الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهج واختفى اثره الى يوم الدين وبعد. فهذا هو المجلس الثالث من مجالس
لسنن الامام ابي عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي المعروف في السنن الصغرى. ونحن في عصر الاثنين السادس عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا قد وقفنا على قوله باب بدأ التيمم فنبدأ على بركة الله تعالى باسانيدنا الى الامام النسائي رحمه الله الله الكرام على الشيخ عبدالسلام سعيد وارسمه. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله
آله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين. قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى باب بدأ التيمم اخبرنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او ذات جيش
قطع عبد لي فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماس واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى ابا بكر رضي الله تعالى عنه فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة واقامت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء
فجاء ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي وقد نام فقال حبست رسول الله والناس وليسوا على ماء وليس معهم ما قالت عائشة دعاة بني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرته فما منعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فقال اسيد ابن حضير ما هي هي باول بركتكم يا يا ال ابي بكر. قالت فابعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته
باب التام في العضلة اخبر ان الربيع ام سليمان قال هنا شعيب ابن الليثي عن ابيه عن جعفر ابن الربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز عن عمير مولى ابن عباس
انه سمعه يقول اقبلت انا وعبدالله ابن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على جهيم ابن الحارث ابن الصمة الانصاري. فقال ابو جهيم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر الجمل ولقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه
رد عليه السلام التيمم في الحضر اخبر محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سلمة عن ذلك عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء. قال عمر لا تصلي. فقال عمار ابن ياسر انا وانت
زرية فاذنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له. فقال ان نرى كان يكفيك فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيديه الى الارض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وسلمته شكلا يجري فيه الى المرفق
او الكفين فقال عمر نولي كما توليت. اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدث ابو الاحرص عن ابي اسحاق وعن ناجية ابن خوفان على ما لم يسأل قال اذنبت او انا في الابل فلم اجد ماء فتمعكت في التراب تمعك الدابة. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال
فانما كان يؤتيك من ذلك التيمم. باب التيمم في السفر اخواننا محمد بن يحيى بن عبدالله قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح ابي شام قال حدثني عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن عباس عن عمال قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بولاة الجيش ومعه عائشة
فانقطع عقدها من جزع وفار فعبس الناس بابتغاء عقدها ذلك حتى اضاء الفجر حتى اضاء اجره ليس مع الناس باغ فتغيظ عليها ابو بكر. فقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله عز وجل رخصة التيمم بالصعيد فقط. قال فقام
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم ينفضوا من التراب شيئا فمسحوا بها اوجههم وايديهم الى المناكب ومن بطونهم بايديهم الى الاباط. الاختلاف في كيفية التم اخبرنا العباس بن عبدالعظيم العنبري قال عبدالله بن محمد بن اسماء قال
جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن مال ابن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب
فمسحنا بوجوهنا وايدينا الى المناكب. نوع اخر من التيمم والنفخ في اليدين. اخبرنا محمد المشتاق. قال هنا عبدالرحمن قال سفيان عليه السلام تعالى بمالك اوعى ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن عبد الرحمن ابن ابزة قال كنا عند عمر فاتاه رجل فقال يا امير المؤمنين ربما
يمكث الشهر والشهرين ولا نجد ما طال عمرها اما انا اذا لم اجد الماء لم يكن لاصلي حتى اجد الماء فقال عمار ابن عسير اتذكر يا امير المؤمنين مكان كذا وكذا ونحن نراني فتاعوا فتعلم ان اجنبنا قال نعم فاما لا فتم الرجل بالتراب
النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال ان كان الصعيد لك فيك. وضرب بكفيه الى الارض ثم نفخ فيهما ثم مسح وجهه وبعض ذراعيه فقال اتق الله يا عمار فقال شئت لم اذكره قال لا ولكن نوليك من ذلك ما توليت
نوع اخر عمر بن الخطاب عن التيمم فلم يدري ما يقول فقال عمار ما تذكر حيث كنا في سرية فاذنبت فتماعكت في التراب فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انما يكفيك هكذا
ضرب الشعبة بيديه على ركبته ونفخ في يديه مرة واحدة عن الحكم سمعت ذرا يحدث عن ابن ابزى عن ابيه قال وسمعه الحكم عن ابن عبد الرحمن قال اذنب عمر رضي الله تعالى عنه فقال اني ادمبت انا كنا في سرية فاما انت فلم تصلي واما انا فاني
قعدت فصليت ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له. فقال انما كان يكفيك واضرب الشعبة بكفه ضربة ونفخ فيهما ثم دلك احداهما بالاخرى ثم ما وجهه فقال عمر شيئا لا ادري ما هو فقال ان شئت لا حدثته. وذكر شيئا سلمة بي هذا الاستاذ عن ابي مالك
وزاد سلمته قال بل نوليك من ذلك ما توليت. قال قال حدثنا شعبة عن الحكم وسلمة عن ذل عن عبد الرحمن ابن ابزع نبيه ان رجلا جاء الى عمر رضي الله تعالى عنه فقال اني اذنبت فلم اجد الماء فقال عمر لا تصلي
لما قال عمر اما تذكر يا امير المؤمنين؟ اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعت بالتراب ثم قضيت فلما اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك لو فقال انما يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيديه الى الارض ثم نفخ فيهما فمسح
وقال ادري فيه المرءين او الكفين. قال عمر نوليك من ذلك ما توليت. قال شعبة كان يقول الكفين والوجه فقال له منصور اتقول فانه لا يذكر الذراعين احد غيرك فشك سلفته فقال ادري ذكر الذراعين ام لا
الصحيح ان انواع التيمم مختلفة كاختلاف صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة ومرتين وثلاث. كذلك التيمم يجوز بضربتين ويجوز بظربة. يجوز مسح الكفين الاكتفاء بهما ومسح الكفين مع الذراعين كل هذا ثابت. نعم. تيمم الجنب اخبرنا محمد
على اطالة ابو معاوية قال عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى ولم تسمع قول عن مال لعمر بعثني رسول الله الله عليه وسلم في حاجة فتفرغت بالصعيد ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما يكفيك انما كان يكفيك
ان تقول هكذا وضرب بيديه على الارض ضربة فمسح كفيه ثم نفضهما ثم ضرب بشماله على يمينه او بيمينه على شماله على كفيه ووجهه فقال عبد الله لم ترعوا المرء لم يطمع بقول عمار. لم يتابع احد من الصحابة والفقهاء من بعدهم
عمر وعبدالله بن مسعود على هذا القول. بل وقع الاجماع على ان الجنب يتيمم. حاله كحال من انتقض وضوءه. نعم. قال عبدالله بن عن عوف عن ابي رد عن ابي رجاء
قال سمعت عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم؟ فقال يا رسول الله اصبت اصابتني
جنابة ولا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. بعض الصلوات بتامن واحد. اخبرنا عمرو بن هشام. قالت سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي قلابة عن عمر ابن عن ابي ذر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد
طيب والوضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين. او في من لم يجد الماء ولا الصعيد ابراهيم؟ قال معاوية الثنى هشام عروة نبيه عن عائشة قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيد ابن حضير وناس يطلبون
يطلبون قلادة كانت عائشة نسيتها في منزل نزلت فعبرت الصلاة وليسوا على وضوء وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا بوضوءه فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فانزل الله عز وجل اية التيمم قاله سيد ابن حضير جزاك الله خيرا
فجأة بك امر تكرهينه الا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا. اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال وامية بن خالد قال فلا شعبة انه خالقا اخبرهم عن طارق ان رجلا اجنب فلم يصلي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر ذلك له فقال
رجل اخر فتيمم وصلى فاتاه فقال نحو ما قال الاخر يعني اصبت كتاب المياه قال الله عز وجل وانزلنا من السماء ما ينطهرون. قال عز وجل وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به. وقال تعالى فلم تجدوا ما
صعيدا طيبا. اخبرنا حدثنا عبدالله بن مبارك عن سفيان عن عكرمة عن ابن عباس ان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لما اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلها فذكرت ذلك لو قال ان المال ينجس شيء. باب ذكر بئر بضاعته
والله هارون عبد الله ثنى ابو سامة قالت انا الوليد ابن كثير حثنا محمد ابن قرضي عن عبيد الله وعبد الرحمن ابن رافع سعيد حديدي قال قيل يا رسول الله نتوضأ مني لبضاعة وهي بئر يطرح فيها لحوم الكلاب والحيض والنتن فقال الباء طهور لا
نجس شيء. اخبرنا عباس بن عبدالعظيم حدثنا عبد الملك بن عنبر قال الثنا عبد العزيز بن مسلم وكان من العابدين عن مطرف بن طريف خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بئر بضاعته فقلت انا
توضأ منها وهي يطرح فيها ما يكره من النتن فقال الماء لا ينجسه شيء الوليد ابن كثير عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه قال سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع. فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. اخبرنا قتيبة قال ثابت عن انس المعرابي بالغ في المسجد فقام اليه بعض القاضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه فلما فرغت عابدلو من ماء فصبه
اخبرنا عبد الرحمن ابراهيم عن عمر وابن عبد الواحد الاوزاعي عن محمد ولدان الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه واهلي قال بوله دلوا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. النهي عن اغتسال الذنوب في الماء حدها الحارث المسكينة مسكين قراءة عليه حدثه انه سمع ابا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائب وهو جنب. الوضوء بماء البحر يا اخوان صفوان ابن سليمان سعيد ابن سلمة غيرة ابن ابي بردة اخبره الناس عن ابا هريرة يقول سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل مالا قليلا من الماء فان
