1
00:00:01.350 --> 00:00:27.550
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ذاكرا ولا اثارا

2
00:00:27.550 --> 00:00:51.450
عاثرا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها نعم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام كانوا يحلفون بابائهم كانوا يحلفون بابائهم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ونسخ ما كان في اول الاسلام

3
00:00:52.050 --> 00:01:12.800
فنهي عن الحلف بغير الله لان الحلف تعظيم تعظيم للمحلوف به ولا يجوز التعظيم الا لله عز وجل ولهذا جاء في الحديث الاخر من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

4
00:01:13.800 --> 00:01:32.050
والمراد الشرك الاصغر او الكفر العصبة فلا يجوز الحلف الا بالله من كان حالفا من كان حالفا شوف من كان حالفا والا الانسان ما يحرص على الحلف لكن من كان حالفا ولا بد

5
00:01:33.150 --> 00:01:51.500
فلا يحلف الا بالله عز وجل او ليصمت وهذا اولى انه يصمت اولى ويترك الحلف. لكن لو حلف يحلف بالله عز وجل لا تحلفوا بابائكم هذا نهي عما كان عليه الامر قبل

6
00:01:51.700 --> 00:02:19.750
من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فهذا فيه تحريم الحلف بغير الله عز وجل كالحلف بالكعبة او بالرسول او بالمسيح او الحلف باي مخلوق لا يجوز الحلف بالمخلوق وانما يحلف بالخالق سبحانه وتعالى

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.350
هذا الذي استقر عليه الامر في الاسلام فالحلف بغير الله شرك كما في الحديث او كفر والمراد الشرك الاصغر او الكفر الاصغر الا اذا قصد تعظيم المحلوف به كما يعظم الله فانه شرك اكبر

8
00:02:40.600 --> 00:03:03.650
كحلف اصحاب القبور بالاضرحة او قد يحلفون بالله تساهلون بالحلف بالله ولا يتساهلون بالحلف بالميت يخافون من الميت واذا قيل له احلف بما بمن تعظمه اضطرب وخاف انه الميت يصيبه

9
00:03:03.900 --> 00:03:24.600
فابى ان يحلف لكن اذا قيل له احلف بالله على طول لانه لا يخاف الله هذا شرك اكبر اما اذا كان من المسلم المؤمن وحلف بغير الله هذه معصية وكبيرة من كبائر الذنوب لكنها شرك اصغر

10
00:03:24.800 --> 00:03:46.150
وكفر اصغر وعلى المسلم ان يتوب الى الله وان يترك هذه العادة القبيح والحلف بالاصنام باللات او بالعزى او بمناة او بكل ما يعبد من دون الله هذا اشد. هذا اشد

11
00:03:46.550 --> 00:04:07.750
والحلف بالانسان العادي او الشيء العادي هذا محرم ايضا كالذي يحلف بابيه او بامه او او بالامانة او غير ذلك او بالرسول فلا يجوز الحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ان يصمت

12
00:04:09.150 --> 00:04:30.750
فليحلف بالله او ليصمت والله جل وعلا يقول واحفظوا ايمانكم يعني لا تحلفوا وقيل احفظوا ايمانكم لا تتركوها بدون كفارة. اذا حنثتم لانه يجب تعظيم اليمين بالله عز وجل فان قال قائل

13
00:04:30.950 --> 00:04:51.250
اليس ورد في بعض الاحاديث ان الرسول قال افلح وابيه ان صدق افلح وابيه فحلف الرسول بابي الشخص فيقال هذا كان في اول الامر ثم نسخ بعد ذلك فيكون هذا الحديث الذي معنا ناسخا

14
00:04:52.250 --> 00:05:17.050
تكون ناسخا لما كان من قبل سؤال اخر قد يقول قائل الله جل وعلا في القرآن حلف بالمخلوقات والتين والزيتون لعمرك اقسم بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم الله حلف بالمخلوقات

15
00:05:17.300 --> 00:05:33.750
فما الجواب؟ نقول هذا خاص بالله جل وعلا فان الله يحلف من خلقه بما يشاء اما نحن فلا يجوز لنا ان نحلف الا بالله نحلف الا بالله عز وجل نعم

16
00:05:34.350 --> 00:05:55.050
وفي رواية قال عمر وقوله لا ذاكرا ولا اثرا يعني لا ابدأ انا بها الحلف بغير الله. منذ سمع الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك امتنع فلا يحلف ذاكرا هو ولا اثرا عن غيره

17
00:05:55.300 --> 00:06:18.300
اي ذاكرا عن غيره انه حلف بغير الله هذا من ورعه رظي الله عنه والتزامه ما امر به الشارع او نهى عنه وهكذا ينبغي للمسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة

18
00:06:18.300 --> 00:06:39.750
من امرهم من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا الانسان اذا بلغه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه ان يبادر بالامتثال يبادر بالامتثال هذا هو الواجب على المسلم

19
00:06:40.200 --> 00:07:02.250
ولا يتثاقل ويتأخر او يتساءل لماذا؟ لماذا؟ او هذا لا يجوز انت مؤمن وامرك الرسول صلى الله عليه وسلم قل سمعا وطاعة قل سمعا وطاعة وبادر بالامتثال هذا عمر منذ سمع نهي الرسول صلى الله عليه وسلم امتنع

20
00:07:02.950 --> 00:07:06.150
من الحلف بغير الله نعم