1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نجاوب على بعض الاسئلة لان ما في وقت نجاوب على الاسئلة الا قبل الدرس. فاللي عنده سؤال يكتب ان شاء الله قبل الدرس نجاوب على الاسئلة اذا ايوا يقول السائل ما معنى حاء؟ لما يكتب الامام مسلم حاء حاء معناه تحويل من سند الى سند. حاء معناه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
او تحويل من سند الى سند. فبدال ما يكتب ها انا ذا احاء احول من اسناد الى اسناد اخر يكتب حاء يغني عن هذا الكلام كله اذا معنى حاء تحويل من اسناد الى اسناد سلامات سبحان الله اليوم في بالي اني اتصل عليك اي اجر وعافية

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
اه يقول السائل ما معنى وقال الاخران اخبرنا؟ يعني هذا الامام مسلم وصنيعه رحمه الله يدلنا على دقة عناية الائمة بعلم الحديث. هذا لا يفهمه حثالة الناس الذين يتقفرون العلم ويتكلمون في السنة. لان الامام مسلم يروي الحديث من طريق ثلاثة واربعة من مشايخه

4
00:01:10.050 --> 00:01:28.400
وخمسة احيانا ثم يفرق بين من قال اخبرنا وبين من قال اخبرني او بين من قال اخبرنا وبين من قال حدثنا يفرق بين من قال اخبرنا وبين من قال عن

5
00:01:28.600 --> 00:01:48.600
هذا بالنسبة للاسناد وكذلك بالنسبة للمتن الامام مسلم رحمه الله له عناية بمتون الحديث يفرق بين اللفظ ولو كان يسيرا بين لفظ فلان من مشايخه ولفظ فلان من مشايخه. وهذا يدلنا ايها الاخوة

6
00:01:48.600 --> 00:02:08.600
على اهمية العناية بالاحاديث والرجوع الى مصادره الاصلية كالبخاري ومسلم وامثالهما يقول من هو ابو معاوية الذي يذكر في اكثر الاحاديث في الاسانيد؟ ابو معاوية الى الان الذي مر ذكره هو

7
00:02:08.600 --> 00:02:38.600
محمد ابن خازم الظرير محمد ابن خازم الظرير. يقول السائل قلتم مسلم لم يروي عن اصحاب المناكير. ومسلم روى عن قطني ابن نسير واسباط واخر وقد اتهموا جميعا بالكذب مسلم رحمه الله لم يروي عن اصحاب المناكير البتة في الاصول. وانما روايتهم عن امثال هؤلاء ليبين وجه

8
00:02:38.600 --> 00:03:08.600
هاي اختلافهم عن الاولين. فقد يرد لهم ذكر فقد يرد لهم ذكر في صحيح مسلم لاجل المتابعات ولاجل المخالفات فقط فنفرق بين المسألتين. لا اوراق صغيرة عاد تشذي اوراق لا تسرفه. هذا خارج عن الحديث كلش. يقول نود

9
00:03:08.600 --> 00:03:38.600
في امر التورق من البنوك وهل يحتاج انه قام به مشايخ؟ وهل يحتج انه قام به مشايخ كبار اولا بالنسبة لافعال المشايخ ليس بحجة المشايخ افعالهم ليست بحجة باتفاق الاصوليين العلما افعالهم ليست بحجة. بل ان العلماء اختلفوا في حجية افعال

10
00:03:38.600 --> 00:04:03.550
اقوال التابعين فما بالك بالعلماء جمهور العلماء بل يكاد الامر بانطباق ان افعال واقوال التابعين ليس بحجة. فكيف افعال العلماء يكونوا حجة ولهذا كان من ادركنا من مشايخنا كانوا يقولون خذ بفتوى العالم ولا تأخذ بفعل العالم

11
00:04:03.550 --> 00:04:23.550
لان العالم بشر يخطئ ويصيب لكن حينما تسأله عن الشرع يتورع ان يقول فيه الا بما اعن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. لكن التورق اذا كان بيعا وشراء صحيحا وانت

12
00:04:23.550 --> 00:04:53.450
به اخذت البضاعة من البنك او من الشركة ومن المؤسسة وبعته خارجا عن الشركة او البنك او المؤسسة بنفسك لم تبع البضاعة عليهم ولا على شركائهم ولا على الجهة المنتجة هذا بيع وشراء ما في اي اشكالية. لو اخذت مني بيت او سيارة نقدا

13
00:04:53.450 --> 00:05:13.450
او اقساط ثم ذهبت وبعته نقدا او اقساطا. وربحت وراءه ما في اي اشكالية في هذا وانما الاشكالية ترد حينما يقوم البنك هو نفسه بعملية التورق كلها. وهذا الذي سماه

14
00:05:13.450 --> 00:05:33.450
منظمة الفقه الاسلامي سموه التورق المنظم. التورق المنظم نوع من انواع التحايل على الربا. وهو ان البنك يقوم بكل شي ما على العميل الا التوقيع. هذا نوع تحايل على الربا. وصارت اربعة وثلث

15
00:05:33.450 --> 00:05:53.450
نجاوب على الاسئلة لغاية الاربع والثلث بعد اربعة وثلث ما نجاوب خلاص. نخليه لبكرة ان شاء الله. نبدأ يا شيخ؟ حنا قلنا الوقت نعيد نجاوب على الاسئلة بعد صلاة العصر الى اربعة وثلث. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

16
00:05:53.450 --> 00:06:13.450
وبعد فهذا هو المجلس الثالث من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري ونحن ففي عصر الاثنين الرابع من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على

17
00:06:13.450 --> 00:06:33.450
اه اه باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان قوله حدثنا يحيى ابن ايوب فنبدأ على بركة ونسأله جل وعلا العلم النافع والعمل الصالح. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله

18
00:06:33.450 --> 00:06:53.450
اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام حسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان حدثنا يحيى ابن

19
00:06:53.450 --> 00:07:03.450
قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قال وحدثنا اسماعيل يعلون ابن جعفر عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

20
00:07:03.450 --> 00:07:23.450
سلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون الايمانها لم تكن امنت بهم قبل او كسبت في ايمانها خيرا. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو قريب قالوا وحدثنا ابن فضيل

21
00:07:23.450 --> 00:07:33.450
واحد ده ثري زهير ابن حرب قال حدثنا جرير كلاهما عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا

22
00:07:33.450 --> 00:07:43.450
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالله بن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق

23
00:07:43.450 --> 00:08:03.450
قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا ابو بكر وزهير ابن حرب قال حدثنا وكيل وحدثنيه زهير بن حرب قال حدثنا اسحاق ويوسف الازرق

24
00:08:03.450 --> 00:08:13.450
عن فضيل ابن ازوة نحى وحدثنا ابو بكر ابن محمد ابن علاء واللفظ قال حدثنا ابن فضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول

25
00:08:13.450 --> 00:08:33.450
الله صلى الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجنا لا ينفع نفس الايمان ولم تقن مات من قبل وان كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض حدثنا يحيى ابن ايوب واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن ابن علية قال ابن ابي قال ابن ايوب حدثنا ابن قال حدثنا يونس عن امره عن ابراهيم ابن يزيد

26
00:08:33.450 --> 00:08:43.450
ابن تيمية سمعه فيما اعلم عن ابيه عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم اتدرون اين تذهب هذه الشمس؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ان هذه تجري

27
00:08:43.450 --> 00:09:03.450
حتى تنتهي الى مستقرها حتى تحت العرش فتخر ساجدة. فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح ضالعا من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي الى مستقرها تحت العاصفة تخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت

28
00:09:03.450 --> 00:09:23.450
ترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيء حتى تنتهي الى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارفعي اصبحي المغرب كيف تصبح طالعة من مغربها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين لا ذاك حين لا ينفعنا

29
00:09:23.450 --> 00:09:43.450
نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. هنا انبه على ان ابن علي هو اسماعيل ابن ابراهيم ابن علية من كبار المحدثين في طبقة شيوخ شيوخ الامام مسلم. يعني الطبقة الثانية بالنسبة للامام مسلم. واما ابراهيم ابن اسماعيل ابن

30
00:09:43.450 --> 00:10:03.450
فهو من كبار المعتزلة. فينبغي الفرق بين ابن علي المحدث وبين ابن علي المعتزلي. ابن علي المعتزلي مشهور اقوال الشاذة في الفقه. نعم. قال وحدثني عبد الحميد يعني ابن عبد الله يعني

31
00:10:03.450 --> 00:10:13.450
موسى عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم اتدرون اين تذهب هذه الشمس بمثل معنى حديث ابن علي؟ وحدثنا ابو بكر

32
00:10:13.450 --> 00:10:33.450
قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فانها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت

33
00:10:33.450 --> 00:10:53.450
كيف تطلع من مغربها؟ قال ثم قرأ في قراءة عبد الله وذلك مستقر لها. حدثنا ابو سعيد الاشد واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال اشد حدثنا وكيل وانا احدد الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى والشمس تجري لي مستقر لها قال مستقرها

34
00:10:53.450 --> 00:11:03.450
العرش باب بدأ الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثني ابو الظاهر احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال

35
00:11:03.450 --> 00:11:13.450
حدثني عمر بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قالت كان اول ما بودي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان

36
00:11:13.450 --> 00:11:33.450
لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء. يتحدث فيه وهو التعبد الليالي العدد قبل ان يرجع الى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثل هذا حتى فجأه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما انا

37
00:11:33.450 --> 00:11:53.450
قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال قال قلت ما انا بقارئ قال فاخذني فابطل الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني قال اطمئن فقلت ما انا بقارئ فاخذني فاعطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم اوصاني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق

38
00:11:53.450 --> 00:12:13.450
اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف حتى دخل على خديجة حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنهم الربع ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر قال لقد

39
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعينه على نواب انطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبدالعزى وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي

40
00:12:33.450 --> 00:12:43.450
من الانجيل بالعربية ما شاء الله من يكتبه وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت له خديجة اي عمي اسمع من ابن اخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن اخي ماذا ترى

41
00:12:43.450 --> 00:12:53.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال له ورط هذا الناموس الذي انزل على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين

42
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوامخرجيهم؟ قال ورقة نعم لم يأتي رجل قط بما جئت به الا عودي. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا وحدثني امام ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم قال قال الزهري واخبرني عروة عن عائشة انها قالت اول ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي وساق الحديث بمثل حديث يونس

43
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
انه قال فوالله لا يحزنك الله ابدا. وقال قالت خديجة اي اي ابن عم اسمع من ابن اخيك. وحدثني عبد الملك بن شعيب وحدثني الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي طلع عن جدي انه قال حدثني عقيل بن خالد قال ابن شئ ابن سمعت عروة ابن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
خديجة فيرجف فؤاده واختص الحديث بمثل حديث يونس ومعمر ولم يذكر اول حديثهما من قوله اول ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصادقة وتابع يونس على قوله والله لا يخزيك الله ابدا. وذكر قول خديجة ابن عمي اسمع من ابن اخيك. قال محدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن

45
00:13:53.450 --> 00:14:13.450
روي عن الوجهين لا يخزيك بالظن من اخزى يخزي. وروي لا يخزيك الله من خزى يخزي صحيحان نعم. قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن قال حدثني يونس قال قال ابن شئ من اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله

46
00:14:13.450 --> 00:14:23.450
وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدث انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي. قال في حديثه فبين انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفع

47
00:14:23.450 --> 00:14:43.450
الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئث منه فرقا. فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله عز فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهروا الرز فاجر وهي الاوثان قالت

48
00:14:43.450 --> 00:14:53.450
ثم تتابع الوحي وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن منيف قال قال حدثني عن جدي انه قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن شام قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن يقول

49
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فترا يوحي عني فترة فبين ان امشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال فجثثت منه فرطا حتى هويت الى الارض قال وقال ابو سلمة والرجز والرجل الاوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع. وحدثني محمد رافع قال حدثنا عن قال الاسناد نحو

50
00:15:13.450 --> 00:15:33.450
حديث يونس وقال فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر الى قوله والرجز فجر قبل ان تفرض الصلاة اهل الاوثان وقال فجثثت منه كما قال عقيل وحدثنا زهير من الحرمين قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزعي قال سمعت يحيى يقول سألت ابا سلمة اي القرآن انزل قبل؟ قال يا ايها المدثر فقلت او او اقرأ

51
00:15:33.450 --> 00:15:43.450
فقال ما سألت جابر ابن عبد الله قرآن انزل قبله قال يا قال يا ايها المدثر. فقلت او اقرأ قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

52
00:15:43.450 --> 00:16:03.450
فجاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنديت فنظرت خلفي على اليمين وعن شمالي فلم ارى احدا ثم رضيت فنظرت فلم ارى احدا ثم نوديت فرفعت رأسي فاذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة

53
00:16:03.450 --> 00:16:23.450
شريف فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا فصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل. يا ايها المدثر قم فانذروا ربك فكبروا ثيابك حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا علي ابن مبارك يعني يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وقال فاذا هو جالس على عرش بين السماء والارض باب الاسراء برسول الله صلى الله

54
00:16:23.450 --> 00:16:33.450
وليسلم الى السماوات وفرض الصلوات. حدثنا شبه بن فروخ قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا ثابت البلاني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

55
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
بالبراق وهو دابة ابيض وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل. يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس. قال فربطته التي يربط بها الانبياء. قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء لبن فاخترت اللبن. فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت

56
00:16:53.450 --> 00:17:03.450
ثم عرج بنا الى السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعى لي بخير. ثم

57
00:17:03.450 --> 00:17:23.450
الى السبعة الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت؟ قال جبريل قال قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه قال وقد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعا والي بخير ثم عرج الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل

58
00:17:23.450 --> 00:17:33.450
معك قال محمد قيل قد بعث قال قد بعث ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلى الله عليه وسلم فاذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء

59
00:17:33.450 --> 00:17:43.450
بس سرت جبريل عليه السلام وقيل من هذا؟ قال جبريل قيوان معك قال محمد قال وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب ودعا لي بخير. قال

60
00:17:43.450 --> 00:17:53.450
الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا. ثم اعرج بنا الى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل ومن قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال

61
00:17:53.450 --> 00:18:13.450
بعث اليه ففتح لنا ثم عرج بنا الى السماء الخامس. ثم عرج بلال الى السماء الخامسة وتستفتح جبريل وقيل فمن هذا؟ قال اجبروا قيل بول معك قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم اعرج

62
00:18:13.450 --> 00:18:23.450
الى السماء السادسة فاستدعى جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل وما معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا لموسى صلى الله عليه

63
00:18:23.450 --> 00:18:33.450
وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج الى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن بعد؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد

64
00:18:33.450 --> 00:18:43.450
بعث اليه ففتح لنا فاذا بابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور. واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب به الى الى السدرة المنتهى

65
00:18:43.450 --> 00:18:53.450
ورقها كاذان الفيلة واذا ثمها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشيت تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها. فاوحى الله الي ما اوحى

66
00:18:53.450 --> 00:19:13.450
علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة. فنزلت الى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك؟ قال على امتك؟ قال فقال ما فرض ربك على امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الى ربك واسأله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسرائيل وخبرتهم قال فرجعت الى ربك فقلت يا ربي خفف على امتي فحق

67
00:19:13.450 --> 00:19:23.450
اني خمسا فرجعت الى موسى فقلت حط عني خمسة قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخييف قال فلم انزل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن

68
00:19:23.450 --> 00:19:43.450
صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة فلم يعملها لم فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال فنزلت حتى انتهيت الى موسى صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الى

69
00:19:43.450 --> 00:19:53.450
ربي حتى استحييت منه. قال حدثني عبد الله ابن هاشم العبدي وقال حدثنا قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

70
00:19:53.450 --> 00:20:03.450
صلى الله عليه وسلم اوتيت فانطلقوا بها زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت. حدثنا شبه قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله

71
00:20:03.450 --> 00:20:13.450
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب على الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم

72
00:20:13.450 --> 00:20:33.450
هو في طست من ذهب بماء بماء زمزم ثم ثم لئمه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلبان ويسعون الى امه يعني ضئراه فقالوا ان محمدا قد قتل بس قلوبهم وهو منتقع اللون. قال انس وقد كنت ارى اثر ذلك المخيط في صدره. اثر ذلك المخيط اسمه. قال انس