به عطشنا فنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتة الوضوء بماء الثلج والبعض يا اخوان لا يسحاق ابن ابراهيم حدثنا جرير عن هشام عروة نبيا عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل الخطايا
الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. اخبرنا علي ابن حجر قال اخبرنا جرير عن ابي زرعة امر ابن جريجريرير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسلني بالخطايا بالماء بالثلج والماء والبرد. بعض السور
يا اخوانا ايها الموت حزن قال اخبرنا علي الاعمش عن ابي رزين وبصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في نار احدكم فليرقه ثم
سبع مرات باب التأخير قال سمعت مطرفا عبد الله ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. ورخص في كلب السيد والله وقال اذا بلغ الكلب
الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب. اخبرنا عن المميزين قال حدثنا مهز بن اسد قالت لنا شعبة انا بالتياح يزيد ابن حميد قال سمعت مطرفا يحدث عبد الله ابن المغفلي قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب؟ قال ما بالهم وما بال الكلاب
قال ورخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا وردت فاغسلوه سبع مرات الثامنة بالتراب. خالفه ابو هريرة كما قال احداهن بالتراب. بالنسبة للامر بقتل الكلاب اه انما كان ذلك لاجل كون الكلاب
لقد كثرت في المدينة. ولما اه قضي على اكثرها امر بترك الكلاب وقال انها امة من الامم الا الكلب الاسود الخالص. نعم. وما اصحابنا ابراهيم حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي قتادة عن خلاس عن ابي رافع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ الكلب فينا احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب. اخبرنا اسعاف ابن ابراهيم قال ثنى عبدة بن سليمان على ابن ابي عروبة قتاتان ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب فيناهي احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن
اسحاق ابن ما لك ان بقت دخل عليها ثم ذكر كلمة معناها فسكبت له وضوءا. فجاءت فشربت منه فصالها الاناء حتى شربت وقالت فابشر ينظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخيه قلت نعم. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم الطوافات
قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقداد بن شريح مع نبيه عن عائشة قالت كنت اتعرق فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث وضعته وضعته وانا حائض. وكنت اشرب من الاله فيضعفه حيث وضعت وانا حائض
باب الرخصة قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمن رسول الله الله عليه وسلم جميعا. اللهم يا فضل وضوء المرأة وضوء المرأة. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو داوود قال
شعبة عن عاصم الاحول؟ قال سمعت ابا حازم قال ابو عبد الرحمن وسووا سوادة ابن عاصم. عن الحكم ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرة بفضل وضوء المرأة بفتح الواو اه اسم للماء
الذي يتوضأ به اما الوضوء بظم الواو فهو اسم للفعل الذي يقوم به المتوضئ. فتقول هذا وضوئي اي الماء الذي اتوضأ به. وهذا وضوئي اي فعلي الذي رأيته. نعم. احسن الله اليك. عن الحكم ابن عمرو ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرة ووظوء المرة. احسن الله اليك. بفضل وضوء المرأة. نعم. الرخصة في فضل الجنب اخبرنا قتيبة قال عائشة انها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاناء الواحد. باب القدر الذي
يكتفي بلسان من الماء للوضوء والغسل يحيى بن سعيد قالت ثنى عبد الله بن عبد الله ابن عبد الله ابن جبل قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي
اسحاق الكوفي قال فما عبدته يعني من سليمان عن سعيد قتات عن صفية من تشيب بنت شيبة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بمد ويغتسل بنحو صاد بنحو الصاع. اخبرنا ابو بكر ابن اسحاق حدثنا الحسن ابن غساة
عن قتادة ابي الحسن عن امه عن امه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمغد ويغتسل بالصاع المد المد والمكوك ملوا كفي الرجل المعتدي. والصاع اربعة امداد. وخمسة مكاكي
اربعة امداد وربع. نعم. كتاب بدو الحيض والاستحاضة. باب بدو وهل يسمى الحيض لفاساخ والله يسحابنا ابراهيم اخبرنا سفيان عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وعن ابيه
عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا الحج فلما كنا بسغف حطوا فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك يا
قلت نعم. قال هذا امر كتبه الله عز وجل على بنات ادم. فاقض ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت. ذكر الاستعاضة عقبا الدم وادباره اخبرنا عمران ابن يزيد قالت انا اسماعيل عبد الله وابن سماعة قال ثنا الاوزاعي قالت انا يحيى ابن سعيد قال اخبرني هشام عروة عن عروة
ان فاطمة بنت قيس من بني اسد من بني اسد قريش انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت انها تستعاظ فزعمت انه قال لها انما ذلك عقوا فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي واغسلي عنك الدم ثم صلي اخبرنا ان شاء عن ماء قال فلا سهل
ابن هشام قالت الاوزاعي وعن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسل اخبرنا قتيبة قالت انا الليزق عن ابنائي عن عائشة قالت استفتت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسولا
الله صلى الله عليه وسلم فقال يا فقالت يا رسول الله اني استعاب فقال ان ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة المرأة تكون لها ايام معلومة تحيضها كل شيء عن يزيد ابن ابي حبل ابن ربيعة
ابن ما لك عن عروة عن عائشة قالت ان ام حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة رأيتم يركنها ملآن دما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امكفي قدر ما كانت تحبسك عظتك ثم اغتسلي. واخبرنا به قتيبة مرة اخرى ولم يذكر فيه جعفر ابن ربيعة
اخبرنا محمد بن عبدالله بن عمر اخبرني عن نافع عن سليمان بن يسع ام سلمة قالت سألت سألت سالت امرأة سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا
الصلاة قال ولكن دعي قدر تلك الايام والليالي التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي واستثفري وصلي. اخبرنا قتيبة عن مالك عن سليمان ابن عيسى عن امي سلمة ان امرأة كانت تراقب الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لتنظر لتوضأ عدد الليالي والايام التي كانت تحفيظ من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قبل ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك بل تغتسل ثم لتستثفر بالثوب ثم لتصلي. ذكر الاقرع ابن داود ابن ابراهيم قالت هلا اسحاق وهو ابن
ابن مضرة قال حدثني ابي عن يزيد وهو ابن عبدالله وهو ابن اسامة ابن الهاد عن ابي بكر وابن محمد ابن عامر ابن حزم عن عمرة عائشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن ابن عوف وانها استحيضت لا تطهر. فذكر شأنها لرسول
صلى الله عليه وسلم قال ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قرؤها التي كانت تحيض لها. فلن تترك الصلاة ثم بعد ذلك بعد تغتسل عند كل صلاة. اخبرنا ابو موسى قالت انا سفيان عن الزهري عن عائشة
كانت تستحاه سبع سنين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ليست بالحيضة انما هو عرق. فامرها ان تترك الصلاة قدر اقرب وعظتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة ان فاطمة بنت ابي حبيش عددته انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق
فلا تصلي واذا مر قرؤك فلتطه فلتق فلتطهري ثم صلي ما بين القمر قال ابو عبدالرحمن قد روى هذا الحديث هشام ابن عرة عن عروة ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر
هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة مستحب فلاطؤ افاء قال قال لا انما ذلك فانما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة بدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
جمع المستهاوات بين الصلاتين وغسلها اذا جمعت حدثنا محمد قال عائشة ان امرأة مستعاوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها انه عرق عال وامرت ان تؤخر الظهر وتؤجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا
وتؤخر المغرب وتؤدي العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا واحدا. اخبرنا السويد اخبرنا عبد الله عن سفيان عن عبد الرحمن ابن القاسم عن القاسم عن زينب بنت جحش قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم انها مستحاضة فقال تجلس ايام اقرائها ثم تغتسل وتؤخر الظهر وتعجلها
العصر وتغتسل وتصلي وتؤخر المغرب وتؤجل العشاء وتغتسل وتصليهما جميعا وتغتسل للفجر. باب الفرق بين اخبرنا محمد المثنى قال هل ابن ابي عدي عن محمد ابن عمر وهو ابن علقمة ابن الوقاص عن ابنه شهاب عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيشة
قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان دم حدب الحيض فانه دم اسود يعرف امسكي عن الصلاة وبذا كان الابخر فتوضأ فانما هو عرق. واخبر محمد المثنى قالت انا ابن ابي عدي من حفظه قال
ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستعاب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دم الحيو دم الاسود يعرف فاذا كان ذلك فامسك عن الصلاة فاذا كان الاخر
فتوضئي وصلي قال ابو عبدالرحمن قدروا وروى هذا الحديث غير واحد ولم يذكر احد منهم ما ذكر ابن ابي عدي والله اعلم طبعا دم يعرف يعرف يعني بمعنى له رائحة كريهة. هذا معناه يعرف. نعم. اخبرنا
عن ابن عربي عن حماد عن هشام ابن عروة عن ابي عن عائشة قالت استحيضت فاطمة بنت ابي حبيث فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني
دعوا الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مع ذلك عرق وليست بالعورة فاذا اقبلت العورة فادع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك والضوء فإنما ذلك عض وليست بالحيضة قيل له فالغسل قال وذلك لا يشك فيه احد. قال ابو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث غير
هشام العرة لم يذكر فيه وتوضأ غير حماد والله اعلم. اخبرنا سعيد البصري قال حدثنا عبد الله عن عروة عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حين اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاب فلا اطرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذا ليك عرق وليس بحيرة بلال
فاغسلي عنك الدم وصلي. قال ابو عبدالرحمن هو النسائي. كنيته ابو عبدالرحمن. وهذا مثل ما يأتي في صحيح البخاري قال ابو عبد الله ويأتي في صحيح مسلم قال ابو الحسين نعم اخبر الله
ذلك الهجاء من عروة عن ابيه عن عائشة فقالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا اطرفها فادع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك
وليست بالعورة فاذا اقبلت الحياة فدع الصلاة واذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي. اخبرنا ابو الاشعث قالت انا خالد بن الحارث قال هشام ان يحدث عن ابيه عن عائشة ان بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني لا اطهرها اترك الصلاة قال لانما هو عرق. قال خالد
ما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي. باب الصفرة والكدرة اخبرنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن محمد قال قالت ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة
فشيئا يعني قبل ايام الحيض وبعد ايام الحيض. اما في ايام الحيض فانها معتبرة. معتبرة من الحيض. نعم باب ما ينال من الحائض وتأويل قول الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض الاية. اخبرنا اصحاب
قال سليمان ابن حودة قال ثنى حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كانت اليهود اذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوهن ولم يشاربوهن ولا يجامعون ولا الجامعوه هن في البيوت. فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم انزل الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو ادنى الاية فامواهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يواكب
ويشاربهن ويجامعوهن في البيوت وان يصنعوا بهن كل شيء ما خلا الجماع. فقالت اليهود ما اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من امرنا الا خالفنا فقال روى سيدنا حضين وعباد ابن مبشر فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انجامعهن في المحيض فتنعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
شديدة حتى ظننا انه قد غضب فقام فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية لبن فبعث في اثاره ما خلقتهما فسقاهما فعرف انه لم يغضب عليهما. ذكر ما يجب على من اتى حليلا
في حال حيضها مع انه بنهي الله تعالى اخبرها عمرو بن علي قال فلا يحيى عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد عن مقص نقصا من عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يأتي امرأته ويحاول يتصدق بدينار او بنصف دينار. مضاجعة الحياة في ثياب حيضتها اخبر عبيد
ابن سعيد قال اخبرنا معاذ بن هشام واخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا معاوية بن هشام قال حدثني ابي حاء واخبرني اسماعيل قال حدثنا خالد وابن الحارث حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام سلمة تحدثت
قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت ثياب حيضته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في قلت له دعاني فاضطجعت معه في الخمينة واللفظ لعبيد الله ابن سعيد
الواحد وهي حائض اخبرنا قد اخبر يحيى عن جابر من الصبح قال سمعت خلاسا يحدث عن عائشة قالت قلت انا رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشاعر الواحد وانا قامص حائض فان اصابه مني شيء غسل مكانه لم وصلى فيه. مباشرة الحياة يا اخوان
قال حدثنا ابو نحرصي عن ابي اسحاق عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا يأمر احدانا اذا كانت حائضا ان تشد ازارها ثم يباشرها اخبارنا اخبرنا جرير عن الصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كانت احدانا اذا حضر ثمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزر ثم
ويباشرها. ذكر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع الى حاضة احدى نساء يخبرنها الناجون السريع عياش وهو ابو بكر عن صدقة ابن سعيد ثم ذكر معناها جميع ابن عمير. قال دخلت على عائشة مع امي وخالتي مساء اتاها كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع
واذا حاولت احداكن قالت كان يأمرنا اذا احدانا ان تتجر بازار واسع ثم يلتزم صدرها وثديها مر الحارس المسكين قراءة عليه وانا اسماع ابن وهب عن يونس والليث عن ابن شهاب عن عروة عن
وكان الليث يقول ما الندبة؟ مولاتي ميمونة ميمونة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة بالنساء وهي حائض اذا كان عليها اذا وانصاف الفخذين والركبتين في حديث الليل تحتجز به. باب مؤاكلة الحائض والشرب من سور اخبرنا قتيبة وسعيد بن جميل بن طريف
عائشة مع زوجها وهي قالت نعم يا رسول الله صلى الله عليه يدعوني فاكل معه وانا عاري كان يأخذ العرق. كان يأخذ العرق فيقسم علي فيما ضعف فيأخذه فيعتنق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من من العرق. ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل ان يشرب
نفاخه ويشربونه ثم يضعه فيأخذوه ويشرب منه ويضعفه حيث وضعت فمي من القدح. اخبرنا ايها ابن حنبل الوزاني قال عن الموضع الذي اشرب منه من فضل شرابي ولحائط. ايوب ابن محمد الوزان من الشيوخ الذين انفرد عنهم النسائي. فروى له عشرة
الاحاديث نعم. الانتباه بفضل اخواننا محمد رسوله قالت انا سفيان عن البغدادي عن ابيه قال سمعت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني الاناء فيشرب منه وانا حائض ثم اعطه فيتعرى موضع فمه فيضعه على فيه. اخبرنا محمود ابن غيران قال
قال ثلاثة سفيان عن المقداد بن شريان ابيه عن عائشة قالت كنت اشرب من القدح وانا حائض فناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيشرب منه واتعرف من العرق وانحدر هنا منه النبي صلى الله عليه وسلم فيضعفه على موضع فيه. الرجل يقرأ
القرآن ورأسه في حجاب مراته ويحى واخبره اسحاق ابن ابراهيم وعلي ابن حجر وقال احدنا سفيان عن مسؤول عن امه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حجر احدانا وهي حائض وهو يقرأ القرآن. او سقوط الصلاة على الحائض اخبرنا قال اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة العدوية قالت هل سألت امرأة عائشة تقضي الحائض الصلاة؟ فقال تحررا يتحرورية انت
قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء. باب استخدام قال حدثنا بكي سابق الحدايب وحازم قال قنوات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد اذ قال يا عائشة ناولني الثوب فقالت اني
لا اصلي فقال انه ليس في يدك فناولته. واخبرها اسحاق ابراهيم اخبرنا جرير عن مشيا ثابت ابن عبيد عن القاسم بن حنبل قال قالت عائشة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناويني الخمرة من المسجد فقلت اني حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اليه ست حيضتك في يدك. قال اسحاق الاعمش بهذا الاسناد مثله مثله. بس تحامي بالمسجد اخبرها محمد رسول عن سفيان عن منبوذ عن امه انما ايونتها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر احدانا فيتلو القرآن وهي حائض وتقوم احدانا
حمرته الى المسجد فتبسطها وهي حائض. باب ترجيل الحائض رأس زوجها ومعتكف المسجد. حدثنا عبد الاعلى. قال مع مر عن جهري عن عروة عن عائشة انها كانت ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض وهو معتكف. فيناولها رأسه وهي في
في حجرتها غسل هذه رأس زوجها اخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثني سفيان قال حدثني ابراهيم عن اسود عن عائشة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه ووضع اعتكفه فاغسله وانا حائض. اخبرنا قتيبة قال سلمت عن عروة
عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يخرج رأسه من المسجد وهو مرتكب فاغسله وانا حائض. اخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن
قال كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. بعض شهود الحيض العيدين ودعوة المسلمين ان يوضع الحفصة قالت كانت ام عطية لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قالت فابى. بابى بابى
فاحسن الله اليك. يعني لغة في قولنا بابي وهو وامي. هذه لغة. نعم. كانت ام عطية لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قالت بابى فقلت اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابا قال
لتخرج العواتق قال لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى. المرأة تحيض بعد اسامة قال حدثنا عبدالرحمن بن القاسم قال اخبرني مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه
عمرة عن عائشة انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان صفية من تحريين قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا؟ الم تكن طافت معكما بالبيت؟ قالت بلى قال فاخرجن. ما تفعلون النفساء عند الاحرام اخبر
محمد وقدامت قال بالحليفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبكر مرها ان تغتسل وتهل في فلا حسين يعني المعلم عن ابن ابي بريدة عن سمرة. قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امك مماتت في
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وسطها قام في الصلاة في وسطه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة في وسطها. لانها كانت حامل والجنين في بطنه. فعندما آآ يتوسط
الصلاة على المرأة لهذا المعنى خشية ان يكون في بطنها شيء. فتقع الصلاة عليها وعلى من في بطنها. نعم بواب دم الحيض يصيب الثوب اقوى ما يحب حبيب بالعربي قال ثنا حماد عن الشام عروة عن فاطمة بنت المنزل عن اسماعيل وكانت تكون في
اجرها ان امرأة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال وابن سعيد قال فلا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو المقداد ثابت ابن حدثني ابو المقداد ثابت الحداد عن عدي ابن دينار قال سمعت
ام قيس ابن محصن انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب. قال حكيه بالضلع بالضلع بماء وسدر. كتاب الغسل والتيمم باب ذكر نهي الجنب عن الاغتسال في الماء الدائم. اخبرنا سليمان داوود
المشكلة المسكين قراءة علي وعن ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس احدكم في الدائم وهو جرؤ. اخبرنا محمد بن حاتم قال قال عبد الله بن معمر عن همام ابن المنبه عن ابي هريرة عن
صلى الله عليه وسلم قال الرجل في الماء الدائم ثم يغتسل منه او يتوضأ. اخبرنا احمد بن صالح البغدادي قال حثنا يحيى بن محمد قال حدثني ابن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبال في البني الدائم ثم يغتسل فيه من الجنابة
اخبرنا محمدا ابن يزيد عن سفيان عن موسى ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبال في الماء ثم يغتسل منه. اخبرنا قتيبة عدها سفيان عن ايوب عن ابي هريرة قال ليظلن احدكم الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل به
قال سفيان قوله شامل يعني ابن حسان ان ايوب انما ينتهي بهذا الحديث لابي هريرة فقال ان ايوب لو استطاع الا حديثا لم يرفع من ورعه وتقواه. نعم. باب الرخصة بدخول الحمام اخبره اسحاق ابنائي وقال
معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن طاء عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بئر
باب الاغتسال بالثلج والبرد عن مجزأة ابن زاهر انه سمع عبد الله ابن ابي اوفى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم طهرني من الذنوب والخطايا اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم طهرني بالثلج والبرد
