1
00:00:00.150 --> 00:00:18.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:18.700 --> 00:00:31.650
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:31.950 --> 00:00:44.650
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:00:45.950 --> 00:01:02.100
ربنا سبحانه وتعالى يستخرج من ما يرضيه ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل الصفة فقراء مسلمين فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق

5
00:01:02.200 --> 00:01:19.300
فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم كان ايكم يحب ان يغدو ان يذهب في الغداء الى بطحان او الى العقيق. هي اماكن في المدينة فيأتي بناقتين كوماوين نقل كوماء

6
00:01:19.500 --> 00:01:37.300
يعني لها سنام عالي يعني في غير اثم او قطع رحم فقالوا نحب زلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ في علم ايتين من كتاب الله

7
00:01:37.550 --> 00:01:53.150
خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل وقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه واحنا في اه سلسلة

8
00:01:53.250 --> 00:02:06.850
جنة الذكر المفروض ان احنا بنتكلم عن الاذكار. اتكلمنا في الدرس اللي فات والدرس اللي قبله عن فضل الذكر وشرفنا في الدرس اللي فات ايات اللي هي اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله

9
00:02:07.800 --> 00:02:20.300
والهدف من من درس النهاردة ان احنا هنختار الايات آآ منها ان شاء الله لو ربنا يسر لنا وقدرنا ان احنا نشرح كله اه اخر ايات في سورة البقرة خواتيم سورة البقرة

10
00:02:20.550 --> 00:02:35.350
واية اه وسورة الاخلاص قل هو الله احد والمعوذتين وليه احنا بنتكلم عن عن الايات دي وعن السور دي؟ علشان احنا بنكررها كتير يعني احنا بنقرأها في الازكار وبنقرأها قبل النوم

11
00:02:35.500 --> 00:02:55.850
وبعد الصلوات المكتوبة طبعا مش كله يعني بتكلم على قل هو الله احد والمعوذتين فالمعاني دي من كتر ما هي بتتكرر علينا اه احنا بقينا بنقولها حتى اللي بيصلي ممكن كتير مننا بيصلي وبيقرأ بها حتى في الصلوات في بعض السنن

12
00:02:55.900 --> 00:03:10.100
زي مثلا اه سنة المغرب انت تقرأ بالكافرون قل هو الله احد وكذلك سنة الفجر آآ ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ان هو كان بيقرأ به الكافرون قل هو الله احد وفي ركعتي الطواف

13
00:03:10.550 --> 00:03:28.100
بتصلي في مقام ابراهيم ربنا يا رب يرزقنا حج وعمرة اللهم امين ويرفع عنا البلاء والوباء. اللهم امين تقرأ في الركعتين في الركعة الاولى بتقرأها بالكافرون وفي الركعة التانية بتقرأ قل هو الله احد

14
00:03:28.550 --> 00:03:41.900
فلما الحاجة بتتكرر كتير اه يعني انا حتى في نيتي وانا وانا مثلا بحضر الدرس قلت احنا ممكن نعمل سلسلة نختار الصور اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيردد القراءة بتاعتها في اكتر من موطن

15
00:03:41.950 --> 00:03:56.100
زي مسلا آآ الغاشية تبح اسم ربك الاعلى اه قاف كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقرأ بقاف في في مسلا في خطبة الجمعة او في صلاة العيد آآ زي السجدة والانسان وهكزا

16
00:03:56.250 --> 00:04:10.400
الايات والسور اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيختارها وبيكررها اكتر من مرة ومجمع الايات دي اكيد فيها يعني اكيد اختيار النبي عليه الصلاة والسلام. لبعض السور والايات اكيد فيه حكمة

17
00:04:10.500 --> 00:04:27.350
اكيد فيه حكمة. واكيد المعاني دي لما هي بتتكرر اكتر من مرة آآ مثلا سورة الفاتحة تتكرر اكثر من مرة في اليوم وكذلك فيقول هو الله احد والمعوذات وفضل الايات الاحاديث اللي جت في فضل الايات والسور دي غير عادية

18
00:04:27.800 --> 00:04:48.000
فاكيد تكرار المعاني دي على قلب الانسان اكيد ده له مراد حاجة المفروض ان الانسان يفهم معناها علشان دي حاجة بتتكرر كتير فمهم ان احنا نفهم معاني الايات دي. فعشان كده قدمت في بداية الدرس احنا قلنا اه فضل تعلم اية من كتاب الله

19
00:04:48.050 --> 00:05:01.750
فوانت قاعد دلوقتي تحتسب نية كده ان انا والله حتى لو هتعلم ايه لو هفهم اية او ايتين الايات دي انا بكررها كتير على طول بصلي بيها وبقولها في الاذكار بس مش فاهم معناها او لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح علينا بكلمة

20
00:05:01.800 --> 00:05:23.950
اه يعني تفجر في في في قلبك معاني الايمان يعني. تفجر معاني الايمان. ماشي  طيب صلوا على النبي هنبدأ خواتيم سورة البقرة. خواتيم سورة البقرة. هنقرأ في احاديث في فضل اه في فضل الايتين اللي هم في اخر سورة البقرة

21
00:05:24.000 --> 00:05:40.500
وفي سبب لنزول الايات دي. يعني لما الاية اللي قبل الخواتيم على طول قال تعالى لله ما في السماوات وما في الارض وان تجدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله

22
00:05:40.550 --> 00:05:58.650
فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير ايه في الايات دي لما لما نزلت معنى الاية ايه ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله

23
00:05:59.700 --> 00:06:20.350
يعني ربنا سبحانه وتعالى في بداية الاية قال لله ما في السماوات وما في الارض آآ يحاسبكم به الله. يعني الوساوس والافكار والخواطر اللي بترد على قلب الانسان لو انت جات لك اه خاطرة سوء شر

24
00:06:20.850 --> 00:06:39.900
تحاسب عليها ان تبدوا ما في انفسكم او تفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. فلما نزلت الاية قال ابو هريرة رضي الله عنه لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض

25
00:06:39.900 --> 00:06:56.700
وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. والله على كل شيء قدير قال فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اشتد الموضوع ده ليه

26
00:06:57.700 --> 00:07:11.700
هي صعبة يعني تخيل انت بتتحاسب ده يعني مجرد ان انت اصلا تتحاسب على الحاجات اللي انت عملتها والحاجات اللي انت قلتها دي في حد زاتها ايه؟ مشكلة فانا كمان هتحاسب على الافكار بتاعتي والخواطر بتاعتي

27
00:07:12.350 --> 00:07:26.800
فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب وورد عن ابن عمر ان لما قرأ الاية دي

28
00:07:26.900 --> 00:07:44.400
بكى آآ راحوا لسيدنا عبدالله بن عباس وحكوا له على ابن عمر رضي الله عنهما عملوا فقال يرحم الله ابا عبدالرحمن لقد فعل كما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية

29
00:07:45.050 --> 00:08:02.850
الصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام وبركوا على الركب قالوا يا رسول الله اي رسول الله كلفنا بما نطيق الفنا من الاعمال ما نطيق. الصلاة صيام الجهاد والصدقة يعني دي كانت اعمال يعني

30
00:08:03.150 --> 00:08:20.950
احنا نقدر عليها ولكن قد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها اللي هي ايه ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله يعني كل الخواطر بتاعتك تحاسب عليها. فقالوا دي حاجة احنا ايه

31
00:08:21.400 --> 00:08:38.750
لا يعني ده موضوع صعب فكأن الكلام تحس منه ايه في سنة ايه اعتراض شوية. يعني احنا لا بصراحة دي مش هنقدر عليها ولكن من ادب الصحابة ان هم جم ايه؟ بركوا على الركب

32
00:08:39.000 --> 00:08:58.100
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا اللي قاله سمعنا وعصينا مين بني اسرائيل سمعنا وعصينا احنا سمعنا الكلام اللي انت بتقوله بس هنعمل ايه

33
00:08:58.400 --> 00:09:17.250
مش هنفزه سمعنا وعصينا. بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا. واليك المصير سمعنا واطعنا ما تقولش زي ما هم قالوا. طب هي صعبة يمتاس الامر لربنا سبحانه وتعالى وبعدين ربنا يعينك وبعدين ييجي التخفيف

34
00:09:18.650 --> 00:09:36.500
ما تعملش زي التمرد وعناد بني اسرائيل. هم اول لما نزل الامر قالوا سمعنا وعصينا تتعاقبه بسبب ده بالمشقة والعنت لما امة النبي عليه الصلاة والسلام لما الصحابة عملوا كده النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ قولوا

35
00:09:36.900 --> 00:10:03.700
سمعنا واطعنا وغفرانك ربنا واليك المصير قال فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم. فضلوا خلاص احنا ايه سمعنا واطعنا انا مستسلم لك يا رب. سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. قال فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون

36
00:10:04.250 --> 00:10:23.900
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا ده قول مين الصحابة قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير نزل التخفيف نسخ الحكم الاولاني وده من رحمة ربنا سبحانه وتعالى

37
00:10:24.400 --> 00:10:40.300
قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليه ان يكتسب طب الخواطر والافكار والحاجات دي؟ لا لا يحاسب عليها الانسان لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا الى الآخر

38
00:10:40.350 --> 00:10:54.450
الى اخر الاية فده كان سبب النزول سبب نزول الايات قال فلما قال آآ ابو هريرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا

39
00:10:54.600 --> 00:11:11.700
الا وسعها الاية قال قالوا ايه بقى الصحابة؟ الدعاء ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال نعم مين اللي بيرد ربنا سبحانه وتعالى وفي في رواية قال قد فعلت

40
00:11:12.100 --> 00:11:30.800
يعني الدعاء اللي بعد الاية اللي بعد آآ قالوا آآ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله عز وجل نعم او قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا

41
00:11:31.050 --> 00:11:47.550
قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به؟ قال نعم. في رواية قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا اما قال قد فعلت قد فعلت انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

42
00:11:48.350 --> 00:12:07.450
قال قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال نعم رواه مسلم ده الدخلة بتاعة الايات دي سبب النزول والدعاء اللي ربنا سبحانه وتعالى الهم المسلمين

43
00:12:07.450 --> 00:12:19.900
اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ان هم يدعوا به والدعاء ده مستجاب يعني الدعاء ده من بركة الايات دي ان الدعوات اللي في نهاية الاية دعوات مستجابة ربنا سبحانه وتعالى قال قد فعلت

44
00:12:20.100 --> 00:12:33.050
وقال نعم فلما تقعد تفكر كده في الدعوات دي لما هنشرح دلوقتي بازن الله الايات هتحس قد ايه احنا محتاجين الايات دي وهتحس قد ايه ان الآيات دي كأنها بتعرفك على على دينا على الاسلام

45
00:12:33.600 --> 00:12:50.050
على ان الدين ده ما فيش فيه مشقة في التعنت ولا تحمل علينا آآ قالوا تعالى ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال قد فعلت

46
00:12:50.300 --> 00:13:09.200
لا تحملنا ما لا طاقة لنا به قد فعلت. فتحس ان الموضوع ايه ما فيش مشقة ما فيش مشقة ما فيش تعنت في تيسير في آآ سماحة سماحة الاسلام قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:13:09.450 --> 00:13:23.750
في المعنى ان احنا قلنا في البداية ان قبل ما تنزل الايات الصحابة لما نزلت عليهم الاية ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فجه بعدها النسخ ان الافكار بتاعتك مش هتحاسب عليها

48
00:13:23.850 --> 00:13:41.850
وده اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله تجاوز عن امتي ان الله عز وجل تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم يبقى الوسوسة والخواطر بتاعتك دي انت ايه

49
00:13:42.200 --> 00:13:56.650
ما تحاسبش عليها الا لما ايه تتكلم او تعمل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم حيث ابي هريرة قال الله عز وجل اذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوه عليه

50
00:13:57.000 --> 00:14:12.450
يعني لو انت فكرت في خاطرة سوء هميت بالسيئة بس ما خدتش خطوات هم ان هو يعمل معصية فربنا سبحانه وتعالى يقول ايه ده لا يحاسب على الهم مجرد الهم من غير افعال

51
00:14:13.200 --> 00:14:37.650
فلا تكتبوها عليه قال فان عملها فاكتبوها سيئة قال واذا هم بحسنة فلم يعملها يعني هم ان هو يعمل حسنة؟ قال والله هيتصدق. فلم يعملها قال فاكتبوها حسنة وان هم بها فعملها فاكتبوها عشر

52
00:14:39.750 --> 00:14:57.000
حتى مجرد الهم هم الانسان لو هم على سيئة لو نوى ان هو يعمل معصية وبعدين سابها تركها لله ياخد حسنة من هم بحسنة فعملها كتبت له من هم بسيئة فعملها