73
00:20:33.450 --> 00:20:53.450
لقد كنت ارى اثر ذلك المخيط في صدره. هذه اول عملية شق الصدر بالكامل. عملية يعني شق قلب مفتوح. كان للنبي صلى الله عليه والصحيح انه عليه الصلاة والسلام شق عن قلبه مرتين. مرة كما في حديث انس وهو غلام. يلعب في

74
00:20:53.450 --> 00:21:13.450
ديار بني حليمة السعدية. ومرة في ليلة الاسراء والمعراج. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا هارون سجن اليه يقول احدثنا بل وهب قال اخبرني سليمان وهو ابن بلال قال حدثني شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:21:13.450 --> 00:21:33.450
الكعبة انه جاءه ثلاث نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام وساق الحديث بقصة نحو حديث ثابت البلاني وقدم فيه شيئا واخر وزاد ونقص واحد تجيبيه قال اخبرني قال اخبر يونس عن ابن هشام عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا ببكة فنزل

76
00:21:33.450 --> 00:21:53.450
صلى الله عليه وسلم ففرج ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغها بصدري ثم اطبقه. ثم اخذ بيدي فعوض الى السماء فلما جاء الى السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام بخازن السماء دون يفتح قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال من هل معك احد؟ قال نعم معي محمد؟ قال فارسل اليك

77
00:21:53.450 --> 00:22:13.450
قال نعم ففتحه قال فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسوده عن نسائه اسوده قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بدبه الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم صلى الله عليه وسلم وهذه الاسمدة عن يمينه وعن شماله نسموا بريء فاهل اليمين اهل الجنة والاسمدة التي عن شماله اهل النار

78
00:22:13.450 --> 00:22:23.450
فاذا نظرت قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكاء قال ثم عرج به رد جبريل حتى اتى السماء الثانية فقال للخازن افتح فقال فقال له خازنها مثل ما قال خازن

79
00:22:23.450 --> 00:22:43.450
الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السماوات ادم وادم وادريس وعيسى وموسى وابراهيم وصلوات الله عليهم اجمعين. ولم يثبت كيف منازلهم؟ غير انه ذكر انه قد وجد ادم عليه السلام في سماء الدنيا وابراهيم في السماء السادس في السادسة. قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بادريس صلوات الله

80
00:22:43.450 --> 00:22:53.450
يعني قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مرة فقلت من هذا؟ فقال هذا ادريس قال ثم مررت بموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا؟ قال هذا موسى

81
00:22:53.450 --> 00:23:03.450
قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بنبي صالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ابن مريم. قال ثم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام. فقال مرحبا بالنبي الصالح بابنه الصحيح قال قلت من هذا؟ قال

82
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
ابراهيم حزب ان ابن عباس واباحبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لي مستوا اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم انس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرض الله علي ففرض الله على امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى حتى امر بموسى فقال موسى عليه

83
00:23:23.450 --> 00:23:33.450
ماذا فرض ربك على امتك؟ قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لموسى عليه السلام فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فرجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت الى موسى

84
00:23:33.450 --> 00:23:43.450
عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن امتك لا تضيق ذلك قال فرجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول الذي قال فرجعت الى موسى فقال راجع ربك

85
00:23:43.450 --> 00:24:03.450
قلتها قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغاشيها الوان لا ادري ما هي. قال ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن عن سعيد ابن قتادة عن انس ابن مالك لعله قال عن مالك ابن صعصعة رجل من قومه انه قال قال

86
00:24:03.450 --> 00:24:23.450
نبي الله صلى الله عليه وسلم بين انا عند البيت بين النائم والاخرين اذ سمعت قائلا يقول احد الثلاثة بين الرجلين فاتيت فانطلق فانطلق بي فاتيت بقصد من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري فشرح صدري الى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال الى اسفل بطني

87
00:24:23.450 --> 00:24:43.450
الى اسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حسن ايمانا وحكمة ثم اوتيت بدابة ثم اوتيت بدابة ابيض ويقال لها البراق فوق الحمار ودون بل يقع يقع خطوه عند اقصى طرفه. فحملت عليه ثم انطلقنا حتى اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبل الافق. صلى الله عليه وسلم. فقيل من هذا؟ قال جبريل عليه. قيل ومن

88
00:24:43.450 --> 00:25:03.450
قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم. قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء. قال فاتينا على ادم صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بقصته وذكر انه لقي في السماء الثانية الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام. وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليه وسلم. قال ثم

89
00:25:03.450 --> 00:25:23.450
طلبنا حتى انتهينا الى السماء السادسة فاتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالاخ الصالحين والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما ما يبكيك؟ قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي؟ قال ثم انطلقنا حتى انتهينا الى السماء السابعة فاتيت الى

90
00:25:23.450 --> 00:25:33.450
فاتيت على ابراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم انه رأى اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهرا ونهران باطنان فقلت يا جبيل ما هذه الانهار؟ قال اما النهران

91
00:25:33.450 --> 00:25:53.450
في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا لم يعودوا فيه اخر ما عليهم ثم اوتيتم اذائين احدهم اخرون والاخر لبن فعرض علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصبت اصابه

92
00:25:53.450 --> 00:26:13.450
الله بك امتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة ثم ذكر قصتها الى اخر الحديث. قال رحمه الله قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك عن بن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه وزاد فيه فاتيت بطست من ذهب ممتلين

93
00:26:13.450 --> 00:26:33.450
حكمة وايمانا فشق من النحر لا مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وايمانا. قال حدثني محمد ابن المثنى قال ابن المثنى حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العاليات يقول حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:26:33.450 --> 00:26:53.450
حين اسري به فقال موسى ادم طوال كانه من رجال وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالكا خازن جهنم وذكر الدجال قال وحدثنا عبد قال اخبرنا يونس ابن محمد قال اذا حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن عباس قال

95
00:26:53.450 --> 00:27:03.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري به على موسى ابن عمران عليه السلام رجل ادم طوال جعد كانهم رجال شنوا ورأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق الى الحمرة

96
00:27:03.450 --> 00:27:23.450
الرأس واري مالكا خازنا النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاء اه ايه؟ قال قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى عليه السلام حدثنا احمد بن حنبل وسريج بن مسقاء قال حدثنا

97
00:27:23.450 --> 00:27:33.450
قال اخبرنا داود ما بهم عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الازرق فقال اي واد هذا؟ فقالوا هذا وادي الازرق قال كاني ينظر الى موسى عليه السلام هابطا من

98
00:27:33.450 --> 00:27:53.450
وله جؤار الى الله بالتلبية ثم اتى على ثنية على ثنية هرشا فقال اي ثنية هذه؟ قالوا ثنية ارشا؟ قال كأنه ينظر الى يونس ابن السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف ناقته خلبة وهو يلبي. قال ابن حنبلي في حديثه قاله شيء يعني ليفا

99
00:27:53.450 --> 00:28:13.450
هذا الحديث صريح في ان الانبياء عليهم السلام موسى ويونس وغيرهم انما كانوا يحجون الى البيت العتيق ولا يوجد عندهم حج الى بيت المقدس كما هو من تحريفات اليهود والنصارى. وهذا من بدعهم وتغييرهم لدين

100
00:28:13.450 --> 00:28:43.450
بانبيائهم. ولذلك نقول الانبياء عليهم الصلاة والسلام في القبلة سواء وفي الدين سواء. في الاعتقادات وانما اختلافهم في بعض الاحكام الفقهية الخاصة. نعم. قال وحدثني محمد المثنى قال حدثنا عن ابي العالية عن ابن عباس انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فارون ابي واد فقال اي واد هذا؟ فقالوا وادي الازرق فقال كأني انظر الى موسى صلى الله عليه وسلم فذكر

101
00:28:43.450 --> 00:29:03.450
ومن لونه وشعره مشيئا لم يحفظه داوود واضعا اصبعيه في اذنيه له جؤار الى الله بالتلبية. مارا بهذا الوادي قال ثم صرنا احد اتينا على ثرية فقال اي هذه قالوا هرسى اول او لفت او لفت احسن الله اليكم قال هرسى او لفت فقال كأني انظر الى يونس على ناقة حمراء على ناقة حمراء عليه

102
00:29:03.450 --> 00:29:23.450
جبة صوف خطامنا قتيل خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا. حدثني محمد المثنى قال حدثني عن ابن عون المجاهد انه قال كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر. قال فقال ابن عباس لم يسمعه. قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم واما موسى فرجل ادم

103
00:29:23.450 --> 00:29:43.450
على جمل احمر مختوم بخلبة كأني انظر اليه اذا انحدر في الوادي يلبي. حدثنا قصيدة ابن سعيد قال حدثنا وحدثنا محمد بن روح قال اخبرنيت عن ابي الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عوض على علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كأنهم رجال شنوة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فاذا اقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود

104
00:29:43.450 --> 00:30:03.450
ورأيت ابراهيم صلوات الله عليه فاذا اقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه. ورأيت جبريل عليه السلام فاذا اقوم رأيت به شبها دحية وفي رواية برمح دحية بن قال وحدثني محمد رافع وعبد وتقاربا في اللفظ قال ابن رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا واعمر عن الزهري قال

105
00:30:03.450 --> 00:30:13.450
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين اسري بي لقيت موسى عليه السلام فلعته النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رجل حسبته قال مضطرب مضطرب رجل

106
00:30:13.450 --> 00:30:33.450
رجل الرأس كانهم رجال شنوهة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ربعة الاحمر كانما خرج من ذي ماس يعني حماما قال ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه بولده به. قال فاوتيت باناءين في احدهما لابنه في الاخر خمر. فقيل لي خذ ايهما شئت فاخذت اللبن فشربته

107
00:30:33.450 --> 00:30:53.450
فقال هديت الفطرة او اصبت الفطرة ام اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال. حدثنا قال قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا ادم كاحسن ما انت رائي

108
00:30:53.450 --> 00:31:13.450
ادمي رجال له ذمة كاحسن ما ان ترى ان اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين او على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت ماذا؟ فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمنى كأنها كأنها عنبة طافية. فسألت من هذا؟ فقيل هذا المسيح

109
00:31:13.450 --> 00:31:23.450
الدجال رحمه الله حدثنا محمد بن اسحاق الموصي به قال حدثنا انس يعني ابن يعني ابن عياض عن موسى وابن عقبة عن نافع انه قال قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ذكر

110
00:31:23.450 --> 00:31:33.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله تبارك وتعالى ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور عيني اليمنى كأن عينه عنبة طافية قال وقال رسول الله

111
00:31:33.450 --> 00:31:53.450
وعزل ما يراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما ترى من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقتط رأسهما واضعا يديه على منكبيه رجلين على منكبه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ فقال المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعلا قضى

112
00:31:53.450 --> 00:32:13.450
اعور عيني اليمنى كاشبه من رأيت من النساء من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكب رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ قالوا المسند قالوا هذا مسيح الدجال قال حدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عند الكعبة رجلا ادم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه او

113
00:32:13.450 --> 00:32:23.450
رأسه فساد من هذا فقالوا عيسى ابن مريم او المسيح ابن مريم لا ندري اي ذلك قال ورأيت وراءه رجل احمر جعد الرأس اعور العين اليمنى اشبه من رأيت به ابن

114
00:32:23.450 --> 00:32:33.450
فسألت من هذا فقال المسيح الدجال. حدثنا الحسين بن سعيد قال حدثنا عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كذبتني قريش قمتم في

115
00:32:33.450 --> 00:32:53.450
يجري فجال الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه. حدثني حرمة ابن يحيى قال حدثني قال اخبرنيزيد عن ابني عن سعدان ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا نائم رأيتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم

116
00:32:53.450 --> 00:33:13.450
مسابق الشاعر الشعر بين رجلين ينطف رأسهما ان او يهرب رأسهما. قلت من هذا؟ قالوا هذا ابن مريم. ثم ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم ومن جعد الرأس اعمر عينك ان عينه عنبة طافية قلت من هذا؟ قالوا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن. فقال قائل كيف

117
00:33:13.450 --> 00:33:33.450
الدجال يطوف في الكعبة. هذا الاشكال اورده الحافظ ابن حجر رحمه الله. في الفتح وجاوب عليه بعدة اجوبة. منها ان هذه رؤيا منع ولكن رؤيا الانبياء حق. الذي يظهر لي والله اعلم ان هذا الطواف منه قبل ان يدعي ما يدعي

118
00:33:33.450 --> 00:33:53.450
قبل ان يدعي ما يدعي. لانه يظهر اولا مصلحا بصورة المصلح الكذاب وهو كذاب. ثم يظهر مدعية النبوة وهو كذاب ثم يدعي الالوهية وهو اخرق كذاب. نعم. قال رحمه الله وحدثني زهير

119
00:33:53.450 --> 00:34:03.450
قال حدثنا حجاج بن مثنى قال حدثنا عن عبد العزيز وهو ابن ابي سلمة عن عبد الله ابن الفضل عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن ابي هريرة رضي الله عنهما وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن

120
00:34:03.450 --> 00:34:23.450
فسألتني عن اشياء من بيت المقدس ثم لم لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثلهم قط. قال فرفعهم لي انظر اليه ما يسألني عن شيء الا ان باتهم به. وقد رأيتني في جماعة من الانبياء فاذا موسى قام يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانهم رجال سنواة. واذا عيسى ابن مريم عليه السلام

121
00:34:23.450 --> 00:34:43.450
يصلي اقرب الناس به شبه عروة ابن مسعود الثقفي واذا واذا ابراهيم عليه السلام قائم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلم لما طلبت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبدأني بالسلام باب باب في ذكر سدرة المنتهى

122
00:34:43.450 --> 00:34:53.450
حدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى قال حدثنا مالك ابن مغول حاء وحدثنا ابن المؤمنين وزهير ابن حرب جميعا عن عبد الله بن نمير والفهم متقاربة قال ابن المؤمنين حدثنا ابيا قال حدثنا

123
00:34:53.450 --> 00:35:03.450
مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد الله انه قال لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به نسرة المنتهى وهي في السماء السادسة اليها

124
00:35:03.450 --> 00:35:23.450
اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها. فيقبض فيقبض منها قال فاذ السدرة ما يخشى. قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة. اعطي الصلوات الخمسة واعطي اخواتي من سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيئا

125
00:35:23.450 --> 00:35:43.450
مقحمات قال وحدة يوم الربيع الزهراني قال حدثنا عباد وهو ابن العوام قال حدثنا الشيباني وقال سأت زر ابن حوبيش عن قول الله عز وجل فكان قال اخبرني ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح. حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص بنيات عن الشيبانية عن زي ابن عبد الله انه قال ما

126
00:35:43.450 --> 00:35:53.450
الفؤاد وما رأى قال رأى جبريل عليه السلام له ست مئة جناح. قال حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة العسر ونشبني انه سمع زر

127
00:35:53.450 --> 00:36:13.450
نحن عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لقد رأى من ايات ربه الكبرى قال رأى جبريل في صورته له ست مئة جناح باب معنى قول الله عز وجل نزلة اخرى وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء؟ حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن المرسلين عن ابن عبد الملك عن اعطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى ولقد رآه نزلة اخرى قال

128
00:36:13.450 --> 00:36:33.450
جبريل حدثنا ابو بكر عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال رآه بقلبه حدثنا ابو بكر انه قال حدثنا وكيلو قال حدثنا نعمش عن زياد بن الحسين ابي جهمة عن ابي العريث عن ابن عباس انه قال ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة اخرى قال رآه بفؤاده

129
00:36:33.450 --> 00:36:53.450
مرتين رؤيا الفؤاد يعني رؤيا القلب معناه. رؤيا الفؤاد رؤيا القلب وليس رؤيا البصر. وهذا لم يختلف فيه العلماء لا الصحابة ولا غيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بقلبه. ولكن هل رآه بعينيه في ليلة الاسراء والمعراج

130
00:36:53.450 --> 00:37:13.450
هذا الذي وقع فيه الخلاف ولا يضر هذا الخلاف لانهم مجمعون على اصل المسألة وهي ان الله لا يرى في الدنيا وانه يرى في اخرة. فاصل المسألة من المسائل الاجماعية ان الله لا يرى في الدنيا. وانه سبحانه يرى في الاخرة وانما