والماء البارد باب الالتزام بالماء البارد حدثنا محمد موسى اكل سميعا بن ابي اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب كما يطهر الثوب الابيض من الدنس
حدثنا عبد الرحمن المهدي عن معاوية بن صالح عبدالله بن ابي قيس قال سألت عائشة تكريم كان له رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنابته يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يحل ربما
وربما توضأ فنام شعيب ابن يوسف روى له النسائي تسعة عشر حديثا. نعم يا حبيب العربي سلا حماد عن برد عن برد عن عبادة ابن نسي ابن نسي عن ضيف ابن
قال دخلت على عائشة فسألتها فقلت اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت كل ذلك كان. ربما تا سلا من اوله وربما اغتسل من اخره قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. باب الاستهتار عند الغسل اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدثني
النخيلي قال فلا زهير قال فانا عبد الملك عن عطاء عن يعلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله حمد الله واثنى عليه وقال ان الله عز وجل حليم حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر. ابو بكر موسى قال
قال حدثنا ابو بكر عياش عن عبد الملك ابن ابي سليمان على طائر عصفوان ابنه على عنبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا اراد احدكم ان يغتسل فليتوارى بشيء. اخبره قال حدثنا عن سالم عن قريب عن ابن عباس قال ميمونة قالت وضعت لرسول
صلى الله عليه وسلم ما قالت فسترته فذكرت الغسل قالت ثم اتيته بفرقة فلم يردها فلم يردها. احسن الله اما اذا قلنا لم يردها يعني قبل. والصواب انه لم يقبل. هكذا الحديث عند احمد البخاري ومسلم فلم يردها
ولفظة ستير اه ذكر الحافظ ابن حجر وغيره ان ذكر الحافظ ابن حجر وغيره ان ستير له ظبطان ستير على وزن المبالغة كالصديق صديق وستير على وزن فعيل كرحيم. وكلا المعنيين حق في حق الباري جل وعلا
نعم. قالت ثم اتيته بخلقة فلم يردها. اخبره احمد ابن حفص ابن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن موسى ابن عقبة عن صفوان ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ريالا خر عليه جراد من ذهب فجعل يحصي في ثوبه
قال فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك؟ قال بلى يا ربي. بلى يا ربي ولكن ابي عن بركاتك. باب الدلالة على ان لا توقيت في الماء الذي يغتسل به اخواننا القاسم زكريا قال
الرسول عن إبراهيم بن سعيد عن الزهري عن ابي قاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في الاناء وهو الفلق وكنت اغتسل انا وهو من اناء
واحد اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن هشام واخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل منه جميعا وقال سهيل قالت كنت انا اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال
وقال اخبرني عبد الرحمن القاسم قال سمعت قاسم يحدث عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة اخبرنا قال ثنا عبيدة ابن حميد عن منصور ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لقد رأيتني انازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاناقة
الا وهو منهم. باب الرخصة في ذلك عن محمد عن عاصم حاء واخبرنا سويد ونص اخبرنا عبد الله عائشة قالت يعني كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ابادره ويبادرني حتى يقول دعي لي واقول انا
قال سويد يبادرني وابادره فاقول دعني دعني. باب الاغتسال في قصعة فيها اثر العجين يا اخوان ما محمد ابن يحيى ابن محمد حدثنا محمد موسى ابن اعين ثنى ابي عن عبد الملك ابن ابي سليمان انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
فتح مكة وهو يغتسل قد سترته بثوب دونه. قد سترته بثوب دونه في قصعة فيها اثر العجين قالت فصلى الضحى فما ادري كم صلى حين قضى غسله. باب ترك المرأة لقد ضاغ رأسها عند الاتساية
قال اخبرنا عبد الله احمد ابراهيم طه ابن طه ابن طهمان عن ابي الزبير عن عبيد الله ابن عبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فاذا تور موضوع مثل الصاع يعدونه فنشرع فيه جميعا فافيض على رأسي بيدي ثلاث مرات وماء
في شعرا باب اذا تطيب وتسرى وبقي اثر طيب حدثنا هل نادون السريع الوكيع عن وسفيان عن ابراهيم محمد ابن المنتشر عن ابيه قال سمعت ابن عمر يقول لان اصبح مطليا
نصبح مطليا بقطران احب الي من ان اصبح محرما افضح طيبا. فدخلت على عائشة فاخبرتها بقولها ولمقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف على نسائه ثم اصبح محرما. الجنب على الجنب الاذى عن
انه قبل افاضة الماء عليه اخبرنا محمد بن علي حدثنا محمد وهو يثبت على سفيان عن الامش عن سالم عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة قال تواضع رسول الله
صلى الله عليه وسلم وضوءه لصلاة غير رجليه. وغسل فرجه وبصر وثم فاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما قالت هذه غسله من الجنابة. وهو بعد غسل الفرج يا اخواننا الحمد لله قال حدثنا عن سالم بن ابي الجعد
عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث. عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يضرب بيده على الارض ثم يمسحها ثم يغسلها ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
ثم يفرض على رأسه وعلى سائر جسده ثم يتنحى فيغسل رجليه باب الابتداء بالوضوء في غسل الجنابة. اخبرنا سويد بنص قال حدثنا عبدالله عن عن ابيه عدل عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنابة غسل يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل ثم يخلل بيده شعرة
حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته بشرته افاض عليهما ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده باب التيمن في الطهور يا اخوان عبدالله عن شعبة الاشعث ابن ابي الشعثان ابيه عن مسروق عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه
التيمم ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله قال بواسط في شأنه كله. باب ترك وترك مسح الرأس بالوضوء من الجنابة وما عمران بن يزيد بن خالد حدثنا اسماعيل عبد الله ابن الاوزاعي عن ابي سلمة
وعن عمرو بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل بالجنابة واتسقت الاحاديث على هذا يبدأ سوف يفرغ على يده اليمنى مرتين او ثلاثة ثم يدخل يده اليمنى فيصب بها على فرضه ويده اليسرى على فرجه. فيغسل ما هنالك
ثم يضع يده اليسرى على تراب شاذ ويصب على يديه بسرعة انقياد ثم يغسل يديه ثلاثا ويستنشق ويمضغ ويغسل وجهه ثلاثة حتى اذا بلغ رأسه لم يمسح وافرغ عليه الماء فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما ذكر
اوصي البشارة في الغسل من الجنابة. قال ابن حجر حدثنا علي ابن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة غسل يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم يخلل رأسه باصابعه حتى اذا خيل اليه انه قد استبرأ البشرة ورفع على رأسه ثلاث
ثم غسل سائر جسدك. اخبرنا محمد بن سلمان ابي سفيان عن القاسم عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب. دعا بشيء نحو الحلاب فاخذ بكفي بدأ بشق
الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأسه. بعض ما يكفي الجنوب من افاضة الماء على رأسه سعيد عن يحيى عن شعبة قال ثناء ابو اسحاق قالت انا عبد الله عن شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت سليمان
وان جبير من مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الغسل فقال اما انا فافرغ على رأسي لفظ لفظ سوين. اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قالت لنا خالد عشوة عن ابي جعفر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه
لافرغ على رأسه ثلاثا. باب العمل في الغسل الحسن بن محمد حدثنا عفوا حدثنا حدثنا منصور الرحمن عن امه صبية بنت شيبة عائشة ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله كيف اغتسل عند عند الطهور؟ قال خذ
فرصة ممسكة فتوضئي بها قالت كيف اتوضأ بها؟ قال توضأي بها؟ قالت كيف اتوضأ بها؟ قالت ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح عنها ففطنت عائشة لما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاخذتها وجبلتها الي فاخبرتها بما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله توضئي بي يعني تطهري بها. فيه دلالة على ان الوضوء في اللغة معناه التطهر. نعم. باب الغسل مرة واحدة اخبرها اسحاق ابن ابراهيم حدثنا جرير عن الاعمش ابن عن سالم ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة ابن زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال
اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فغسل فرجه وجلك يده من الارض والحائط ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم فاض على رأسه سائر جسده النفساء عند الاحرام اخبرنا جعفر بن محمد قال
جابر عبد الله يسأل الله عن حجة الوداع فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لخمس باقين من ذي القعدة وخرجنا معه حتى اتى ذا الحليفة محمد ابن ابي بكر ما ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ فقال اغتسلي ثم استثفري ثم اهلي. باب ترك الوضوء بعد
يقول احمد ابن عثمان ابن حكيم حدثنا حسن عن ابي اسحاق واخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد الرحمن قال عن اسود يا عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل. اما بعد غسل الجنابة فهذا
بالاتفاق ان غسل الجنابة يرفع الحدث الاكبر والاصغر. وانما وقع الخلاف في غير غسل الجنابة. في غسل التبرد مثلا هذا وقع فيه الخلاف. والصواب انه لا يجزئ. نعم. باب الطواف على النساء في غسل واحد
عن بشر وهو ابن المفضل حدثنا شعبة عن ابراهيم محمد عن ابيه قال قالت عائشة كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضح
طيبا. باب التيمم بالصعيد اخون حسنه اسماعيل ابن سليمان حدثنا شيء حدثنا سيارة ونزيد نزيد الفقير عنجاد بن عبدالله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي. نصرت بالرعب مسيرة شهر وجمعة
اخيرا وبصير طهورا فانما ادرك رجل فانما ادرك الرجل من امتي الصلاة يصلي. واعطيت الشفاعة ولم يعطى النبي من قبله وبعثت الناس كافة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة. باب التيمم لمن يجد الماء بعد الصلاة يا اخواننا مسلم ما من مسلم. قال حدثني ابن
ولم يعد الاخر فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال الذي لم يعد صمت السنة واجتهد فصلاتك وقال للاخر اما انت فلك مثل وسهم جمع. الا يزيد الفقير هو اسمه يزيد ابن صهيب. وسمي او لقب بالفقير
بالم كان في فقار ظهري وليس لفقره. يزيد ابن صهيب الملقب بالفقير ابو عثمان الكوفي. نعم قال للاخر اما انت فلك مثل سهم جمع اخبرنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله عن ليث بلسانه قال حدثني عميرة وغيره عن بكر بسوادة عن القائم
