1
00:00:00.250 --> 00:00:37.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذكر في الكتاب مريم اذ ثبتت من اهلها مكانا شرقيا لاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا

2
00:00:38.650 --> 00:01:29.350
قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا

3
00:01:29.850 --> 00:02:15.300
فحملته فانتبدت به مكانا قصيا فاجابها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا

4
00:02:15.700 --> 00:02:55.500
فكني واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فقوني اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا اه فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا

5
00:02:55.900 --> 00:03:26.050
يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا

6
00:03:26.500 --> 00:04:02.100
وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اه وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا

7
00:04:03.650 --> 00:04:20.000
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

8
00:04:20.150 --> 00:04:32.950
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

9
00:04:33.050 --> 00:04:51.200
العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة

10
00:04:51.450 --> 00:05:08.200
وذكرهم الله فيمن عنده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

11
00:05:08.550 --> 00:05:27.800
وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الصفة فقراء المهاجرين

12
00:05:28.750 --> 00:05:47.800
وقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم يعني فقراء الصحابة اهل الصفة فقراء المهاجرين النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايكم يحب ان يغدو الى بطحان

13
00:05:47.950 --> 00:06:06.400
او الى العقيق يعني يذهب في وقت الغداة الصبح يعني الى بطحان موضع خارج المدينة او الى العقيق مكان وادي في المدينة فيأتي بناقتين كوماوين الناقة السنام بتاعها عظيم حاجة غالية يعني

14
00:06:06.750 --> 00:06:21.500
فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم يعني مش هيسرقها مش هيترتب على اخذ الناقة اثم او قطيعة رحم فقالوا نحب ذلك يا رسول الله فقراء وتروح تاخد ناقة

15
00:06:21.550 --> 00:06:37.600
الناقتين ببلاش من غير اثم او قطع رحم. فقالوا نحب ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيعلم او فيقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين

16
00:06:37.950 --> 00:06:53.250
وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل كده الانسان يتعلم اية من كتاب الله اية احسن من ناقة احسن من عربية مسلا عندنا زي كانك خدت

17
00:06:53.450 --> 00:07:11.500
في الدنيا في معايير الدنيا كأنك خدت عربية اه قال افلا يغدوا احدكم الى المسجد فيعلم او فيقرأ يحفظ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل

18
00:07:12.850 --> 00:07:25.800
فضل كبير ان الانسان ربنا سبحانه وتعالى يوفقه ان هو اتعلم معاني كلام الله لان اكتر حاجة تقرب الانسان من ربنا سبحانه وتعالى انه يتقرب الى الله باحب شيء اليه

19
00:07:26.050 --> 00:07:38.450
احب شيء الى الله سبحانه وتعالى ما خرج منه سبحانه وتعالى كلام الله سبحانه وتعالى فان الانسان يفهم القرآن ويفهم مراد ربنا سبحانه وتعالى من من اياته فده فضل كبير ونعمة كبيرة

20
00:07:38.850 --> 00:07:50.600
والانسان لما يوفق لعمل صالح يحمد ربنا سبحانه وتعالى على النعمة دي ان انت ربنا سبحانه وتعالى يوفقك ان انت تسمع وان انت تكون حريص على فهم كلام الله سبحانه وتعالى دي نعمة كبيرة

21
00:07:50.900 --> 00:08:08.700
اللهم لك الحمد في المجلس اللي فات اتكلمنا اه عن اه قصة سيدنا يحيى عليه السلام مع قصة سيدنا زكريا عليهما السلام في قصة النهاردة الايات بدأت بتتكلم عن قصة مريم عليها السلام

22
00:08:09.150 --> 00:08:27.500
وقبل ما ندخل في القصة اه اه احنا قلنا مقدمات كده تاني نراجعها مع بعض ان سورة مريم هي سورة مكية ونزلت في وقت استضعاف وسورة مريم هي سورة فيها ايات كتير جدا بتتكلم عن رحمة ربنا سبحانه وتعالى

23
00:08:27.900 --> 00:08:49.550
وفيها بشريات كتير وفيها ايات وقصص من قصص الانبياء زي قصة سيدنا زكريا وقصص سيدنا يحيى سيدنا عيسى عليه السلام وخصوص سيدنا ابراهيم وموسى وادريس يعني جزء من قوسة سيدنا ادريس وجزء من قصة سيدنا اسماعيل يعني ذكر فيها ذكر الانبياء كتير

24
00:08:49.750 --> 00:09:02.750
وفيها شبهات المشركين الكفار اللي كانوا في مكة اللي كانوا بيردوا على الصحابة وعلى النبي عليه الصلاة والسلام. واتكلمنا في المجلس الاول في المجلس التاني والقصة اللي فاتت كان فيها اشارة

25
00:09:02.850 --> 00:09:18.950
لقدرة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يرزق الانسان. ويستجيب دعاء الانسان وهو رزق زكريا عليه السلام. الولد مع ضعف الاسباب يعني زكريا عليه السلام بيقول قال ربي اني

26
00:09:19.100 --> 00:09:37.550
وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقي وتيجي تسمع الايات وهو بيقول قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرة وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك. قال ربك هو علي هين

27
00:09:38.050 --> 00:09:57.000
فقصة سيدنا زكريا مع ضعف الاسباب هو بقى شيخ كبير بلغت من الكبر عتيه حالة من اليبس وضاعف العظام وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. يعني الاسباب ضعيفة جدا فربنا سبحانه وتعالى بيعلمنا في القصة الاولى ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء

28
00:09:57.150 --> 00:10:10.700
القصة التانية اعجب وقبل ما ندخل في القصة في قصة مريم عليها السلام لازم نعرف ان مريم عليها السلام مش مش شخصية عادية يعني ابتداء من البيت اللي هي نشأت فيه

29
00:10:11.000 --> 00:10:28.150
بنتكلم في سورة اسمها سورة مريم وفي سورة تانية اسمها سورة ال عمران عمران اللي هو ابو مريم وده كان رجل صالح وربنا سبحانه وتعالى قال اية انسان يتعجب عشان يعرف البيت اللي خرجت منه مريم عليها السلام

30
00:10:28.250 --> 00:10:51.150
قال تعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. يعني ذكر عمران ييجي بعد بعد سيدنا ادم وسيدنا نوح وسيدنا ابراهيم ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

31
00:10:51.250 --> 00:11:06.600
اذ قالت امرأة عمران تلبيت ده يا جماعة بيت مش عادي يعني آآ امرأة عمران امرأة صالحة وهي اصلا بتناجي ربنا سبحانه وتعالى واحنا عارفين القصة اذ قالت امرأة عمران ربي اني

32
00:11:06.750 --> 00:11:23.200
نذرت لك ما في بطني محررا ده يا رب خالص لوجهك ده ده انا الولد اللي في بطني ده يخدم الدين اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت السميع العليم

33
00:11:23.300 --> 00:11:41.300
فلما وضعته قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ربنا تقبل الدعاء بتاعها والمناجاة اللي فيها

34
00:11:42.300 --> 00:12:00.500
ان قد ايه دي كانت امرأة صالحة. قد ايه كانت تعرف ربنا. وهي بتقول ايه؟ فتقبل مني انك انت السميع العليم ربنا يتقبل منها الدعاء. لزلك هي بتقول واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود

35
00:12:00.550 --> 00:12:17.850
ما من ما من مولد يولد الا ويستهل صارخا من مس الشيطان الا مريم وابنها فقرأ ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ربنا قال ايه فتقبلها ربها بقبول حسن

36
00:12:18.200 --> 00:12:38.900
اللي هي مين؟ مريم عليها السلام وانبتها نباتا حسنا كلمة وانبتها نباتا حسنا. يعني هي نشأت اطاعة نشأت في عبادة عابدة لله. وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا سيدنا زكريا هو اللي تكفل بها. قيل ان سيدنا زكريا كان آآ زوج اختها

37
00:12:39.100 --> 00:12:51.150
زوج اخت مريم عليها السلام فهو تكفل تخيل لما المربي بتاع مريم عليها السلام يبقى سيدنا زكريا هو نبي من انبياء بني اسرائيل من من الانبياء كبار في بني اسرائيل

38
00:12:51.150 --> 00:13:08.500
هو الحبر الاعظم في بني اسرائيل. الشيخ الكبير بتاعهم وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب يعني هي كان لها عبادة يعني اسمعوا يا جماعة اسمعوا الشباب والبنات تسمع الكلام ده

39
00:13:08.650 --> 00:13:28.250
ان مريم عليها السلام كان لها حال كان لها عبادة هي اصلا ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عنها بيقول وانبتها نباتا حسنا. هي نشأت في طاعة الله نشأت في اسرة في بيت اهل طاعة واهل ايمان. آآ ابوها راجل صالح وامها امرأة صالحة بتدعي ونفسها ان الولد اللي يبقى

40
00:13:28.250 --> 00:13:46.000
في بطنها يطلع ده يخدم بيت المقدس ويخدم الدين دين الله انه يكون محرر لله سبحانه وتعالى قال تعالى كلما دخل عليها زكريا المحراب هي بتعمل ايه؟ بتتعبد لله كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزق

41
00:13:46.200 --> 00:14:00.200
يعني مريم كان لها كرامات من من العبادة ومن الايمان ربنا سبحانه وتعالى كان بيرزقها رزق غير عادي كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا

42
00:14:00.250 --> 00:14:16.300
ازاي ما فيش اسباب آآ كان المفسرين بيقولوا يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفي بداية الصيف في الشتاء وداء الاسباب بتقول ان ده ما يبقاش موجود كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم وانى لك هذا

43
00:14:17.100 --> 00:14:31.050
قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فده يدل ان هي قد ايه متعلقة بالله قد ايه بتحب ربنا سبحانه وتعالى ولها عبادة ولها معاملة خاصة بينها وبين الله سبحانه وتعالى

44
00:14:31.100 --> 00:14:45.900
ورزق خاص لمريم. وقد ايه كلامها كان مؤثر حتى في زكريا عليه السلام يعني الكلمتين اللي قالتهم لسيدنا زكريا هي بتقول قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. الكلام ده كان مؤثر

45
00:14:45.950 --> 00:14:58.350
في في في نفس زكريا عليه السلام. المحراب احنا قلنا المرة اللي فاتت المحراب ده المكان زي ما كان للصلاة. المكان اللي بتحارب فيه الشيطان اللي بتحارب فيه النفس الامارة بالسوء

46
00:14:58.850 --> 00:15:14.050
مكان للعبادة ماشي في اللغة المكان العالي ولكن احنا بنقول محراب يعني مثلا مقدمة المسجد المكان اللي فيه القبلة اللي احنا بنصلي فيه. فهو مكان يدل على محاربة الشيطان وعلى محاربة النفس في

47
00:15:14.050 --> 00:15:26.650
في مكان انت بتعبد فيه ربنا انت بتحاول ان انت تصل الى الله سبحانه وتعالى في المكان ده كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم وانى لك هذا؟ قالت هو من عند الله

48
00:15:26.800 --> 00:15:39.050
ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هي هنا متعلقة بالله. شايفة قدرة ربنا ان الرزق ده من عند الله وان ربنا يرزق من يشاء بغير حساب كلامها كان مؤثر في سيدنا زكريا

49
00:15:39.700 --> 00:16:00.700
رغم ان هو هو اللي بيعلم الناس المعاني دي سيدنا زكريا نبي من الانبياء قال هنالك دعا زكريا ربه لما سمع كلامها وتأثر بالكلام بتاعها قال هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب

50
00:16:00.700 --> 00:16:16.300
ان الله يبشرك باحد الى اخر قصة سيدنا يحيى في سورة ال عمران وبعدين تسمع بقى ايه الكلام لمريم تاني. ترجع قصة مريم تاني اللي هي قصة سيدنا عيسى اه قصة ولادة عيسى عليه السلام

51
00:16:16.450 --> 00:16:34.250
قال تعالى واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا جماعة احنا مش بنتكلم عن شخصية عادية احنا بنتكلم عن شخصية ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها على نساء العالمين

52
00:16:34.300 --> 00:16:50.650
هنتكلم عن امرأة ربنا سبحانه وتعالى ضرب بها المثل لاهل الايمان كافة قال تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله

53
00:16:50.650 --> 00:17:10.750
نجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران يعني هي كمان مريم عليها السلام ضربت مثل لاهل الايمان ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين

54
00:17:11.350 --> 00:17:30.600
السيدة مريم عليها السلام في حال تاني لها مكانة عالية جدا في ديننا في الاسلام قال قال تعالى ان الله آآ يا مريم اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم قنوت

55
00:17:30.600 --> 00:17:56.750
لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. بعد الاصطفاء ييجي كل تشريف يكون ميعاد تكليف ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين وبعدين اه تيجي الايات ذلك من انباء الغيب نوحي اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون

56
00:17:56.750 --> 00:18:11.500
جزء تاني يخص سيدنا زكريا في كفالة مريم وبعدين اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين

57
00:18:11.500 --> 00:18:27.550
يكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

58
00:18:28.150 --> 00:18:42.800
فدي كانت القصة في سورة ال عمران ماشي؟ في سورة مريم سورة مريم قال تعالى واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا انتبذت من اهلها يعني انفردت

59
00:18:43.000 --> 00:19:03.700
مكان بعيد عن اهلها انتبذت من اهلها مكانا شرقيا شرقي بيت المقدس علشان تتعبد لله اعتزلت الناس لعبادة على خلاف بقى اقوال اهل اهل التفسير. اذ انتبدت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا

60
00:19:04.650 --> 00:19:18.750
يعني هي كانها مش عايزة حد يشوفها ولا عايزة تشوف حد هي عايزة تبقى في عبادة وفي حال وفي انقطاع لله سبحانه وتعالى اتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحا

61
00:19:19.050 --> 00:19:38.150
جبريل عليه السلام فارسلنا اليها روحنا يعني ارسلنا اليها جبريل عليه السلام. فتمثل لها بشرا سويا يعني سيدنا جبريل تمسل لمريم عليها السلام على هيئة بشر دخل حجاب المكان اللي هي اعتزلت فيه الناس تتعبد فيه لله سبحانه وتعالى ما حدش بيدخل عليها

62
00:19:39.300 --> 00:20:04.250
فجأة لقت آآ راجل شاب في غاية الكمال على اكمل ما يكون واجمل ما يكون داخل عليها المحراب. المكان اللي هي فيه بتتعبد فيه قال تعالى فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا. مباشرة قبل ما يتكلم وقبل ما يقول اي حاجة قالت اني

63
00:20:04.250 --> 00:20:16.400
اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي. يعني لو انت بتخاف من ربنا لو انت تقي بتخاف اني اعوذ بالرحمن منك. واحنا قلنا ان دي سورة الرحمة. شف هي اختارت اللفظ

64
00:20:16.700 --> 00:20:29.950
ان ربنا يرحمني ان اي حد يأزيني او ان حد يتسلط علي او او ان هو يمسني بسوء اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا يعني لو انت بتخاف من ربنا ابعد عني احسن لك

65
00:20:30.300 --> 00:20:49.200
اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي احنا قبل ما نكمل قصة السيدة مريم عليها السلام عايزين نشوف نموزج تاني خالص بعيد عن النموزج ده يعني شف نموزج مريم عليها السلام اللي ربنا سبحانه وتعالى قال ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها

66
00:20:49.800 --> 00:21:10.200
اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال كمل من الرجال كثير الرسل والانبياء والصالحين والعلماء. كثير من من الرجال وصل لحد الكمال البشري اللي ممكن يصل له بشر كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء الا اربع. وذكر اسية

67
00:21:10.300 --> 00:21:30.000
امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد ام المؤمنين رضي الله عنها وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم مريم اللي هي ربنا سبحانه وتعالى ضرب لها مثال لاهل الايمان في العفة

68
00:21:30.100 --> 00:21:42.150
التي احصلت فرجها في العبادة وفي الحال مع ربنا سبحانه وتعالى في القرب من الله في حب الله سبحانه وتعالى. شف نموزج ده اللي مجرد لما شافت هو اصلا ما اتكلمش

69
00:21:42.250 --> 00:21:57.150
بس مجرد ما شافت بشر في هيئة حسنة وهو دخل عليها في مكان اللي هي في في الخلوة بتاعتها قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيه. يعني ابعد عني ان هي اغلى حاجة عندها عرضها وشرفها

70
00:21:57.950 --> 00:22:18.400
احياءها النموزج التاني نموزج امرأة العزيز حط ده قدام ده يعني يا جماعة الفرق بين بين امرأة العزيز وبين مريم عليها السلام ايه ايه الفرق بين ده وده فرق بين مريم عليها السلام وامرأة العزيز وحاجة واحدة بس

71
00:22:18.650 --> 00:22:33.550
الايمان حياء خوف من الله سبحانه وتعالى تقوى ان الايمان لما يدخل في قلب الانسان هو ده زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الايمان والحياء او الحياء والايمان قرناء

72
00:22:34.300 --> 00:22:46.850
جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر لما النبي عليه الصلاة والسلام مر على رجل وهو يعظ اخاه في الحياء قال دعه يعني كانه بيقول له يعني الحياء ده اضر بك

73
00:22:47.600 --> 00:23:02.500
انك تستحي وكده قال دعه فان الحياء من الايمان قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. او قال الحياء لا يأتي الا بخير. الحياء خير كله حياء من الايمان

74
00:23:02.900 --> 00:23:16.150
فالفرق بين القصة دي والقصة دي اللي تشوف ازاي فرق الكلام يعني في واحد بيجري وبيهرب علشان يحافز على الايمان بتاعه ولا عشان يحافز على العفة وعلى طهارة القلب وعلى الحياء

75
00:23:16.250 --> 00:23:33.900
وفي واحد تاني بيتبع الشهوة وبينزل وراها فتشوف كلامه تلاقيه مختلف تشوف افعاله وتصرفاته مختلفة تماما الانسان اللي الشهوة سيطرت عليه الشاب او البنت اللي الشهوة سيطرت عليه او سيطرت عليها فتلاقي تصرفاته مختلفة. وشف النموزج اللي ربنا ضربه سبحانه وتعالى في القرآن

76
00:23:34.600 --> 00:23:52.600
قصة امرأة العزيز يعني شف مريم وهي بتقول اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. وهي بتقول قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر في في سورة مريم قالت رب قالت انى يكون لي غلام

77
00:23:52.850 --> 00:24:08.350
ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا هيجي معنا الاية دلوقتي شوف ده شوف النموذج ده حطه قدام عينك كده شوف النموزج التاني في قول الله سبحانه وتعالى وراودته التي هو في بيتها

78
00:24:08.800 --> 00:24:24.950
عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيدا. شف الافعال والكلام مراودة يعني محاولة لوصول للشهوة باعمال الحيلة بالخفاء اتزين له وتقول له كلام وتحاول ان هي توصل يوسف عليه السلام للامر ده

79
00:24:25.150 --> 00:24:40.150
وراودته في محاولة راودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب. شف الافعال يدل قد ايه ان الشهوة لما تسيطر الانسان ممكن تخليه يتصرف تصرفات انت تشوف كده من بعيد ايه ده

80
00:24:40.850 --> 00:24:55.200
هي ازاي بتعمل كده وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك اصنع ما شئت. وفي قراءة قالت هأت لك. يعني تهيأت لك قارن ده حط دي قدامك وحط

81
00:24:55.850 --> 00:25:08.700
بطولة مريم عليها السلام وهي مجرد بس لما شافت واحد داخل عليها في هيئة حسنة خافت على نفسها تافت على حيائها خافت على العفة قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي

82
00:25:09.250 --> 00:25:22.850
وتعرف قد ايه ان ازا كان ده حال مريم عليها السلام وتعرف قد ايه ان ده هيبقى واقع الامر صعب عليها وتسمع كلامها وهي تقول قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

83
00:25:23.800 --> 00:25:44.450
فتعرف ان اللي خايفة على عرضها وخايفة على حيائها بالشكل ده لما تتهم في عرضها وتيجي بولد من غير اب ده يبقى حالها ايه شف شف دي شف اللي خايفة على حيائها وخايفة على دينها وخايفة على عرضها وشف امرأة العزيز وهي وهي في قول الله سبحانه وتعالى وقالت هيت لكم

84
00:25:44.450 --> 00:25:59.350
وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله نفس كلمة مريم عليها السلام. يوسف عليه السلام من قبل مريم عليه السلام بسنين هو من من بني اسرائيل ذرية يعقوب عليه السلام

85
00:25:59.400 --> 00:26:14.150
لكن هي ذرية بعضها من بعض يوسف عليه السلام النبي الكريم ويقول قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي تلف الأيام والسنين وتيجي مريم عليها السلام وهي اول لما تشوف

86
00:26:14.250 --> 00:26:28.000
اه سيدنا جبريل عليه السلام يأتي في هيئة ملك حسن السورة والهيئة قل ايه؟ اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا يعني الجأ الى الله واستجير بالله منك بالرحمن منك ان كنت تقي

87
00:26:28.950 --> 00:26:41.800
القصة التانية قال تعالى وغلقت الابواب وقالت هيثم قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء

88
00:26:42.400 --> 00:26:57.200
انه من عبادنا المخلصين واستبى قلبه يوسف عليه السلام بيهرب منها بيجري منها علشان يحافظ على الحياء ويحافظ على الدين ويحافظ على العفة وهي بتجري وراه علشان تتبع الشهوة بتاعتها

89
00:26:57.750 --> 00:27:15.050
وقدت قميصه من دبر يعني حتى شف انت تصور المشهد ده ان المرأة وصلت لحال بعدها لما لما النسوة وعرفوا قال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبها انا لن نراها في ضلال مبين

90
00:27:15.450 --> 00:27:31.100
فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتلت لهن متكأ واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأيناه اكبرنا وقطعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا. ان هذا الا ملك كريم قالت

91
00:27:31.350 --> 00:27:51.500
فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصى ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصابرين شوف شوف شوف النموزج ده ده نموزج الانسان اللي فضل ماشي ورا الشهوة بتاعته. الفرق بين قصة امرأة العزيز

92
00:27:52.000 --> 00:28:16.900
قصة مريم عليها السلام الايمان تقوى قيد العفة فده ممكن يبقى بنت تسمع قصة ويبقى لها قدوة في مريم عليها السلام شوف قالت اه اه لما شافت الملك قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي. قال انما انا رسول ربك

93
00:28:17.150 --> 00:28:32.800
لاهب لك غلاما ذكيا قال سيدنا جبريل انما انا رسول ربك يعني انا رسول من رب العالمين ملك معي رسالة لك. انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكي. في قراءة ليهب

94
00:28:32.800 --> 00:28:55.450
لك غلاما زكيا هي مباشرة قالت قالت انى يكون لي غلام يعني ازاي هيبقى لي غلام والاسباب اللي ممكن يجي منها الولد انا عندي مش مش موجودة منقطعة قالت الولد بيجي اما من الزواج من النكاح الجماع او بيجي من الزنا

95
00:28:55.500 --> 00:29:11.750
والعياز بالله فقالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر يعني انا مش متجوزة لم يمسسني بشر هنا بمعنى الجماع لم يمسسني بشر ولم اك بغيا. يعني انا ما كنتش زانية

96
00:29:11.900 --> 00:29:37.700
اكو بغية قال كذلك تخيل كده الاية دي وانت تسمعها كده وتشوف كم بنت ممكن تسمع الكلام ده وهي مسها بشر وان كان هنا المس بمعنى الجماع الزنا وان كان ممكن احنا نفهم المعنى ان لأ حتى مقدمات الزنا

97
00:29:38.350 --> 00:29:59.600
مقدمات الزنا كم بنت دلوقتي ممكن تكون بتقرأ الايات او تسمع الايات او تمر عليها وهي في سواء في المدرسة كان لها علاقة وحصل تجاوزات وحصل لمس وحصل كزا في الجامعة وبعد الجامعة وبعد الزواج الخيانات الزوجية وانت بتشوف النموزج ده قدامك

98
00:29:59.650 --> 00:30:14.500
والنموزج ده بين ايدينا في القرآن وهي قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر لم يمسسها عشان تعرف قيمة ان الانسان يكون عفيف. عند ربنا سبحانه وتعالى. ان البنت تحافز على عفتها

99
00:30:14.600 --> 00:30:32.500
حافز على دينها وحافظ على حيائها وكل اللي هاممها ايه؟ ان الناس هتقول عني ايه ان انا انا ديني وايماني وحيائي انا انا عمري ما عمري ما مسني بشر قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا

100
00:30:32.950 --> 00:30:50.200
انا انا عمري ما مشيت في طريق البغاء ان ان الانسان آآ يطلب الفاحشة من اجل المال او من اجل المتعة او لا شيء انا عمري ما عملت ده هنا في رسالة ان ان احنا كشباب وبنات نقتدي بمريم عليها السلام

101
00:30:50.850 --> 00:31:02.250
زي ما بنتكلم عن قصة سيدنا يوسف عليه السلام في العفة للرجال ان هو يقتدي هنا في نموذج لعفة مريم عليها السلام لم يمسسني بشر ولم اك بغيا ان للاسف

102
00:31:02.800 --> 00:31:19.000
من واحد حزين وهو بيقول ده ان انت تلاقي بنت دلوقتي ممكن في المدرسة او في الجامعة حتى وهي في اعدادي سانوي في في الجامعة بعد الجامعة في شغل. ممكن عادي ان هي تسمح لولد ان هو يلمسها وان هو يتجاوز

103
00:31:19.100 --> 00:31:40.550
وكل ده ايه عادي احنا متصاحبين فتسمح ان حد يقرب منها وان يحصل كل مقدمات الزنا وكل آآ والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الزنا مراحل ودرجات مقدمات قال صلى الله عليه وسلم كتب على ابن ادم نصيبه من من الزنا ادرك ذلك لا محالة او مدرك ذلك لا محالة

104
00:31:40.650 --> 00:32:02.850
العين تزني وزناها النظر والازن دي بتزني بالاستماع اللي تسمع الكلام الفاحش الفم يزني تقبيل واليد بتزني اللمس والبطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه فدي مقدمات

105
00:32:03.350 --> 00:32:18.650
وربنا سبحانه وتعالى قال ربنا سبحانه وتعالى قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيل هنا قصة مريم عليها السلام قصة  يعني قدوة البنات قدوة للشباب هي تسمع تشوف

106
00:32:18.700 --> 00:32:30.500
العفة وحتى لو حد وقع في ده في يوم من الايام باب التوبة مفتوح ولكن ان احنا نعرف ان دينا فيه ده ان ديننا فيه الحياء ده. فيه العفة دي

107
00:32:30.550 --> 00:32:53.950
وان الايمان لما بينزل الحياة بينزل معه ان الايمان لما بينزل في قلب الرجل او في قلب المرأة الحياء بينزل معه والحياء لما بينزل بيضيع كل حاجة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. يعني لو ما فيش حياء في قلب الانسان هيعمل اي حاجة

108
00:32:54.750 --> 00:33:07.850
مش هتستحي ان هي تلبس اللبس ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى كل ما الايمان يزيد والحياء يزيد في قلبها تقول ازاي ان انا اخرج باللبس ده ازاي ان انا الناس تشوفني كده؟ ازاي انزل صورتي بالشكل ده

109
00:33:07.950 --> 00:33:22.250
ازاي ان انا اسمح ان حد يقول لي كلمة زي دي او ان حد يقرب مني او ان حد يلمسني؟ ازاي ان انا اسمح آآ هقول لربنا ايه هقف قدام ربنا ازاي يوم القيامة وانا بنزل لابسة باللبس ده

110
00:33:22.650 --> 00:33:41.350
الشاهد  الشاهد ان ان احنا عايزين نتعلم من القصة دي قالت ربي قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال كذلك يعني الامر كما قلت

111
00:33:41.750 --> 00:33:56.250
فعلا اه ويصدقها في الكلام ده قال كذلك قال ربك هو علي هين قال ربك هو عليهن. يعني الامر ده يسير. نفس الكلمة اللي احنا بنسمعها في قصة سيدنا زكريا نسمعها تاني