131
00:37:13.450 --> 00:37:33.450
جاء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء وهذه مسألة لا الخلاف فيها لا يظر. نعم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سميات العين الاعمش قال حدثنا ابو جهمة بهذا الاسناد قال رحمه الله وحدثني زهير بن حرب قال حدثني اسماعيل شعبي عن مسرور انه قال كنت متكئا عند عائشة فقالت يا ابا عائشة

132
00:37:33.450 --> 00:37:43.450
اختلاف من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم على الله الفريان. قلت ما هن؟ قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد اعظم على الله الفرياه. قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا ام

133
00:37:43.450 --> 00:38:03.450
انظريني ولا ولا تعجليني. الم يقل الله عز وجل ولقد رآه بالافق المبين. ولقد رآه نزلة اخرى فقالت انا اول هذه الامة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره على صورته التي خلق عليها غير هاتين الجمرتين رأيتهم منهبطا من السماء سادا عظام خلقه ما بين

134
00:38:03.450 --> 00:38:23.450
الى الارض فقالت او لم تسمع ان الله يقول لا تدركوا الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. اولم تسمع ان الله يقول وما كان لبشر ان يكلم الله الا وحي نوم من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم. قالت ومن زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله

135
00:38:23.450 --> 00:38:43.450
فقد اعمم من الله الدنيا والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته قالت ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعمى فقد اعظم على الله الفرية والله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض

136
00:38:43.450 --> 00:39:03.450
طيب الا الله باية لا تدركه الابصار. وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير في نفي الرؤيا الدنيوية من من لطيف فقهها. لان الاية نزلت للرد على من قال لن نؤمن حتى نرى الله جهرا

137
00:39:04.150 --> 00:39:24.150
فهم ارادوا رؤية الله في الدنيا. فالله عز وجل قال لا تدركوا الابصار. انتم ترون معبوداتكم الله لا يرى في الدنيا لا تدركوا الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. فاستدلالها بهذه الاية مناسبة جدا ان الله لا يرى في الدنيا

138
00:39:24.150 --> 00:39:49.100
واما استدلال المعتزلة ومن نحى نحوهم بهذه الاية ان الله لا يرى مطلقا فهذا من غرائبهم وعجائبهم لان نفي الرؤيا نفي الادراك لا يعني نفي الرؤية وهذا من عجائبهم سبحان الله مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترون ربكم كما ترون القمر. فيستدلون بما

139
00:39:49.100 --> 00:40:09.100
لا يفهمون من استدلال عائشة رضي الله تعالى عنها ويتركون صريح قول النبي صلى الله عليه وسلم ترون ربكم. نسأل الله ان يرزقنا واياكم لذة النظر الى وجه الله الكريم. في غير ظراء مظرة ولا فتنة مظلة. نعم. قال رحمه الله وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال

140
00:40:09.100 --> 00:40:29.100
حدثنا داوود بهذا الاسناد نحو حديث ابن علية وزاد قال وقالت ولو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتبا شيء مما انزل عليه لكتم هذه الاية انعمت عليه يمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مباديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. قال حدثنا ابن

141
00:40:29.100 --> 00:40:39.100
قال احدثنا ابي قال احدثنا اسماعيل الشعبي المسرور انه قال سألت عائشة هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت سبحان الله لقد قفش عري لما قلت وساق الحديث بقصته

142
00:40:39.100 --> 00:40:59.100
حديث داوود اتم واطول. قال وحدثنا بالمؤمنين قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا زكريا وعن ابن اشوع عن عامر عن مسروغ انه قال قلت لعائشة فان قوله ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى. قالت انما ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم كان يأتيه في سورة الرجال وانه اتاه في هذه المرة

143
00:40:59.100 --> 00:41:19.100
في صورته التي هي صورته فسد افق السماء. باب في كونه عليه السلام نور ان نراه في قوله رأيت نورا. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر عن يزيد ابراهيم عن عن قتادة عن عبد الله ابن شغيل عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه. قال حدثنا

144
00:41:19.100 --> 00:41:29.100
حدثنا معاذ بن عيسى قال حدثنا ابي حام وحدثني حدثكم الشاعرين قال حدثنا عفان والمسلمين قال حدثناهما عن قتادة عن عبد الله بن شقيق انه قال قلت لابي ذر وقد لو

145
00:41:29.100 --> 00:41:49.100
ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته فقال عن اي شيء كنت تسأله؟ قال كنت اسأله هل رأيت ربك؟ قال ابو ذر قد سألت فقال رأيت نورا باب في قوله عليه السلام ان الله لا ينام في قوله حجاب حجابه النور لو كشفه لاحرقا سبحات

146
00:41:49.100 --> 00:42:09.100
ما انتهى اليه بصره من خلقه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عمرو ابن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسى انه قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمله الليل قبل عمل النهار او عمل النهار قبل

147
00:42:09.100 --> 00:42:29.100
حجابه النور في رواية ابي بكر النار او كشفه لاحرقت سوء حياة وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. وفي رواية ابي بكر عن الاعمش ولم يقل حدثنا حدثنا اسحاق ابن إبراهيم قال اخبرنا جبريل عن الاعمش بهذا الاسناد قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات ثم ذكر بمثل حديث ابي معاوية ولم يذكر من خلقه وقال حجابه

148
00:42:29.100 --> 00:42:39.100
حدثنا محمد المثنى وابن وشأن قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني شعبة عن عمر ابن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسى انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع ان الله لا ينام ولا ينام

149
00:42:39.100 --> 00:42:59.100
يرفع الغسط ويخفضه ويرفع اليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار. باب اثبات رؤية المؤمنين في الاخرة ربهم سبحانه وتعالى حدثنا نصر ابن علي الجظمي وابو غسان الاسماعيلي واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن عبد العزيز ابن عبد الصمد ولفظ نبي غسان قال حدثنا ابو عبد الصمد قال حدثنا ابو عمران عن ابي بكر

150
00:42:59.100 --> 00:43:09.100
ابن عبد الله ابن قيس عن ابيا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جنتان من فضة انية موافيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم

151
00:43:09.100 --> 00:43:29.100
والكبرياء على وجهه في جنة عدن. حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثني عبد الرحمن ابن دين قال حدثنا احمد ابن سلمة عن ثابت عن ابن ابي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قال اهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا

152
00:43:29.100 --> 00:43:49.100
الجنة وتنجنا من النار. قال في كشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليه من النظر الى ربهم عز وجل. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن سلمة بهذا الاسناد وزاد ثم تنى هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة. باب معرفة

153
00:43:49.100 --> 00:43:59.100
في طريق الرؤية حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يعقوب إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن شهاب ابن عطاء ابن يزيد الليثي عن ان ابا هريرة اخبره ان ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى

154
00:43:59.100 --> 00:44:19.100
يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر؟ قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبده الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع

155
00:44:19.100 --> 00:44:39.100
من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى بصورة غير صورته التي يعرفون. فيقول انا ربكم فيقولون اعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى بصورته التي يعرفونها فيقولون انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب

156
00:44:39.100 --> 00:44:59.100
الصراط بين ظهري جهنم فيكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومئذ الا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلانيب ومثل شوك هل رأيتم السعدان؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال فانها مثل شوك السعدان. غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف تخطف الناس باعمالهم

157
00:44:59.100 --> 00:45:09.100
فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم والمجازنة حتى ينجى حتى اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملائكة ان يخرجوا من النار

158
00:45:09.100 --> 00:45:19.100
وان كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله تعالى ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تأكل النار من ابن ادم الا اثر

159
00:45:19.100 --> 00:45:39.100
سجودي حرم الله على النار ان تأكل اثر السجود ويخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبث الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد. ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو اخر اهل الجنة دخولا دخولا الجنة

160
00:45:39.100 --> 00:45:59.100
اي ربي اصرف وجهي عن النار فانه قد قشب لي ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو الله مساء ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل غيره فيقول لا اسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل على الجنة رآها

161
00:45:59.100 --> 00:46:19.100
يتماشى الله ان يسكت ثم يقوم اي ربي قدمني الى باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما

162
00:46:19.100 --> 00:46:39.100
من عمود ومواثيق فيقدمه الى باب الجنة فاذا قام على باب الجنة فهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي ربي ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك الا تسأل غير ما اعطيت

163
00:46:39.100 --> 00:46:59.100
يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي لا اكون اشقى خلقك. فلا يزال يدعو الله حتى يضحك يا رب. حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه. فاذا ضحك منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى ان الله ليذكره من كذا وكذا حتى اذا انقطع

164
00:46:59.100 --> 00:47:19.100
اليماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه. قال عطاء ليزيد وابو سعيد الخدري ومع ابي هريرة لا لا يرد لا يرد عليه من حديث حتى اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك

165
00:47:19.100 --> 00:47:39.100
ومثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة. نسأل الله لنا ولكم الفردوس الاعلى. اخر رجل يدخل الجنة له عشرة امثال الدنيا. تصوروا معي

166
00:47:39.100 --> 00:47:59.100
هذا الملك العظيم. يعني يملك مثل ملك سليمان عشرة اضعاف. ومثل ملك ذي القرنين عشرة اضعاف. لانه ما ملكا الدنيا الانس والجن. نسأل الله لنا ولكم الفردوس الاعلى ولوالدينا وذرياتنا. ومشايخنا وتلامذتنا. نعم. قال رحمه الله تعالى

167
00:47:59.100 --> 00:48:19.100
عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال اخبرنا ابو اليمان قد اخبرنا شيئا من انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انما ربنا يوم القيامة وساغ الحديث بمثل معنى حديث ابراهيم ابن سعد قال وحدثنا وعد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عنها ما ينبهنا انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله

168
00:48:19.100 --> 00:48:29.100
صلى الله عليه وسلم وذكر الاحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ادنى مقعد احدكم الجنة ان يقول له اتمنى فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت؟ فيقول نعم

169
00:48:29.100 --> 00:48:39.100
فإن لك ما تمنيت ومثله معه. قال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثني حفص بن اسرة عن زيد عن ابن سعيد الخدري ان ناسا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
00:48:39.100 --> 00:48:59.100
قالوا قالوا يا رسول الله هل لنا ربنا يوم هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ليس معها سحاب وليس فيها الله تبارك وتعالى يوم القيامة

171
00:48:59.100 --> 00:49:19.100
احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مؤذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد. قط فلا يبقى احد كان يعبد غير الله سبحانه من الاصنام والانصار الا يتساقطون في النار حتى اذا لم يبقى حتى اذا لم يبقى الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبة لاهل الكتاب فيدعا اليهود فينقوعهم ما كنتم

172
00:49:19.100 --> 00:49:39.100
قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبت ثم اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟ قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تئدون فيحشرون انها سراب يحطم بعضها بعضها فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد المسيح من الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة

173
00:49:39.100 --> 00:49:59.100
ولا واد فيقال لهم ماذا ماذا تبون؟ فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تلدون فيحشرون الى جهنم كالناس يهضم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى اذ لم يبقى الا من كان يعبد الله تعالى منبر وفائد اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في انها صورة من التي رأوه فيها

174
00:49:59.100 --> 00:50:19.100
قال فماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد؟ قالوا يا ربنا فارقنا فارقنا فارقنا الناس فارقنا الناس بالدنيا افقر ما كنا اليهم نصاحبهم فيقول وانا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين او ثلاثة حتى ان بعضهم لا يكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه ايات فتعرفونه بها

175
00:50:19.100 --> 00:50:29.100
فيقولون نعم في كشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود. ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله

176
00:50:29.100 --> 00:50:49.100
ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر على قفاه ثم ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها اول مرة فقال من ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر؟ قالت قال دحب مزلة فيه خطاطيف

177
00:50:49.100 --> 00:51:09.100
تكون بنجد فيها يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبغي وكالريح وكالطير وتجاويد الخيل والركاب فناج ومقدومش موسى مكدوس في نار جهنم حتى اذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد واشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين

178
00:51:09.100 --> 00:51:29.100
لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرموا صورهم على النار يخرجون فيخرجون خلقا كثيرا. قد اخذت النار الى نصف ساقه والى ركبته ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به. فيقول ارجعوا فمن

179
00:51:29.100 --> 00:51:39.100
وجدتم في قلبه مثقال ذي ان من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف

180
00:51:39.100 --> 00:51:59.100
بنار من خير فاخرجوه ويخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا. ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا. وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرأوا ان شئتم ان

181
00:51:59.100 --> 00:52:19.100
الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يطمئن الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما. فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له

182
00:52:19.100 --> 00:52:39.100
نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميد السيل. الا ترونها تكون الى الحجر او الى الشجر ما يكون الى الشمس. وما يكون منها الا وما يكون منها الى الظل يكون ابيض. فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية. قال فيخرجون كاللؤلؤ في نقابهم الخواتم يعرفهم اهل الجنة هؤلاء

183
00:52:39.100 --> 00:52:59.100
الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا اي شيء افضل من هذا؟ فيقول رضاي فلا اسخط

184
00:52:59.100 --> 00:53:19.100
عليكم بعده ابدا. قال مسلم قرأت على عيسى ابن محمد زوبة زوبة المصري. هذا الحديث في الشفاعة وقلت له احدث بهذا الحديث عنك انك سمعت من الليث ابن سعد؟ فقال نعم قلت ليس ابن حماد اخبركم الليث ابن سعد عن خادم يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن سلمان عن ابي سعيد

185
00:53:19.100 --> 00:53:29.100
رسول الله ان ارى ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضامون في رأس الشمس اذا كان يوم صحو؟ قلنا لا وسقت الحديث حتى انقضى اخره وهو نحو حديث حفص ابن ميسرة

186
00:53:29.100 --> 00:53:49.100
وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه. فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه. قال ابو سعيد بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف وليس في حديث اليتيم يقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين وما بعده فاقر به عيسى ابن حماد. قال وحدثناه ابو بكر

187
00:53:49.100 --> 00:54:09.100
قال حدثنا وجعفر بن معون قال حدثنا هشام ابن ساعدين حدثنا زيد واسلم باسنادهما نحو حديث حفص واسرة الى اخره وقد زاد ونقص شيئا باب الشفاعة واخراج الموحدين من النار. وحدثني قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن عمر ابن يحيى ابن ابن عمارة قال حدثني ابي عن ابي

188
00:54:09.100 --> 00:54:19.100
سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الله اهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل اهله ويدخل اهل النار النار ثم يقول

189
00:54:19.100 --> 00:54:39.100
قوموا من وجدتم في قديمه قال حبة من خصل من ايمان فاخرجوه فيخرجون فيخرجون منها حمما قد قد انتحشوا فيلقون في نهر الحياة او الحياة فيه كما تنبذ الحبة الى جانب السيل الم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية؟ والنهر يسمى بثلاثة اسماء متقاربة

190
00:54:39.100 --> 00:54:59.100
الحياة بالتاء المربوطة او نهر الحياء بدون شيء بالف او نهر الحياء ممدودا ثلاثة اسماء لمسمى واحد. نعم. قال وحدثنا ابو بكر احدثنا عن الثاني قال حدثنا وحدثنا قال حدثنا عن ابن عمر قال اخبرنا

191
00:54:59.100 --> 00:55:19.100
كلاهما عن امره يحلف بهذا الاسناد وقال اذا يلقون في نهر يقال وفي حديث خالد كما تنبت الغثاءة بجانب السير وفي حديث كما تنبت الحبة في مئة او او حملت السيل. قال حدث يعني ابن المفضل عن ابي عن ابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه

192
00:55:19.100 --> 00:55:29.100
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن الناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماطة

193
00:55:29.100 --> 00:55:49.100
فاذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجيء بهم طبائر ضبائر فبثوا على على انهار الجنة. ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحب التي تكون في حميل السير فقال رجل من قومه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية قال وحدثناه محمد بن جعفر قال وحدثناه محمد ابن المثنى

194
00:55:49.100 --> 00:55:59.100
قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن نبيه مسلمة انه قال سمعت ابانا قرأت عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله الى قوله في حميل السيل ولم يذكر ما بعده باب