كان رجلين وساقا الحديث. اخبرنا خالد احدثنا شعبة ان مخالقا اخبرهم عن طير النشام ان رجلا اجنب لم يصلي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اصبت فاذنب رجل اخر فتيمم وصلى. فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت
قال حدثنا ابن عباس قال تذاكر علي والمقداد عمار فقال قال علي اني مرء مزال واني استحي نفع رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فيسأله احدكما فذكر لي ان احدهما ونسيته سأله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك البذي اذا وجده احدكم فليصل ذلك منه وليتوضأ وضوءه للصلاة او كوضوء الصلاة اختلافه على سليمان اخبرنا محمد ابن حاتم احدثنا عبيدة قال عبيدة احسن الله اليك اخواننا محمد بن حاتم
حدثنا عبيدة قال ثلاث سليمان الاعمش عن حبيب ابي ثابت عن سعيد قال كنت رجلا مذابا فامرت رجلا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه الوضوء. اخبرنا محمد عن الجلالة قال ابن الحارث قال ثنى شعبة قال اخبرني في الامام الاعمى
قال سمعت منذرا عن محمد ابن علي عن ابيه قال استحيت انسى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البذيء من اجل فاطمة المقداد فسأله فقال فيه الوضوء الاختلاف على مكيد اخبرنا احمد وعيسى عن ابن وهب وذكر كلمة معنى اخبرني محرمة بن وكيل عن ابن عباس قال قال علي
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن المذي يسأله عن المذي فقال توضأ وانضح فرجك قال عنه عبد الرحمن مص مات ولم يسمع من ابيه شيئا. اخبرنا سهيل من اصله حدثنا عبدالله عن ليث ابن سعد عن بكير من الاشد عن سليمان ابن يسار
قال ارسل علي بن ابي طالب المقداد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن الرجل يجد المذي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ذكره ثم ليتوضأ
اخوان عتبة بن عبدالله قال قولي على مالك ولا اسمه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه امره انيس رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذكر ذاتنا من المرض ما خرج منه المذي. فان عندي ابنته وانا استحيي نسله فسأل رسول الله صلى الله
وليس من ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه فليتوضأ ضوءه للصلاة. وابو الامر بالوضوء من النوم اخبر عمران ابن يزيد قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال فانا لو جاهي قال فانا محمد الزهري قال حدثني سعيد حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل
كيف لا يخرجه في الاناء حتى يفرغ يفرغ عليها مرتين او ثلاثة فان احدكم لا يدري اين باتت يده. اخبرنا قطيبة حدثنا داوود عن قريب عن ابن عباس صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقلت ان يسألني فجعلني عن يميني فصلى ثم اضطجع ورقة فجاءه المؤذن فصلى ولم يتوضأ. اخبرنا يعقوب
وابراهيم اصغر مختصر نعم. اخبرنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا عن ابيه قلابة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فلينصرف فليرقد
المسجد ذكر يا اخوان انا قلت عن سفيان عبد الله يعني ابن ابي بكر قال على اثره قال ابو عبدالرحمن ولم اتقن وان عروة عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مس فرده فليتوضأ. قام عمران بن موسى حدثنا محمد بن سهوان عن شعبة عن معمر عن الزهري عن
زبير عن بصرة بنت صفوان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افضى احدكم بيده الى فرده فليتوضأ. اخوان ابن قتيبة قال حدثنا عن ابن شهاب عن عروة عن الزبير عن مراد الحكم انه قال وضوء مسجد فقال مروان اخبرتني اخبرتني اخبرتني
بصرة بنت صفوان فارسل عمرته قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ يتوضأ منه فقال من مس الذكر اخبره اسحاق قالت لنا يحيى بن سعيد بن هشام العروة قال اخبرني ابي عن بصرة بنت صفوان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فذكره فلا يصلي حتى يتوضأ. قال ابو عبد الرحمن هشام العروة لم يسمع من ابيه هذا الحديث. كتاب الصلاة بعد وذكر اختلاف الناقلين بإسناد حديث انس ابن مالك واختلاف الفاظه يقول
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا عند البيت بين النائم والاقبال اذا اقبل احد الثلاثة بين الرجلين فاوتيت من ذهب ملآن حكمة وايمانا فشق من النحر الى مراقب البطن فغسل القلب بماء زمزم. ثم يعني ملئ حكمة
ثم اوتيت بدابة دون البغد وفوق الحمادة ثم طلبتم عن جبرائيل عليه السلام فاتينا السماء الدنيا فقيل منها قيل جبرائيل قيل الى ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليك مرحبا به ونعم المجيء جاء فاتيت على ادم عليه السلام قال مرحبا
من ابن ونبي ثم اتينا السماء الثانية ثقيلة قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد كما اتيت على يحيى وعيسى فسلمت عليهما فقال مرحبا بك من اخ ونبي. ثم اتينا السماء ثالثا ثقيلة منها وقال جبرائيل وقيل ومن معك
قال محمد ومثل ذلك ما اتيت على يوسف عليه السلام فسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فاتيت على السلام فسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي. ثم اتينا السماء الخامسة بمثل ذلك فاتيت على هارون عليه السلام وسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي ثم زين
ويدعو ذلك ثم اتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزته بكى ربي هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من امتي الجنة اكثر وافضل مما يدخل من امتي. ثم اتينا السماء السابعة
مثل ذلك فاتيت على ابراهيم عليه السلام فسلمت عليه قال مرحبا بك من ابن ونبي ثم رفع الي البيت المعمور فسألت جبرائيل فسألت جبرائيل فقال قال هذا البيت المعمور يصلي في كل يوم سبعون الف ملك. ثم رفعت اليه سدرة المنتهى
فاذا نبق فاذا فاذا نبقها مثل قلال هجر. واذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا فيها صيام النعران باطلان ونهران ظاهران فسألت جبرائيل فقال اما البطنان حمل الجنة وما الظاهران فالفرات والنيل ثم
فرضت علي خمسون صلاة اتيت على موسى فقال ما صنعت؟ قلت فوضت علي خمسون صلاة. قال اني اعلم بالناس منك اني عائلت بني اسرائيل المعالجة وان امتك لن يطيقوا اولئك وارجع الى ربك فاسأله ان يخفف عنك. فرجعت الى ربي فسألت ان يخفف عني فجعل الاربعين. ثم رجعت الى موسى عليه السلام فقال
الصلاة قلت جعلها اربعين فقال لي مثل المقالة الاولى فرجعت الى ربي عز وجل فجعلها ثلاثين ما تجد على موسى عليه السلام واخبرته فقال لي مثل ما قالته الاولى فرجع
الى ربي فجعلها عشرين ثم عشرة ثم خمسة فاتيت على موسى عليه السلام فقال لي مثل ما قالت هي الاولى فقلت اني استحيت من رب عز وجل ان نرجع اليه فنودي ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجر اجزي بالحسنة
في عشر امثالها. اخبرنا حدثنا ابن وهم قال اخبرني عن قال انس بن مالك وابن حزم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض الله عز وجل على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى امر حتى حتى امر
موسى عليه السلام فقال ما هو الله ربك على امتك؟ قلت فارض عليه خمسين صلاة؟ قال لي موسى فراجع ربك عز وجل فان امتك لا تضيق ذلك فراجعت ربي عز وجل فوضع شطرها فرجعت الى موسى فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي عز وجل فقال
خمس وهي خمسون لا يبدل قول لدي. راجع ربك فقلت قد استحيت من ربه عز وجل قال حد الان مخلد عن سعيد المجلس حدثنا يزيد بن ابي مالكا عند الناس ومالكا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتيت بدابة فوق الحمار
عند منتهى طردها. جبرائيل عليه السلام فصرت فقال انزل فصلي ففعلت فقال اتدري اين صليت فصليت بطيبة واليها مهاجر. ثم قال انزل فصلي فصليت وقال اتدري ان صليت وصليت بطول سيناء حيث كلم الله موسى عليها السلام
ثم قال انزل فصلي ما صليت وقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام ثم دخلت الى بيت المقدس فقدمني جبرائيل حتى امتهم ثم صعد ثم صعد بي الى السماء الدنيا
فاذا فيه ادم عليه السلام ثم صعد به الى السماء الثانية فاذا فيها ابن الخالة عيسى ويحيى عليهما السلام وثم صعد النبي الى السماء الثالثة بين فيها يوسف عليه السلام
سلام ثم يصعد به الى السماء الرابعة فاذا فيها هارون عليه السلام ثم صعد به الى السماء الخامسة السلامة سعيدا فقيل لي اني يوم خلقت السماوات ولا ظهرت عليك وعلى امتك خمسين صلاة فقم بها انت وامتك فرجعت الى ابراهيم
ولم يسألني عن شيء ثم اتيت على موسى قال كم فرض عليك وعلى امتك؟ قلت خمسين صلاة قال فانك لا تستطيع ان تقوم بها انت ولا امتك وارجع الى ربك فاسأله ورجعت الى ربه فخافوا عني عشرة ما تجدوا الى موسى فامرني بالرجوع فرجعت عني عشرا ثم اتيته بالرجوع فرجع
وغفظ عني عشرة مردد ثم ردت الى خمس صلوات. قال فارجع الى ربك فاسألوا التغيير فانه فرض على بني بين صلاتين فما اقاموا بهما فرجعت الى ربي عز وجل فسألته التقييم قال اني يوم خلقت السماوات والارض فرضت عليك وعلى امتك خمسين
قال فخمس بخمسين فقم بها انت وامتك فعرفت انها من الله عز وجل فعرفت انها من الله عز وجل سرا. فرجعت الى موسى عليه السلام فقط. فقال ارجع فعرفت انها
الله صراط يقول حتم فلن نرجع. يعني معنى سرا يعني امر محتوم. ولذلك فسره الراوي يقول اتمن وهذا التفسير يقول حتم هو من الراوي الذي هو آآ آآ اما ابو عبد الرحمن النسائي او يكون من آآ شيخه. نعم. والله احمد بن سليمان حدثنا يحيى ابن
ما لك بن مغول عن الزبير العادي هنا قال لما اوصي برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى به الى السدرة المنتهى وهي في السماء سادس واليها انتهي ما عرج به من تحتها واليها ان تيما ربطا به
من فوقها حتى يقبض منها قال اذ يغشى السدرة ما يغشى قال فراش من ذهب فاعطي اثر الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة. ويغفر لمن مات من امته لا يشرك بالله شيئا
حماية فرضت الصلاة قلبنا ليحدث على شفاءك ان الصلوات فرضت بمكة وان ملكين اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب به الى زمزم فشق بطنه واخرج حشوة في قسط من ذهب فغسل بماء زمزم ثم كبسا جوفه حكمة وعلما
فقال اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاوقظت صلاة السه صلاة السفر واتمت صلاة الحضر. اخبرها وشأن الباعة لبكي قال حدثنا الوليد قال اخبرني يا ابو عمر يعني الاوزاعي انه سال الزهري عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث قبل
هجرة الى المدينة قال اخبرني عروة عن عائشة قالت فروى الله بالصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم اول من خرج ركعتين ركعتين ثم اتمت في الحضر اربعا واقرت في صلاة
صلاة السفر على الفريضة الاولى. اخبرنا قتيبة عن ما لك عن صالح ابن كيسان عن عروة عن عائشة قالت فرضت ركعتي ركعتين فوق كل صلاة الصبر وزيد بصلاة الحضر. اخبر عمر ابن علي قال حدثنا يحيى يحيى وعبد الرحمن قال ثلاث عن
