1
00:00:00.350 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم. شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الثالث. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.750
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى درس جديد من دروس في شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني رحمه الله. ضيفنا في هذا الدرس هو فضيلة

3
00:00:42.750 --> 00:01:00.150
الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ. حياكم الله مباركة فيك. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في يوم الغيم والشق

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله باب ما جاء يعني من الاحاديث ليوم الغيب والغيم هو احتجاب الشمس

5
00:01:20.950 --> 00:01:41.050
بالسحاب او بالقتر بحيث لا يرى الهلال يحول دونه غيم او قتر فلا يرى في هذه الليلة ليلة الثلاثين من شهر شعبان فلا يدرى هل ظهر الهلال او لم يظهر

6
00:01:41.250 --> 00:02:03.300
ولذلك يسمى يوم الشك يوم الثلاثين من شعبان اذا لم يرى الهلال لغيم او قتر فانهم لهم حكم سيأتي واما اذا كان الجو صافيا ولم يكن فيه ما يحول دون الرؤية ليلة الثلاثين من شعبان ولم يرى الهلال

7
00:02:03.350 --> 00:02:24.100
فانهم بلا شك يكملون الشهر شهر شعبان ثلاثين يوما لعدم رؤية الهلال مع زوال ما يمنع من الرؤية انما الكلام اذا لم يرى لحائل في الافق من غيم او قتر اه لم يرى الهلال

8
00:02:24.300 --> 00:02:42.900
هذا يسمى يوم الشك هل شعبان تسعة وعشرين يوما ويكون قد دخل شهر رمظان او شعبان ثلاثين يوما يحتمل هذا وهذا هذا موضع الخلاف بين العلماء كثير من العلماء يقول يصومون

9
00:02:43.500 --> 00:03:03.600
ليوم الشك يصومون والقلة من العلماء وهم المحققون يقولون لا لا يصومون لقوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم هذي مسألتنا فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان

10
00:03:03.900 --> 00:03:27.400
ثلاثين يوما فيجعل من شعبان ولا يصام فيه قد جاء ان الذي يصوم يوم الشك قد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم نعم وفي لفظ الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتى تروه. فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين

11
00:03:27.400 --> 00:03:48.750
رواه البخاري وفي لفظ انه ذكر رمظان فظرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين رواه مسلم

12
00:03:49.250 --> 00:04:05.200
نعم الغالب ان الشهر تسعة وعشرون يوما انه لا يفي انه لا يفي هذا هو الغالب ان تسعة وعشرون يوما وقد يكمل ثلاثين يوما فالامر محتمل اذا لم يرى الهلال ان الشهر كمل

13
00:04:05.350 --> 00:04:25.200
ثلاثين يومنا وانه لم يكمل فيكون الهلال قدر ظهر لكنه لم يرى ولذلك يسمى هذا اليوم يوم الثلاثين مع وجود الحائل دون الرؤية يسمى يوم الشك فيوم الشك هو محل الخلاف بين العلماء هل يصام

14
00:04:25.250 --> 00:04:47.250
على انه من رمظان لقول الشهر تسع وعشرون عملا بهذا او لا يصام لقوله صلى الله عليه وسلم فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما فهذا صريح في بيان ما نفعل اذا لم نرى الهلال لغيم او قطر

15
00:04:47.550 --> 00:05:16.300
اننا نكمل شعبان ثلاثين يوما ويكون الشهر تاما على هذا نعم وفي رواية انه قال انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه. فان غم كن فاقدروا له. رواه مسلم واحمد. وزاد قال نافع. وكان عبدالله اذا مضى من شعبان تسع وعشرون يوما يبعث

16
00:05:16.300 --> 00:05:36.900
من ينظر فان رأى فذاك وان لم يرى ولم يحل دون منظره سحاب ولا قطر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صائما نعم هذا ما ذكرناه فيما سبق في الحلقة السابقة

17
00:05:37.100 --> 00:05:55.200
انهم ان الغالب ان الشهر تسعة وعشرون يوما اذا رؤي الهلال فاذا لم يرى ليلة الثلاثين من شعبان فان كان عدم رؤيته لحائل حال دون من غيم او قتر فهذا

18
00:05:55.350 --> 00:06:18.250
موضع الخلاف بين العلماء كما ذكرنا سابقا يصام او لا يصام ولكن الحديث يقول اذا غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما هذي عمدة من يرون الافطار في يوم واما من يرى ان يصام يوم

19
00:06:18.500 --> 00:06:43.550
يوم الشك لاحتمالا له من شهر رمظان واننا لم نرى الهلال لقوله الشهر تسعة وعشرون يوما ولكن الراجح هو رأي من يرون الافطار وفي الحديث دليل على انه اذا لم يرى ليلة الثلاثين ولم يكن هناك مانع من الرؤية فانه لا شك انه من شعبان

20
00:06:43.550 --> 00:07:08.300
فلا يجوز صيامه عند الجميع. نعم وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره يصوم لرؤية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام. رواه احمد وابو داوود والدارقطني

21
00:07:08.300 --> 00:07:29.350
كان يتحفظ صلى الله عليه وسلم من هلال من هلال شعبان يعني كان يحرص عليه الصلاة والسلام على رؤية الهلال لان الله امرنا ان نصوم لرؤيته. يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس

22
00:07:29.650 --> 00:07:47.050
ومن مواقيته للناس انه ميقات للصيام اذا رؤي كان صلى الله عليه وسلم يحرص على رؤية الهلال في هذه الليلة ليلة الثلاثين من شعبان. فان رآه صام وان لم يره

23
00:07:47.200 --> 00:08:07.450
اصبح مفطرا هذا دليل الذين يقولون انه لا يجوز صيام يوم الشك لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يصومه بل يكمل شعبان ثلاثين يوما. نعم. حديث ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه فصوموا

24
00:08:07.550 --> 00:08:23.500
واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له هل يعني هو اجتهاد منه ام تفسير للنص اقدروا لبينته الرواية الثانية اكملوا شعبان ثلاثين يوما ان معنى اقدروا له اي اكملوا

25
00:08:23.700 --> 00:08:47.450
عدة شعبان ثلاثين يوما هذا هو النص نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا الدرس من دروس شرح كتاب الصيام للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني رحمه الله وكان معنا في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح

26
00:08:47.450 --> 00:08:55.731
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة رياض زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر