجودة امر الباءة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. والباءة

153
00:47:48.050 --> 00:48:08.700
تكون باء مادية وبقى نفسية وباءة جسدية يعني ايه بقى ماديا معه فلوس يقدر يتجوز بها ان شاء الله مش اقصد معه فلوس ان هو ان هو يعني لازم يكون من الاغنياء. ولان طبعا الزواج دلوقتي

154
00:48:08.700 --> 00:48:25.000
في تعنت شديد لكن معاه يعني يعني مش عارف اقول ايه بالزبط بس بس ده طبعا يقدر على كل طبعا انسانة ومستواها المادي. بس لا ينبغي ان احنا نشق على الشباب في الزنوب

155
00:48:25.400 --> 00:48:41.000
الانسان كلما يسرت على نفسها امور زواجها يسر الله عز وجل عليها في حياتها وفي مماتها وبعد مماتها والله. من يسر من يسر على مسلم يسر الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر النساء بركة

156
00:48:41.600 --> 00:49:00.900
ايسرها مؤونة او اكثر الزواج بركة ايسره مؤونة لازم لما الشاب ييجي نعرف ان الزواج دلوقتي من اشق واصعب منكم نكون احنا اللي واقفين جنبه لو معه قدر قليل من المال نعاونه. بس اهم حاجة يكون معه آآ ما يقيم به عيشه. يعني ايه ما يقيم به عيشه؟ بيعمل في وظيفة

157
00:49:00.900 --> 00:49:16.700
بيتكسب منها ويقيم بيته خلاص. الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين. انا يعني لا نبالغ في مثل هذه الامور قال الله وما انا من المتكلفين. مش عاوزين تكلف. مش عاوزين اه اه بهرجة. مش عاوزين مظاهر

158
00:49:17.100 --> 00:49:33.100
بص كل ما تيسرت امور النكاح والله بارك الله فيه كثرت بركته واحس الزوج والزوجة بذلك. ماشي؟ اما الباءة النفسية يكون عنده آآ قوة نفسية تحمل نفسي لاعباء الزوج. تحمل نفس

159
00:49:33.100 --> 00:49:43.100
لاعباء الزواج. لان الزواج مش يعني الزواج عبرة. الزواج مشقة. لكن في نفس الوقت زيادة في الدين وزيادة في الخلق وزيادة في كل شيء. الزواج ده خير متع الدنيا. الزواج ده

160
00:49:43.100 --> 00:50:00.300
احسن حاجة في الدنيا بس في نفس الوقت عبء نعرف ان هو عبء فان يكون عندنا تهيئة نفسية لتحمل الاعباء دي وفي نفس الوقت نكون عارفين ان احنا هننال متع الزواج وهننال الجانب الطيب واللذة بتاعة الزواج

161
00:50:00.700 --> 00:50:19.950
لازم يكون ايه؟ يكون الامر آآ متوازنين طبعا والباقي الجسدية اه اه يعني ان يكون يطيق الجماع وكذا اه الامر الذي بعد ذلك وهو امر ضروري للغاية الخلق الحسن الخلق الحسن

162
00:50:20.050 --> 00:50:40.450
الاخلاق الحسنة دي بتعرف وهي طبعا تدخل ضمنيا مع الصلاح لكن يعني نفردها لاهميتها ماشي نفردها لاهميتها والخلق الحسن ده ان هو يكون كلامه طيب. لسانه طيب لا يجرح احدا بكلامه ولا لسانه. اه اه غاضا لبصره

163
00:50:40.600 --> 00:51:00.600
عارفا لاقدار الناس. الخلق الحسن ان هو بيبر اباه وامه. بيصل رحمه. آآ الخلق الحسن. ان هو آآ وصالة للناس آآ صاحب فضل عليهم. آآ لا يتأخر عن اجابة ملهوف او اغاثة مستغيث. هذا هو الايه؟ الخلق

164
00:51:00.600 --> 00:51:14.350
عشان عنده طيب نفس. عنده لين في الخلق وده طبعا يعرف من الناس ويعرف من المسجد. ويعرف كذلك قبل واثناء الزيارة الامر الذي بعد ذلك امر الجمال وهو امر نسبي

165
00:51:14.550 --> 00:51:32.750
لابد على المرأة ان تختار انسان من تقتنع بشكله تقتنع بشكله ولا تستحي من ذلك حتى يعفها ماشي يعني حتى لا يعني حتى لا تنظر الى الخارج وهذا الامر للرجل والمرأة على السواء. لكن الجمال امر نسبي

166
00:51:33.000 --> 00:51:57.550
ماشي الحسب كذلك امر نسبي سلامة الترابط الاسري لازم تكون موجودة. عند عند الولد. آآ وده طبعا امر نسبي يعني كل كل بحسبه برضو. امر برضه ايه امر نسبي آآ لكن يعني تكون تركيبة الاسرة تركيبة سليمة تواد متعاطفة متفاهمة لا يوجد فيها مشاحنة ولا بغضاء ولا

167
00:51:57.550 --> 00:52:17.650
كذلك ده يعرف بقى قبل واثناء الزيارة كذلك يعرف بلقاء الاقارب وحضورهم معه وذكره له وذكرهم له وهكذا الامر الذي بعد ذلك اه النظافة ده حاجة يعني انا شايف بصراحة ان هي مهمة جدا

168
00:52:17.950 --> 00:52:35.500
النظافة. ازاي النظافة يعني يعني يكون نظيف في رائحته ولباسه ما ينفعش ابدا نتزوج مدخن. ابدا مهما حصل مهما حصل ما ينفعش ان انت تزوج مدخن ما ينفعش نتزوج انسان

169
00:52:35.550 --> 00:52:52.400
اه اه يعني يعني اه له ايه؟ اهله اهمال في نظافته الشخصية اه اه انسان اه مهمل. انسان اه رائحته لا يهتم بها. قال ابن عباس اني لاتزين لامرأتي كما احبها ان تتزين لي

170
00:52:52.700 --> 00:53:12.550
ماشي آآ امر امر الملابس يكون ملابسه آآ جميلة وطيبة مش ملابس صلاة وهو معه ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لي اراك رث الهيئة ومع كمال قال نعم يا رسول الله معي كذا وكذا من المال وعد صنوفا من المال

171
00:53:12.650 --> 00:53:24.700
فقال يا هذا ان الله يحبنا ان يرى اثر نعمته على عبده كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك في اظافره في غرفته في سيارته او في مثل هذه الامور. ماشي

172
00:53:26.000 --> 00:53:44.150
الامر الاخير وهو امر مهم وهو ان يتواجد حب. خدوا بالكم من الموضوع ده. انا ما بقولش ان يتواجد الحب يعني يعني ان يكون الفترة كلها مستولي عليها الحب. ولكن ان يتواجد حب

173
00:53:44.900 --> 00:54:01.250
كل مرة بتشعر ان هي اه يعني في باب بينفتح بينه وبينه بتتعلق بخطوة لا تفتح على نفسها هذا الامر وانا تكلمت عن هذا الامر باستفاضة في درس اتخطبت ثم ماذا

174
00:54:01.450 --> 00:54:19.600
ماشي وانصح الاخوات الموجودات بسماعه جدا جدا يعني لكن ان يتواجد حب يعني يعني تقعد معه اول مرة. تشعر بقبول. تاني مرة؟ اه تشعر بقبول زيادة تالت مرة تشعر الامر بيزداد وهكذا

175
00:54:19.700 --> 00:54:38.350
خلاص وتعطي لنفسها الفرصة ان هي تتعلق به لكن ليس التعلق الفظيع الكبير اللي بينشأ عنه كلام على الفيس والواتس والماسنجر والتليفون يعني لأ بصراحة ده مؤذي وانا يعني اوصيكم جدا لازم تسمعوا درس خطيبتي

176
00:54:38.650 --> 00:55:00.350
ثم ماذا؟ ماشي ودول تمن حاجات تقريبا دول دول دول كام؟ دول سبعة انا اظن ان انا قلت تمن حاجات. اولا الصلاح ثانيا الرجولة ثالثا الباءة. رابعا الخلق الحسن. خامسا الجمال. سادسا الحسب. سابعا النظافة. ثامنا الزواج. ماشي

177
00:55:00.350 --> 00:55:19.100
امال يبدو بقى ان العد بتاع الاخوات محتاج مراجعين او دول تمن حاجات. ماشي لا يصلح الحب قبل الزواج بحيث يكون مثل الغرب. ابدا لكن يكفي الميل عند التعرف والنظرات

178
00:55:19.500 --> 00:55:34.850
ما بينه وبينه. ماشي؟ يكفي الميل عند التعلق وايه؟ والنظرات في اخر كلامي انا عاوز اوصيكم وصية عامة اوصيكم وصية عامة ايه هي الوصير عامة سمعتها من احد مشايخنا قبل

179
00:55:34.900 --> 00:55:57.750
اقدم انا على الخطبة والزواج وقال قال يعني نصيحة طيبة ماشي اه يا شباب يعني الناس المجتمع المصري المجتمع المصري يا بنات من حيث التدين والالتزام تلات طبقات تمام؟ تلات طبقات

180
00:55:57.850 --> 00:56:19.950
الطبقة الاولى الطبقة المفرطة اللي هي عادي. ما يعني يعني فيهم نوع بقى من المعصية يعني عادي ما يعني مش في دماغهم يعني. منفتحين جدا آآ هنا وهناك والدنيا تمام وده طبعا المجتمع الملتزم. مجتمع متدين بعيد عنهم يعني بعيد عن مثل هذه الامور

181
00:56:21.300 --> 00:56:41.350
بعيد عن النوع ده من الناس هنرتقي درجة النوع التاني الطبقة التانية من المجتمع. الطبقة العادية الطبقة الايه؟ العادية يعني ايه العادية يعني بيحب الدين ممكن احيانا يصلي في المسجد

182
00:56:42.100 --> 00:57:02.250
ممكن احيانا يحضر درس يا عم ماشي لكن ما عندوش مشكلة مثلا ان هو يحضر فرح ما عندوش مشكلة مثلا ان هو يصافح آآ اجنبيات ما عندوش مشكلة مثلا ان ان زوجته يصافحها اجنبي

183
00:57:03.100 --> 00:57:26.300
ماشي النوع ده اوعوا تقربوا له. لان هو ده اللي بتكلم عنه لان كثر جدا من الاخوات اللي بيتزوج النوعية دي ان هو عادي ما عندوش اي ما عندوش اي هم ما عندوش اي قضية التزامية. ما عندوش اي ما عندوش هم عايش به. ما عندوش هم ان هو يلقى الله عز وجل مؤمنا قلبه سليم

184
00:57:26.300 --> 00:57:42.950
ما عندوش هم ان هو آآ يحافظ على بيته ودينه ودين اهل بيته ودين امرأته وكذا ابدا. ان هو عادي. عادي. آآ الامور عنده فيها نوع برضو من الانفتاح شويتين. ان هو شخص عادي احنا بنسميه في مصر محترم

185
00:57:43.050 --> 00:57:53.050
بنظام في مصر محترم. بيقول لك انت ايه رأيك في فلان؟ يقول لك محترم. المحترم ده معناها ايه؟ معناها ان هو لو اتزوجها وده طبعا بيشتكى منه كثيرا. يجيء المرأة

186
00:57:53.050 --> 00:58:05.750
تتزوجه يقول له في الاول انا مش ما بحضرش افراح يقول لها وما له؟ ما نحضرش افراح ايه المشكلة يقول له طب وانا هل هلبس النقاب له ما له ايه المشكلة؟ لبس النقاب

187
00:58:05.950 --> 00:58:20.600
ما اصافحش اجانب. يقول لها وما له؟ ايه المشكلة؟ ما تصافحيش اجانب نيجي بعد الزواج الامر بيتغير وفعليا بيتغير ييجي يفرح واحد صاحبه ويقول لها انا عاوزك تيجي معي. تقول له لأ انا مش هاجي معك

188
00:58:20.650 --> 00:58:32.500
مرة في مرة هيقول لها يا شيخة انت خنقتيني انت خنقتيني مع اول شجار ونزاع بينهما يقول لها انت خنقتيني. انا قرفان منك انا قرفان منك انت خنقتيني في عيشتي

189
00:58:32.600 --> 00:58:49.150
الناس بتروح الافراح ومعها زوجاتها وبيتباهوا بهم وانت خنقتيني. بالخيمة اللي انت لابساها دي بالخيمة اللي انت لابساها دي وده فعليا بيقال. فعليا بيحصل ازاي فلان الفلاني من قرايبي يمد لك ايده وانت ما تسلميش عليه

190
00:58:49.250 --> 00:59:06.950
يا فلان انا اتفقت معك قبل الزواج ان انا ما بسلمش على اجانب. ازاي يعني ده راجل كبير وده كذا وكذا فاللي ما عندوش فهم ما عندوش هم التزامي وواضح ما عندوش مرجعية لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام اوعي اياكي ممنوع

191
00:59:06.950 --> 00:59:22.800
الاقتراب. اياك والله نصيحة من اخي المشفق مع كثير مما يلقى على مما يلاقى على ارض الواقع اياك ثم اياك ايه؟ ان ان ان تختلطي بمثل هذا المجتمع. مجتمع مؤذي للغاية

192
00:59:22.950 --> 00:59:47.400
طبعا بقى بيكون الامر زيادة عند ابيه وامه خناقات معهم وكذا الامر مؤذي للغاية ماشي الطبقة التالتة بقى اللي هي الطبقة المتدينة الطبقة المتدينة الطبقة الملتزمة مرقعيتها لله وللرسول صلى الله عليه وسلم. هي دي الطبقة اللي بيكون الاختيار فيها. بيكون الاختيار بالصفات اللي قلناها دي فيها. يعني تطبقي الصفات اللي احنا قلناها دي

193
00:59:47.400 --> 01:00:07.950
ما تنزلش على حد من الطبقة الاولى والتانية. ما تفكريش اصلا ما تفكريش اصلا لكن تنزل على مين؟ على حد من الطبقة الايه الطبقة التالتة عادي جدا آآ اللي هو اصلا ملتزم. اصلا عنده هم. هم آآ آآ في طلب العلم ولو قليل. هم في الدعوة ولو قليل. هم في العمل ولو قليل

194
01:00:07.950 --> 01:00:19.800
يكون عنده الصلاح يكون عنده رجولة يكون عنده خلق حسن يكون عنده باءة. يكون انا مرتضي بجماله وحسبه. انا انا مرتضي آآ هيئته وشكله العام. آآ في ميل في البداية

195
01:00:19.950 --> 01:00:33.950
ده ده المطلوب غير كده اه لأ طيب اه انسان انسان انا اه اه يعني انا طبعا على انا بقول على حسب طموحي يعني على حسب طموحي كل ما طموحك في الدين بيعلى كل ما ايه؟ كل ما المفروض

196
01:00:33.950 --> 01:00:45.150
كمان تحط في صفات زيادة ايه هي الصفات الزيادة اللي تتحط؟ يعني انت لو شغالة في الدعوة يا اختي بالله عليك ما تسيبي الموضوع. بالله عليك استحلفك بالله ما تسيبي المؤمن

197
01:00:45.550 --> 01:00:59.050
يعني ايه؟ يعني انت انت هتسألي عن الهم اللي ربنا اوزعه في قلبك؟ اقسم بالله ما يعني يعني ملايين الناس تتمنى ان يكون في في في في قلبهن حب القرآن وحب للدين ولا يستطعن

198
01:00:59.150 --> 01:01:16.100
بنات كتير يريدن ان هم يكونوا بنفس التزامك وبنفس آآ طريقة تدينك وانت في الاخر تسيبي عشان تزوجتي لا بالله عليك لا تتركي الثورة. بالله عليك لا تتركي الثورة اخت مسلا ماسكة آآ بتقيم دروس مع البنات مسلا

199
01:01:17.200 --> 01:01:36.700
سواء هي اللي بتديها او بتعمل مسلا لقاءات مع آآ حد آآ مع مشايخ مثلا كل فترة مع اخوات لها او كذا ايا كان اخت اخوات حواليها اخت بتربي اخوات حواليها هي متقدمة شوية عنهم في الالتزام بتبعوهم الى الله وبتجيبهم تابعوهم تابعوهم دعوة فردية. بالله عليك لا تترك الصلاة

200
01:01:37.850 --> 01:01:56.250
لا اقول ان انت تكوني كذا وكذا. بس بالله عليك لا تتوب اثره لا نؤتى من قبلكن الرماة في احد تركوا الثغرة وقتا صغيرا جدا فانهزمت الامة كلها فانهزمت الامة كلها

201
01:01:56.600 --> 01:02:19.600
من تركهم للسفك فلا تكونوا مثل روماة احد فلا تكن مثل الروماتيك الامر فعليا محتاج ضبط والاخت اللي بتكون وطموحها عارف الدين. وفجأة بنلاقي الدنيا نزلت على الارض اه اه يعني امر محزن للغاية

202
01:02:19.900 --> 01:02:41.250
احنا بنعبد ربنا عشان يعني عشان ناخد كل حاجة في الدنيا وسيلة لعبادة ربنا. ولقربنا من ربنا نيجي في الاخر ونلاقي الامر آآ خلاص الزواج مرحلة فاصلة تسعين درجة حودت الوجهة. بدل ما كانت ماشية كده اهو خدت اتجاه ومشيت فيه

203
01:02:41.400 --> 01:03:03.200
خلاص الموضوع انتهى. او رجعت الى حيث آآ كانت والموضوع انتهى فنعوذ بالله ان من الاستبدال بعد الاستعمال اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا اللهم استعملنا ولا تسببنا الامر الاخير الذي اوصيكم به واكثر عليكم في الوصاية به. اكثروا اكثروا

204
01:03:03.350 --> 01:03:27.300
واكثرن من الدعاء والتضرع الى الله الزوج الصالح الذي يعينكن على الطاعة والعبادة ويكون وسيلة لكم من الجنة اكثروا واكثرن من الدعاء والتضرع اليه والله والله والله لسنا شيئا الا بالله

205
01:03:27.950 --> 01:03:52.100
لسنا شيئا الا بالله كل ما هتتضرع الى الله اكثر كل ما هيرزقك الله عز وجل زوجا تقر به عينك اكثر. كلمتني امرأة تقريبا تبلغ من العمر مش عارف خمسة واربعين سنة خمسين سنة حاجة كده يعني. هي كلمتني قالت لي انا عاوزة اكلمك لان انا يعني انا ما تقلقش انا في عمر والدتك والكلام ده

206
01:03:52.400 --> 01:04:10.700
قلت لها يعني ومرحبا انا تحت امرك وكلميني وكده يعني تقريبا كانت محتاجة يعني تستغيث به يعني في امر من الامور. فكلمتني فظل فظل بيني وبينها كلام طويل الاخر خالص حدثتني عن زوجها يعني كان زوجها واقع في مشكلة وتريد مني نسعده في امر من الامور

207
01:04:11.400 --> 01:04:31.450
فقالت لي زوجي ده حصيلة سبعتاشر سنة دعاء سبعتاشر سنة دعاء هي تقريبا كانت تزوجت. ثم زوجها مات او طلقت انا لا ادري يعني. ثم ظلت فترة طويلة اه اه لم تتزوج

208
01:04:31.800 --> 01:04:50.200
حتى جاء ذر ويعني تقول فيه وتكثر قل لي سبعتاشر سنة دعاء. بادعي بان ربنا يرزقني انسان فيه مواصفات. وربنا رزقني سبحانه وتعالى وبرضو كان في قصة بيحكيها الشيخ سعيد الكملي ان الاخوان ذكروه في في المنشور

209
01:04:50.400 --> 01:05:02.250
الدعائي للدرس يعني الله يبارك في عمره ويحفظه يعني. شيخ يعني انا انصحه كل الحاضرين طبعا بسماعه يعني. وفعليا لو جالك حد ما يسمعش ما بيسمعش للشيخ الكاميرا لا اعتق بريء ابدا

210
01:05:02.550 --> 01:05:20.400
آآ لا انا بهزر طبعا آآ الشيخ سعيد كان بيحكي بيقول ان شاب اه كان كان يريد ان هو يتزوج فكان بيدعو في كل صلاة بصفات معينة يقول له يا رب انا عاوز بنت صفاتها كيت وكيت وكيت وكيت بالسنتي يعني

211
01:05:20.400 --> 01:05:40.400
هو عاوز جمالها يكون بالشكل الفلاني. وعاوزها تكون بالطريقة الفلانية. وحسبها يكون بالطريقة الفلانية. وتدينها هيكون بالقدر الفلاني. او تدعو بالصفات محددة. حتى بيقول راحة عمل عمرة مخصوص عشان الامر ده. وتعلق باستار الكعبة وقال له يا رب انا عاوز واحد اتنين تلاتة اربعة. بيقول اقسم بالله ما رجعت من العمرة

212
01:05:40.400 --> 01:05:59.350
الا ولقيت ناس جايين يزوروا اه اه يزوروا اه يزوروا اهلي في البيت فلقيت بنت داخلة معهم هي بنتهم تقريبا فيها من الصفات ما كنت اسأل الله عز وجل بالضبط. ليس فيه زيادة صفة ولا تقل صفة. سبحان الله

213
01:05:59.350 --> 01:06:20.400
فبيقول فتقدمت لخطبتها وتزوجتها. بيقول المرأة دي كنت انا نائم في يوم من الايام بعد ما تزوجتها. بيقول كنت نائم في يوم من الايام وانا نائب يعني قلقت من من نومي وفتحت عيني فاذا هي قائمة بين يدي الله بين يدي الله عز وجل ايه تصلي

214
01:06:20.400 --> 01:06:42.150
فبيقول ايه يعني خلاص فالتقطت المشهد وبعدين اكملت النوم يقول والله ما وقعت عيني على امرأة في الشارع تفوقها آآ في الجمال او كذا الا وقعت امام عيني صورة وهي قائمة امام ربنا سبحانه وتعالى. وهي قائمة في الليل امام ربه سبحانه وتعالى

215
01:06:42.200 --> 01:07:00.900
بيقول فلا يقوم جمال اي امرأة في العالم مقام جمال هذه الصورة وهي تقوم وتتضرع الى الله سبحانه وتعالى في النعم يعني كانت برضه من القصص الطيبة والجميلة اللي اللي كان بيحكيها الشيخ سعيد. الله يبارك في عمره وينفع به الاسلام والمسلمين

216
01:07:01.150 --> 01:07:19.100
اه انا كده خلصت المجلس. ارجو ان هو يكون اه يعني اه مجلس نافع وارجو انكم تكونوا استفدتم وانتفعتم به آآ ويعني الله المستعان. نسأل الله عز وجل لنا ولكم قرة العين في الدنيا والاخرة

217
01:07:19.150 --> 01:07:28.950
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يقر اعيننا بما يرضيه عنا. وان يقدر لنا الخير حيث كان وان يرضينا به