مجادل ابن عباس قال فرضت الصلاة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السبع ركعتين وفي الخوف ركع. اخبرنا يوسف بن سعيد قال على محمد بن عبدالله الشعيبي عن عبدالله بن ابي بكر هشام عن امية ابن عبد الله ابن خالد
انه قال لابن عمرة كيف تقصر الصلاة اينما قال الله عز وجل فليس عليكم ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
واتانا ونحمد الله فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر قال الشعيسي وكان الزهري يحدث بهذا الحديث عبدالله عن عبد الله ابن ابي بكر باب كم فرضت في اليوم والليلة؟ اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابن سهيل عن ابيه انه سمع
ابن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل النجد حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا انت قال صيام شهر رمضان قال هل علي غيرهن؟ قال
قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها؟ قال الا انت الطواف انت رجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. اخبرنا ابن تيمية
نوح قال خاء خالد بن قيس عن قتادة عن انس قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كما افترظ الله عز وجل على عباده من الصلاة قال افترضوا على عباده خمس صلوات خمس. قال يا رسول الله هل قبلهن او بعدهن شيئا؟ قال
لافترض الله على عباده صلوات خمس فحلف الرجل يزيد عليه شيئا ولا ينقص منه شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن ان الجنة باب البيعة والصلوات الخمس حدثها سعيد ابن عبد العزيز عن يزيد عن ابن ادريس الخول الخولاني
مسلم الخولاني قال اخبرنا الحبيب الامين عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تبايعون ثلاث مرات. وقدمنا ايدينا فبايعناه فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلى ما قال على على ان
اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس واسر كلمة خفية الا تسألوا الناس شيئا شيخنا مخدجي سمع رجلا بالشام يكان ابا محمد يقول الوتر واجب. قال المخدجي فرحت الى
ما اقترظت له وهو رائح من المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهم الله على العباد من جاء بهن لن يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عدل ان يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له
عند الله احد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. الصلوات الخمسة الهادي عن محمد إبراهيم أبي سلمة عن أبي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم
خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يبقى من درنه شيء؟ قال فكذلك مثل الصلوات فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بان الخطايا احسنت بارك الله فيك. القراءة مع الشيخ اسلام. الامام قتيبة روى له النسائي اكثر شيء
روى له في الصغرى ستة وسبعين وستمئة حديث. روى له في السنن ستة وسبعين وستمئة وذلك لانه بلدياته. نعم وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال باب الحكم في تارك الصلاة
الصلوات قال اخبرنا حسين بن حوريف قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقدين عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. قال اخبرنا احمد بن حرب قال حدثنا محمد
ابن ربيعة عن ابن جريج عن ابن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين العبد بين الكفر الا ترك الصلاة. قال باب المحاسبة على الصلوات. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا هارون هو ابن اسماعيل الخزار
قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن ابن عن حريص بن قديصة قال قدمت المدينة قال قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلست الى ابي هريرة رضي الله عنه قال فقلت اني دعوت الله عز وجل ان ييسر لي جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد العبد به العبد بصلاته فان صلحت فقد افلح وانجح. وان فسدت فقد خاب وخسر. قال همام لا ادري هذا من كلام قتادة او من نبي
رواية فان انتقص من فريضته شيء قال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما نقص من فريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك. خالفه ابو العوام. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا شعيب يعني
ابن زياد ابن ميمون قال كتب علي ابن المديني عنه قال اخبرنا ابو العوام عن عن الحسن عن ابي راشد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ان اول ما يحاسب به العبد يوم
والقيامة صلاته فان وجدت تامة كتبت تامة. وان كان انتقل منه شيء. قال انظروا هل تجدون له من طولوا كملوا يكمل له ما ضيع من فريضة من تطوع ثم سائر الاعمال تجري على حسب ذلك
قوله كتب علي ابن المدين عن هذا ما له علاقة بالاسناد. وانما هذا لبيان ان الرجل له في الحديث بضعة والدليل على ذلك كتابة علي ابن المديني عنه. وقوله ان كان انتقص منه شيء قال
انظروا هل تجدون له من تطور فيه دلالة على فضل النوافل. نعم. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا ابن جبير قال حدثنا حماد بن سلمة عن الازرق عن قيس عن يحيى عن قيس عن يحيى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اول ما يحاسب به العبد صلاته فان كان اكملها والا قال الله عز وجل انظروا لعبدي من انظروا لعبدي من تطوع ان وجد له تطوع قال اكملوا به الفريضة. باب ثواب من اقام الصلاة. قال اخبرنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي
قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان بن عبدالله وابو عثمان بن عبدالله انهما سمعا موسى ابن طلحة يحدث يحدث عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد الله
لا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها كانه كان على راحلة. باب عدد باب عدد وصلاة الظهر في الحضر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن ابن منكدر وابراهيم ابن ابي سارة انهما سمعا انس رضي الله عنه
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعة وبذو الحليفة العصر ركعتين. باب صلاة الظهر في السفر. قال اخبر محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحاكم عن عتيبة قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة
فقال ابن المثنى الى البطحاء فتوضأ وصلى الظهر ركعتين ركعتين وبين يديه عنزة. قال باب فضل صلاة العصر قال قال حدثنا وكيل قال حدثنا النساء وابن ابي خالد والبختري. والبختري ابن ابي البختري فتح الباء
والبختري بن ابي البختري كلهم سمعوه من ابي بكر بن عمارة رويبة الثقفي. عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها باب المحافظة على صلاة العصر. قال اخبرنا قتيبة عن مالك
عن زيد ابن اسلم عن القعقاع ابن حكيم عن عن ابي يونس مولى عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال امرتني عائشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغتها اذنتها فاملت علي
فحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر. وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا محمد بن عبد الاله قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة عن ابن حسان عن عبيدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
شغلونا عن صلاة عن صلاة الوسطى وحتى غربت الشمس بيونس مولى عائشة فيه دلالة ان الصحابة كانوا يكتبون في مصاحفهم ما سمعوه من التفسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن عثمان رضي الله
عنه لما جمع الناس على مصحف الامام لم يكتب فيه الا ما كان في العرظة الاخيرة. نعم. باب من ترك صلاة العصر قال اخبر عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابي قلابة
قال حدثني ابو المليح قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. باب عدد صلاة العصر فيقال اخبره يعقوب ابن ابراهيم قال حدثناه شيء قال اخبره منصور ابن جازان
عن الوليد ابن مسلم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم نحزره. احسن الله اليكم. قال
كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الظهر والعصر فحذرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين على النصف من ذلك. وحذرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر اخراه
من الظهر وحذرنا قيامه من ركعتين اخريين من العصر على النصف من ذلك. قال اخبر رسول ابن نصر قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن ابي قالت عن منصور اذا زاد عن الوليد ابن ابي بشر عن الوليد ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقوم في الظهر فيقرأ فيقرأ قدر ثلاثين اية في كل ركعة ثم يقوم في العصر في الركعتين الاوليين قضى خمس عشرة اية باب صلاة العصر في السفر قال اخبره قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة رضي الله عنه انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الظهر بالمدينة اربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين. قال اخبرنا سويد بن وزن قال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن حيوة بن شريح قال حدثنا جعفر بن ربيعة ان عراك بن مالك حدثه ان نوفل بن معاوية حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما اوتر اهله وماله. قال ايراك واخبرني عبدالله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما تراه وماله خالفه يزيد ابن ابي حبيب قال اخبر عيسى محمدا زغبتا قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي
عراقي لمالك انه بلغه لنا فلمعاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر اهل له وماله. قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي صلاة العصر خالف محمد بن اسحاق. قال اخبر رواية ابن سعيد ابن ابراهيم ابن سعد قال
حدثني عمي قال حدثني ابي عن محمد ابن اسحاق. قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن عراك ابن مالك قال سمعت له يقول صلاة من صلاة من فاتته فكأنما وتر اهله وماله. قال ابن عمر رضي الله عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صلاة العصر
صلاة المال قال اخبر محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شبهة عن سنوات قال رأيت سعيد ابن جبير بجمع اقام فصلى العصر او صلاة جمع بجمع احسن الله اليك. قال رأيت سعيدا بن جبير بجمع اقام فصلى المغرب فلاش ركعة ثم قام فصلى. يعني العشاء ركعتين
ثم ذكر ابن عمر صنع بهم مثل ذلك. ثم ذكر ابن عمر صنع بهم مثل ذلك في ذلك المكان. وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك في ذلك المكان باب فضل صلاة العشاء. اخبرنا ابن علي ابن نصر عن
الاعلى قال حدثنا مع مروان الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر رضي الله عنه النساء والصيام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس احد يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن
ما اذ احد يصلي غير اهل المدينة باب صلاة العشاء في السفر. قال اخبر عمرو ابن يزيد قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبر الحاكم قال صلى بنا سعيد بن جبير بجمع المغرب ثلاثا باقامة ثم سلم. ثم صلى العشاء ركعتين ثم ذكر ان عبد الله ابن عمر رضي الله