53
00:14:57.500 --> 00:15:12.100
كتب بقى سيئة واحدة وان هم بها فلم يعملها كتبت له حسنة في رواية انما تركها من ذراي من اجل يعني سابها لله يعني كان هيمشي كده ايه وبعدين لقى واحدة معدية كده

54
00:15:12.150 --> 00:15:27.800
هيبص وبعدين غض بصرك خلاص مش هيبص ليه عشان ربنا سبحانه وتعالى فياخد حسنة يعني كل مرة بيهم بالمعصية وبعدين يقول لأ انا مش هعملها عشان ربنا ياخد حسنة عليها

55
00:15:28.550 --> 00:15:48.350
يعني مجرد ترك الانسان اصلا للسيئات انت تسام عليه بل لما الانسان يجتنب الكبائر ربنا سبحانه وتعالى يكفر له السيئات بتاعته يكفر له الصغائر قال تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ايه

56
00:15:48.650 --> 00:16:03.750
نكفر عنكم سيئاتكم يعني ان انا اجتنب الكبائر واقول خلاص انا انا هبطل ترك الصلاة. هترك آآ عقوق الوالدين. آآ هترك شرب الخمر. هترك آآ الزنا هترك الكبائر الغيبة والنميمة

57
00:16:03.950 --> 00:16:18.900
تترك الكذب هترك كبائر الذنوب ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. طب انا عندي صغائر كتير بسبب ان انت اجتنبت الكبائر ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك الصغائر دي ده سبب من المكفرات

58
00:16:19.350 --> 00:16:37.700
سببا يكفرك فقلنا ان ان دي كانت اسباب او سبب نزول الصورة اصحى يا صاحبي  ماشي؟ ما لكش دعوة بابراهيم. انتم قاعدين جنب بعض طيب ايه ايه فضل الايات دي

59
00:16:38.000 --> 00:16:56.800
فضل الايات جماعة بفضل الله شوية احاديس في فضل خواتيم آآ سورة البقرة اه حاجة اه حاجة جميلة يعني حاجة كده ايه اول حديث في صحيح مسلم قال عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:16:57.100 --> 00:17:19.600
انتهي به الى سدرة المنتهى قال اذ يغشى السدرة ما يغشى. قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس يعني في رحلة المعراج النبي عليه الصلاة والسلام اعطي ثلاثة

61
00:17:20.250 --> 00:17:37.300
عارفينك كلنا عارفين حديس ايه آآ فرض الصلوات ومراجعة النبي عليه الصلاة والسلام مع مع موسى عليه السلام ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. نزلت من خمسين لخمسة فالنبي عليه الصلاة والسلام اعطي الصلوات الخمس

62
00:17:37.600 --> 00:18:02.850
واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيئا المقحمات. المقحمات يعني الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في النار وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيئا المقحمات. يعني الله سبحانه وتعالى قد يغفر للانسان

63
00:18:02.950 --> 00:18:17.500
كبائر الزنوب. يعني احنا عندنا في اعتقاد اهل السنة والجماعة الاعتقاد بتاعنا ان صاحب الكبيرة ده حاله ايه لو واحد مات على كبيرة من الكبائر وما تابش منها ده يبقى وضعه ايه

64
00:18:18.600 --> 00:18:35.450
ها ربنا يغفر له او ربنا اه هو في مشيئة الله ان شاء عذبه بذنوبه لكن هو من اهل التوحيد فيدخل الجنة انتهاء يعني يدخل النار يعذب على حسب الزنوب بتاعته وبعدين ايه

65
00:18:35.850 --> 00:18:53.150
لان هو من اهل لا اله الا الله فيدخل الجنة او ان شاء عفا عنه سبحانه وتعالى شاء فعل الخوارج عندهم صاحب الكبيرة ايه في النار على طول صاحب الكبيرة يكفر

66
00:18:53.250 --> 00:19:08.250
على طول كفر اكبر مخرج برة الملة طيروا برة الاسلام على طول احنا عندنا ما فيش ذنب من الذنوب لا يغفر قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به

67
00:19:08.800 --> 00:19:22.150
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لا يغفر ان يشرك به ان الانسان يموت على ايه على الشرك والا لو الانسان تاب من الكفر في حياته ورجع الاسلام ربنا سبحانه وتعالى يقبل

68
00:19:23.250 --> 00:19:37.800
يقبل منه الاسلام بل الاسلام يجب ما كان قبل ماشي النبي عليه الصلاة والسلام في في النبي عليه الصلاة والسلام اعطي خواتيم سورة البقرة في المعراج. فده يقول لك ان دي ايه

69
00:19:38.200 --> 00:19:50.750
لا ده ده الايات دي متاخدة فوق خالص يعني في المعراج في في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:19:50.850 --> 00:20:08.250
سيدنا جبريل قاعد عند النبي عليه الصلاة والسلام اه سمع نقيدا. النقيض يعني صوت كصوت اه اه الباب اذا فتح ده سيدنا جبريل قاعد عند النبي عليه الصلاة والسلام فسمع صوت ايه؟ في باب اتفتح

71
00:20:08.350 --> 00:20:25.200
في السما باب ايهاب باب في السما اتفتح فقال من من فوقه فرفع رأسه سيدنا جبريل عليه السلام فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم

72
00:20:25.450 --> 00:20:46.500
قال فيه باب في السما اتفتح لاول مرة النهاردة لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملاك فقال هذا ملك فيه ملك بقى ملك نازل من الايه؟ من الباب اللي اتفتح في السماء ده. فسيدنا جبريل بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له الملك ده نازل من الباب

73
00:20:46.500 --> 00:21:03.750
الى الارض قال لم ينزل قط الا اليوم يعني الباب لسه اول مرة يتفتح والملك ده نازل مخصوص يعني دي مهمة خاصة نازل يعمل ايه؟ قال فسلم الملك سلم على النبي عليه الصلاة والسلام وسلم على جبريل عليه السلام

74
00:21:04.250 --> 00:21:31.050
وقال ابشر بنورين اوتيتهما والملك يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة تخيل ملك نازل مخصوص باب بيتفتح مخصوص من السبايح فتخيل المشهد ده

75
00:21:31.100 --> 00:21:48.100
باب بيتفتح مخصوص ما اتفتحش قبل كده وملك نازل مخصوص علشان ايه طب ما القرآن كان بيتنزل على النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل بيتنزل بايات الله وده يكفيه شرف يعني سيدنا نزل به الروح الامينة على قلبك