112
00:33:56.700 --> 00:34:12.250
علشان يترسخ في قلب الانسان ان قدرة ربنا سبحانه وتعالى وعشان كده الاية اللي بعدها ايه؟ قال ولنجعله اية للناس. يعني هذا الغلام هذا الولد ان يجعله اية للناس. اية على ايه؟ دليل على ايه؟ على قدرة ربنا سبحانه وتعالى

113
00:34:12.250 --> 00:34:30.500
وان ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء قال كذلك قال ربك هو علي هين وفي ال عمران قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء. اذا قضى امرا

114
00:34:31.400 --> 00:34:53.700
فانما يقول له كن فيكون انتهت القصة قدرة ربنا سبحانه وتعالى فقال  قال قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية للناس. يعني هذا الولد هذا الغلام يكون اية

115
00:34:53.800 --> 00:35:11.300
ودليل على قدرة ربنا وعظمة ربنا سبحانه وتعالى. وان يجعله اية للناس ورحمة منا رحمة لمين رحمة لمريم عليها السلام ورحمة لبني اسرائيل رحمة لمريم ان عيسى عليه السلام يكون تشريف لها

116
00:35:11.350 --> 00:35:30.100
يعني ده يا جماعة دي دي مريم في مكانة عالية جدا عند ربنا سبحانه وتعالى وعند المؤمنين والمسلمين وفي يوم القيامة وتذكر في القرآن عيسى ابن مريم يعني تشريف ان ان ما فيش امرأة ذكرت في كتاب الله بالاسم الا مريم

117
00:35:30.200 --> 00:35:43.800
عليه السلام. فهي رحمة لمريم. رغم ان ده بلاء صعب لكن جواه الرحمة. متبطن بالرحمة فهو ايه؟ ورحمة منا واحنا قلنا ان دي سورة الرحمة. فهي رحمة لمريم. رغم ان هو بلاء شديد

118
00:35:43.850 --> 00:36:01.150
في ظاهر الامر ان هي تتهم بالزنا. واليهود بيقولوا عنها ان هي زانية وعن عيسى ان هو ولد زنا يعني ده بالبهتان على مريم وعيسى عليهما السلام هنا رحمة منا رحمة بمريم

119
00:36:01.350 --> 00:36:22.700
ورحمة ببني اسرائيل ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل لبني اسرائيل رسول ونبي يحيي الدين ويكون فيه الانجيل زي ما عيسى قال ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون

120
00:36:22.700 --> 00:36:39.300
ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلاقي رحمة ببني اسرائيل ورحمة منا وكان امرا مقضيا فلما ربنا سبحانه وتعالى يبتلي الانسان ابتلاء يكون الابتلاء ده في داخل الابتلاء رحمة

121
00:36:40.000 --> 00:36:52.700
ولما ربنا سبحانه وتعالى يرسل لك حد يعلمك الدين اعرف ان دي من رحمة ربنا بك واعرف ان ده كرم من ربنا سبحانه وتعالى قال وكان امرا مقضيا يعني هذا الامر خلاص قضي

122
00:36:52.750 --> 00:37:12.950
منتهي قال تعالى فحملته حملت الولد الغلام نفخ آآ جبريل وعليه السلام في جيب درعها فنزلت النفخة فحملت به فحملته فانتبذت به مكانا قصيرا. انفردت مكان بعيد قيل انها ذهبت الى بيت لحم

123
00:37:13.500 --> 00:37:31.900
طب هي بعدت ليه كده راحت لمكان بعيد ليه؟ خجلا وحياة من الناس الناس هتقول علي ايه يعني رغم رغم ان هي جات لها البشرى من الله سبحانه وتعالى وشافت الاية وشافت المعجزات دي وهي عارفة ان ده تكريم من ربنا وتشريف من ربنا ان هي البلاء صعب

124
00:37:32.350 --> 00:37:48.800
يعني اصعب شيء واهم شيء عند المرأة هي حياءها فلما تتهم في عرضها ده امر شديد. السيدة عائشة رضي الله عنها لما لما اتهمت في الافك كان من شدة البكاء بتقول ايه؟ حتى وظننت ان البكاء فالق كبدي

125
00:37:49.150 --> 00:38:06.550
من شدة الالم ومن شدة البكاء فامر صعب خصوصا ان هي عابدة وخصوصا ان بني اسرائيل اصلا قوم بهت يعني هم اصلا هم من غير حاجة بيقتلوا هم قتلوا سيدنا زكريا وقتلوا سيدنا يحيى بيقتلوا الانبياء وبيكذبوا الانبياء

126
00:38:07.000 --> 00:38:21.300
يعني سيدنا عبدالله بن سلام رضي الله عنه كان حبر من احبار اليهود. لما اسلم لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ان يهود قوم بهت قال له ناس كزابين بتوع بهتان. ان اليهود قوم جهد

127
00:38:21.350 --> 00:38:36.650
فان علموا باسلامي قالوا فيه قالوا لو عرفوا ان انا اسلمت هيطلعوا علي اشاعات وهيقولوا كلام باطل فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا عبد الله بن سلام وقف وراء سارية من عمود كده من عواميد المسجد ومستخبي

128
00:38:36.700 --> 00:38:51.100
ورا فالنبي عليه الصلاة والسلام عرض عليهم الاسلام وقال يا معشر اليهود اسلموا فقالوا لو نعلم انك لو نعلم انك رسول لاتبعناك لا حاجة لنا يعني في الاسلام فقال اي رجل

129
00:38:51.150 --> 00:39:06.400
عبدالله ابن سلام فيكم ايه رأيكم في عبد الله بن مسعود؟ قالوا هذا امامنا وابن امامنا وعالمنا وابن عالمنا وابن عالمنا وآآ يعني كبيرنا وعظيم وابن عظيم قعده بقى ايه يمجدوا فيه

130
00:39:06.700 --> 00:39:21.000
وقال صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو اسلم قالوا نعيذه بالله ان يسلم. ده مستحيل ان هو يدخل في الاسلام فخرج عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله

131
00:39:21.250 --> 00:39:37.350
فقالوا انت سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا بدأوا ايه بعد ما كانوا بيقولوا ده العالم والكبير بدأوا في نفس الموقف يغيروا كلامهم فهم قوم بهت. فمريم عليها السلام خايفة

132
00:39:37.900 --> 00:39:57.700
فانتبذت قال تعالى فحملته فانتبذت به مكانا قصيا. راحت مكان بعيد خجلا من الناس حياء من الناس قال تعالى فاجائها المخاض الى جذع النخل يعني شف قارن بين فعل مريم فحملته فانتبذت به مكانا قصيا وبين البنت اللي ممكن

133
00:39:58.350 --> 00:40:10.950
تنشر فاحشة قدام الناس عادي تتصور فيديو وهي بتشرب خمرة ولا وهي بترقص ولا وهي لابسة لبس صعب جدا ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. شف مريم وخوفها على عرضها وخوفها على

134
00:40:10.950 --> 00:40:29.300
شكلها قدام الناس وشف افعال افعال البنات دلوقتي مسلمة تعمل ده ده ده بسبب ضعف الايمان. قلة الحياء لذلك الحل هنا الحل ان الانسان يتمسك بكتاب الله والحل ان الانسان يشوف يشوف القدوة دي

