فبالعلم يحفظ الله جل وعلا اديان الناس. وبالعلم تعمر الاوطان. وبالعلم يثقل ميزان العبد وبالعلم تطمع الاهواء وحينما نتكلم عن هذا الامر قد يقول قائل ما المقصود بالعلم هذا؟ الذي له هذه الميزات وهذا الشرف اقول العلم المقصود
هنا العلم المبروت على الانبياء. فالعلم نوعان. علم تعمر به الدنيا. ولكن لا اثر له على اديان الناس. وهذا ليس كلامي عنه. لان هذا على نوعين. النوع الاول ان يكون بارا بالدين فهذا مذموم ولا يبالغ له. والنوع الثاني ان يكون لا اثر له في الدين
لكن يكون مما تعمر به الدنيا ويعيش الناس به فهذا على حسب حاله انما مقصودنا هنا بالعلم الذي هو سبيل النجاة. العلم الموروث عن الانبياء. العلم الذي نزل من السماء
جاء به جبريل عليه السلام الى نبينا صلى الله عليه وسلم. وبثه نبينا صلى الله عليه وسلم لامته العلم الذي الناس يحتاجونه اكثر من حاجتهم الى الطعام والشراب. لانهم اذا فقدوا الطعام والشراب
الدنيا لكن كم من فاقد للدنيا قد حل في جنات ونهر. لكن اذا فقدوا العلم عن الانبياء ضاعت عليهم دنياهم. ولذا ضاعت عليهم دنياهم واخراهم. ولذا قال الله عز وجل يعلمون
ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون. فأثبت لهؤلاء الذين ذمهم في كتابه علما ونفى لهم ونفى عنه العلم اثبت لهم علم الذي هو ظاهر الحياة الدنيا. كيف يلبسون؟ كيف يسكنون؟ كيف
اما العلم الذي نفاهم عنه نفاه عنهم فهو العلم الذي ينفع. قال وهم عن الاخرة هم غافلون. ولذلك العلم الذي اعنيه هو علم الكتاب وما فيه. وعلم السنة وما فيها
ما يدور في فلكها فهذا العلم الاشرف والاعظم