76
00:21:48.100 --> 00:22:11.600
ده شرف لكن دي ايه سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة دي حاجة تانية خالص دي حاجة تانية خالص فنزل الملك مخصوص بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ابشر بنورين اوتيتهما فاتحة الكتاب سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت

77
00:22:12.550 --> 00:22:30.050
سواب رهيب وآآ الحديس التالت قال عن ابي مسعود رضي الله عنه حديس البخاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وده بقى اللي يهمنا من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة

78
00:22:30.100 --> 00:22:51.800
كفتاه من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه انا كنت عامل مقطع اسمه كفتاه فكان واحد يقول ان انا تخيط. فاكرك كده تقول كاتب كفتة. كفتة. دخلت انا دخلت اتفرج وخصوصا عشان ايه اشوف ايه موضوع كفتة ده

79
00:22:51.800 --> 00:23:13.350
اه كفتاه النبي عليه الصلاة والسلام احنا ليه بنتكلم عن الآيات دي؟ لأن الآيات دي احنا المفروض ان احنا بنقرأها كل ليلة من السنة ان انت تقرأها اما تقرأها بقى بعد المغرب تقرأها قبل النوم في اذكار النوم. يعني المهم ان انت تداوم عليها

80
00:23:13.650 --> 00:23:26.450
الايات دي اخر ايتين فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اللي يقرأ الايتين دول من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. يعني ايه كفتاه يعني ايه كفتاه

81
00:23:26.900 --> 00:23:49.450
كفاية عليه الاجر يعني يعني هياخد اجر كتير جدا يعني يكفي من الاجر الاجور قراءة الايتين دول ده قول من اقوال اهل العلم. او ككتاب قيام الليل. كفتاه بص هقرأ لهم كلام النووي. قال النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة

82
00:23:49.700 --> 00:24:04.300
قرأه من قرأهما في ليلة كفتاه قيل معناه كفتاه من قيام الليل يعني لو هو تعبان ومش قادر يصلي قيام ليل يعمل ايه يقرأ لاتيته الايتين دول طب لو صلى قيام ليل

83
00:24:04.900 --> 00:24:18.850
يخلعهم برضو يقلعهم برضو. ده لا يغني عن قيام الليل لكن اه ده في بيان فضل الايتين دول. ان انا مش قادر اصلي قيام ليل وراجع تعبان ومش عارف ايه

84
00:24:19.000 --> 00:24:44.050
صل اه اه اقرأ الايتين دول في اذكار النوم او قال وقيل من الشيطان كفتاه يعني من الشيطان. وقيل من الافات وقيل الامام النووي قال ويحتمل الجميع الافات الجماعة افة مش عارف افة؟ ضرر

85
00:24:44.100 --> 00:25:17.850
ضرر ماشي ماشي  بيريح انت نايم طول الدرس وصحيت على قفاك هو ايه بس   افصله شغل كده قبل ما تسرح بس عشان اه كل ما نتكلم ونهزر قوم افصل وشغل على طول. عشان درس اللي فات توهت على ما وصلت

86
00:25:18.000 --> 00:25:34.000
طيب صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام. فده قول الامام النووي ان هم ايه حاجة من تلاتة. اما كفتاه قيام الليل او كفتاه شيطان او كفتاه الافات. الافات يعني ايه يا هاني؟ الازى. الازى. ماشي

87
00:25:34.400 --> 00:25:47.600
وقال ابن حجر قال ابن حجر رحمه الله قوله كفتاه اي اجزأتا عنه من قيام الليل اجزأتا عنه من قيام الليل يعني تجزئ عنه كأنه كأنه قام الليل من القرآن

88
00:25:48.100 --> 00:26:05.550
قال وقيل اجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا. سواء كان داخل الصلاة ام خارج الصلاة؟ يعني كان بيقرأ قرآن قبل ما ينام لو قرأ الايتين دول تجزء عنه قال وقيل معناه اجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد

89
00:26:05.600 --> 00:26:22.050
لما اشتملتا عليه من الايمان والاعمال اجمالا. لان فيها اركان الايمان وفيها اعتقاد في اه سعة مغفرة ربنا سبحانه وتعالى والايمان اركان الايمان كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين

90
00:26:22.050 --> 00:26:40.000
احدا من رسله وفيها الاستسلام وقالوا سمعنا واطعنا. فالمعاني اللي فيها كانها بتقول ايه لا ده كده ده مسلم تمام فيها الاستسلام وفيها اركان الايمان وفيها اعتقادك في ربنا سبحانه وتعالى. ان ربنا سبحانه وتعالى اله رحيم سبحانه وتعالى

91
00:26:40.100 --> 00:26:55.050
لا يكلف الله نفسا الا وسعها ماشي؟ فده قول قول ابن حجر القول التالت اللي هو ايه؟ اجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد. لما اشتملت عليه من الايمان والاعمال اجمالا. وقيل معناه كفتاه

92
00:26:55.100 --> 00:27:16.000
كل سوء وقيل كفتاه شر الشيطان وقيل دفعتا عنه شر الانس والجن. شف كل ده في ايه في الايتين دول طب هم هياخدوا منك قد ايه اصلا قراءة   دقيقة دقيقة دقيقتين فلو انت مش حافظهم احفظهم

93
00:27:16.150 --> 00:27:30.200
يعني انت مش حافظ الايات دي لازم تحفظها وتقولها قبل ما تنام قال وقيل دفعتا عنه شر الانس والجن وقيل معناه كفتاهما حصل وده محمد قاله كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب

94
00:27:30.200 --> 00:27:49.150
عن طلب شيء اخر يعني خلاص ايه  مش عايز حاجة تانية بعد الثواب اللي انا هاخده من قراءة الايتين دول مش عايز حاجة تانية تم اختصاصهما بذلك لما تضمنتاه من الثناء على الصحابة بجميل انقيادهم الى الله وابتهالهم ورجوعهم اليه

95
00:27:49.700 --> 00:28:03.700
يعني فيها عقيدة بتاعتك في لان انت في جزء من الاعتقاد اصلا مرتبط بالصحابة يعني في فرق من الفرق الضالة في العقيدة هي اصلا ضلت في ايه طب سألت الصحابة

96
00:28:03.950 --> 00:28:24.750
فانت العقيدة بتاعتك فيها سليمة ناحية الصحابة ان انت بتعزم الصحابة وفيها كلام آآ اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا قال لما تضمنته تضمنتاه من الثناء على الصحابة بجميل انقيادهم الى الله وابتهالهم ورجوعهم اليه. وما حصل لهم من الاجابة

97
00:28:24.750 --> 00:28:45.850
الى مطلوبهم ماشي؟ فمعنى الحديث ايه من قرأ في الايتين سورة من قائم بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلتك كفتاه فانت كفتاه دي ايا كان معناها فهي ايه؟ حاجة حلوة. حاجة حلوة

98
00:28:46.400 --> 00:29:09.200
حاجة حلوة فتتمسك بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حديس ابي ذر خصوصا للامام احمد قال اعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش اعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. اعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. ولم يعطهن نبيا

99
00:29:09.200 --> 00:29:40.900
نبي قبلي  ماشي؟ معنى الايات ايه قال الله عز وجل نقرأ الايات  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

100
00:29:41.250 --> 00:30:13.150
لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

101
00:30:13.250 --> 00:30:42.500
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

102
00:30:43.850 --> 00:31:00.350
قال ابن كثير رحمه الله تعالى فقوله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه اخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه

103
00:31:00.400 --> 00:31:18.800
يعني اول واحد امتثل امر ربنا سبحانه وتعالى وامن بايات ربنا سبحانه وتعالى هو النبي عليه الصلاة والسلام. واعبد خلق الله لله سبحانه وتعالى قال وقوله والمؤمنون ويكفيك شرف ان انت تبقى في ايه

104
00:31:19.150 --> 00:31:45.500
معطوف على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل يعني ايه النبي عليه الصلاة والسلام والمؤمنين كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. فالاية دي فيها اركان الايمان

105
00:31:46.050 --> 00:32:09.400
قال لما في حديس اه جبريل عمر قال فما الايمان قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت ان تؤمن بالله

106
00:32:09.550 --> 00:32:28.800
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. قال ابن كثير وقوله والمؤمنون عطف على  ثم اخبر عن الجميع وقال كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله

107
00:32:29.400 --> 00:32:52.700
ومسألة ان انت تهتم ان اركان الايمان بتاعتك تكتمل ان انت عندك ركن من اركان الايمان اسمه الايمان بالملائكة الايمان بالملائكة ده ركن وكل لما العلم بتاعك يزيد فيه كل لما ايمانك يزيد فيه كل لما العمل بتاعك والسلوك هيختلف

108
00:32:53.200 --> 00:33:15.100
يعني مثال على ده ايه ان انت تعلم ان ربنا سبحانه وتعالى قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يعني ايه الاية  ان ربنا سبحانه وتعالى جعل هناك ملائكة ملك يمين وملك شمال

109
00:33:15.300 --> 00:33:33.050
بيسجلوا كل حاجة حضرتك بتقولها يعني كل كلمة كل نزرة كل حاجة بتسمعها كل خطوة كل حاجة انت بتعملها الملك ده قاعد ايه؟ موكل بس ان هو ايه يكتب انت قاعد تقول سبحان الله

110
00:33:33.100 --> 00:33:44.750
الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. في ملك قاعد ايه بيكتب في اليوم الفلاني في الساعة الفلانية في اللحظة الفلانية قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

111
00:33:45.500 --> 00:34:04.200
طب انت ايه قاعد آآ فلانة آآ قالت كزا. وفلانة دي مش عارف ايه. وفلانة دي اصلا كزا ملك الشمال قاعد ايه بيكتب فلان ده ابن كزا واهله كزا وهو اصلا كزا ملك الشمال قاعد ايه

112
00:34:04.350 --> 00:34:27.850
بيكتب المعلومة دي اللي احنا عارفينها لما تبقى معلومة مجردة لا ينبني عليها عمل يبقى كده الايمان ده هنا ضعيف لكن امتى يبقى ايمان قوي. تمام لما انا اه عارف ان في ملايكة دلوقتي بتسجل فانا خلاص كأني عندي يقين في ده

113
00:34:28.000 --> 00:34:39.100
فبقيت بعمل عمل زي احد السلف كان اول لما يصحى من النوم ايه كأنه بيكلم ملك اليمين يقول له اكتب. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لسه صاحي من النوم اهو

114
00:34:39.550 --> 00:35:01.000
خد عندك ها؟ خد عندك. وكذلك حياء الانسان من الملائكة يعني لما هيبقى في معنى هيبقى في سلوك اثر ايماني هتبقى انت تستحي اذا الملائكة شايفاني دلوقتي وانا بقول الكلمة دي وانا بعمل الزنب ده. قبل ما تستحي من ربنا سبحانه وتعالى يبقى في حياة من الملايكة اللي هي اصلا ايه

115
00:35:01.200 --> 00:35:16.900
حواليك. طب انت ماشي بالعربية ففجأة لقيت كنت انت سرحان وحد وقف قدامك فجأة لقيت نفسك بتضرب فرامل ففي كأن في حاجة هي اللي حفظتك انت مش مقدر لك دلوقتي ان انت تعمل حادسة

116
00:35:18.500 --> 00:35:34.200
وانت بتسمع كده الاية وربنا سبحانه وتعالى يقول له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله في ملايكة ربنا سبحانه وتعالى خلقها مخصوص عشان ايه يعني وظيفة الملايكة دي ان هي تعمل ايه

117
00:35:34.550 --> 00:35:50.250
ان هي تحفزك من من الشرور والاقدار اللي هي ما كنتش المفروض تحصل لك فاول لما يعني انا كنت مرة راكب مع حد من المشايخ فكنت انا ماسك الموبايل ببص كده في لحظة كده ابص لقيت حد قدامي فجأة ضرب فرامل

118
00:35:50.900 --> 00:36:02.150
فسبحان الله لقيت نفسي فرملت فهو راح قايل الاية انا اول مرة افهم الاية ما كنتش عارف ما كنتش عارف معنى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله

119
00:36:02.500 --> 00:36:20.100
ان انت ما كنش مقدر لك ان تعمل حادسة دلوقتي. فالملايكة تحفظك من الشر ماشي بازن الله سبحانه وتعالى. آآ شف انت كل معلومة بتعمل اثر ايماني. احنا في حديس دايما بنكرره في المجلس. ان لله ملائكة طوافون في الارض يلتمسون حلق

120
00:36:20.100 --> 00:36:38.900
الذكر اه فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم فيحفون المجلس باجنحتهم فيحفون المجلس يعني الملائكة تحف المجلس كده ليه؟ علشان الشياطين ما تدخلش وتخلي الناس ايه لا هو الملائكة بتحف المجلس تحميه من الشياطين علشان ما حدش

121
00:36:39.100 --> 00:36:54.200
آآ عشان الناس تنتفع عشان الناس تسمع الذكر. فتلاقي انت قاعد في بركة في رحمة تتنزل السكينة وتطلع للسماء الدنيا ده شف آآ لما اتكلمنا عن الملك الذي يحمل عرش

122
00:36:55.050 --> 00:37:13.050
قال تعالى الذين يحملون العرش اه اه ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون الذين امنوا ويستغفرون الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا. واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

123
00:37:14.050 --> 00:37:29.900
يعني الملك اللي بيحمل العرش ده الملك اللي بيحمل العرش ده بيستغفر للشخص الايه؟ فاغفر للذين تابوا بيدعي له. بيقول له يا رب اغفر للزين تابوا ان لما انت تدخل مسجد وتقعد فيه ملك قاعد يقول ايه

124
00:37:29.950 --> 00:37:46.600
اللهم ارحمهم اللهم تب عليه اللهم اغفر له ماشي؟ كل ده احنا بنتكلم في ايه يا جماعة ركن واحد بس من اركان الايمان الايمان بالملائكة عندك كل امن بالله ركن الايمان بالله ده

125
00:37:47.150 --> 00:38:07.650
اعظم اركان الايمان يعني شرف الشرف العلم والايمان يكون بشرف  المعلوم فانت لما تتعلم عن ربنا سبحانه وتعالى ركن الايمان بالله ان انت تقرأ في اسماء الله الحسنى كل صفة وكل اسم من اسماء الله لما انت بتفهم افعال ربنا سبحانه وتعالى

126
00:38:07.650 --> 00:38:23.600
انت الايمان بتاعك بيبقى في حتة تانية فاهمين؟ فهنا معنى ايه ده آآ يعني احنا دلوقتي مش الدرس مش كلام الدرس عن اركان الايمان لكن الاية عشان بس ابين لك عظمة الاية هي بتتكلم عن ده. هي بتثبت للصحابة ان

127
00:38:23.600 --> 00:38:36.900
ده كان موجود عندهم طيب صلوا على النبي. احنا قلنا ايه؟ امن الرسول ما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله كل حاجة من دول ايه

128
00:38:37.100 --> 00:39:00.200
ضربت مثال بس عشان تفهم وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله كان حد كده ايه من احد الناس اللي محسوبين على الدعوة يعني كان حاطط الاية دي وحاطط ايه آآ علم آآ مش عارف آآ او نجمة داوود مع الصليب مع الهلال ويقول لك ايه

129
00:39:00.350 --> 00:39:16.400
لا نفرق بين احد من رسله ده وضع وضع الاية في غير موضعها. ده التحريف تحريف لكلام ربنا سبحانه وتعالى لا نفرق بين احد من رسله ان كل ديانات الرسل كانت الاسلام. احنا مش بنتكلم على الديانات المحرفة

130
00:39:16.450 --> 00:39:32.950
لا نفرق بين احد من رسل افهم معناه صح وقالوا قول بقى ايه ان دي حاجة تشرف يعني شهادة شرف ان ده يسطر في القرآن وقالوا سمعنا واطعنا مين اللي قاله كده

131
00:39:33.750 --> 00:39:48.050
الصحابة يعني فرق كبير يا جماعة فرق كبير بين الكلام اللي في القرآن كلام بني اسرائيل وبين كلام اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اه فرق بين اذهب انت وربك فقاتلا

132
00:39:48.300 --> 00:40:07.700
اما ها هنا قاعدون رح بس انت وربك ايه حاربوا واحنا قاعدين ايه؟ مستنيينك. اما تخلص ابقى تعال وفرق بين والله يا رسول الله ما نقول لك ما قالت بنو اسرائيل اذهب انت وربك فقاتلا انا هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا فانا عن يمينك وعن

133
00:40:07.700 --> 00:40:25.750
شمالك وبين يديك مقاتلون آآ ده حاجة وده حاجة تانية خالص آآ فرق بين سمعنا وعصينا وبين ايه سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك مصير ده يعرفك قيمة الصحابة فرق الصحابة

134
00:40:26.250 --> 00:40:43.500
وبين بني اسرائيل قال وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. قال ابن كثير قال كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. فالمؤمنون يؤمنون بان الله واحد احد

135
00:40:43.600 --> 00:41:03.650
طرد صمد لا اله غيره ولا رب سواه ويصدقون بجميع الانبياء. لا نفرق بين احد من رسله يعني احنا نؤمن بنبوذ جميع الانبياء ماشي؟ ان عيسى عليه السلام نبي من عند الله عبد لله ورسوله وان موسى عليه السلام نبي من عند الله الكريم احنا

136
00:41:03.850 --> 00:41:21.100
آآ من الايمان من اركان الايمان ان انت تحب سيدنا عيسى تؤمن به وان تحب سيدنا موسى عليهم الصلاة والسلام قال بجميع الانبياء والرسل والكتب المنزلة من السماء على عباد الله المرسلين والانبياء

137
00:41:21.150 --> 00:41:40.050
لا يفرقون بين احد منهم فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. طب مين اللي بيؤمن ببعض الرسل ويكفر ببعض اهل الكتاب المسيحيين واليهود النصارى واليهود. يؤمن مثلا بسيدنا عيسى ويكفر مثلا بالنبي عليه الصلاة والسلام

138
00:41:40.100 --> 00:41:54.100
او يقوم سيدنا عيسى ويكفر بسيدنا موسى او يوم سيدنا موسى ويكفر بسيدنا عيسى ويكفر بالنبي عليه الصلاة والسلام اليهودي لا نفرق بين احد من رسله. كل الانبياء رسل من عند الله سبحانه وتعالى

139
00:41:54.450 --> 00:42:18.250
وقالوا قال بل الجميع عندهم صادقون بارون راشدون مهديون هادون الى سبل الخير وان كان بعضهم ينسخ شريعة بعض بازن الله حتى نسخ الجميع بشرع محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم النبيين والمرسلين الذي تقوم الساعة على شريعته ولا تزال طائفة من

140
00:42:18.250 --> 00:42:46.300
على الحق ظاهرين وقوله وقالوا سمعنا واطعنا اي سمعنا قولك يا ربنا وفهمناه وقمنا به وامتثلنا العمل بمقتضاه وغفرانك ربنا وامتثلنا العمل بمقتضاه غفرانك ربنا سؤال بالعفو والرحمة واللطف. واليك المصير واليك المرجع والمآب يوم القيامة

141
00:42:47.200 --> 00:43:05.650
غفرانك ربنا واليك المصير. انت لما لما انت تقول الكلام ده تردده كل ليلة سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ان انا بجدد معنى الاستسلام في قلبي ان انا مش عايز ابقى ابقى شخص عنيد