وثار ذلك وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قال اخبرنا عمرو بن يزيد قال احدثنا نهج ابن اسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سلامة ابن كهيل
قال سمعتم سعيد النجبير قال رأيت عبد الله ابن عمر صلى بجمع فاقام فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعة ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في هذا المكان باب فضل صلاة الجماعة. قال اخبره قتيبة عن
عن ال الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكتهم بالنهار يتابعون في صلاة الفجر وصلاة العصر
ثم يرون الذين ماتوا في قفاه اسألوه وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
الله وسلم قال تفضل صلاة الجمع على صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر واقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال اخبرنا عمرو بن علي ويعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا حبيب عن اسماعيل قال حدثنا
ابن عمر ابن رويدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب. باب فرض القبلة قال اخبره عبد مبشرا قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو اسحاق عن قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت
القديسة ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا شك سفيان وصرف الى القبلة. قال هو محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثني اسحاق يوسف الازرق وهم زكريا ابن ابي زعيرة ابن ابي اسحاق ابن عاز رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر
شهرا ثم انه وجه الى الكعبة فمرر من قال قد فمر رجل قد كان صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم على قوم من الانصار فقال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه الى الكعبة فانحرفوا الى الكعبة. باب الحلة يجوز فيها استقبال غير القبلة. قال اخبرها
محمد زغبة احمد بن عمرو بن الصرح. والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع اللفظ له. عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحمات قبل اي وجه توجه ويوتر عليه ويرى انه لا يصلي عليها المكتوبة. قال اخبر عمرو
يحيى ومحمد بن موسى عن يحيى عن عبدالملك قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على دابتي وهو
من مكة الى المدينة وفيه انزلت فاينما تولوا فجنب وجه الله. واخبر ابو قتيبة عن مالك عن عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على واحدة في السفر. حيث يتوجه به قال مالك. قال عبدالله ابن وكان ابن عمر يفعل ذلك. باب استمالة
الخطأ بعد اليد الشتاء بعد الاجتهاد. قال ابو قتيبة عن مالك عن عبدالله ابن عمر عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بين الناس بقباء في صلاة الصبح جاءهم ات فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليهم ليلة وقبل ما استقبل الكعبة
فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة. اخر فرض الصلوات. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب المواقيت باء كتاب المواقف قال اخبره قتيبة. قال حدثنا يوسف بن سعد عن ابن شهاب عن ابن عمر عن عمر ابن عبدالعزيز اخر العصر شيئا. فقال
جبرائيل عليه السلام قد نزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما اعلم ما تقول فقال سمعت بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبرائيل
فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه. اول وقت الظهر قال اخبر محمد ابن عبد وقال حدثنا خالدا قال حدثنا قال حدثنا سيارة سلامة قال ان قال سمعت ابي يسأل ابا برزة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قلت انت سمعته قال كما اسمعك الساعة. فقال سمعت ابي يسأل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان لا يبالي بعض تأخيرها يعني العشاء الى نصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها. قال شعبة لقيت بعد ثم
بعد فسألته قال وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يذهب الرجل الى اقصى المدينة والشمس وحيه والمغرب لا ادري اي حي اي حين ذكر. ثم لقيته بعد ذلك فسألته. قال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر الى وجه جليسه الذي يعرفه. فيعرفه قال
وكان يقرأ فيها بالسكين الى المئة. قال عبيد قال حدثنا محمد بن محرم عن الزبيدي عن ابي عن الزهري قال اخبرني انا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى بهم صلاة الظهر. قال اخبرنا يعقب ابن ابراهيم؟ قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن قال حدثنا زهير
عن ابي اسحاق عن سعيد عن خباب رضي الله عنه قال شكاونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضان فلم فلم يشكنا قيل لابي اسحاق في تعجيلها؟ قال نعم. باب تعجيل الظهر في السفر. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا
يحيى ابن سعيد عن شعبة قال حدثني حمزة العائزي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي الظهر. فقال رجل كانت بنصف النهار. قال وان كانت بنصف النهار تعجيل الظهر في البرد
اخبرنا عبيد بن سعيد قال حدثنا ابو سعيد المولى بني هاشم قال حدثنا خالد بن دينار ابو خلدة قال سمعت عن اسم ذلك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان واذا كان البرد عجل الابراد بالظهر فاشتد الحر
قال قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. قال اخبر ابراهيم ابن وقال حدثنا عمر ابن حصون قال حدثنا ابي حاء واخبرنا ابراهيم بن عقوبة قال حدثني يحيى بن معين قال حدثنا حفص
راح واخبرنا عمرو ورسول قال حدثنا عمر ابن حفص ابن قال حدثني ابي عن الحزن ابن عبيد الله عن ابراهيم عن يزيد ابن عوس عن ثابت ابن قيس عن ابي موسى رضي الله عنه يرفعه قال ابردوا بالظهر فان الذي تجدون من الحر من فيح جهنم. اخر وقت قال اخبار الحسن ابن
حريشة قال اخبرنا الفضل بن موسى عن محمد ابدا عن ابي سلمة عن المهرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبرائيل عليه السلام جاءكم
نعلمكم دينكم. فصلى الصبح حين حين طلع الفجر وصلى الظهر حين زالت الشمس. ثم صلى العصر حين رأى الظل له ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصائم. ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاء ثم جاءه الغد
فصلى به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله. ثم صلى بالعصر حين كان الظل مثله ثم صلى بوقت واحد حين غرت الشمس وحل فيه الصائم ثم صلى العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس
وصلاتك اليوم. ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم قال عمر عبدالرحمن بن وائل اخبرنا عبدالرحمن عبدالله بن محمد الازرمي قال حدثنا عديدة بن حميد عن ابي ما لك الاشعري سعد ابن طارق عن كثير ابن
اسود رضي الله عنه قال كان قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الى خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الى سبعة اقدام في حديث خباب فلم يشكنا اي لم يلتفت الى شكوانا فيبرد علينا الظهر
وفي حديث ابي هريرة كان اذا الحر آآ ابرد بالظهر ليس هناك تعارظ لان المقصود فلم يسكنها لم يلتفت الى شكوانا في اول الامر ولعل النبي صلى الله عليه وسلم التفت اليهم في اخر الامر. نعم. اول وقت لعصر
اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن الحارث قال حدثنا ثور قال حدثني سؤال ابن موسى على قول ابي رابح عن جابر رضي الله عنه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما وقت الصلاة فقال صل معي فصلى الله. حين زهقت الشمس والعصر حين كان فيء كل شيء مثله والمغرب حين الشمس والعشاء حين غاب الشفق. ثم قال ثم صلى الظهر حين كان فيء الانسان مثله والعصر حين كان فيء الانسان مثليه
والمغرب حين كان قبيل غيبوبة الشفق. قال عبدالله بن الحارث ثم قال في العشاء ارى الى ثلث الليل كثلث الليل يعني من دخول وقت العشاء. والى نصف الليل يعني من غروب الشمس. نعم
تأجيل واعصر العكس. من الى ثلث الليل من غروب الشفق. او من غروب الشمس لان المغرب من العشاء والى نصف الليل يعني من غروب الشهر. نعم. تعجيل العصر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا النبي
لابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العصر والشمس في حجرتها لم يظهر شيء من حجراتهما قال اخبر مسعود بن ناصب قال اخبرنا وعبد الله عن مالك قال حدثني زهري واسحاق ابن وهب ابن عبدالله عن انس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العشرة
الذاهب الى قباب فقال احدهما فيأتيهم وهم يصلون وقال الاخر والشمس مرتفعة قال حدثني عن ابن شهاب عن ابن مالك رضي الله عنه انه اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس وارتفعت الحية ويذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة. واخبر اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا جابر عن منصور عليه
عن ابي رضي عن انس بن مالك رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلين العصر والشمس بيضاء مولي. محلقة واخبر شهيد بن ناصر قال اخبره عبدالله عن ابي بكر ابن عثمان ابن سهل ابن حنيف قال سمعت ابا امامة ابن سهل يقول صلينا مع عمر ابن
عبدالعزيز الظهرة ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه. فوجدناه يصلي العصر قلت يا عمي ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان التي كنا نصلي. قال اخبر اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا ابو علقمة المدني
قال حدثنا محمد بن عمرو قال ابي سلمة قال صلينا في زمن عمر بن عبد العزيز ثم انصرفنا الى انس بن مالك رضي الله عنه فوجدناه نصلي فلما فقال لنا اصليتم؟ قلنا صلينا الظهر قال اني صليت العصر فقالوا له عجلت فقال انما اصلي كما رأيت اصحابي
يصلون باب التشديد في اخر العصر قال اخبر علي ابن حجر لابن اياس ابن مقاتل ابن مشمرج ابن خالد حدثنا اسماعيل قال حدثنا علاء انه دخل على انس ابن ما لك رضي الله عنه في داره بالبصرة حين انصرف وداره بجانب المسيح فلما دخلنا عليه قال
صليت النصر قلنا لا ان من صرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر. قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول تلك صلاة المنافق جلس يرقب صلاة العصر حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله لا
اذكروا الله عز وجل فيها الا قليلا. قال حدثنا سفيان عن زهيرا عن سلم عن نبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. اخر وقت العصر قد اخبر يوسف واضح قال حدثنا قدامة يعدي ابن
عن برد هو ابن سنان عن عطين ابي رابحة عن الجبر رضي الله عنه ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم مواقيت الصلاة. فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس واتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم
ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله. خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى له صدر ماته جبريل حين وجبت الشمس فتقدم جبريل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم تم حين الشفق فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله وسلم فصلى العشاء ثم توحيدا شق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه الناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغاضبة
ثم اتاه اليوم الصالحين كان ظل الرجل مثل شخصه فصار مثل ما صنع بالامس. صلى الظهر شماتة حين كان ظل الرجل مثل شخصه مثل شخصي فصنع كما صنع لنفسه فصلى العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع فصلى المغرب فنمنا ثم
ثم قلنا ثم نمنا ثم قمنا فاتهم فصلى كما صنع بالامس. فصلى العشاء ثم اتوا حين امتد الفجر واصبح النجوم مشتبكة فصلى كما صلى بالامس فصلى الغداة ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت من ادرك ركعتين من العصر
اخبر محمد ابن عبد الله قال وحدثنا معتمر قال النبي قال سمعتم معمرا عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعتين من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس ولو ركعة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد امرت. واخبر محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن تيمية قال حدث
فلا مع ما قال سمعت مع مارا عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس او ادرك ركعة
من الفجر قبل طلوع الشمس فقد ادرك. قد اخبره عمرو بن منصور عنه. قال حدثنا والفضل ابن دكين. قال حدثنا شيبان وعن يحيى عن ابي سلمة رضي الله عنها ان ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ادرك احدكم اول سجدة من صلاة العصر
وقل ان تغرب الشمس فليتم صلاته. واذا ادرك اول سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة الصبح فلن تطلع الشمس
قد ادرك صحابك ركعتين قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. قال اخبر عبده قال حدثنا سعيد بن عامر. قال حدثنا شعبة عن سعيد ابن عن سعد ابن ابراهيم عن نصر ابن عبدالرحمن عن جده معاذ انه طاف مع معاذ بن عفرة فلن يصلي فقلت الا تصلي؟ فقال
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة خاصة حتى تغيب الشمس ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس. باب اول وقت قال اول وقت في المغرب قد اخبرنا عمرو ابن هشام قال حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرشد عن سليمان بن بريدة عن ابيه
قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة فقال اقم معنا هذين اليومين فامر بلالا فاقام عند الفجر فصلى الفجر وصم عمره حين زالت الشمس فصلى رجل ما امره حين رأى الشمس بيضاء ثم امره حين وقع حاجب الشمس فاقام المغرب ثم
امره حين غاب الشفق فاقام العشاء ثم امره من الغد فلور بالفجر ثم ابرد بالظهر ونارا وانعم ان يبرد ثم صلى الضوء ثم صلى العصر والشمس بيضاء واخر عن ذلك ثم صلى المغرب قبل ان يغيب الشفق ثم امره فاقام العشاء. حين ذهب ثلث الليل فصلاها
ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ وقت صلاتكم ما بين ما رأيتم. تعجيل ما قال الله محمد دافعنا محمد وقال بشر قال سمعت حسان ابن امام عن رجل اسلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم
مغربتهم يرجعون الى اهاليهم ثم يرجعون الى اهاليهم الاقصى المدينة يرمون ويبصرون مواقع سهامهم. تأخير مال الخلق بنو قتيبة قال حدثنا عن خير عن عن خير ابن نعيم الحضرمي عن ابيه عن ابن هبيرة احسن الله
عن ابن هبيرة عن ابي تميم الجياش الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري. قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المخمص قال ان هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها من حافظ عليها كان له اجره مرتين. ولا
لا تضعها حتى يطلع الشاهد والشاهد النجم. اخر وقت للنبي قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن كما قال سمعت ابا ايوب ابا ايوب الازدي يحدث عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما. قال شعبتك كان قتابة يرفعه
احيانا واحيانا لا يرفع قال وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر وقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم ثور الشفق وقت العشاء لا منتصف الليل ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس. قال اخبرنا عبدة بن عبدالله واحمد بن سليمان واللفظ له قال حدثني ابو داوود عن
بن عثمان قال الا ان علي حدثنا ابو بكر بموسى عن ابيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد وعليه شيئا. فانا ربي لا ينفعه قام بالفجر حين حين انشق. ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول
انتصف النهار وهو اعلم ثم امره فاقام بالعصر. والشمس مرتفعة ثم مروا فاقام بالمغرب حين غربت الشمس. ثم امر فوقه لشيء حين غاب الشفق ثم امره بالفجر والغد حينا انصرف والقائم يقول طلعت الشمس ثم اخر الظهر الى قريب الى قريب
من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتى انصرف والقائل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق. ثم اخر العشاء الى ثلث الليل ثم قال الوقت فيما بين هذين. قال اخبر احدث زيد ابن حباب قال قال حدثنا خارجة ابن
ابن سليمان ابن ابن زيد ابن ثابت قال حدثني الحسين ابن بشير ابن سلام عن ابيه قال دخلت انا ومحمد بن علي على جابر رضي الله عنه على جابر ابن عبدالله الانصاري رضي الله عنه فقلنا اخبرنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك
الحجاج بن يوسف قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل الظهر حين زالت الشمس وكان الفئ قدر الشراك ثم صلى العصر حين كان الفي قدر الشراك وظل الرجل ثم صلى المغرب حين غابت الشمس ثم صلى ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين طلوع الفجر ثم صلى من الغد
الظهر حين كان الظل طول الرجل ثم صلى العصر حين كان ظل الرجل مثليه قدر ما يسير الراكب سير العنق. الى ذي الحليفة ثم فصلى ثم صلى المغرب حين غابت الشمس الشمس ثم صلى العشاء الى ثلث الليل او نصف الليل شك زيد ثم صلى الفجر
كراهية له صلاة المغرب. قال اخبر محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال حدثني سيار ابن سلامة قال دخلت على ابي برزة رضي الله فسأله دخل دخلت على ابي برزة فسأله ابي. كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ قال كان يصلي الناجيرا
التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر حين يرجع احدنا الى رحله في وقت المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان احب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره ما وقبلها والحديث بعدها. وكان ينفتر من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه
كان يقرأ بالستين الى المئة اول وقت العشاء قال اخبره سعد ابن عاصم قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن حسين ابن علي ابن حسا ابن حسين قال اخبرني وابن كيسان قال حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال جاء جبرائيل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم
طالما حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فسلطوه رحيم ان مالت الشمس ثم مكث فصل الظهر حين مالت الشمس ثم فمكف حتى اذا كان فيئ الرجل مثله جاءه للعصر. فقال قم يا محمد فصل العشرة ثم مكث حتى غابت الشمس جاءه فقال قم يا
محمد فصل النوم فصل فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء. ثم مكث حتى اذا ذهب الشفق جاءه فقال قم فصلي العشاء فقام فصلى ثم جاءه حين صفع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الرادحين كان في الرجل مثله. فقال
وقل يا محمد فصل فصلى الظهر ثم جاءه جبرائيل عليه السلام حين كنفيء الرجل مثليه. فقال قم يا محمد فصلي فصلى العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل فصلى الماردة ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل فصلى العشاء
ثم جاءه لصبح الى اسفر جدا فقال قم فصل فصلى الصبح فقال ما بين هذين وقت كله. تعجيل العشاء. قال اخبر عمرو ابن علي ابن ومحمد وشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد ابن عمر ابن ابن حسن قال قدم
فسألنا جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء واحيانا كان اذا رآهم قد اجتمعوا عجل واذا رآهم قد ابطأوا اخر. باب الشفق قال اخبر محمد بن قدامة لقد حدثنا جابر
الركبة الرقبة عن جعفر ابن ياسر والحبيب ابن سالم عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال ان قال انبأنا قال انا اعلم الناس بميقات هذه الصلاة عشاء الاخرة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ثالثا
قال اخبر عثمان بن عبدالله قال حدثنا عثمان قال حدثنا عثمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بكر عن بشير ابن ثابت عن حبيب ابن سالم عن عمر بن بشير رضي الله عنه قال والله اني لاعلم الناس من وقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر
ثالثة ما يستحب من تأخير شرق الاخبار وسيد ابن ناصر قال حدثنا عبد الله عن عوف عن عوف عن سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي مرزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له اني اخبرنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصل للمكتوبة؟ قال كان يصلي الهجيرة التي تدعو لها
حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة. والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يؤخر وكان يستحب ان تؤخر صلاة العشاء التي تدعونها العتمة. قال وكان وقضاه والحديث بعده وكان ينستر من صلاة الفتات حينها
الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين الى المئة. قال اخبر ابراهيم ابن حزم ويوسف ابن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جرير قال فقلت لعطاء اي يحيني الاحب اليك ان اصلي العتمة اماما او خلوا. قال
ابن عباس رضي الله عنهما يقول اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعتمة حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فقال الصلاة الصلاة على قول قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الآن يقطر رأسه ماء
وضعا يده على شق رأسه فاستثبت فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما اشار ابن عباس فمدد لاعطاء يديه فمدد لي عطاء بين اصابعه بين اصابعه بشيء من تبديد ثم وضعها فانتهى
اطراف اصابعه الى مقدم الرأس ثم ضمموهم ثم ضمها يمر بها كذلك على الرأس حتى مست ابهاما حتى مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه. ثم على ثم على الصدر وناحية الجبين. لا يقصر ولا يبطش
ولا يبطش شيئا الا كذلك. ثم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم الا يصلوها الا هكذا. احسنت. بركة. نكتفي بهذا نكمل بعد الصلاة ان شاء الله. وصل اللهم على نبينا محمد