195
00:55:59.100 --> 00:56:19.100
لاهل النار خروجا. حدثنا عن ابيه شيبة واسحاق وابراهيم الحنظل يبكي عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا للجنة. رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه

196
00:56:19.100 --> 00:56:39.100
فيقول يا ربي وجدت املأ فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة. قال فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجعون فيقول يا ربي وجدت املا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها وان لك عشرة امثال الدنيا. قال فيقول اتسخر بي او اتضحك بي او وانت الملك؟ قال لقد رأيت

197
00:56:39.100 --> 00:56:49.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقول ذاك ادنى اهل الجنة منزلة. قال وحدثنا ابو بكر ما في شيء فتقوى ابو بكر ابن ابي بكر ابن. قال احدثنا ابو معاوية

198
00:56:49.100 --> 00:56:59.100
اي نعم مثلا ابراهيم عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروج من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة

199
00:56:59.100 --> 00:57:19.100
قال فيذهب فيدخلون الجنة فان الناس قد اخذوا المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم فيقال له تمنى فيتمنى فيقال فيقال له لك الذي تمنيت في الدنيا قال فيقول اتسقم بي وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى بدت نواجذه. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن المسلمين. قال حدثنا

200
00:57:19.100 --> 00:57:29.100
قال ثابت عن انس عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكو مرة فاذا ما جاوزها

201
00:57:29.100 --> 00:57:49.100
فقال تبارك الذي انجاني منك لقد اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين. فترفع له شجرة فيقول ويا ربي ادنني من هذه الشجرة ليستظل بظلها واشرف مما هيها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا ربي ويعاهده والا يسأله غيرها وربه يعذره

202
00:57:49.100 --> 00:57:59.100
ويعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدريه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولى فيقول اي ربي ادني من هذه لاشرب من

203
00:57:59.100 --> 00:58:19.100
بدمائها واستظل بظلها لا اسألك غيرها. فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ فيقول لعلي ان ادنيتك منها ستسألني غيرها. فيعاهده ان لا يسأله غيرها وربما يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة. هي احسن من الاوليين فيقول اي ربي ادن

204
00:58:19.100 --> 00:58:39.100
من هذه لاستظل باذنها واشرب من مائها لا اسألك غيرها. فيقول يا ابن ادم امتعني الا تسألني غيرها. قال بلى يا رب هذه لا اسألك غيرها ربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدريه منها فاذا ادناه منها فيسمعوا اصوات اهل الجنة فيقول اي ربي ادخلنيها فيقول

205
00:58:39.100 --> 00:58:59.100
ابن ادم ما يصف ما يصريني منك. ما يصريني منك. ما يصريني وفي بعض النسخ ما يرضيني. واصل ارساء معناه القطع المسألة. الارساء قطع المسألة. وهي عربية فصيحة ثابتة. ما يسريني منك. اي

206
00:58:59.100 --> 00:59:19.100
شيء يقطعني عن مسألتك. نعم. فيقول يا ابن ادم ما يصنيني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال يا ربي اتستهزأ بي مني وانت رب العالمين فظاحك ابن مسعود فقال الا تسألون الا تسألوني مما اضحك؟ فقالوا مما تضحك؟ قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مما تضحك يا رسول الله؟ قال

207
00:59:19.100 --> 00:59:39.100
من ضحك رب العالمين حين قال لا تستهزئوا مني وانت رب العالمين. فيقول اني لا استهزئ منك ولكني على ما اشاء قادر. باب ادنى اهل الجنة منزلة فيها حدثنا ابو بكر ومشيت قال حدثنا قال حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن ابي صالح النعمان عن النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل ليلة

208
00:59:39.100 --> 00:59:49.100
انزلت الرجل وانصرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل. فقال اي ربي قدمني الى هذه الشجرة اكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر

209
00:59:49.100 --> 00:59:59.100
يقول يا ابن ادم ما يصلني منك الى اخر الحديث وزاد به ويذكره الله سلك كذا وكذا فاذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته

210
00:59:59.100 --> 01:00:19.100
فتدخل عليه زوجته من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياكي لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت حدثنا سعيد بن الاشعث قال حدثنا سفيان انه قال سمعت المغيثة من شعبة رواية ان شاء الله قحا وحدثنا ابن ابي عمر قال

211
01:00:19.100 --> 01:00:39.100
مطرف طريف او عبد الملك بن سعيد سمع الشعبي يخبر عن المغاة بن شعبة انه قال سمعته عن المنبر يرفعه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني ابن الحاكم واللفظ له قال حدثنا سفيان ابن ابن عيينة قال حدثنا المطرب ابن ابجر سام انه ما سمع الشعبي يقول سمعت المغيرة ابن شعبة يخبر به الناس عن المنبر قال قال

212
01:00:39.100 --> 01:00:59.100
من رفعه احدهما غرام ابن ابي ذر قال سأل موسى ربهما ان اهل الجنة منزلة قال وما رجل يجيء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال ادخلوا الجنة فيقول وربك وقد نزل الناس منازلا واخذوا واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول رضيت ربي فيقول لك

213
01:00:59.100 --> 01:01:19.100
ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت ربي فيقول هذا لك وعشرة امثالي ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت ربي قال ربي فاعلم له منزلة قال اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقهم في

214
01:01:19.100 --> 01:01:29.100
الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية. حدثنا ابو هريرة قال حدثنا عبيد الله الاشجيعي وعن عبد الملك ابن ابجر انه قال سمعت الشعبي يقول سمعته

215
01:01:29.100 --> 01:01:39.100
ابن شعبة يقول على المنبر ان موسى عليه السلام موسى ان الله عز وجل عن اخس اهل الجنة منها حظا وساق الحديث بنحوه. حدثنا محمد بن عبد الله بن نوير قال حدثنا ابي قال حدثنا عن

216
01:01:39.100 --> 01:01:49.100
عن المعروف عن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم اخرا للجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا

217
01:01:49.100 --> 01:02:09.100
تعلم كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار اذنوا به ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكانا فان لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول ربي قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رأيت رسول الله

218
01:02:09.100 --> 01:02:19.100
وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابو معاوية وحدثنا ابو بكر من شيبة حق قال حدثنا ابو بكر وحدثنا ابو بكرين. قال حدثنا ابو معاوية كلاهما الاعمش بها

219
01:02:19.100 --> 01:02:39.100
هذا الاسناد واسحاق قال عبيد الله حدثنا عبادة القيسي قال حدثنا من جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر عن عبد الله يسأل عن الورود فقال نجيئنا نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذا اي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم

220
01:02:39.100 --> 01:02:59.100
وما كانت تعبد الاول الاول في الاول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقولون تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليه يتجلى لهم ويضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل انسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعونه على جسر جهنم كلاليب وحسب

221
01:02:59.100 --> 01:03:19.100
تأخذوا من شاء الله ثم يوفوا نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشبعون حتى يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون به في

222
01:03:19.100 --> 01:03:39.100
الى الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ويذهب ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع جابرا يقول سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في اذنه يقول ان

223
01:03:39.100 --> 01:03:49.100
يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة. قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا احمد بن زين قال قلت لعمرو بن دينار اسمعت جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ان الله يخرجكم

224
01:03:49.100 --> 01:03:59.100
قوم من النار بالشفاعة؟ قال نعم حدثنا عن قال حدثنا واحمد الزبيري وقال حدثنا قيس بن سليم العنبري وقال حدثني يزيد الوفق يزيد الفقير قال حدثنا جاء ابن عبد الله قال

225
01:03:59.100 --> 01:04:19.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الى الا دارا الا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة. قال قال حدثنا هو عاصم يعني يعني محمد ابن ايوب ابن ابي ايوب قال حدثني يزيد الفقير قال كنت قد شافني رأي من رأي

226
01:04:19.100 --> 01:04:39.100
وخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج وثم نخرج على الناس قال فمرظنا على المدينة فاذا جاء ابن عبد الله محدث فاذا ابن عبد الله يحدث القوم وهو جالس الى ثانية عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي تحدثنا؟ والله يقول انك

227
01:04:39.100 --> 01:04:59.100
فمن تدخل النار فقد اخزيته وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون؟ قال فقال اتقرأ القرآن؟ قلت نعم. قال فلسمعت بمقام محمد وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال وثمن نعت وضع الصراط ومر الناس ومر الناس

228
01:04:59.100 --> 01:05:19.100
يعني ايه؟ قال واخاف ان لا اكون احفظ ذلك. قال واخاف الا اكون احفظ ذاك. قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان فيها قال يعني فيأخذون كأنهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كأنهم القناطيس فرجعنا قلنا ويحكم

229
01:05:19.100 --> 01:05:39.100
اترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فرجعنا فلا والله ما اخرج منا غير رجل واحد او كما قال ابو نعيم يزيد الفقير سمي بالفقير لالم في فقار ظهره وليس لفقر لحق به. يزيد الفقير

230
01:05:39.100 --> 01:05:59.100
هذا فيه دلالة على ان الرجل ربما يكون مولعا بفكر فيهديه الله عز وجل ويوفقه الى عالم يذهب عنه ما من الهوى بما يسمع من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقوله هنا كانهم عيدان السماسم

231
01:05:59.100 --> 01:06:19.100
تماسم هي عيدان السمسم حبات السمسم اذا ما جفت وجاء وقت حصادها يكون بعض اطرافها مائلة الى السواد وبعضها مائلة الى اللون البني وبعضها باقية على بياضها. نعم. قال حدثنا قال حدثنا هداؤ ابن خالد الازدي

232
01:06:19.100 --> 01:06:29.100
حدثنا محمد بن سلمان عن ابيه عمران وهو ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة ويعرضون على الله فيلتفت احدهم فيقول اي ربي اذ اخرجتني

233
01:06:29.100 --> 01:06:49.100
فلا تعذني في هذا وجيه الله منها. قال حدثنا بكامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد الغباري بكامل قال حدثنا ابو عوانة عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون

234
01:06:49.100 --> 01:06:59.100
لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا. قال فيأتون ادم صلى الله عليه وسلم فيقولون انت ادم وابو الخلق خلقك الله بيده. ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك

235
01:06:59.100 --> 01:07:19.100
لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك فيذكر خطيته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن نوحا اول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا فيقول لست هناك. قال فيأتون نوحا فيقول لست هناك فيذكر خطيئته التي اصابها يستحيي ربه منها ولكن اكتب ابراهيم صلى الله عليه وسلم

236
01:07:19.100 --> 01:07:29.100
اتخذه الله قرينا فيأتون ابراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناك فيذكر خطيئته التي اصابت ويستحيي ربه منها ولكن اؤتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله واعطاه التوراة فقال قال

237
01:07:29.100 --> 01:07:49.100
يأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي انصاب فيستحي ربه منها ولكن تعس روح الله وكلمتهم فيأتون عيسى وروح الله وكلمته فيقول هناك مواجهة محمد صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتوني فاستأذن على ربي فيؤذن لي. فاذا

238
01:07:49.100 --> 01:08:09.100
ارأيته وقعت سجدا فيدعني ما شاء الله. فيقال له فيقال يا محمد ارفع رأسك قلت اسمع سل تعطه اشفع تشفع فارفع رأسي فاحمد ربي حميد يعلمني ربي ثم اشفع فيحد لي حدا يخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود ثم اعود فاقع ساجدا فدعوني ما شاء الله ان يدع

239
01:08:09.100 --> 01:08:29.100
ثم يقال ارفع رأسك يا محمد وقلت اسمع سل تعطى يشفع تشفع فارفع رأسي. قال فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حتى يخرجوا منا يؤخرهم الجنة. قال فاندمت في الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا ربي ما بقي في النار الا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود. قال قال ابن عبيد في رواية قال

240
01:08:29.100 --> 01:08:49.100
هذا اي وجب عليه الخلود. قال وحدثنا محمد بن ثناه محمد ابن قال احدثهم الله بعدي عن سعيد عن قتادة. عن انس رضي الله عنه انه قال قال صلى الله عليه وسلم يجتمع المؤمنون فيهتمون بذلك او يلهمون ذلك بمثل حديث ابي عوانة وقال في الحديث ثم اتيه الرابعة واعود الرابعة فاقول يا ربي ما بقي الا من حبسه

241
01:08:49.100 --> 01:08:59.100
القرآن قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس مالك رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك

242
01:08:59.100 --> 01:09:09.100
في حديثهما وذكر في الرابعة فيقول يا ربي فيقول يا ربي ما بقي في النار الا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود وهددنا محمد الضليل وقال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد

243
01:09:09.100 --> 01:09:29.100
ابن ابي عروبة وهشام صاحب الدستواء عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محمد المثنى قال حدثنا قال حدثني عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرا ثم يخرج من النار من قال

244
01:09:29.100 --> 01:09:49.100
ثم يخرج من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. زاده من الف رواية قال فحدثته بحديث فقال شعبة وحدثنا حدثنا به قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الا ان شعبة جعل مكان الذرة ذرا

245
01:09:49.100 --> 01:10:09.100
فيها ابو بسطام رحمه الله تعالى حدثنا ابو الربيع العتكيم قال حدثنا احمد بن زين قال حدثنا وحدثناه سعيد قال حدثنا محمد حدثنا بثابت وانتهينا اليه وهو يصلي الضحى فاستأذن لنا ثابت فدخلنا عليه واجلس ثابتا معه على سريره

246
01:10:09.100 --> 01:10:19.100
يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة يسألونك ان تحدثهم حديث الشفاعة قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماجى الناس بعضهم الى بعض فيأتون ادم فيقولون له اشفع

247
01:10:19.100 --> 01:10:29.100
لذريته فيقول لست لها ولكن عليكم ابراهيم عليه السلام فانه خير الله فيأتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم موسى عليه السلام فانه كليم الله فيؤتى موسى فيؤتى موسى فيقول

248
01:10:29.100 --> 01:10:49.100
ولسنها ولكن عليك بعيسى عليه السلام فانه رح الله وكلمته فيؤتى بعيسى فيقول لست هناك ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فغوتا. فاقول انا فانطلقوا فاستأذن على ربي فيؤذن لي فيقوم بين يديه فاحمده بما حمده لا اقدر عليه عليه الان يلهمني الله ثم اغفر له ساجدا فيقال

249
01:10:49.100 --> 01:10:59.100
فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول ربي امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجت

250
01:10:59.100 --> 01:11:09.100
فاخرجه منها فانطلق فان طيب فافعل ثم ارجع الى ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخرونه ساجدا. فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول امتي

251
01:11:09.100 --> 01:11:19.100
قالوا انطلق فمن كان في قلبه مثقال محبة من خذل من ايمان فاخرجه منها فانطقه فافعل ثم اعود الى ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخل له سالدا فيقال لي يا

252
01:11:19.100 --> 01:11:39.100
ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول يا ربي امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادنى ادنى ادنى من مثقال حبة الايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل. هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا فلما كنا بظهر الجبان قلنا

253
01:11:39.100 --> 01:11:49.100
منا الى الحسن فسلمنا عليه وهو مستقبل في دار ابي ابي خليفة قال فتخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جئنا من عند من عند اخيك من عند اخيك

254
01:11:49.100 --> 01:12:09.100
ابي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثنا بالشفاعة قال فيه فحدثناه الحديث فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ سنة وهو يومئذ جميع وقد ترك شيئا نسي الشيخ وكره ان يحدثكم فتتكلو قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ماذا

255
01:12:09.100 --> 01:12:29.100
ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكم. ثم ارجع الى ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخروا له ساجدا. فيقال لي يا محمد ارفع رأسك يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول يا ربي ائذن لي فيمن قال لا اله الا الله. قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك. ولكن وعزتي

256
01:12:29.100 --> 01:12:49.100
وكبريائي وعظمتي وكبريائي لاخرجن من قال لا اله الا الله. قال فاشهد على الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك الله قال قبل عشرين سنة وهو يومئذ جميع. قال حدثنا ابو بكر واتفقا في صيغ الحديث الى ما يزيد احدهما

257
01:12:49.100 --> 01:12:59.100
الحرف بعد الحرف قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا محيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي برسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع اليه دراعه وكانت تعجبه فنهز منها نهسا

258
01:12:59.100 --> 01:13:19.100
فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد؟ فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون. فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم ولا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم. فيقول بعض

259
01:13:19.100 --> 01:13:29.100
بعضهم يقتل ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده فنفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه

260
01:13:29.100 --> 01:13:39.100
الا ترين ما قد بلى؟ فيقول هذا وان ربي غضبا يوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة لعصيته نفسي. اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى نوح

261
01:13:39.100 --> 01:13:49.100
فيأتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الى الارض وسماك الله عبدا شكورا. اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه ينال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم ان

262
01:13:49.100 --> 01:13:59.100
قد غضب اليوم وغضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي ونفسي نفسي اذهبوا الى ابراهيم صلى الله عليه وسلم ويأتون ابراهيم فيقولون انت

263
01:13:59.100 --> 01:14:09.100
نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الى ربك. الا ترين ما نحن فيه؟ الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبلهم اثنا ولا يغضب ولا

264
01:14:09.100 --> 01:14:29.100
وذكر الكذب وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله برسالات وبتكليمه وبتكليمه على الناس اشفعنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول له موسى صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثلا ولم يغضب مثله

265
01:14:29.100 --> 01:14:49.100
له مثله واني قتلت نفسا لمؤمر بقتلها نفسي نسي عيسى صلى الله عليه وسلم. فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمت وكلمت المهد وكلمة منه والقاها الى مريم وروح منه. فاشفع لنا الى ربك ان ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضب لم

266
01:14:49.100 --> 01:15:09.100
طبق له مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا. نفسي نفسي اذهب الى غير ذهاب والى الى محمد. فيأتوني فيقولون يا محمد وانت رسول الله. وخاتم غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخرت الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فانطق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح

267
01:15:09.100 --> 01:15:19.100
عليه ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا ما لم يفتحه لاحد قبل. ثم قال يا محمد ارفع رأسك سل تعطني اشفع تشفع فارفع رأسي. فيقول يا ربي امتي امتي

268
01:15:19.100 --> 01:15:29.100
يقال يا محمد وادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب والذي نفس والذي نفس محمد بيده انما

269
01:15:29.100 --> 01:15:49.100
بين مصراعين من مصانع جنتنا كما بين مكة وهجر او كما كما بين مكة وبصرى. المقصود بالمصراعين هو الجهتين الباب ضد الباب ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لك ما بين مكة وهجر. سبحان الله. نعم

270
01:15:49.100 --> 01:16:09.100
قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا قعقاع عن ابي سرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وضعت وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه فنهز نهزة فقال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس اخرى؟ فقال انا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى اصحابه

271
01:16:09.100 --> 01:16:29.100
فلما رأى اصحابه لا يسألونه قال الا تقولون كيف؟ قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقوم الناس لرب العالمين وساق الحديث بمعنى حديث ابي حيان عن ابي زرعة في قصة ابراهيم فقال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله لالهتهم بل فعله كبير ماذا؟ وقوله اني سقيم. قال والذي نفس محمد بديه انما بين المصراعين من مصائب

272
01:16:29.100 --> 01:16:49.100
الى عبادة الى الى عضادتي البابلة كما بين مكة وهجر او هجر ومكة قال حدثنا محمد ابن طريف حدثنا محمد ابن طريف ابن خليفة البجلي قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا ابو مالك عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو مالك عن الربيعي عن حذيفة انه انهما قال

273
01:16:49.100 --> 01:17:09.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة يقول وهل اخرجكم وهل اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك؟ اذهبوا اذهبوا الى ابني ابراهيم خيل الله

274
01:17:09.100 --> 01:17:19.100
قال فيقول ابراهيم لست بصاحب بصاحب ذلك انما كنت خير من من وراء وراء اعمدوا الى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمهم الله تكريما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم

275
01:17:19.100 --> 01:17:29.100
لست بصاحب ذلك اذهبوا الى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الامانة والرحم

276
01:17:29.100 --> 01:17:49.100
بدأ ماي جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبغي قال قلت بابي انت وامي اي شيء كمر البرق؟ قال الم تروا الى البر كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال وتجري بهم اعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم حتى تعجز اعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير الى

277
01:17:49.100 --> 01:18:09.100
الا زحفان. قال وفي حافته قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة. مأمورة باخذ من من امرت به فمخدوش ناد ومكدوس في والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا. باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم

278
01:18:09.100 --> 01:18:19.100
الناس يشفع في الجنة واكثر الانبياء تبعا. قال حدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم قال قتيبة حدثنا الجليل المغترب في انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول

279
01:18:19.100 --> 01:18:29.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والناس يشفعوا في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا. وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان المخضر بن فلفل انس بن مالك

280
01:18:29.100 --> 01:18:39.100
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نكر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين ابن علي

281
01:18:39.100 --> 01:18:59.100
زائدة المختار بن فلفل قال قال انس بن مالك رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء. لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدق من امتي الا رجل واحد. قال وحدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب قال حدثنا هشام ابن القاسم قال حدثنا سليمان ابن

282
01:18:59.100 --> 01:19:09.100
يعني ثابتة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتحوا فيقول الخازن من انت؟ فيقول محمد

283
01:19:09.100 --> 01:19:29.100
صلى الله عليه وسلم فيقول بك امرت ولا افتح لاحد قبلك. باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لامته. قال حدثني يونس ابن عبد الله قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مالك ابن انس عن ابن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

284
01:19:29.100 --> 01:19:39.100
قال لكل نبيه دعوة يدعوها فاريد ان اختم بدعوة شفاعة لامتي يوم القيامة. قال وحدثني زهير ابن حرب وعبد ابن حميد قال زهير حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن

285
01:19:39.100 --> 01:19:49.100
اخبر قال اخبرني ابو سلمة عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة وردت ان شاء الله ان اختبئ

286
01:19:49.100 --> 01:20:09.100
شفاعة لامتي يوم القيامة. قال حدثني زهير ابن عبد ابن حميد قال زهير حدثني عن ابن ابراهيم قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال حدثني عمرو ابن ابي سفيان ابن عشيد ابن جارية الثقفي مثل ذلك عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب ان

287
01:20:09.100 --> 01:20:19.100
قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال يونس اخبرني يونس عن ابن يونس عن ابن شاب ان عمرو ابن ابي سفيان ابن ابي سيد ابن جارية الثقفي اخبره ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه

288
01:20:19.100 --> 01:20:39.100
قال لكعب الاحبار ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فانا اريد ان شاء الله. ان اخت بيد شفاعة لامتي يوم القيامة فقال كعب لابي هريرة رضي الله تعالى عنه انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ابو بكر ابن واللفظ ابي كليمة قال

289
01:20:39.100 --> 01:20:59.100
قال حدثني ابو معاوية رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوة واني اقتبلت دعوة شفاعة يوم القيامة فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا. قال حدثنا قتيبة ابن سينا قال حدثنا الجليل من عمارة ابن قال بسرعة

290
01:20:59.100 --> 01:21:19.100
الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتى ذا واني اختبأت دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة محمد وابن زياد قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له

291
01:21:19.100 --> 01:21:39.100
اني اريد ان شاء الله ان اؤخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. قال حدثني ابو غسان ومحمد ابن مثنى وابن بشان قال حدثنا واللفظ قال حدثنا واللفظ لابي غسان قالوا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي ان حدثت حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي

292
01:21:39.100 --> 01:21:49.100
لكل نبي دعوة دعاها لامته وان اختبأت دعوة الشفاعة لامتي يوم القيامة. قال وحدثنيه زهير ابن حرب وابن ابي خلف قال حدثنا قال حدثنا شعبة قال بها الاسناد حا وحد

293
01:21:49.100 --> 01:21:59.100
ابو كريب قال حدثنا واكعى وحدثني ابراهيم بن سعيد الجواري قال حدثنا ابو اسامة جميل المسعار عن قتلت بهذا الاسناد غير ان في حديث وكيل قال قال اعطي وفي حديث ابي اسامة

294
01:21:59.100 --> 01:22:09.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا معتمر عن ابي انس نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر ان احاديث قد جاء الناس رضي الله تعالى عنه قال حدثني

295
01:22:09.100 --> 01:22:19.100
محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا روح قال حدثنا بالجنين قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة

296
01:22:19.100 --> 01:22:39.100
دعا بها في امته وخبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لامتي وبكائه شفقة عليهم. قال حدثني يونس ابن عبد الله لا الصدفي قال اخبرني قال اخبرني عمرو بن حارث ان بكر ابن سواد يتحدث عن عبد الرحمن ابن جبين عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تلاقى

297
01:22:39.100 --> 01:22:59.100
الله عز وجل في انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني. وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم انهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى. فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب

298
01:22:59.100 --> 01:23:19.100
الى محمد وربك يعلم فسله ما يبكيك كفاتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوك. باب بيان ان من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه

299
01:23:19.100 --> 01:23:29.100
المقربين قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال احد ابن عفان قال حماد ابن سلمة عن تابعين انس رضي الله تعالى عنه رجل قال يا رسول الله اين ابي؟ قال بالنار فلما قفا دعاه

300
01:23:29.100 --> 01:23:39.100
قال ان ابي واباك في النار باب في قوله تعالى وانذر شيراتك الاقربين. قال حدثنا خطيبة بن سعيد وزار بن حرب قال حدثنا جليل بن عبد الملك بن عمر بن موسى بن طلحة بن ابي هريرة رضي الله

301
01:23:39.100 --> 01:23:49.100
الان يقال لما نزلت هذه الاية وانذر الاقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من النار يا بني

302
01:23:49.100 --> 01:23:59.100
انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد الشمس انقذوا نفس انفسكم من النار يا بني عبدي ما نافع قذوا مسكوا من النار يا بني هاشم انقذوا فسقوا من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا

303
01:23:59.100 --> 01:24:09.100
عندما تنقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها. وحدثنا عبد الله بن عمر القوارني قال حدثنا عبد الملك بن عمير بهذا الاسناد وحديث

304
01:24:09.100 --> 01:24:19.100
واشبع قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن مهين قال حدثنا وكيع يونس ابن مكين قال احدثنا شاب عروة ابيها عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما نزلت كالاقربين قام

305
01:24:19.100 --> 01:24:29.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صبية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

306
01:24:29.100 --> 01:24:39.100
حملت ابن يحيى قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني يونس عن ابن شاب قال اخبرني ابن المسيب واسلم ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل علي وانذر عشرة كلا

307
01:24:39.100 --> 01:24:49.100
يا معشر قريش تراهم في انفسكم ان اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيئا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية

308
01:24:49.100 --> 01:24:59.100
وعمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا اغني عنك من الله شيئا. وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا معاوية ابن عمرو

309
01:24:59.100 --> 01:25:19.100
رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. قال حدثنا ابو كامل الجحدري وقال حدثنا يزيد قال حدثنا تيمية عن ابي عثمان عن في صحيح البخاري وزهير ابن عمر قال لما نزلت وانذرتك الاقربين. قال انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم من العظمة من جبل فعل اعلاها حجرا ثم نادى. يا بني عبد مناف

310
01:25:19.100 --> 01:25:39.100
اه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ اهله فخشي ان يسبقه فجعل يهتف يا صباحا قال وحددنا محمد بن عبد الله قال حدثنا المعتمر عن نبيه قال حدثنا ابو عثمان عن زهير ابن عمنا وقبيلة ابن المخالق عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال وحدثنا من قريب محمد ابن آدم قال حدثنا موسى عن سعيد بن جبير

311
01:25:39.100 --> 01:25:49.100
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لما نزلت هذه الاية وانذر اشرتك الاقربين. ورهطك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فات فيا

312
01:25:49.100 --> 01:25:59.100
فقالوا من هذا الذي يهتف؟ قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني يا بني عبدي مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا عليه فقال ارأيتكم

313
01:25:59.100 --> 01:26:09.100
ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيرا تخرج بسفح هذا الجبل لكنتم مصدقيا قالوا من جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال فقال ابو لهب تبا لك

314
01:26:09.100 --> 01:26:19.100
ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب. كذا قرأ الاعمش الى اخر السورة. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو بكر

315
01:26:19.100 --> 01:26:29.100
قال حدنا معاوية عن المشي بهذا الاسناد قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قال يا صباحاه بنحو حديث ابي اسامة ولم يذكر نزول الاية وانذر اشرتك الاقربين. باب شفاعة النبي

316
01:26:29.100 --> 01:26:39.100
صلى الله عليه وسلم لابي طالب التخفيف عنه بسببه وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن بكر المقدمي ومحمد بن عبد الملك الاموي يقال وحدثنا ابو عوان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن عهد بن نوفل

317
01:26:39.100 --> 01:26:49.100
عن عباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشيء؟ هل نفعت ابا طالب بشيء فانه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال نعم هو

318
01:26:49.100 --> 01:26:59.100
في ضحظاع من نار ولولا ان لكان في الدرك الاسفل من النار. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان علام عبد الملك بن عمر عبد الله بن الحارثي قال سمعت العباس رضي الله تعالى عنه يقول قلت يا رسول

319
01:26:59.100 --> 01:27:09.100
الله ان ابا طالب كان يحطك وينصرك فهل نفعوا ذلك؟ قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجت اليها ضحظا. وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني احمد بن سعيد عن سفيان قال

320
01:27:09.100 --> 01:27:19.100
حدثني عبد الملك بن عبير قال حدثني عبد الله ابن الحارثي قال اخبرني العباس ابن عبد المطلب حاء وحدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال احدنا وكيل ان سفيان النبي صلى الله عليه وسلم من احواله قال

321
01:27:19.100 --> 01:27:29.100
كتبت ابن سعيد قال حدث الليث عن ابن هادي عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعك بعد يوم القيامة

322
01:27:29.100 --> 01:27:49.100
فيجعل في ضحظاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. باب اهون اهل النار عذابا. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن ابي صالح النعمان بن ابي عياك عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى للنار عذابا ينتعل بنعلين

323
01:27:49.100 --> 01:27:59.100
من نار يغلي دماغه من حرارة عليه. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن ابي عثمان ابن عباس. رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله

324
01:27:59.100 --> 01:28:09.100
صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل منها النيل يغلي منهما دماغه. وحدثنا محمد بن مثنى بن بشار واللفظ بن المثنى قال حدثنا محمد جابر قال

325
01:28:09.100 --> 01:28:19.100
يقول سمعت النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنهما يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدم

326
01:28:19.100 --> 01:28:29.100
مرة تانية يغلي منهما دماغه. وحدثنا ابو بكر ابن من شيبة قال حدثنا موسى متى نامش عن ابي اسحاق عن الله ابن بشير رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول اهل

327
01:28:29.100 --> 01:28:49.100
انا لي عذابا من له نعلان واشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا باب الدليل على ان من مات على الكفر لا ينفعه عمل قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن ابي غياث عن داودا شابيا مسروقا عائش رضي الله تعالى عنه قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان

328
01:28:49.100 --> 01:29:09.100
كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافع؟ قال لا. لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. باب موالاة المؤمنين مقاطعة غيرهم والبراءة منهم. قال حدثني احمد بن حنبلة قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماعيل ابن ابي قادر القيس العنبر ابن العاص رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير

329
01:29:09.100 --> 01:29:29.100
يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المؤمنين. باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام بن عبيد بن عبيد الله الجمحيح قال هددنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد بن زياد قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان

330
01:29:29.100 --> 01:29:39.100
صلى الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الف من غير حساب. فقال رجل يا رسول الله ادع الله ان جاءني منه. قال اللهم اجعله منهم ثم قام اخر فقال يا رسول الله يدعو الله

331
01:29:39.100 --> 01:29:49.100
منهم قال سبقك بها عكاشة وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا الشعبة قال سمعت محمد بن زاد قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

332
01:29:49.100 --> 01:29:59.100
مثل حديث الربيع قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر عن ابن ابي قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

333
01:29:59.100 --> 01:30:19.100
يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضيء وجومضات القبر ليلة البدر. قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه فقام عكاشة ابن محسن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يدعيني منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادعوا الله لرجال المؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها

334
01:30:19.100 --> 01:30:29.100
وحدثني حملات قال حدثني عبد الله بن ابي قال اخبرني حيوية قال حدثني ابو يونس قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادخلوا الجنة منهما سبعون الفا زمرة