142
00:43:06.450 --> 00:43:27.200
ابقى بتعامل مع دين ربنا سبحانه وتعالى بنوع من التمرد لا انا عبد النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. ان انت بتقول له يا رب انا انا عبد. وده شرف لك

143
00:43:27.500 --> 00:43:43.350
ان انت تبقى فقير بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى بين يدي الله عز وجل فانت بتقول ان انا ايه آآ سمعنا واطعنا فيجي الامر من ربنا سبحانه وتعالى اقول سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا. انا عارف ان انا مقصر ولي ذنوب

144
00:43:43.600 --> 00:44:00.700
واليك المصير يعني في الاخر انت ايه هترجع لربنا سبحانه وتعالى فاليك المصير وده يناسب ان انت بتقولها وانت داخل ايه وانت داخل تنام واليك المصير لان النوم يعتبر ايه

145
00:44:01.500 --> 00:44:21.150
الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ما هيجي معنا ده في ازكار النوم بازن الله قال وقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها

146
00:44:22.200 --> 00:44:37.650
ده كلام مين ربنا سبحانه وتعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وده ان كان في معنى واثر ان يخليك ان انت تحب ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى ما كلفش الانسان حاجة فوق طاقتك

147
00:44:37.900 --> 00:44:56.700
يعني انت مطلوب منك ايه يعني ايه اللي مطلوب منك علشان اه تدخل الجنة وتنجو من النار لما النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد مع سيدنا معاذ وبيدعوا فجه الاعرابي قال اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ابن جبل

148
00:44:56.900 --> 00:45:08.100
انتم قاعدين تقولوا ادعية انا ما بعرفش اقول الكلام ده اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء آآ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال فما تقول

149
00:45:08.300 --> 00:45:20.800
قال اقول اللهم ادخلني الجنة اللهم نجيني من النار يا رب ادخل الجنة وانجو من قال حولها ندندن انا ومعاذ ان الهدف ايه ان انا ادخل الجنة وانجو من النار

150
00:45:21.000 --> 00:45:33.200
لما النبي عليه الصلاة والسلام قال والصحابي قال آآ ماذا فرض الله عليه؟ قعد يقول له احسن في الصلاة خمس صلوات في اليوم ولا ايه قال هل علي غيرنا في صلاة تانية

151
00:45:33.750 --> 00:45:51.950
قال لا الا ان تتطوع طب الصيام صيام رمضان علي حاجة تانية؟ قال لا الا ان تطوع اه طب الحج كذا قعد يعدد عليه اركان الاسلام فقال والذي بعثك بالحق لا ازيد على هذا ولا انقص

152
00:45:52.600 --> 00:46:02.850
انا همشي على ايه الصلوات الخمسة النبي عليه الصلاة والسلام قال افلح ان صدق. وقال في في رواية من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا

153
00:46:03.900 --> 00:46:22.950
فان انت تصلي خمس صلوات في اليوم ده ايه ايه يعني؟ هل ده حاجة فوق طاقة الانسان هل ده فوق طاقة الانسان ها  لا طبعا  طب انت تنزل تصلي الصلوات الخمسة في المسجد وتصحى الفجر وتصلي في المسجد

154
00:46:23.750 --> 00:46:41.900
ده فوق طاقة الانسان ها؟ شوية. شوية؟ كل سنة وانتم طيبين كل سنة وانت طيبة ده فوق طاقة الانسان لا يكلف الله نفسا الا وسعها الشريعة جت بالتيسير يعني ايه؟ آآ صلي قائما

155
00:46:42.350 --> 00:46:57.500
طب انا مش قادر وتعبان وعندي ظروف تمنعني من ان انا اقدر اصلي وانا واقف. فان لم تستطع فقاعدة طب انا مش قادر اقعد حتى تعبان جدا مريض صاحب مرض ربنا يشفي كل مريض قال فان لم استطع فعلى جنب

156
00:46:59.500 --> 00:47:26.600
ما لكش حجة يعني ربنا سبحانه وتعالى آآ قرن الطاعة بايه بالاستطاعة. يعني انت انت عليك فرض اسمه ايه الحج  ماشي طب انا لو معيش فلوس خلاص  سقط ماشي؟ آآ زي

157
00:47:26.950 --> 00:47:45.100
دي قصة من واحد راح لخليفة من الخلفاء المأمون فقال آآ يا امير المؤمنين آآ اريد الحج هو رايح هو عايز ايه عايز تدي له فلوس يحج قال له ايه

158
00:47:45.200 --> 00:47:55.700
خلاص الطريق واسع يعني روح حج. مم. يعني هو انت كانه جاي بيستأزنه يقول انا عايز احج قاله خلاص روح حج. فقال يا مؤمن ليس معي المال فقال سقط عنك الحج

159
00:47:55.900 --> 00:48:15.800
فقال يا امير المؤمنين جئت جئت اه يعني طالبا عطاء مستعطيا. ده مستفتيا مش جاي مش جاي باخد فتوى. انا جاي الفلوس فانت لو سقط عنك الحج لو انت مش معك فلوس او غير قادر بدنيا خلاص مش عليك

160
00:48:16.000 --> 00:48:29.300
فقال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت لها ما كسبت من ايه؟ لها يعني دي حاجة لي هستفيد بها اللي هو ايه؟ لها ما كسبت

161
00:48:30.650 --> 00:48:50.500
لما كسبت من الطاعة ثواب حسنات. وعليها ايه وعليها ما اكتسبت من الذنوب والمعاصي دي حاجتك انت ده الشغل بتاعك كل نفس بما كسب رهينة اقرأ كتابك قال تعالى وكل انسان

162
00:48:50.800 --> 00:49:09.500
الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك اقرأ كتاب مين يعني انت مش هتقرأ كتاب صاحبك ولا يعني ابراهيم مش هيقرأ كتاب محمد هاني ولا محمد هاني يقرأ كتاب ابراهيم لا

163
00:49:09.650 --> 00:49:34.050
اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيب ده بتاعك انت انت اللي تحكم على نفسك ثم قال تعالى من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليه ولا تزر وازرة وزر اخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

164
00:49:35.050 --> 00:49:59.950
ماشي اه اه لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وبعدين بدأ الدعاء بقى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا ان الله تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه اه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا قال قد فعلت

165
00:50:01.450 --> 00:50:19.600
يعني انت لا تحاسب على الخطأ والنسيان غصب عني ما كنتش اقصد يعني في حاجة في الشرع اسمها قتل خطأ واحد ما كنتش ما كنتش متعمد ان انا اقتل الانسان ده ماشي بالعربية فجأة لقيت حد طلع قدامي وانا ما كنتش متهور وماشي عادي

166
00:50:19.850 --> 00:50:39.050
مات قتل خطأ تحاسب ان انت قاتل؟ لا فده لو كان موجود في الشرع كانت حاجة هيبقى فيها ايه مشقة مش قاصد فقال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال قد فعلت. نعم

167
00:50:39.200 --> 00:50:58.000
قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا يعني الشريعة بتاعتنا جت مخففة عن ايه عن اهل الكتاب كان عندهم آآ يعني في في قصة سيدنا موسى

168
00:50:59.100 --> 00:51:23.850
آآ لما لما عبدوا العجل كانت كانت التوبة بتاعتهم ايه فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم يقتلوا بعض. يعني كده التوبة فكان كان في حاجات بسبب التعنت وبسبب في زي في قصة بقرة بني اسرائيل كل ما هم بيشددوا الامر بيزداد شدة عليهم

169
00:51:25.000 --> 00:51:46.850
ماشي احنا عندنا ايه ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال قد فعلت قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به يعني الايات دي فعلا لما انت بتقولها والله لما تتأمل فيها وانت بتقولها

170
00:51:47.350 --> 00:52:05.650
تحس ان انت فعلا انت محتاج ده يعني انت احيانا كأن المعاني دي بتجدد جواك ان مين ربنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به يقول قد فعلت سبحانه وتعالى

171
00:52:06.700 --> 00:52:24.800
يعني الامور اللي انت لا تتحملها انت بتدعي بتقول يا رب البلاء ده صعب الحاجة دي صعبة مش هتستحملها ما لا طاقة لنا به. ويدخل فيها العذاب عذاب النار لا تحملنا ما لا طاقة لنا به. يا رب انا ما اتحملش ان انا اعذب في النار يوم القيامة

172
00:52:24.900 --> 00:52:38.200
يا رب انا ما اتحملش ان انت يا رب تغضب علي وسع فيها آآ آآ طمع في الله سبحانه وتعالى. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا

173
00:52:38.450 --> 00:52:52.100
واغفر لنا وارحمنا انت مولانا يعني هروح لمين يا رب انت مولانا يا رب تولى امري وقال هنا ابن كثير قال كلام جميل في قوله تعالى واعف عنا واغفر لنا

174
00:52:52.250 --> 00:53:10.700
قال وقوله واعف عنا اي فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا وزللنا تخيل العفو ده قال لي ايه يا رب واعف عنا ده يا رب اللي بيني وبينك انا عارف ان انا مقصر وعارف ان انا صاحب زنوب

175
00:53:11.100 --> 00:53:26.150
يا رب العفو اللي هو ايه مسح ان الزنب ده يتمسح يعني ايه يتمسح؟ يعني تيجي يوم القيامة مش موجود يعني كنت لسه من من يومين كنا بنتكلم عن آآ حديث

176
00:53:26.600 --> 00:53:48.000
فضل الحج من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه محشي يعني ايه ربنا يرزقنا الحج ربنا يرزقنا الحج اللهم امين يعني رجع ايه طب انا بقالي عشرين سنة عندي زنوب وكبائر

177
00:53:48.050 --> 00:54:06.500
يرجع ابيض الحسنات زي ما هي والسيئات كلها ايه الكبائر والصغار صحيفة السيئات اتمسحت مش موجود يعني كأنه لسه نازل جديد طفل جديد فالعفو كده واعف عنا زي ما السيدة عائشة

178
00:54:07.000 --> 00:54:23.200
اه كانت بتدعي في ليلة القدر. النبي عليه الصلاة والسلام قال لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني. الدقيق دي ايه بتجيب ايه خلاص جيب من الاخر يعني طب الذنب الفلاني مش موجود اتمسح

179
00:54:24.300 --> 00:54:44.650
تتمسح قال واعف عنا فقال ده اللي بينا وبين ربنا واغفر لنا قال اي فيما بيننا وبين عبادك فلا تظهرهم على مساوين واعمالنا القبيحة فخلى العفو بينك وبين ربنا والمغفرة واغفر لنا يا رب. المغفرة احنا قلنا معناها في الكشف. الستر

180
00:54:45.400 --> 00:55:06.150
هي من المغفر فيا رب ايه اللي بيني وبين الناس اتستر قدامهم ما اتفضحش وارحمنا في الايه اللي جاي قال آآ وارحمنا اي فيما يستقبل افلا توقعنا بتوفيقك في ذنب اخر. يعني يا رب من رحمتك ان انت

181
00:55:06.150 --> 00:55:29.550
اصرف عني تحفزني تعرفيني ولهذا قالوا ان المذنب محتاج الى ثلاثة اشياء. ان يعفو الله ان يعفو الله عنه فيما بينه وبينه وان يستره عن عباده فلا يفضحه بينهم بالذنب يعني به بينهم وان يعصمه فلا يوقعه في نظيره

182
00:55:30.000 --> 00:55:45.650
يعني انت محتاج ان ربنا يعفو عنك وان ربنا يسترك بين الناس وان ربنا سبحانه وتعالى يعصمك من الذنب ده بعديه قال انت مولانا انت ولينا وناصرنا عليك توكلنا وانت المستعان وعليك التكلان

183
00:55:45.700 --> 00:56:06.550
ولا حول ولا قوة لنا الا بك. فانصرنا على القوم الكافرين اي الذين جحدوا دينك وانكروا وحدانيتك. ورسالة نبيك وعبدوا غيرك واشركوا معك من عبادك فانصرنا عليهم واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والاخرة. قال الله نعم وفي رواية

184
00:56:06.600 --> 00:56:20.150
صحيح مسلم عن ابن عباس قال الله قد فعلت قد فعلت اه احنا كده المفروض ان احنا ناخد سورة الاخلاص المعوزتين فان شاء الله هنخليهم ايه الدرس القادم بازن الله

185
00:56:20.600 --> 00:56:38.100
جزاكم الله خيرا نكتفي بهذا القدر عايزين بس ايه نوصي الشباب في نهاية المجلس ان احنا ايه اللي مش حافز الايات يحفظها احفزها النهاردة بازن الله ويداوم عليها بقى كل ليلة. من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة

186
00:56:38.400 --> 00:56:45.021
كفتاه. اه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اه الحمد لله رب العالمين