135
00:40:29.750 --> 00:40:41.650
يعني شف قدوة زي مريم عليها السلام يشوف قدوة زي يوسف عليه السلام فيبقى انا فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول لي اعمل زي ده علشان تبقى في الجنة وعلشان ربنا يرضى عنك وتنجو من النار اعمل زي ده

136
00:40:42.400 --> 00:41:01.250
فدي رسالة لكل البنات قال تعالى فاجائها المخاض الى جذع النخل يعني الجأها المخاض اجاءها المخاض؟ يعني الجأها المخاض؟ الم الطلق وشدة الالم والولادة؟ اجاءها المخاض فاجائها المخاض؟ يعني الجائها المخاض الى جذع النخلة

137
00:41:01.250 --> 00:41:21.400
وجزع نخلة ما فيش فيه لا ثمار ولا حاجة يعني هو جذع بس كده قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قالت ان هي تولد حالة لا لا يتصور يعني وضع

138
00:41:21.450 --> 00:41:38.450
صعب جدا ان هي لوحدها مع الم الطلق الم الولادة والولد من غير زوج. يعني هترجع تخيل كده ترجع بولد وتقول لهم ان ده جه كده هم اصلا لوحدهم بيكزبوا

139
00:41:38.500 --> 00:41:52.500
هتعمل ايه ؟ فالموضوع شديد جدا على نفس مريم عليها السلام ابتلاء صعب قال قالت يا ليتني مت قبل هذا يعني قبل الحمل وقبل القصة دي يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

140
00:41:52.700 --> 00:42:06.750
ولا حد يعرفني ولا حد يجيب في سيرتي ولا حد يتكلم عني. وكنت ناسيا منسيا قال تعالى فناداها من تحتها. شف في شدة البلاء تيجي ايه قال تعالى ان مع العسر يسرا

141
00:42:07.100 --> 00:42:25.650
ان مع العسر يسرا لشدة البلاء وفي عسرة البلاء ييجي التيسير ويجي الرحمة واللطف من ربنا سبحانه وتعالى شوف يوسف عليه السلام وبيترمي في البئر وبعد لما يضرب تيجي الايات واوحينا اليه

142
00:42:25.800 --> 00:42:40.700
لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون لا تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يسيبك يعني انت تكون صاحب عبادة وتكون من اهل الايمان وتكون بتتقي ربنا وربنا هيضيعك يستحيل ودي عقيدة لازم تكون مستقرة في قلبك

143
00:42:40.850 --> 00:42:48.750
مش اللي انا ايه ده هو انا فين بقى الصلاة اللي انا كنت بعملها وفين الحجاب اللي انا كنت لابساه وفيه طب ما انا اهو نزل علي بلاء. مؤمن ما يقولش كده

144
00:42:48.850 --> 00:43:09.050
السيدة هاجر عليها السلام وهي سيدنا ابراهيم هيسيبها في الصحراء هي وما عهاش غير شوية مية وشوية تمر ومعها سيدنا اسماعيل رضيع وتنادي عليه ما يردش عليها مأمور ها تقول يا ابراهيم االله امرك بهذا؟ فيقول نعم. قالت اذا لا يضيعنا

145
00:43:09.800 --> 00:43:25.000
مش ربنا هو اللي قال لك اعمل كده خلاص احنا انا كده خلاص اطمنت فضيع مش هتضيع. يجي سيدنا جبريل بعدها وهي بعد ما تجري وتطلع من جبل الصفا لجبل المروة في الاخر يضرب بعقبه او بجناحه

146
00:43:25.000 --> 00:43:47.450
فيخرج زمزم ويقول الملك يقول ايه؟ لا تخافوا لا تخافوا الضيعة فانها هنا بيت لله يبنيه هذا الغلام وابوه. وان الله لا يضيع اهله  لا تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يضيعك ابدا. ازا كنت انت بتتقي ربنا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

147
00:43:48.050 --> 00:44:06.300
قاعدة قاعدة فهي في شدة البلاء يجي النداء ده فناداها من تحتها الا تحزن لا احزن الزهاي يا جماعة الحزن في زاته مش مقصود يعني في ناس كده بتحب بتحب الكآبة. هو يعني حتى بعد ما دخل

148
00:44:06.350 --> 00:44:22.250
التدين يبقى دايما مكتئب ودايما حزين. يا ابني مش كده والحزن مقعد عن العمل. النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وربنا سبحانه وتعالى قال ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

149
00:44:22.400 --> 00:44:39.400
يعني مش المفروض ان انت الدين يخليك ان انت كئيب ويخليك ان انت تعيس في حياتك اه تمتنع عن الحرام بس تفرح بالله سبحانه وتعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فهنا لو فيه حد المفروض ان هو يحزن فهو مريم عليها السلام

150
00:44:39.850 --> 00:44:57.950
في وضع لا تحسد عليه هتخلف ولد هيجي الولد ده وهترجع لقومها يعني لو ماتت وهي حامل هييجوا يشوفوها مش هتسلم من من الكلام بتاعهم ولو خدت الولد ورجعت هيتهموها بالفاحشة. تعمل ايه

151
00:44:58.050 --> 00:45:13.750
وايه اصلا عابدة وده اه يعني امر يكون شديد على الرجال فما بالك بامرأة هي لا تملك الا الشرف او عرضها قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت ناسيا منسيا فناداها من تحتها

152
00:45:14.400 --> 00:45:32.650
في قراءة فناداها من تحته فهنا العلماء قالوا مين اللي ناداها بعض العلماء قالوا ان هو جبريل عليه السلام ناداها من اسفل الوادي وقيل ان اللي نداها عيسى عليه السلام ان هو اقرب مذكور والقراءة التانية بتفسر ده. فناداها من تحته

153
00:45:33.150 --> 00:45:51.600
هو ايه؟ عيسى عليه السلام ولذلك هي فهمت ان هو بيتكلم عشان كده بعد كده لما رجعت قالت فاشار قال تعالى فاشارت اليه باشارة خلاص تكلموا معه فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في مهدي صبيح؟ فهي لما شافته بيتكلم قبل كده عرفت ان هو سيتكلم وسيدفع عنها

154
00:45:52.300 --> 00:46:10.650
والله اعلم فقال فناداها من تحتها الا تحزني لا تحزني ازاي تيجي هنا رسالة من ربنا رحمة ربنا لا تحزني مهما حصل من البلاء لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية

155
00:46:11.700 --> 00:46:29.300
هي في مكان ما فيش فيه مية وده جزع نخلة بس ما فيش آآ ثمار ولا ولا تمر ولا رطب ولا اي حاجة فيجي معجزة قد جعل ربك تحتك سرية سرية يعني جدول نهر صغير

156
00:46:29.450 --> 00:46:48.850
ربنا خلق لها نهر تشرب منه ومش بس كده وهزي اليك بجذع النخلة. تساقط او تتساقط عليك رطبا جني يعني تهز بس الجزع بتاع النخلة كده هيتساقط من النخلة رطب جنية يعني

157
00:46:48.900 --> 00:47:08.950
مستوية كمان يعني في وقت الجني الثمار زي احنا يقول لك جني الثمار يعني خلاص هي حاجة بقت طيبة واستوت وعلى الاكل اكلي واشربي وقري عينا بس لا تحزني لأ ، ده انت كلي واشربي واتبسطي خالص وقري عينه ولا كأن فيه حاجة

158
00:47:09.450 --> 00:47:23.600
تتعجب يعني في شدة البلاء ده ربنا سبحانه وتعالى يوحي اليها عن طريق عيسى عليه السلام او عن طريق جبريل على حسب كلام المفسرين ان هي تعمل ده لا تحزني

159
00:47:23.700 --> 00:47:42.550
قد جعل ربك تحتك سري وهزي اليك بجذع النخل وهنا الصورة اللي فيها القصص انك تتكلم عن ان ربنا يرزق بضعف مع ضعف الاسباب. مع انقطاع الاسباب في قصة زكريا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الراس شيء

160
00:47:43.250 --> 00:47:53.850
قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبرات ما فيش قال كذلك قال ربك هو علي هين. ما فيش اسباب قصة مريم ان هي ترزق

161
00:47:54.200 --> 00:48:13.350
الولد من غير اب يعني مش مش السنة اصلا اللي جرت في البشر ان يكون لازم يكون في اب وام لأ من غير اب من غير اب خالص فقدرة ربنا مطلقة. فالقصة السورة اللي فيها القصص اللي بتتكلم عن قدرة ربنا سبحانه وتعالى. زي ما اتكلمنا في الدرس اللي فات ان الانسان لا يتعلق بالاسباب

162
00:48:13.700 --> 00:48:30.750
وان ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء هي هي نفس الصورة اللي بتقول لك ايه؟ خد بالاسباب وهزي اليك بجذع النخل وهزي اليك بجذع النخل. طب هو مريم وهي في في الحالة دي واحدة لسه والدة في شدة الضعف

163
00:48:30.950 --> 00:48:44.850
والوهن ده تقدر ان هي تزق جزع نخلة من من اسفل جزع. فامر صعب وشديد وهو اصلا محتاج يعني رجالة اقوياء وصعب حاجة قوية جدا فالهزة دي مش هتعمل حاجة

164
00:48:45.150 --> 00:48:55.100
ولكن مع ذلك ربنا سبحانه وتعالى بيعلمنا ان تاخد بالاسباب يعني ما تقولش ايه انا ان شاء الله انا كويس وانا بصلي وانا رجل صالح كده وان شاء الله ايه ان شاء الله انجح

165
00:48:55.350 --> 00:49:12.700
يا عم ماشي وهزاكر يعني زاكر عشان تنجح اه خد بالاسباب علشان ربنا يكرمك تعالى علشان ترزق تسبب اعمل السبب اه في معاملة خاصة لاهل الايمان في رزق خاصة لاهل الايمان. في ان انت ترزق بسبب بغير سبب. بس ربنا قال لك خد بالاسباب

166
00:49:13.700 --> 00:49:29.050
خد بالاسباب يعني ده اللي احنا المفروض ان احنا نفهمه ده اللي احنا المفروض نفهمه قال ايه آآ فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخلة

167
00:49:29.650 --> 00:49:52.300
ساقط عليك رطبا جنيا تاقت عليك رطبا جنية اكلي واشربي وقري عينا يعني ولا كأن في حاجة كأن هنا الشرع معرفة ربنا سبحانه وتعالى اللجوء الى الله سبحانه وتعالى يخلي اي مصيبة في حياة الانسان

168
00:49:52.350 --> 00:50:06.850
خلي كأن ولا كأن في حاجة اه يحزن ويتألم ويبكي ولكن ما تبقاش ما يبقاش حال الانسان ده زي حال ما يعرفش ربنا يعني واحدة يكون عندها المصيبة والبلاء ده

169
00:50:06.900 --> 00:50:22.000
وتاكل وتشرب وتتبسط فكلي واشربي وقري عين ولا تشغلي بالك فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوم. فلن اكلم اليوم انسيا لا تجاري السفهاء ما تتكلميش معهم

170
00:50:22.700 --> 00:50:39.350
اني غفرت لرحمه صوما يعني آآ امساك عن الكلام فلن اكلم اليوم انسا. ولذلك شف الايات دي كان اثرها على مريم ايه؟ قال تعالى فاتت به قومها تحمله يشوف اللي من شوية قال تعالى فحملته فانتبذت به مكانا قصير

171
00:50:40.250 --> 00:50:58.800
لما شافت معاملة ربنا وان ربنا ده ربنا آآ عمل لي الاية دي والمعجزة دي يبقى مش هيضيعني ان الولد يتكلم في المهد ويقول لي قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك جذع ناقة آآ تساقط عليك رطبا جنية يبقى ربنا مش هيضيعني

172
00:50:59.700 --> 00:51:17.050
فاتت به قومها تحمل فيها ايه؟ الثبات والقوة تبقى انت واثق على في دينك ما تبقاش مهزوز فاتت به قومها تحمله اول لما شافوه مش يسألوا طب ايه في ايه ده بابن مين ده تبعه؟ قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فرية

173
00:51:17.500 --> 00:51:30.700
ايه ايه ايه اللي معك ده لقد جيت شيئا فريق عظيم الفريا يعني مصيبة اشارة للفاحشة انت وقعت في الزنا والعياز بالله. قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فري. يا اخت هارون

174
00:51:31.000 --> 00:51:48.800
ما كان ابوك امرأة سوء وما كانت امك بغي. انت ده آآ انت جايبة الكلام ده منين؟ يا اخت هارون يعني يا يا شبيهة هارون في العبادة او او يا اخت هارون ان فعلا لها اخ اسمه هارون والنبي عليه الصلاة والسلام قال انه كانوا يتسمون باسماء انبيائهم وصالحيهم

175
00:51:49.150 --> 00:52:04.900
او ان هي من نسل سيدنا هارون ايا كان ويقولوا يا اخت هارون شوف تحس ايه ايه يا عم الايمان ده يا اخت هارون انت يعني ازاي ازاي يحصل منك ده؟ ده انت اخوك هارون العابد الصالح او يا اخت هارون يعني يا شبيهة هارون في العبادة

176
00:52:05.100 --> 00:52:19.150
ايه يا عم الشيخ ايه الاخت فلانة ياه شف عملت ايه؟ يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوء ده انت ابوكي راجل طيب وراجل صالح وما كانت امك بقية

177
00:52:19.850 --> 00:52:34.300
انت جبتي الكلام ده منين؟ امك ليست كأن هم بيقولوا ايه ان الفعل ده زنا ان انت فعلت الفاحشة ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغية فهم بيغمزوا فيها بطريقة غير مباشرة

178
00:52:34.550 --> 00:52:50.800
ان ده فعل الفاحشة ده زنا ده ولا زنا فاشارت اليه وده ده يدل ان كل مكان البيت اهل اهل ايمان واهل تقوى يكون ان شاء الله الذرية صالحة ذرية بعضها من بعض

179
00:52:51.300 --> 00:53:04.850
يعني لو كان آآ لو كان ابوها راجل مش كويس ولا امها ست مش كويسة يعني يقول له يا عم آآ مش غريبة يعني ابوه راجل حرامي وامه مش عارف كزا. فيعني هو طبيعي ان انت تطلع كويس لمين

180
00:53:05.350 --> 00:53:18.200
لكن العكس لما يبقى البيت بيت ايمان وبيت تقى وصلاح يقولوا لها ايه ده انت ابوك راجل كويس. وامك ست كويسة ازاي طالعة كده ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغية

181
00:53:18.300 --> 00:53:34.900
فاشارت اليه ما تكلمش اني نظرت للرحمن صوب فاشارت اليه قالوا كأن هم ايه ده انت كمان بتستهزئي بنا. فاشارت ايه؟ قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا؟ يعني حال الصبي وهو في المهد لا يتكلم

182
00:53:35.350 --> 00:53:51.700
قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ قال اني عبد الله اول كلمة قالها سيدنا عيسى ما قالش امي بريئة ولا قال قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت

183
00:53:51.850 --> 00:54:07.100
فاوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث. تخيل كده وهم شايفين سيدنا عيسى عليه السلام وهو في المهد صبي طفل رضيع بيقول الكلام ده

184
00:54:07.300 --> 00:54:21.350
قل اني عبد الله ايه تاني هي الكتاب؟ اول كلمة قالها تنزيه لله سبحانه وتعالى عن الولد لان هم هيختلفوا في عيسى قال تعالى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمطرون

185
00:54:21.450 --> 00:54:35.600
هو ده قول الحق ان عيسى عبد لله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى لعيسى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله انت قلت له قال سبحانك قال له يا رب انا ما قلتش كده

186
00:54:36.400 --> 00:54:52.300
فهنا اول كلمة قالها سيدنا عيسى قال اني عبد الله علشان الناس اللي تقول عيسى ولا تزنا او ان او ان تقول عيسى عليه السلام هو الله. او تقول ان هو ابن الله او ثالث ثلاثة

187
00:54:52.450 --> 00:55:08.300
اول كلمة قالها سيدنا عيسى قال اني عبد الله يضرب كل العقائد الفاسدة دي والباطلة دي. قال اني عبد الله اتاني الكتاب الانجيل وجعلني نبيه وجعلني مباركا اينما كنت الاية دي

188
00:55:08.400 --> 00:55:26.100
جميلة جعلني مباركا اينما كنت جعلني مباركا يعني نفاعا اينما حللت نفعت يعني في واحد كده اول لما يروح المكان المكان ده يبقى فيه خير وبركة ويذكر ربنا سبحانه وتعالى ويفتح على الناس ابواب الخير

189
00:55:26.300 --> 00:55:38.200
يعلم الناس الخير وينشر السنة ويعلم الناس الدين وفي واحد اول لما يقعد في المكان ييجي حد يتكلم يقول كلمتين على ربنا ايه يا عم الشيخ ايه يا عم انت هتنكد علينا ولا ايه

190
00:55:38.350 --> 00:55:52.850
بيقفل اي باب من ابواب الخير ويفتح على الناس ابواب الشر اتكلم عن الحرام ويتكلم عن فواحش عن البنات وعن ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ثبت الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام

191
00:55:53.300 --> 00:56:12.050
اه قال ان هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله الله تاحا للخير مغلاقا للشر ان انت ربنا سبحانه وتعالى يفتح بك قلوب الناس ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح بك ابواب الخير للعباد

192
00:56:12.450 --> 00:56:26.050
وكان احد السلف كان يمشي في السوق كده اول لما الناس تشوفه يفتكروا ربنا يذكروا ربنا سبحانه وتعالى. لسة ما اتكلمش جعلني مباركا اينما كنت وقال وويل لعبد جعله الله

193
00:56:26.350 --> 00:56:43.550
مفتاحا للشر مغلاقا للخير يقفل على الناس ابواب الخير ويفتح ابواب الشر والفواحش على الناس شبهات فهنا ان احنا نتعلم ده ان ربنا سبحانه وتعالى بيمدح عيسى عليه السلام بهذه الكلمات

194
00:56:44.400 --> 00:56:56.300
وجعلني مباركا اينما كنت ان انت يكون لك اثر ويكون لك نفع مش بنقول يعني واحد كأنه مش موجود يا شبك. مش بيقول ان هو اثره سيء ما لوش اثر

195
00:56:56.650 --> 00:57:07.000
يعني جه زي ما جاش لو فقد ما حدش هياخد باله ما لوش نفع ما لوش تأثير في الناس مع انه ممكن يعمل ده يعني ما لوش اثر في في البيت

196
00:57:07.050 --> 00:57:19.500
ولا مع ولاده ولا مع زوجته ولا مع اه اه اهله ولا في المنطقة عنده ولا مع صحابه ولا في المدرسة ولا في الجامعة ما لوش اثر فالانسان المفروض ان هو يكون له بركة له نفع للناس

197
00:57:20.000 --> 00:57:38.700
دخلت الجامعة تنفع صحابك آآ رحت الجامع تنفع الناس مع بيت في البيت مع زوجتك مع اولادك مع مع ابوك ومع امك تنفع الناس تنفع اخوانك انت يكون لك نفع في اي مكان تروح فيه يبقى لك اثر طيب

198
00:57:38.800 --> 00:57:57.500
بنفوس الناس وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قيمة الصلاة والزكاة. الزكاة تزكية النفس او الزكاة يعني الصدقة والزكاة الواجبة يعني قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا

199
00:57:57.800 --> 00:58:15.250
في وصف عيسى عليه السلام لن مباركا اينما كنت اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبار بوالدتي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. فاي انسان عاق لامه او لابيه لابد ان انت تلاقيه جبار وشقي

200
00:58:15.900 --> 00:58:45.150
لازم جبار انسان غليظ قاسي شديد جاحد جبارا شقيا يشقى في الدنيا وفي الاخرة بسبب العقوق قال والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث رحيم يعني والسلام علي يعني الامان السلام من الله سبحانه وتعالى. والسلام علي يوم ولدت. ان هو يؤمن من احنا قلنا في الدرس اللي فات زي قول

201
00:58:45.150 --> 00:58:57.450
يحيى عليه السلام وسلام عليه قول الله سبحانه وتعالى ليحيى وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حي. ان في كل آآ كل مولود او ما من مولود يولد الا ويستهل

202
00:58:57.450 --> 00:59:14.600
طريقا من مس الشيطان. الشيطان ايه؟ يمسه ينغزو الا مريم وابنها فيأمن عيسى عليه السلام في اللحظة دي لحزة الولادة ويوم اموت يوم اموت يعني في اه في في نهاية الزمان يوم يموت

203
00:59:14.650 --> 00:59:30.950
زي يؤمن في ساعة الموت. قال الله سبحانه وتعالى آآ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تتنزل عليهم الملائكة في ساعة الموت تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا

204
00:59:31.000 --> 00:59:49.900
وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ويوم ابعث حيا فيأمن من الفزع الاكبر لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. قال تعالى ذلك عيسى ابن مريم

205
00:59:50.300 --> 01:00:09.000
قول الحق الذي فيه ينطرون. الايات اللي جاية فيها تعقيب على القصة وبعدين وتوجيه للنصارى وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وبعدين تبدأ بقى قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام فهنقف عند الاية دي وبازن الله المرة الجاية ان شاء الله نكمل في قصة سيدنا ابراهيم

206
01:00:09.150 --> 01:00:10.842
عليه الصلاة والسلام