335
01:30:29.100 --> 01:30:39.100
واحدة منهم على صورة القمر. قال حدثنا يحمل خلف الباهلي. قال حدثنا معتمرا عن الشام حسن محمد يعني ابن سليم. يعني ابن سيرين قال حدثني عمران قال قال نبي الله صلى

336
01:30:39.100 --> 01:30:49.100
وسلم يدخل الجنة منهم يتبعون الف من غير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا ربهم يتوكلون. فقام عكاشة فقال ادع الله ان يجعلني من

337
01:30:49.100 --> 01:30:59.100
قال انت منهم؟ قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة. قال حدثني زهير بن حبل قال حدثني عبد الصمد ابن عبد الوهاب قال ابن عمر

338
01:30:59.100 --> 01:31:09.100
الثقفي قال حدثنا الحكم العسري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا من غير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين

339
01:31:09.100 --> 01:31:19.100
لا يسترقون ولا يطيرون ويكتبون على ربهم يتوكلون. قال حدثنا قتيل بن المسيمين قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابي حازم عن سعد بن سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او

340
01:31:19.100 --> 01:31:39.100
سبعمائة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسك اخذ البعض من بعضه لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر. قال حدثنا سعيد قال احد له شيء من قال اخبرنا الحسين ابن الرحمن قال كنت عند سعيد ابن جبين فقال ايكم اهل الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت انا ثم قلت اما اني لما كنت في صلاة ولكني نوجد قال فما في الصلاة؟ قلت استرقيت. قال فما

341
01:31:39.100 --> 01:31:49.100
على ذلك قلت حديث حدثناه الشابي قال وما حدثكم الشعبي؟ قلت حدثنا عن برد بن عصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال قد احسن من انتهى الى ما سمعش ولكن

342
01:31:49.100 --> 01:31:59.100
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجل والنبي ليس معه سواد عظيم. فظننت ان امتي فقيل لي هذا

343
01:31:59.100 --> 01:32:09.100
صلى الله عليه وسلم وقومه ولكن ينظر الى فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي وانظر الى فوق الاخر فاذا سواد عظيم فقه لهذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير

344
01:32:09.100 --> 01:32:19.100
بحساب ولا عذاب. ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس اولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم فلعلهم الذين

345
01:32:19.100 --> 01:32:29.100
في الاسلام ولم يشركوا بالله وذكروا اشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه؟ فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون. ولا يتطيرون وعلى ربهم

346
01:32:29.100 --> 01:32:39.100
يتوكلون فقاموا عكاشة ابن محسن فقالوا ادعوا الله جل منهم فقال انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادعو الله ان يدائي منهم فقال سبقك بها عكاشة هنا ذكر كلمة

347
01:32:39.100 --> 01:32:59.100
لا يرقون شاذة ذكر كلمة لا يرقون شاذة. المحفوظ اللي في البخاري لا يسترقون لا يتطيرون. وعلى ربهم يتوقرون. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل الحسين عن سعيد بن جبير قال حدثنا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم ثم ذكر باقي الحديث او حديث شيء لم يذكره ولا حديث

348
01:32:59.100 --> 01:33:09.100
باب كون هذه الامة نصفها للجنة قال حدثنا عن نادر بن السري قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

349
01:33:09.100 --> 01:33:29.100
اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشارة بيضاء في دور اسود او كشارة سوداء في ثور ابيض؟ قال حدثنا محمد المثنى محمد بن بشار واللفظ ابن المثنى قال احدثنا محمد

350
01:33:29.100 --> 01:33:39.100
عن عمرو بن ميمون عن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحو من اربعين رجلا فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال قلنا نعم فقال

351
01:33:39.100 --> 01:33:49.100
اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ فقلنا نعم. فقال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذاك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك

352
01:33:49.100 --> 01:33:59.100
الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشارة السوداء في جلد الثور الاحمر. قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امينة قال حدثنا ابي قال انا مالك وابن مقبل ان عن ابي اسحاق عن ابن ميمون

353
01:33:59.100 --> 01:34:09.100
عبدالله رضي الله تعالى عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ظهره الى قبة ادم فقال الا لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة. اللهم ان بلغت اللهم اشهد اتحبون

354
01:34:09.100 --> 01:34:29.100
انكم ربع اهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله. فقال تحبون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل جنة ما انتم في سواكم ان الامم الا كالشارة السوداء في الثور الابيض او كالشارة البيضاء في الثور الاسود. باب في قوله تعالى يقول باب قوله يقول الله لهذا

355
01:34:29.100 --> 01:34:39.100
بعث النار من كل يوم تسعمائة وتسعة وتسعين. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي وقال حدثنا الجليل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه

356
01:34:39.100 --> 01:34:59.100
وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك. قال يقول اخرج بعث النار. قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير. وتضع كل ذات حبل حملاء وتر الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد

357
01:34:59.100 --> 01:35:19.100
قال فاشتد عليهم قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل؟ فقال ابشروا فان من يأجوج ومأجوج. الف ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع يكونوا ربع اهل الجنة فحمدني الله عز وجل وكبرنا. ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمئن تكونوا ثلثا للجنة. فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذين

358
01:35:19.100 --> 01:35:29.100
نفسي بيده اني لطمأن تكون شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلود الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال

359
01:35:29.100 --> 01:35:49.100
غير انهما قال ما انتم يومئذ في الناس الا كشارة البيضاء في الثور الاسود او كالشارة السوداء في الثور الابيض ولم يذكر او كالرقمة في ذراع الحمار احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطهارة

360
01:35:49.100 --> 01:35:59.100
وفضل الوضوء حدثنا اسحاق قال حدثنا قال حدثنا ابان قال حدثنا يحيى ان ان زيد احدثهم ان حدثهم عن ابي مالك الاشعري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور

361
01:35:59.100 --> 01:36:19.100
شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملاني وتملأ ما بين السماوات والارض. والصلاة نور والصدقة برهان وصبر ضياء والقرآن حجة لك وعليك. كل الناس يغدو بايعوا نفسهم فمعتقها او موبقها. باب وجوب الطهارة للصلاة حدثنا سعيد وقتيبة ابن سعيد ولفظ لسيد قال وحدثنا ابو عوانة عن سماك ابن حرب

362
01:36:19.100 --> 01:36:29.100
عن مصعب ابن سعد قال دخل عبد الله ابن عمر على على ابن عامر يعوده وهو مرض فقال الا تدعو الله لي ابن عمر قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكملوا صلاة

363
01:36:29.100 --> 01:36:49.100
وصدقة من غرور وكنت على البصرة. حدثنا محمد ابن ثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر. قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا قال ابو بكر وعن اسرائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال حدثنا محمد الغافلا قال حدثنا

364
01:36:49.100 --> 01:37:09.100
قال ما هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبلوا صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ ما من صفة الوضوء وكماله حدثني ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن سرح وحربنة قال اخبرنا ابن ابي قال

365
01:37:09.100 --> 01:37:19.100
ان عطاء ابن يزيد الليثي اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضى واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم

366
01:37:19.100 --> 01:37:29.100
غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى ومثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا

367
01:37:29.100 --> 01:37:39.100
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن هشام انه كان علماؤنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما

368
01:37:39.100 --> 01:37:59.100
يتوضأ به احد للصلاة مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمر واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه الى مفقينه ثلاث مرات ثم مسحب رأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

369
01:37:59.100 --> 01:38:09.100
من توضأ نحن وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. باب فضل الوضوء والصلاة عاقبة. حدثنا وعثمان ومحمد ابن ابي شيبة واسحاق

370
01:38:09.100 --> 01:38:29.100
ابراهيم الحنظلي العصر فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال والله لاحدثنكم حديثا لولا اية في كتابه اي ما اعددتكم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل مسلم فيحسنوا

371
01:38:29.100 --> 01:38:39.100
يصلي صلاة الا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة التي تليها. وحدثناه ابو بكر ابن قال احدثنا موسى متحا وحدنا صغير من الحبيب وابو كلب قال حدثنا وحدثنا ابن عمر ابن عمر. قال

372
01:38:39.100 --> 01:38:59.100
حدثنا سفيان وجميعنا عن هشام عن هشام بهذا الاسناد وفي حديث ابي اسامة فيحسن وضوءه ثم يصلي المكتوبة. قال حدثنا ابي عن صالح قال ابن شهام ولكن عمرة يحدد عنهما انه قال فلما توضأ عثمان وقال والله لاحدثنكم حديثا. والله لولا اية في كتاب الله ما

373
01:38:59.100 --> 01:39:19.100
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها والهدى الى قوله اللاعنون. حدثنا عبد الرحمن قال عبد قال عبد حدثني ابو الوليد. قال حدثنا اسحاق بن سعيد بن عامر بن سعيد بن العاص

374
01:39:19.100 --> 01:39:29.100
قال حدثني ابي عن ابيه انه قال كنت عند عثمان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها

375
01:39:29.100 --> 01:39:49.100
كانت كفارة لما يقولها من الذنوب ما لم يؤتي ما لم يؤتي كبيرة وذلك الدهر كله. حدثنا واحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا عبد العزيز وهو وهو عن عمران ومولى عثمان انه قال اتيت عثمان ابن عفان ثم قال ان الناس يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث لا ادري ما هي الا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثل وضوءه

376
01:39:49.100 --> 01:40:09.100
هذا ثم قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته مشيا الى المسجد نافلة. وفي رواية ابن عبدة اتيت عثمان فتوضأ. قال حدثنا ابن سعيد عن

377
01:40:09.100 --> 01:40:29.100
ثم توضأ ثلاثا ثلاثة وزاد اغسلت بهما عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو محمد ابراهيم جميعا قال ابو بكر عن جامع ابن شداد ابن ابي صخرة قال سمعت حمان ابن ابانا قال كنت اضع عثمان

378
01:40:29.100 --> 01:40:49.100
فما اتى عليه يوم الا وهو يفيض عليه لطفه. وقال عثمان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه. قال قال ما ادري ما احدثكم شيئا او او اسكت؟ فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فاعددنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم. قال ما من مسلم اصطهر

379
01:40:49.100 --> 01:41:09.100
فيتم الطهور الذي كتب عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات ما بينها. حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي اضحى وحدثنا محمد المثنى وابن بشار قال حدثنا قال احدنا محمد بن جعفر قال قال جميعا حدثنا شعبة عن جامع ابن شداد قال سمعت حمران ابن ابانا يحدث ابا بطة به في هذا المسجد في امارة بشر

380
01:41:09.100 --> 01:41:19.100
ان عثمان ابن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتم الوضوء كما امره الله تعالى في الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن هذا حديث هذا حديث ابن معاذ

381
01:41:19.100 --> 01:41:39.100
في حديث غندر في في امارة بشر ولا ذكر المكتوبات. قال حدثنا ابو موسى قال قال عثمان قال توضأ عثمان ابن عفان يوما وضوءا حسنا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ باحسن الوضوء ثم قال من توضأ هكذا ثم خرج من المسجد لا ينهزم الا الصلاة

382
01:41:39.100 --> 01:41:49.100
غفر له ما خلا من ذنبه. وحدثني الله ابن عبد الاعلى انه ما قال اخبرنا عبد الله ابن عنمر ابن الحارث ان الحكيم ابن عبد الله القرشي حدثه عبد الله

383
01:41:49.100 --> 01:41:59.100
ابن ابي سلمة تحدث وان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

384
01:41:59.100 --> 01:42:09.100
عند وضاء صادق سوء الوضوء ثم مشى الى الصلاة المكتوبة فصلانا مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه. الصلوات الخمس والجمعة والى الجمعة ورمضان الى

385
01:42:09.100 --> 01:42:29.100
وما معنى مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر؟ قال حدثنا وعلي ابن حجر كلهم عن اسماعيل قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وابن جعفر قال اخبرني عبد الرحمن ابن يعقوب ومولى الحرقة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الخمس والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر

386
01:42:29.100 --> 01:42:49.100
قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلوات الخمس والجمعة والجمعة مكفارات لما بينهم قال سيدنا ان عمر بن اسحاق حدثه عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة

387
01:42:49.100 --> 01:43:09.100
الجمعة ورمضان الى رمضان ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر. باب الذكر المستحب عقب الصلاة. حدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا قال حدثنا معاوية بن صالح الربيعة يعني يعني ابن يزيد عن ابن عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة ابن عمر وحدثني ابو عثمان عن جبير ابن نوفين عن عقبة ابن

388
01:43:09.100 --> 01:43:29.100
انه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي. فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركتم من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم بصلى ركعتين مقبل عليهما بوجه قلبه ووجهه الا وجبت له الجنة. قال فقلت ما اجود هذه فاذا قائل بين يديه يقول التي قبلها

389
01:43:29.100 --> 01:43:39.100
فنظرت فاذا عمر قال اني قد رأيتك جئت انفا قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغ او فيسغو الوضوء. ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده

390
01:43:39.100 --> 01:43:59.100
الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. قال وحدثناه ابو بكر حدثنا معاوية بن صالح او بعثة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبير ابن ابن مالك ابن مالك الحمر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر مثله غير انه قال من توضأ

391
01:43:59.100 --> 01:44:09.100
وقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عمر

392
01:44:09.100 --> 01:44:19.100
يحيى ابن عمارة عن ابيه عن عبدالله بن زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبة قال قيل له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بناء فاكفأ منها على يديه فغسلهما

393
01:44:19.100 --> 01:44:29.100
ثلاثة مما دخل ايديهم فاستخرجها فبرمضان واستنشق من كف واحدة. ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثة. ثم ادخل ايده فاستخرجها فغسل يديه الى مرفقيه مرتين مرتين ثم ادخل

394
01:44:29.100 --> 01:44:49.100
فاستخرجها فمسح برأسه فاخذه ثم غسل رجليه الى الكعبين ثم قال كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثين قاسم زكريا قال حدثنا قائد بن مخرج عن سليمان هو ابن بلال عن عمرو بن يحل بهذا الاسناد نحوه وذكر نحوه ولم يذكر للكعبين قال وحده اسحاق وموسى ينصره قال

395
01:44:49.100 --> 01:45:09.100
عن عمر ابن يحيى بهذه السنة وقال مربط واستنكر ثلاثة ولم يقل من كف واحدة وزاد بعد قوله وادبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى ثم ردهما حتى رجعا الى المكان الذي بدأ منه وغسل رجليه. قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا عمرو بن يحيى في اسنادهم. واقتص الحديث

396
01:45:09.100 --> 01:45:39.100
استنشق واستنثر من ثلاث غرفات وقال ايضا فمسح برأسه فأقبل بهما به وادبر مرة واحدة. قال بأس ام لا يعني هذا الحديث وقال طيب انه سمي عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثة

397
01:45:39.100 --> 01:45:59.100
وامسح برأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى القاهما قال ابو الطاهر حدثنا عن عمرو بن الحارث باب الايتاء بالاستنثار والاستجمار حدثنا ابو عمرو الناظر ومحمد ابن عبد الله ابن يومين جميعا ابن عوينة قال قتيبة حدثنا سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

398
01:45:59.100 --> 01:46:09.100
وترا. واذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر. حدثني محمد ابن رابع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمر عنه ما به النوم قالت هذا ما حدثنا ابو هريرة

399
01:46:09.100 --> 01:46:29.100
عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر واعطانا قال فقرأت على مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر قال حدثنا

400
01:46:29.100 --> 01:46:49.100
قال حدثنا يوسف انه سمع رضي الله عنه ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله قال حدثني بسرن الحكم للعبد وقال حدثنا عبد العزيز عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة

401
01:46:49.100 --> 01:47:09.100
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم منامه في السنة ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه حدثنا اسحاق انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر. باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما. حدثناهم

402
01:47:09.100 --> 01:47:29.100
عن ابيه عن انه قال دخلت على عيشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن فدوى الله عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعقب من النار. قال واحدة قال حتى توافق قال اخبرني قال اخبرني محمد ابن عبد الرحمن

403
01:47:29.100 --> 01:47:49.100
عبدالله حدثه انه دخل على عائشة فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال حدثنا عمرو بن قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمة من عمار حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني او حدثنا ام سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني سالم

404
01:47:49.100 --> 01:47:59.100
قال خرجت انا وعبدالرحمن ابن ابي بكر في جنازة سعد ابن ابي وقاص ومررنا على باب في على باب حجرة عائشة وذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال

405
01:47:59.100 --> 01:48:09.100
حدثني سلمة ابن جبيب قال حدثنا الحسن ابن ماعين قال حدثنا قال حدثني نعيم ابن عبد الله عن سائر ابن الهادي قال انه قال كنت انا مع عائشة رضي الله عنها

406
01:48:09.100 --> 01:48:29.100
عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال حدثنا وحدثنا اسحاق قال اخبرنا جرير عن منصون رضي الله عنهم انه قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة حتى اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند عند العصر فتوضأوهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم

407
01:48:29.100 --> 01:48:49.100
لم يمسها الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعقاب من النار اسبغوا الوضوء. وعددناه ابو بكر وعن سفيان حاء وحدثنا ابن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال بهذا الاسناد وليس في حديث شعبة عن ابي يحيى الاعرج قال احد الناس

408
01:48:49.100 --> 01:48:59.100
جميعا عن ابي عوانة قال ابو كمال حدثنا ابو عوانة عن ابي مرسل عن يوسف ابن ماهك عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم

409
01:48:59.100 --> 01:49:19.100
سافرنا فادركنا وقد حضرت وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى ويل الاعقاب من النار حدثنا عبدالرحمن حدثنا وحدثنا ربيع يعني يعني ابن مسلم عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عن يديه فقال ويل للاعقاب من النار. حدثنا خطيبة ابو بكر

410
01:49:19.100 --> 01:49:39.100
وابو بكر ابن قال وحدثنا واكيل عن شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه انه راى قوم يتوضون بالمطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعتها القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

411
01:49:39.100 --> 01:49:59.100
حديثة ويل للاعقاب من النار يبلغ مبلغ التواتر. وقد رواه عن الصحابة عدد يستحيل ان يكون اقل من التواتر ولذلك هذا نص في وجوب غسل القدمين اذا كان مكشوفين. نعم. قال باب وجوب

412
01:49:59.100 --> 01:50:19.100
بجميع اجزاء محل الطهارة حتى الان قال حدثنا معقلون عن ابي الزبير عند قال اخبرني عمر بن الخطاب رجل توضأ فترك موضع ظهور على قدم فابصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسنوا وضوءك فرجع ثم صلى. باب خروج خطايا من ماء الوضوء. حدثنا سعيد عن عن مالك بن انس

413
01:50:19.100 --> 01:50:29.100
حدثنا ابو طالب قال اخبرنا عبد الله ابن مالك ابن انس عنسة عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه

414
01:50:29.100 --> 01:50:39.100
خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه من مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر

415
01:50:39.100 --> 01:50:59.100
فضل الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل قضية مشت رجلاه مع الماء ومع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. حدثنا محمد بن معمر ربعي القيسي ابن ربعين قال حدثنا ابو هشام المخزومي عن عن عبد الواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم اعطانا حدثنا محمد ابن كثير عن حمران عن عثمان بن عفان رضي الله عنهن

416
01:50:59.100 --> 01:51:09.100
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءها فخرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره. باب استحباب اطالة الغرة والتهجير في الوضوء. حدثني ابو بكر ابن محمد ابن علاء وقاسم

417
01:51:09.100 --> 01:51:29.100
وعبد ابن حميد قال وحدثنا قال حدثني عمارة وغزية الانصاري وعن نعيم ابن عبد الله المجبر قال رأيت ابا هريرة يتوضأ فغسل وجهه وجهه فاسمع وضوءه ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى اسرع في العضد ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اسرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى

418
01:51:29.100 --> 01:51:39.100
ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغر المهجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرة

419
01:51:39.100 --> 01:51:59.100
قال كان يبلغ المنكبين ثم غسل يديه حتى رفع الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من من اثر الوضوء

420
01:51:59.100 --> 01:52:19.100
فمن استطاع منكم ان يضل امرته فليفعل. بعض المحدثين ان كلمة فمن استطاع منكم ان يطير غرته فليفعل انها في الحديث وانها من قول ابي هريرة رضي الله عنه وان الحديث ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار

421
01:52:19.100 --> 01:52:39.100
ولا شك ان هذه اللفظة متفق عليها اما لفظة فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل فذكر بعض العلماء انها مدرجة وذكر الحافظ ابن حجر ان الصحيح انها ليست مدرجة. نعم. قال حدثنا سيدنا ابن ابي عمر

422
01:52:39.100 --> 01:52:49.100
قال ابن ابي عمر حدثنا مروان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن

423
01:52:49.100 --> 01:52:59.100
له اشد بياضا من الثلج واحلى من العسل من لبن ولانيته اكثر من عدد النجوم. واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه. قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومئذ

424
01:52:59.100 --> 01:53:19.100
قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الام تردون علي غرا محجرين من اثر الوضوء. وحدثنا قال حدثنا ابن فضيل عن ابن مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد علي امتي الحوض وانا ادود الناس عنه كما يذود الرجل ابل الرجل يعني ابله قالوا يا نبي الله اتعرفنا قال

425
01:53:19.100 --> 01:53:39.100
ليست لاحد غيركم تريدون علي غرم وحجري من اثار وضوئي ولا ولا يصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فيقول يا ربي هؤلاء من اصحابي فيجيب فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك؟ قال وحدثنا عثمان بن يوسف فقال احدثنا عن سعد ابن طارق عن حراس

426
01:53:39.100 --> 01:53:49.100
عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني لا دود عنه رجالا كما يذود الرجل الابل غريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله

427
01:53:49.100 --> 01:54:19.100
تعرفنا؟ قال نعم تلدون علي ضرا محجلين ان اثار الوضوء ليست لاحد غيركم حدثنا وعلي رحل جميعا اسماعيل جعفر قال قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم اخواننا قالوا وولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله

428
01:54:19.100 --> 01:54:39.100
فقال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فانهم يأتون غرم من الوضوء وانا فرطهم على الحوض انا لا يزاد الا لا الا يزادن رجال من عن حوضي كما يزاد البعير الضال اناديهم الا هلم

429
01:54:39.100 --> 01:54:59.100
قالوا انهم قد بدلوا بعدك فيقول سحقا سحقا. قال حدثنا قال حدثنا عن رواه ابن يوحى وحدثني اسحاق وموسى ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم المؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون بمثل حديث اسماعيل ابن جعفر غير ان حديث مالك فلا

430
01:54:59.100 --> 01:55:19.100
ان رجال عن حوضه باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء. حدثنا قال حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن ابي مالك انه قال كنت خلف ابي هريرة يتوضأون للصلاة فكان يمد فكان يمد يده حتى تبلغ ابطه. فقلت له يا بغريرة ما هذا الوضوء؟ فقال يا بي فروخ انتم ها هنا لو علمت ان

431
01:55:19.100 --> 01:55:39.100
انكم ها هنا ما توضأتوا هذا الوضوء سمعتم خليني صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحنية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. باب بطن اسباغ الوضوء مكانه حدثنا وغتيبة وابن وابن حجر جميعا اسماعيل ابن جعفر قال ابن اي واحد ان اسماعيل قال اخبرني قال اخبرني وعن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه

432
01:55:39.100 --> 01:55:49.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به خطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسبغوا الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط

433
01:55:49.100 --> 01:55:59.100
قال حدثني اسحاق وموسى الانصاري قال حدثنا معهم قال حدثنا مالك وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة جميعا على ابن عبد الرحمن بهذا الاسناد وليس بحديث

434
01:55:59.100 --> 01:56:19.100
لعبة ذكر الرباط وفي حديث مالك اثنتين فذلكم الرباط فذلكم الرباط باب السواك حدثنا وعمرو الناقض وهو زهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا نشق عن المؤمنين وفي حديث زهير على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. حدثنا ابو كريم محمد بن علاء قال حدثنا

435
01:56:19.100 --> 01:56:29.100
ابن بشين عن مسعود عن مقدامه شريح عن النبي انه قال سألت عائشة قلت بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك وقال وحدتنا يا ابو بكر

436
01:56:29.100 --> 01:56:49.100
عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك. حدثنا حدثنا عن المعولي عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك عن لسانه قال حدثنا ابو بكر انه قال

437
01:56:49.100 --> 01:57:09.100
صلى الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يشم صوفاه بالسواك. حدثنا اسلام ابراهيم قال حدثنا ابيعة وابو معاوية اي نعم حذيفة رضي الله عنه انه قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل بمثله حدثنا محمد بن وثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن وحصين

438
01:57:09.100 --> 01:57:19.100
عن ابي وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يشوط صفاء بالسواك حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم قال حدثنا متوكيل عن ابن

439
01:57:19.100 --> 01:57:29.100
ابن عباس قال انه حدثه حدثه انه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر في السماء ثم تلا هذه الاية

440
01:57:29.100 --> 01:57:49.100
السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتى بلغت قنا عذاب النار ثم رجع الى البيت فاستوس فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى ثم اضطجع ثم قام فخرج الى السماء هذه الايات ثم رجع فتسوى وكيف توضأ ثم قام فصلى. باب خصال الفطرة حدثنا ابو بكر وعمر الناقل وزهير بن حرب جميعا سفيان قال ابو بكر حدثنا

441
01:57:49.100 --> 01:58:09.100
اخطأ عن الزهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب حدثنا حدثني قال رحمه الله حدثني ابو الطائي واحرمته عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس للاختتان

442
01:58:09.100 --> 01:58:19.100
والاستحداد وفصل الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط. حدثنا احمد بن يحيى بن سعيد القيام عن جعفر. جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه

443
01:58:19.100 --> 01:58:39.100
قال قال انس وقت لنا في قص الشعر وتقديم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة الا الا نترك اكثر من اربعين ليلة. حدثنا محمد قال حدثنا يحيى اه يعني ابن سعيد

444
01:58:39.100 --> 01:58:49.100
وقال احفوا الشوارب واعفوا اللحى. او حدثنا قتل ابن سعيد عن مالك ابن انس عن ابي بكر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء الشوارب

445
01:58:49.100 --> 01:58:59.100
اعفاء اللحية قال حدثنا يسأل ابن عثمان قال حدثنا يزيد بنزرعين عن عمر بن محمد قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين

446
01:58:59.100 --> 01:59:19.100
واوفوا اللحى حدثني ابو بكر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحى خالفوا المجوس. حدثنا اختم الحسين وابو بكر وابو زهير ابن حرب قال وحدثنا وكيعنا زكريا ابن ابي زائدة عن مصعب ابن

447
01:59:19.100 --> 01:59:29.100
عن طلق ابن حذي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشايب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاوثار وغسل البراجم ونتف الابط

448
01:59:29.100 --> 01:59:59.100
قال ابن ابي زائدة عن ابيه المصعب ابن شيبة في هذا الاسناد وذكر مثله غير انه قال طلبوه ونسيت العاشرة باب الاستقامة حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية وحدثنا يحيى ويحيى واللفظ له قال اخبرنا معاوية عن النعمة عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن سلمان رضي الله عنه انه قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء

449
01:59:59.100 --> 02:00:19.100
القراءة. قال فقال اجل قد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط او او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان او ان نستند برجيع او بعظم. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان بن مسؤلي عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان انه قال

450
02:00:19.100 --> 02:00:39.100
يعلمكم حتى يعلمكم القراءة منها ويستقبل القيلة ونهى عن الروث والعظام وقال لا يستني احدكم بدون ثلاثة الجار حدثنا زهير ابن حرب قال قال حدثنا زكريا وابن اسحاق قال حدثنا ابو زبير انه سمع جابر يقولون رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تمسح بعظم

451
02:00:39.100 --> 02:00:59.100
حدثنا واعطانا وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قال حدثنا سفيان ابن عيينة سمعت يزيد التي عن ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيتكم الغالظ فلا فلا تستقبلوا القبلة ولا تستبهروها بون ولا غائط ولكن

452
02:00:59.100 --> 02:01:19.100
فوزنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرفوا عنها ونستغفر الله. قال نعم. قال وحدثنا احمد بن الحسن بن خراش قال حدثنا عمر بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا عن عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جلس احدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

453
02:01:19.100 --> 02:01:29.100
حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن طعنب قال حدثنا سليمان هو يعني ابن بلال عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى عن عمه واسع ابن حبان انه قال كنت اصلي في مسجد هو عبد الله ابن عمر ومسلم

454
02:01:29.100 --> 02:01:49.100
فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول اناس اذا قعدت للحاجة تكون لك تكون لك. فلا تقعد مستقبلا القبلة ولا بيت ولا بيت المقديس قال عبدالله ولقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبلا بيت المقدس لحاجته. حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشير لعبده وقال حدثنا

455
02:01:49.100 --> 02:01:59.100
عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رقيت على بيت اخته حفصة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا لحاجته

456
02:01:59.100 --> 02:02:09.100
الى الشام مستدبر القبلة. باب النهي عن الاستنجاء باليمين. حدثنا قال اخبرنا عبد الرحمن عن همام عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

457
02:02:09.100 --> 02:02:29.100
ليمسكن احدكم ذكر مؤمنه وهو يقول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء. قال حدثنا عن يحيى ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم الخلافة يمس ذكره بيمينه حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا

458
02:02:29.100 --> 02:02:59.100
قال رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الاناء وان يمس ذكره يمينه وان بيمينه باب التيمم في الطهور وغيره اذا اتبهر بيت رجله اذا ترجل وفي امتعانه اذا كان وحدثنا عن ابراهيم ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة اي الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب

459
02:02:59.100 --> 02:03:19.100
في نعليه وترجله وطهوره. بعضنا يعني متخليه في الطرق والظلال. حدثنا يحيى ابن ايوب وختمت وهو ابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر انه قال قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله؟ قال الذي

460
02:03:19.100 --> 02:03:39.100
ما في طريق الناس او في ظلهم باب الاستجابة بالماء من التبرز حدثنا قال اخبرنا عن عطاء بنيامين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل حائضا وتبعه ولام معه ميضأه. هو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا. وقد استنجى بالماء وحدثنا ابو بكر

461
02:03:39.100 --> 02:03:59.100
وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا جعفر بن عطاء عن عطاء ابن من ابن ميم ابن ابي ميمونة انه سمع انس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

462
02:03:59.100 --> 02:04:09.100
حدثنا اسماعيل عن ابن علية قال حدثنا نوح ابن القاسم مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبرز لحاجته فاته بالماء فيتغسل به

463
02:04:09.100 --> 02:04:29.100
باب المسح على الخفين حدثنا وحدث ابو بكر قال حدثنا معاوية قال حدثنا معاوية قال اخبرنا معاوية اي نعم شأن ابراهيم عن همام انه قال بلى جرير ثم توضأ ووسع على خفيه فقيل تفعل هذا؟ فقال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ثم توضأ

464
02:04:29.100 --> 02:04:49.100
قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جليل كان بعد نزول المائدة. قال وحدثناه اسحاق وابراهيم وعلي ابن الخصم قال اخبرنا وحدثناه وابي عمر قال حدثنا سفيان وحدثنا من جابوا ابن الحارث الترميمي قال اخبرنا ابن موسى قال اخبرنا ابن موسى ابن موسهر كلهم عن

465
02:04:49.100 --> 02:04:59.100
في هذا الاسناد معنى حديث ابي معاوية غير ان في حديث عيسى وسفيان قال فكان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام هجري كان بعد نزول المائدة حتى ان يحمل يحيى

466
02:04:59.100 --> 02:05:19.100
قال اخبرنا ابو خيثمة عن حذيفة انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فادى الى سباطة قوم فبال قائم فتنحيتم فقال ادنوه فدنوت حتى قمت عند عقيبيه قال ان بني اسرائيل كان اذا اصاب

467
02:05:19.100 --> 02:05:39.100
احدهم بول قرضه بالمقاريض. فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد. فلقد رأيتوني انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى. افاتى سباقة خلقى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم احدكم فبلى فانتبذت منه باشر الي فجئت فقمت اليه عند عقبه حتى فرغ. قال حدثنا قال حدثني وحدثنا

468
02:05:39.100 --> 02:05:49.100
ابن المهاجر قال اخبرني عن سعد ابن ابراهيم عن نافع ابن جبير عن عمرة ابن مغيرة عن ابيه عن مغيرة ابن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة

469
02:05:49.100 --> 02:06:09.100
فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين وفي رواية وفي وادي ابن رمح وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعتم يحيى بن سعيد بهذا الاسناد وقال فغسل وجهه ويديه ومسح برصيد ومسح على الخفين قال وحدنا

470
02:06:09.100 --> 02:06:29.100
التميمي قال اخبر ابو حصين اشعث عن الاسود من هلال. ثم جاء فصببت عليه من اذاوة كانت كيف توضأ ومسح على خفيه وحدثنا ابو بكر قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فقال

471
02:06:29.100 --> 02:06:49.100
خذي اذا وسبقتها ثم خرجت معها. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى حاجته. ثم جاءوا عليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من امها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضأ وضوءه فتوضأ وضوءه للصلاة ثم مسح على كفيه ثم صلى قال

472
02:06:49.100 --> 02:07:09.100
عن عيسى ابن يونس قال اسحاق واخبرنا عيسى ابن شعبة انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضي حاجته ثم فلما رجعت لقيته بالاداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه ثم ذهب ليغسل ذراعيه فواقت الجبة فاخرجهما من من تحت الجبة فغسلهما ومسح رأسه

473
02:07:09.100 --> 02:07:19.100
ومسح على خفيه ثم صلى بنا. قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عبدالله بن امير قال حدثنا ابي قال حدثنا زكريا عن عامر انه قال اخبرني عورة مغيرة عن ابيه

474
02:07:19.100 --> 02:07:29.100
انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وذات الايث فيهم يسير فقال لي امعك ماء؟ قلت نعم فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه

475
02:07:29.100 --> 02:07:39.100
من الاداوة فغسل وجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتى اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم هويت لينزع كفيه فقال دعهما فاني

476
02:07:39.100 --> 02:07:59.100
ان ادخلتهما طائرتين ومسح عليهما. قال وحدته محمد بن حاتم قال حدثنا اسحاق المنصور. قال حدثنا عمر ابن زائدة عن الشامية عن ابيه انه انه وضأ النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ وغسل على كفيه فقال له فقال اني ادخلتهما طائرتين بالاسناد اللي قبله قال عامر وفي الاسناد

477
02:07:59.100 --> 02:08:29.100
قال الشعبي هو واحد هو اسمه عامر ابن شراحيل الشعبي قد يأتي باسمه وقد يأتي نسبته ابي وقد يأتي باسم ابيه ابن شراحيل عامر ابن شراحيل الشعبي. نعم حدثنا يزيد يعني ابن ابي الزريع. قال حدثنا حميد بن الطويل وقال حدثنا بكر ابن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة عن ابن شعبة عن ابيه انه قال تخلف

478
02:08:29.100 --> 02:08:49.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلم اقضى حاجته؟ قال امعك ماء فاتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فظافر فواق كم الجبة فاخرج من تحت الجبة والقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعه ومسح بناصيته وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا الى القول وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبدالرحمن ابن عوف

479
02:08:49.100 --> 02:08:59.100
قد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فاومى اليه فصلى بهم فلما سلم مقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا حدثنا وميت ومحمد ابن

480
02:08:59.100 --> 02:09:19.100
حدثنا المعتمر عن ابيه انه قال حدثني بكر حدثني بكر ابن عبد الله عن ابن المغيرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مس على الخفين ومقدم وعلى عمامته وحدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا المعتمر عن ابيه عن بكر عن الحسن عن ابن هريرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله قال وحدثنا محمد بن سلمان ومحمد بن حاتم

481
02:09:19.100 --> 02:09:29.100
عن يحيى الغضبان قال ابن حاتم حدثنا يحيى ابن سعيد عن التيمي عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن ابي طالب بكر وقد سمعته

482
02:09:29.100 --> 02:09:49.100
جيب لي الموية ان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بسحب ناصيته وعلى العمامة وعلى الخبين. قال وحدثنا ابو بكر وحدثنا اسحاق قال اخبرنا عن عيسى بن يونس كلاهما عن النعمة شأن الحكم عن عبد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عذرة عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار وفي حديث عيسى حدثني الحكم قال حدثني بلال

483
02:09:49.100 --> 02:10:19.100
ادي ثنيه سويد بن سعيد قال احدثنا علي يعني ابن مسهر عن الاعمش بهذا الاسناد وقال في الحديث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه قال هذه عائشة اسألها عن عن المسح على الخفين فظنت عليك بن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام

484
02:10:19.100 --> 02:10:39.100
ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم. قال وكان سفيان اذا ذكر عمرا اثنى عليه وحدثنا اسحاق قال قولا زكريا وموعدي. عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي وليست عن الحكم بهذا الاسناد وذكر مثله. وقال وحده زهير ابن حرب قال حدثنا ابو معاوية عن الحكيم عن القاسم ابن مخيمرة. عن القاسم المخيمرة عن شريح ابن هان انه قال سألت عائشة

485
02:10:39.100 --> 02:10:59.100
يوسع على الخفين فقالت اتي عليا فانه اعلم بذلك باني فديت عليا فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد باب جوائز الصلوات كلها بوضوء واحد. حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نوين قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن عقبة بن مرثد وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا سفيان انه قال

486
02:10:59.100 --> 02:11:19.100
عن سليمان ابن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنع قال عمدا صنعته يا عمر. باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الاناء قبل غسلها ثلاثة. وحدثنا

487
02:11:19.100 --> 02:11:29.100
وحمد ابن عمر البكراوي قال حدثنا بشر المفضل عن خالد عن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه

488
02:11:29.100 --> 02:11:49.100
اليه حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده. حدثنا ابو كريم وابو سعيد قال حدثنا وحدثنا ابو بكر ابن حطال حدثنا ابو معاوية. كلاهما برزين وبصالح عن ابي هريرة في حديث ابي معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث وكيع قال يرفعه بمثله قال وحدثنا ابو بكر

489
02:11:49.100 --> 02:11:59.100
قال وحدثنا سفيان ابن عيينة هل سهي عن ابي سلمة وحدثني محمد رافع قال حدثنا عن الرزاق عن ابن المسيب كلاهما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله قال وحدث

490
02:11:59.100 --> 02:12:19.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل ان يدخل يده في اليه فانه لا يدري اين فيما باتت يده. عن ابي الزناد عن

491
02:12:19.100 --> 02:12:39.100
وحدثنا نصب علي قال حدثنا عبد الله عن هشام عن محمد عن ابي هريرة قال وحدثني ابو بكر ابن قال حدثنا خالد يعني ابن مخلد عن محمد عن ابيه عن ابي هريرة وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن وابي عن ابي هريرة قال وحدثني محمد حاتم قال حدثنا محمد ابو بكر

492
02:12:39.100 --> 02:12:59.100
الحلوان جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث كلهم يقولوا حتى يغسلها ولم يقل واحد منهم ثلاثة الا ما قدمنا من رواية جابر وابن المسيب وابن المسيب وابي سلمة

493
02:12:59.100 --> 02:13:19.100
وعبدالله فإن في حديثهم ذكرى الثلاث. باب حكم بلوغ الكلب. يعني السعدي قال حدثنا قال اخبرنا الاعمش عن ابي صالح ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرغى الكلب في نهائي احدكم فليورده فليورده ثم ليغسله سبعا

494
02:13:19.100 --> 02:13:29.100
وحدثني محمد بن صباح قال حدثني اسماعيل عن نعمة جبال الاسناد مثله وذكر مثله ولم يقل فليرقه. حدثنا يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة

495
02:13:29.100 --> 02:13:39.100
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب فينا يهدكم فليغسلوه سبع مرات. قال وحدثنا زهير بن حمر قال حدثنا اسماعيل ابراهيم قال عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن

496
02:13:39.100 --> 02:13:49.100
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا قال

497
02:13:49.100 --> 02:13:59.100
قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا رأى الكلب فيه ان يغسله

498
02:13:59.100 --> 02:14:09.100
سبع مرات قال وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي التياع انه سمع مطرف بن عبدالله وحديثه عن ابن الموفل انه قال امر رسول الله صلى

499
02:14:09.100 --> 02:14:29.100
سابقة الكلاب ثم قال ما بالهم وبالكلاب؟ ثم رخص في كلب الصيني وكلب الغنم وقال اذا رأى الكلب في الاناء اذا صلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب قال وحدثنيه يحيى بن حبيب الحيثي قال حدثنا خادم يعني ابن الحارث حاء وحدثني محمد ابن حاتم قال قال وحدثني محمد وحاتم قال

500
02:14:29.100 --> 02:14:49.100
وحدثني محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الاسناد مثله. غير ان في روايته حبل سعيد من الزيادة ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع واذا ذكر في الزرع في رواية غير يحيى باب النهي عن البول في الماء الراكب. وحدثنا يحيى ابن يحيى ومحمد بن رمح قال حدث الليث عن ابي

501
02:14:49.100 --> 02:14:59.100
زويل عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى يبا في الماء الراكد. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبولن احد

502
02:14:59.100 --> 02:15:19.100
في الماء الدائم ثم يغتسل منه. قال وحدتنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قال حدثنا معمر. وقال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبل في الماء الدائم الذي لا يدري ثم تغتسل منه باب النهي عن الاغتسال

503
02:15:19.100 --> 02:15:39.100
وحدثنا ابو موسى وابو الطاهر واحمد بن عيسى جميعا عن ابن وهب قال هارون حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن وكيل ابن الاشد ان بمولى هشام يزور مولى هشام ابن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل

504
02:15:39.100 --> 02:15:59.100
ابا هريرة قال يتناوله تناولا باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات اذا حصلت في المسجد وان الاب تطهر بالماء من غير حاجة الى حفرها. قال وحدثها قال حدثنا حماد نوبة وابن زيد عن ثابت عن انس اننا اعرابيا بات في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه ولا تزرموه فقال فلما فرغ دعا

505
02:15:59.100 --> 02:16:19.100
اذا لو من ماء فصبه عليه. قال حدثنا محمد قال حدثنا صريحا. وحدثناه عن يحيى بن يحيى بن سعيد جميعا محمد المدني عن يحيى بن سعيد انه سمع نفس مالك يذكر ان اعرابيا قام الى ناحية في المسجد فبال فيها بصاحبه الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله

506
02:16:19.100 --> 02:16:29.100
صلى الله عليه وسلم دعوه فلما فرغ امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب فصب على بوله حدثنا سهير بن حرب قال حدثنا عمر ابن موسى الحنفي حدثنا عكرمة ابن عمر ابن عمار قال

507
02:16:29.100 --> 02:16:39.100
ابن ابي طالب قال حدثني انس بن مالك وهو عم اسحاق قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب

508
02:16:39.100 --> 02:16:49.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه ودعوه فتركوه حتى بلتهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا

509
02:16:49.100 --> 02:16:59.100
انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو بماء فشنه عليه باب حكم

510
02:16:59.100 --> 02:17:19.100
للطفل الرضيع وكيفية اصله. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن اميد. قال حدثنا شهام عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول صلى الله عليه وسلم من كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاوتي بصيبهم فبال عليه فدعا بماء فاتبعه ولم يغسله. وحدثنا زهير المحرمين قال حدثنا عن

511
02:17:19.100 --> 02:17:39.100
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصب يرضع فباء فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال قال اخبرنا عيسى قال احدثنا هشام بهذا الاسناد مثل حديث ابن مثل حديث ابن النمير قال حدثنا محمد رمح ابن المهاجر قال اخبرنيت عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله

512
02:17:39.100 --> 02:17:49.100
وعن ام قيس عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بان لها لم يأكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد على ان نضح بالماء

513
02:17:49.100 --> 02:18:19.100
قال وحدثنا اويحيى ابن يحيى وابو بكر وان شئت فهو عمرو النقد وزهير وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عيينة عن الزهري وقال فدعا بماء فرشه قال قال محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني

514
02:18:19.100 --> 02:18:29.100
انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ان يأكل الطعام قال اعبدوا الله اكبر اخبرتني ان ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه

515
02:18:29.100 --> 02:18:49.100
على ثوبه ولم يغسله غسلا. باب حكم المني. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا خالد بن عبد الله يطعن خالد عن ابي معشر عن عن ابراهيم عن والاسود ان رجلا نزل بعائشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه فان لم تر

516
02:18:49.100 --> 02:19:19.100
وحده حوله ولقد رأيتني افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه. قال وحدثنا عمر بن حفص بن ايث قال عن عائشة حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا ابن ابي عروبة جميعا عن ابي معشر الانحاء وحدثنا ابو بكر حدثناه شيء عن المغيرة

517
02:19:19.100 --> 02:19:39.100
وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي ابن حاتم قال حدثنا ابن اسحاق المنصور قال حدثنا كل هؤلاء عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة في حت المنيم في من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث خالد عن ابي معشر قال وحدثني

518
02:19:39.100 --> 02:19:59.100
قال حدثنا ابن عيينة عن عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عائشة بنحو حديثهم. الاحاديث كلها تدل على ان ان المني ليس بنجس اذ لو كان نجسا لما كان ينفع الفرك. بل كان يجب الغسل سواء كان يابسا او كان

519
02:19:59.100 --> 02:20:19.100
رطبا. فلما غسل اليابس فلما فرك اليابس منه علمنا ان الرطب منه ليس بنجس وانما يغسل لاجل تنظف فقط نعم. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا محمد ابن بشر عن عمرو بن ميمون قال سألت سليمان

520
02:20:19.100 --> 02:20:29.100
من يصيب ثوب الرجل يغسله ام يغسل الثوب؟ فقال اخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصل الميت ثم يخرج الى الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الى اثر الغسل فيه

521
02:20:29.100 --> 02:20:39.100
قال وحدثنا ابوك من جهد يوم قال حدثنا عبد الواحد يعني يعني ابن زياد حاء وحدثنا ابو كريب قال اخبرنا ابو المبارك وابن ابي زائدة كلهم عن عمرو بن ميمون اما ابن ابي

522
02:20:39.100 --> 02:20:49.100
اذا فحديثه كما قال ابن بيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصل المني واما ابن مبارك وعبد الواحد ففي حديثهما قالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم

523
02:20:49.100 --> 02:21:09.100
ولا احدثنا احد المجواسين الحنفي وابو عاصم قال حدثنا ابو الاحرص عن عبد الله ابن هشام الخولاني انه قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية العائشة فاخبرتها فبعثت الي عائشة فقالت ما حملك على ما صنع؟ ما حملك

524
02:21:09.100 --> 02:21:29.100
على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه. قالت هل رأيت؟ فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت ما رأيت ما ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم

525
02:21:29.100 --> 02:21:49.100
يابسا بظفري. باب نجاسة الدم وكيفية غسله. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل قال حدثنا هشام عروة وحدثني محمد وحاتم. واللفظ له قال يحيى ابن سعيد قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبان من دم الحيضة كيف تصنع

526
02:21:49.100 --> 02:22:09.100
قال تحجه ثم تقنصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن نمير حاء وحدثنا ابو الطالب قال اقوى ابن وهب. قال ابن انس وعمرو بن الحديث كلهم عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد مثل حديث يحيى بن سعيد باب الدليل على نجاسة ووجوب الاستبراء منه وحدثنا ابو سعيد

527
02:22:09.100 --> 02:22:19.100
محمد بن علاء واسحاق وابراهيم قال اسحاق واخبرنا وقال الاخرين حدثنا وكيل قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم

528
02:22:19.100 --> 02:22:39.100
امرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله. قال فدعا بي بعنسيب مطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم انقى وعلى هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا

529
02:22:39.100 --> 02:22:49.100
قال حدثني احمد بن يوسف الازدي قال حدثنا معلم اسد قال حدثنا عبد الواحد عن سليمان الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال وكان الاخر لا يستنزه عن البول او من البول

530
02:22:49.100 --> 02:23:09.100
احسنت بارك الله فيك. الاستنزاع من البول هو معناه الاستنجاء. اما ما يقطر بعد الاستنجاء قطرة او قطرتين او ثلاث فهذا خارج عن ارادة العبد ولا يؤاخذ عليه هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم. واما التنطع فكما قال حذيفة رضي الله عنه ان هذا ليس من الدين. ولهذا

531
02:23:09.100 --> 02:23:24.549
ان الله عز وجل في ايات الوضوء قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر جزاك الله خير نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك